Por Sasha Yumbila Paz | Foto: Mustafa Hassona

Fadi Abu Salah nació en Gaza en 1988 y, a sus veinte años, salvajes bombardeos le arrancaron las piernas. Diez años después (2018)  participaba junto a su esposa y sus cinco hijos en las manifestaciones  de la resistencia, en mayo de ese mismo año una bala disparada por un francotirador le atravesó su cuerpo arrebatándole la vida, ¿los criminales? los mismos que usurparon sus tierras y le quitaron sus piernas: el proyecto colonial israelí.

Los casos documentados de la Oficina Central de Estadística de Palestina  registran que entre los años 2000 y 2018 en el “levantamiento (Intifada)”  hubo 10.577 mártires palestinos y aclaran que estas cifras “pueden cambiar  debido a la investigación en curso” [3].  El hostigamiento y el accionar militar contra el pueblo palestino por parte  de Israel es sistemático, en los últimos trece años ha realizado tres grandes  ataques contra la Franja de Gaza; Plomo Fundido (2008-2009), Pilar  Defensivo (2012) y Margen Protector (2014) que segaron la vida de 3.700  palestinos, en la operación del 2014 “asesinaron a más de 500 niños” [4].  

Al asesinato de civiles palestinos Israel lo llama “daño colateral” y lo  justifica bajo el rótulo de “defensa preventiva”; el intelectual judío  Norman G. Finkelstein en su investigación ‘Método y locura: La historia  oculta de los ataques de Israel en Gaza’ señala que Israel busca “lograr  objetivos políticos de largo alcance” y agrega que “ni la destrucción masiva ni  las muertes fueron un efecto colateral y accidental de la invasión de 2008-2009,  sino su objetivo real” [5]. 

El lobby internacional israelí acompañado por un gran conglomerado  mediático complaciente con la narrativa sionista justifica el avance  permanente de la ocupación del territorio palestino, es así como en las  primeras semanas de mayo del presente año el Ministerio de Sanidad  de Palestina los reportaba “232 palestinos fallecidos, incluidos 65 niños, 39  mujeres y 17 ancianos y 1.900 personas heridas”  [6] la Oficina de la ONU para  la Coordinación de Asuntos Humanitarios —acostumbrada a recomendar  salidas de pañitos de agua tibia— en esta ocasión informó que los ataques  israelíes contra la comunidad civil palestina de la Franja de Gaza había  dejado “52.000 desplazados internos en total” [7].  

Estos datos de los últimos veinte años son la punta del iceberg del accionar  del terrorismo de Estado y limpieza étnica por parte de Israel desatados  desde hace 73 años, delitos considerados en el Derecho Internacional  como crímenes de lesa humanidad y de guerra.  

Para continuar investigando sobre este tema, la periodista Sasha Yumbila Paz dialogó en profundidad con el investigador George Simán, especializado en la causa  palestina contra la colonización y ocupación israelí.  A la memoria de Fadi Abu Salah, Rachel Corrie, a los que hoy resisten  para liberar a Palestina y a quienes viven y luchan superando los muros colocados por los Gobiernos latinoamericanos que Israel asesora. 

Nueve respuestas claves para entender el  el proyecto colonial israelí 

¿Qué es el pueblo palestino?  

Es la nación que ha habitado una importante extensión  del Levante* durante más de 4 milenios. Es el producto de la lenta cocción a  través de los siglos de varios pueblos desde los cananeos hasta los fenicios,  filisteos, arameos, jebuseos, hebreos, griegos, turcos, romanos, egipcios  y otros. Es una sociedad que en la historia contemporánea siempre ha  estado bajo ocupación de algún poder militar superior y que aun anhela  poder decidir libremente sobre su destino. Un pueblo que ama la vida y  que no escogió el tener que luchar tanto para conservarla. Una gente  maravillosa que conmino a todas y todos a conocerla. 

¿Qué es Israel? 

Es un Estado creado el 29 de noviembre de 1947 en la ONU (único  país creado en la ONU) sobre la partición de la Palestina histórica en una  asamblea donde no se invitó a los palestinos. Es el proyecto colonial de  Occidente para tener presencia militar en Oriente Medio y el proyecto del  movimiento sionista europeo de tener un estado nación donde los judíos  sean los ciudadanos plenos derechos. Pero ante todo es el verdugo del  pueblo palestino. 

¿Por qué y cómo empezó la colonización y la ocupación israelí? 

Empieza por la intención colonial británica durante la Primera  Guerra Mundial de ampliar su imperio al Medio Oriente. Palestina y todo  el Levante estaba bajo el dominio otomano (hoy Turquía) y los ingleses  y franceses se encargaron de convencer a sectores importantes de la  sociedad árabe de luchar contra el imperio Otomano y así obtendrían  con el apoyo de ellos su anhelada independencia. Esta promesa fue  incumplida por parte de los europeos, que por el otro lado se aliaron con el  movimiento sionista al cual en una misiva famosa llamada la Declaración  Balfour (por el nombre del firmante, el canciller inglés Arthur Balfour) les  promete a los sionistas el respaldo para crear en Palestina un país para los  europeos judíos. 

¿Qué es La Franja de Gaza? 

Se le llama “franja” por la forma que queda en el mapa luego de que  el ente sionista delimitó parte del territorio palestino. Es una provincia  palestina de unos 385 km2 situada al sur de Palestina colindando con  Egipto y con costa sobre el Mediterráneo. Actualmente cuenta con  poco más de 2 millones de habitantes, lo cual la hace una zona de alta  densidad demográfica, siendo aproximadamente la mitad de sus  habitantes menores de edad. Un 70% de sus habitantes son refugiados,  es decir, palestinos provenientes de otras ciudades o aldeas que han sido  desplazados de sus hogares por parte del invasor sionista. Según la ONU  las condiciones humanitarias en Gaza son precarias, es casi inviable. Los  índices de pobreza y desempleo en especial entre los jóvenes son muy  altos, pasando del 70% en este último caso. Gaza está rodeada por Israel  por tierra, mar y aire, haciendo que sobre la realidad sea el campo de  concentración a cielo abierto más grande que ha conocido la humanidad.

 ¿Qué es el sionismo? 

Es un movimiento ideológico y político, nacido en Europa en los  estertores del siglo 19, que tiene por objeto la creación de un estado  nación judío en algún lugar del mundo y que a raíz de las coincidencias  en intereses con las élites coloniales inglesas y francesas decidieron a  principios de siglo 20 que fuese en la Palestina histórica (cabe anotar  que en el primer congreso sionista en Suiza en 1897 se barajaron varias  opciones para la creación del estado judío, partes de Uganda y de  Suramérica entre ellas). El padre de este movimiento fue el periodista  austrohúngaro Theodore Herzl. Hoy día la propaganda sionista pretende  igualar al Judaísmo con el Sionismo, lo cual es absolutamente falaz pues uno es un movimiento ideológico político nutrido del colonialismo y no  una religión como si es el judaísmo. En el Judaísmo ortodoxo nunca se  promueve la creación de un estado nación judío. 

¿Cómo describiría usted los principales puntos que algunos académicos llaman “conflicto palestino-israelí”?  

El tema es un simple aunque intenso y profundo caso de colonialismo  contemporáneo puro y duro. Para comprenderlo integralmente es  necesario conocer la historia de los movimientos coloniales, sus maneras  de actuar, sus objetivos y el empleo sagaz que hacen de la propaganda para  justificarse. Es fundamental tener en cuenta el tratado Sykes Picot entre  Francia e Inglaterra en 1916, el origen del movimiento sionista europeo y la  pugna entre los poderes coloniales del siglo 19 y 20 hasta llegar a nuestros  días. Si me permiten la simpleza no dudo en responderle con una sola  palabra para explicar el origen de toda esta tragedia: Colonialismo. 

¿Sobre qué se basa el poder sionista para colonizar Palestina?  

Primordialmente se basa en una sola cosa: el poderío militar que tiene  gracias en buena parte a la financiación de parte de EE.UU. quien solo en  ayuda para armamentos le da 3.8 billones de dólares sin contar muchos  aportes más de organizaciones pro sionistas privadas. También y quizás  más importante que el apoyo material está en la impunidad que EE.UU. le  da mediante el blindaje en la ONU y otros escenarios diplomáticos ya que  no duda en usar su poder persuasivo para proteger los intereses del ente  sionista.

Es conocido que el principal aliado de Israel es EE.UU., ¿Cuál es el  interés de EE.UU. sobre el territorio palestino? 

El interés de EE.UU. no se limita a Palestina. Tanto el medio  Oriente como el Asia Central son objetivos urgentes para el imperio  estadounidense, más aún ahora que China y Rusia aceleran su presencia  en la zona. Palestina es clave para ellos pues su engendro colonial  llamado “Israel”, ocupante de Palestina, constituye en términos prácticos  su principal base militar y agente diplomático en la región por ende el  fortalecer y perpetuar la dominación israelí sobre Palestina es un asunto  profundamente estratégico para los EE.UU. 

¿Qué es la causa Palestina? 

Es el anhelo legítimo del pueblo palestino por ejercer el derecho a la  libre autodeterminación y por el retorno de millones de refugiados a sus  tierras ancestrales. En esencia es la búsqueda de libertad.

Amenazas demográficas 

Esta coyuntura de retirada del imperialismo norteamericano de  Asia Occidental deja debilitado al sionismo israelí, pero parece que las  potencias europeas pretenden reforzar el apoyo al régimen del apartheid  de Israel, ¿Si ve viable esto? 

Hoy más que nunca el imperialismo norteamericano respalda el fortalecimiento del ente sionista debido a que es su bastión en toda la  región. Como es costumbre, los poderes europeos encabezados por  Reino Unido y Francia respaldan a EE.UU. en este propósito. Una muestra  del robustecimiento de esta alianza es el mantenimiento por parte  del gobierno de Biden de la fuerte ayuda a “Israel” representada en 3.8  billones de dólares en gasto militar. Para hacernos una idea en Colombia,  esto es un monto similar al que planea recaudar el gobierno en la reforma  tributaria que tramita en el Congreso. 

Las nuevas condiciones geopolíticas en Asia Occidental son favorables  para una solución que reivindique los derechos históricos del pueblo  Palestino, pero lo que sigue sin madurar es la unión de las fuerzas  palestinas alrededor de un solo proyecto de nación, ¿Cuánto puede  agilizar esta unificación la lucha en curso contra la Autoridad Palestina  subordinada a Israel? 

En Palestina la mayoría de su pueblo no quiere ni a Hamás ni a la  anacrónica y decadente Autoridad Palestina. Hay un nuevo aire sobre todo  en la juventud que debo acotar es muy educada y se enfoca mucho en el  afán por el conocimiento. Es por esto que la represión israelí y de su títere  representado en la Autoridad Palestina han intensificado la represión  contra estos nuevos movimientos, muchos de ellos estudiantiles. Por  ejemplo, son comunes las redadas en la Universidad BirZeit, en Ramallah  (sede administrativa del “gobierno” palestino) en las que las fuerzas  de ocupación israelíes secuestran estudiantes y les aplican la figura de  detención administrativa lo cual les permite retenerlos por un tiempo  indeterminado sin cargos imputado incluso. La AP es cómplice de esta  situación e incluso abiertamente hablan de “cooperación en seguridad”  con Israel. Esto ya colmó la paciencia de las nuevas generaciones de  palestinas y palestinos que están forjando una vía civilista para aspirar  a liderar la causa palestina. Es cuestión de tiempo para que nuevos y  mejores líderes se afiancen. Israel obviamente tratará de impedirlo.

¿Por qué los niños y niñas palestinas son uno de los principales blancos militares de Israel? 

En Julio de 2015 la que sería poco después ministra de Justicia israelí,  Ayelet Shaked, publicaba en su página de Facebook escritos de un ultra  fanático sionista que hablaba de que los niños palestinos eran “pequeñas  serpientes”* y que todos merecían morir. Para el proyecto sionista, los  niños palestinos son la amenaza demográfica latente y futura. Incluso  los llaman “amenazas demográficas”. La guerra demográfica es muy  importante para el proyecto sionista y por eso han tomado medidas para  incentivar tanto la inmigración de judíos desde todo el mundo como el  crecimiento en su tasa de natalidad. Por eso en cada ataque violento, como  acaba de pasar en mayo en Gaza, los niños palestinos ponen una dolorosa  cuota de muerte. Eso no es nuevo. Lo más deleznable es que siempre  Israel pretende justificarse diciendo que es la resistencia palestina la que  pone en riesgo a los niños. No se entiende como uno de los ejércitos más  tecnificados del planeta comete entonces tantos “errores”, como cuando  en el verano del 2014 un misil israelí destrozó a los cuatro primitos Al Bakr  de entre 10 y 12 años que jugaban fútbol en la playa de Gaza y luego dijeron  que fue un “error”. 

¿A qué se enfrentan las y los niños que en Cisjordania son juzgados por  tribunales militares?  

Según la ONG de DDHH israelí B’Tselem* quienes hacen un  enorme trabajo por visibilizar y combatir las violaciones a los DDHH  de los palestinos, a octubre de 2020 había 157 menores palestinos en  cárceles israelíes y aunque Israel dejó de suministrarles información  desde entonces se estima que esa cifra ha aumentado. Estos  menores son desconectados de sus padres, muchos bajo la figura de  “detención administrativa” sin imputación de cargos, son torturados  psicológicamente e incluso físicamente y la mayoría sale con graves  traumas emocionales una vez son liberados. 

¿Cómo evalúa el actuar de la ONU en el “conflicto palestino-israelí”? 

La ONU ha sido nefasta en todo este problema. Para empezar, legalizó  el despojo de Palestina en su Asamblea General del 29 de noviembre  de 1947 donde sin vergüenza alguna, varios países fueron presionados  por EE.UU., Inglaterra y Francia para votar a favor de partir la Palestina  histórica en dos sin siquiera tener en cuenta a los palestinos que ni  siquiera fueron invitados a dicho acto. De ahí en adelante han emitido  centenares de resoluciones llamando al retorno de refugiados palestinos  a sus tierras, a respetar el derecho a la libre autodeterminación de los  palestinos, a sanciones contra Israel por sus constantes violaciones de los  DDHH palestinos etc. pero ninguna con un efecto pragmático que altere sustancialmente las condiciones sobre el terreno. Siendo generosos, su  papel ha sido de vergonzosa complicidad con la injusticia. 

Algunos abogan por distintas soluciones: unos piensan que la división  de estas tierras en dos Estados sería viable; otros, por el contrario, piensan  que las tierras solo han de pertenecer a Palestina y que los judíos pueden  convivir sin problema alguno en ellas, ¿Cuál cree que es la solución? 

Hay que partir de una realidad ineludible: entre el Río Jordán y  el Mediterráneo, en el territorio de la Palestina histórica hoy habitan  aproximadamente 15 millones de seres humanos, la mitad judíos  israelíes la otra mitad palestinos en su mayoría musulmanes y una  minoría cristiana, además de otras minorías como drusos y otros. La única  solución civilizada que vemos es la creación de un solo Estado con iguales  derechos y deberes para todos, laico, democrático de verdad. También  una solución debe necesariamente pasar por el retorno de los millones  de refugiados palestinos que hoy languidecen en campos de refugiados  en los países vecinos, lo cual es algo que alteraría dramáticamente el  balance demográfico cosa que el sionismo no aceptará jamás. Lo demás  sería perpetuar la ocupación lo cual hará inviable como democracia a  Israel y eventualmente ocurrirá un levantamiento fuerte por parte de los  palestinos que no se sabe en que termine. Aparte de un solo Estado como  lo describo brevemente el camino sería un genocidio contra alguno de los  dos pueblos y en ese caso solo hay un perdedor, la humanidad misma.

¿Crees que, en caso de que se llegase a un consenso y hay una salida  negociada, el ala más radical podría convivir en completa paz con los  judíos, a pesar de que éstos tengan que ver con el sionismo?  

Las heridas en el alma del pueblo palestino son casi que irreparables,  la destrucción de su tejido social, irreversible; pero de lograrse la  solución de un solo Estado no hay otro camino que intentar vivir en paz y  respetando las diferencias. La brecha de injusticias es abismal, cerrarla es  el reto para que al menos en algo el resentimiento se disminuya. 

Para nadie es un secreto que Hamás, además de representar una fuerza política y una gran parte de la resistencia, también es un grupo radical, ¿Cómo ve el papel de Hamás en Palestina además de hacer parte  de la resistencia? 

Hamás es percibido por un número mayor de palestinos cada vez  más como un símil de la Autoridad Palestina, pero en Gaza. Su carácter de  grupo netamente de resistencia no es respaldado por los resultados pues  realmente no le hace daño a la ocupación en términos militares desde  hace muchos años. Sigue siendo un movimiento político fuerte en Gaza y  que necesariamente debe ser tenido en cuenta para una unidad palestina. 

Hamás por el hecho de ser cercano o fraterno con la Hermandad  Musulmana tiene respaldo del Gobierno de Turquía, ¿Eso ha dificultado la  unidad con Hezbolá y respaldo de Irán? 

No diría que Hamás tiene el respaldo de Turquía, Erdogan tiene  planes de recuperar algo del esplendor del imperio Otomano y juega  a muchas bandas empezando por fortalecer las relaciones con Israel  más allá de sus discursos pro palestinos. Irán recientemente mantuvo  charlas con miembros de Hamás y su presencia en Gaza a través de ese  movimiento va creciendo lo cual no es que guste a muchos palestinos que  ante el desespero de sentirse tan solos de todas formas si agradecen el  interés persa.

¿Qué son las Brigadas Abu Ali Mustafá, ¿Qué otros grupos hacen  resistencia armada y qué tanto los legitima el pueblo de Palestina? 

Son el ala armada del FPLP (Frente para la liberación de Palestina)  uno de los movimientos más fuertes de la historia de la resistencia. Su  tono político es nacionalista y marxista leninista y su fundador fue George  Habash en 1967. El pueblo palestino ha intentado muchas formas de  resistencia, pacífica y violenta y ha visto como con las acciones pacíficas  como huelgas, boicots y protestas civiles nada cambia. La reacción  natural es por ende el tomar el camino de las armas donde al menos  ocasionalmente hay logros que muestran la vulnerabilidad del enemigo.  Los palestinos no decidieron la resistencia armada por placer sino por  supervivencia. 

Arte, Cultura y Religión 

¿Las y los ciudadanos reconocidos en el ‘estado de Israel’ como israelíes  árabes, ¿son palestinos; son favorables a la causa palestina? 

Actualmente un 21% de la población israelí son a quienes llaman “árabes israelíes” aproximadamente 1.8 millones de personas. Sí, son  palestinos la mayoría descendientes de aquellos que al formarse el estado  de Israel quedaron atrapados en las fronteras que la ONU impuso en  1948 para tal fin y que no fueron expulsados, solo que les llaman “árabes  israelíes” porque Israel quiere de todas las formas borrar su identidad  palestina. Aunque algunos prefieren asumir su ciudadanía israelí y lidiar  con la discriminación que tarde o temprano encontrarán, la gran mayoría  no olvida la historia y se saben palestinos más no “árabes israelíes”. La  prueba está en las recientes protestas a raíz de los ataques a Gaza y la  profanación que colonos israelíes hicieron de la mezquita de Al Aqsa en  Jerusalén en mayo pasado. Miles de palestinos con ciudadanía israelí  salieron a las calles de ciudades palestinas como Haifa, Nazareth y Lydda  (hoy parte del estado israelí) a protestar y a enfrentarse tanto a colonos  israelíes como a las fuerzas militares del invasor. Muchos de ellos están  hoy siendo judicializados por eso mientras muy pocos israelíes lo están  siendo que las agresiones más fuertes fueron de su parte. 

El pueblo palestino que vive en territorio palestino y en el exterior, ¿Es  mayoritariamente musulmán? y ¿Cuál predica dentro de esta religión es  predominante, tiene esto repercusión política? 

En su mayoría los palestinos profesan el Islam como fe. Sin embargo,  se calcula entre el 10% y 20% de su población profesa alguna rama del  cristianismo. En mi caso vengo de una familia católica de Belén, pueblo  a 9 kilómetros de Jerusalén cuya población era mayoritariamente  cristiana aunque hoy es más musulmana gracias a que de ahí emigraron  muchas familias en el siglo 20. El tema religioso no es la esencia del  problema palestino israelí pero sin duda es un elemento que ha ido  ganando protagonismo simplemente porque al sionismo le conviene  la radicalización de los musulmanes para vender el tema como si ellos  lucharan contra el radicalismo islámico y no contra un pueblo que  simplemente quiere libertad.

¿Cuántos palestinos están en diáspora, cómo están organizados  alrededor de la causa palestina? ¿Tienen algún plan similar y estratégico  como el lobbie sionista que opera en Estados Unidos y la Unión Europea? 

Se calculan unos 8 a 10 millones de palestinos y descendientes  palestinos en el resto del mundo. En Jordania más de la mitad de su  población es de origen palestino. También en Siria, Líbano, Turquía, países  del Golfo, EE.UU., Europa y en Latinoamérica Chile, Colombia, El Salvador,  Brasil y Argentina tienen importantes comunidades de origen palestino.  En varios países hay organizaciones culturales y sociales conformadas  por comunidades palestinas, pero nada comparado al lobby sionista. Sin  embargo, en EE.UU. hay una creciente actividad social y política liderada  por judíos norteamericanos principalmente en pro de los derechos de  los palestinos cada vez con mayor influencia en el Congreso de ese país.  En LATAM la colonia más organizada en este sentido es la chilena que  cuentan hasta con un equipo de fútbol profesional llamado PALESTINO  fundado en 1920 e incluso una bancada legislativa con congresistas de  varios partidos políticos unidos en bloque por la causa palestina. 

La Autoridad Palestina, independientemente de la conducta política  de la actual administración, ¿Tiene una línea de comportamiento  ecuménico o por definición es Islamista? 

La Autoridad Palestina tiene miembros de todas las confesiones.  De igual forma, la resistencia palestina siempre contó con personas  de muchas ideologías y creencias; la causa palestina es de carácter  nacionalista principalmente. 

¿Qué artistas están comprometidos con la causa palestina? y ¿Qué  artistas palestinos recomienda?  

A pesar de que apoyar a Palestina puede representar para un artista  saboteos y bloqueos de sus carreras, muchos y cada vez más lo han hecho.  Es así como Roger Waters ex Pink Floyd es un vocero entregado a la causa  palestina y también lo han hecho actores como Danny Glover, Richard  Gere, Zayn Malik actrices como Susan Sarandon, Mia Farrow, cantantes  como Dua Lipa las modelos Gigi y Bella Hadid y muchos más. 

Entre los artistas palestinos cuya obra recomiendo en aras de entender la  causa palestina están el poeta Mahmoud Darwish, la obra de la fotógrafa  Karimeh Abbud, el caricaturista Nayi al Ali, el escritor Ghassan Kanafani,  el cantante Mohammed Assaf y la Orquesta Juvenil Palestina fundada por  los enormes Daniel Barenboim (judíoargentino israelí palestino español)  y Edward Said.

Y juro: 

Que he de hacer un pañuelo de  

pestañas, 

donde grabar poemas a tus ojos, 

y escribir una frase 

más dulce que la miel y que los besos: “¡Que Palestina era… Y sigue  

siendo!” 

Estrofa del poema “Enamorado de Palestina”. Mahmud Darwish 

¿Cuáles son los referentes en cuanto a investigadores e historiadores  palestinos para consultar?  

Para empezar necesariamente referenciar al gran Edward Said,  Ghassan Kanafani, también a Nur Masalha, Rashid Khalidi (nacido en  EE.UU. pero de origen palestino) entre tantos y permítame incluir a  académicos extraordinarios como el judío norteamericano Norman  Finkelstein y los israelíes Ilan Pappe y Schlomo Sand. La lista sería muy  extensa pero sugiero un fuerte estudio de la obra de los mencionados  como fundamental para entender el tema. 

Pueblos del mundo con la causa palestina 

¿Qué gobiernos del mundo han realizado acciones concretas que  ayuden al pueblo palestino a superar esta emergencia? 

Argelia, Túnez, Siria, Irlanda, Suecia, Noruega, Cuba, Venezuela e  Indonesia diría que son de los más férreos aliados reales de Palestina.  Cada uno ha aportado ayuda no solo material sino diplomática y  constituyen una contención ante el irrestricto y arrogante blindaje que EE.UU. e Inglaterra le dan a Israel. 

¿Cuál cree que es el país latinoamericano que más le ha aportado a la  causa palestina y por qué? 

Sin duda alguna Cuba, Venezuela y Bolivia han sido abanderados del  apoyo real y tangible a la causa palestina. El cortar relaciones con el ente  ocupante es algo que efectivamente respalda a los palestinos más allá de  las vacías palabras. Aunque la mayoría de países latinoamericanos han  votado por lo general a favor de Palestina en las muchas resoluciones de  la ONU que llaman al fin de la ocupación israelí, en la práctica sostienen  relaciones comerciales, militares y de diversa índole con Israel haciendo  inocuo su aparente respaldo hacia los palestinos y más bien si muy  obedientes con las directrices que desde EE.UU. el lobby sionista dicta. 

 Si una política alternativa llegase a la presidencia de Colombia,  diferente a lo que ha gobernado en las última siete décadas, ¿De qué  forma cree que pueda aportar a la causa palestina, más allá de mantener  el reconocimiento de Palestina como Estado? 

Un apoyo efectivo a Palestina por parte del futuro gobierno  colombiano debería como mínimo cancelar el TLC con Israel, cesar los  negocios de armamento y de asistencia militar con el ente sionista,  prohibir la comercialización de cualquier producto israelí que  sea manufacturado o cultivado en suelo palestino ocupado, votar  tajantemente en la ONU a favor del fin de la ocupación de Palestina y a  favor del retorno de sus refugiados, entre otras medidas. Por supuesto,  esto solo es posible si el gobierno colombiano entrante tiene una decisión  férrea de mantener una soberanía absoluta sobre sus decisiones y  si es capaz de pagar el precio de no obedecer a la doctrina que desde  Washington se les impone a nuestros países latinoamericanos.

Información veraz sobre Palestina 

¿Se reportan más de 324.000 casos de Covid-19 y 3.628 muertos  por contagio (21/agos/2021), recientemente en Cisjordania apareció  la variante Delta, ¿Cómo hace el pueblo palestino para sortear la crisis  sanitaria? Teniendo en cuenta el bloqueo y el terrorismo de Israel sobre  Palestina. 

Hasta el momento la autoridad administrativa palestina confirma que  se han aplicado algo más de 1,053,000 dosis, vacunando completamente  al 11,2% de la población, una cifra muy baja comparada con la de Israel y  esto ocurre porque Palestina no ha recibido suficientes vacunas mientras  Israel ha comprado más de las que necesita su población e incluso se ha  demorado en pagarlas tanto que el CEO de Pfizer hace unas semanas salió  a los medios a “cobrarles”. Mientras tanto las fuerzas armadas sionistas  continúan acentuando la ocupación e incluso dañando puestos de salud  palestinos y durante el bombardeo a Gaza el pasado mayo atacaron con  bombas los hospitales y laboratorios en Gaza, asesinando incluso a varios  médicos. En medio de este panorama los palestinos con una economía  golpeada no han tenido otra opción que seguir adelante y cuando han  sido confinados han guardado aceptable disciplina. 

¿En qué páginas web las personas interesadas en el tema palestina pueden encontrar información veraz? 

 Recomiendo medios alternativos muy enterados de la realidad y con  presencia en el terreno, como El canal de noticias con sede en Catar Al  Jazeera, el magazín https://www.972mag.com/, las organizaciones judías  https://www.btselem.org/ y https://jewishvoiceforpeace.org/ el centro  de estadísticas palestino https://www.pcbs.gov.ps/site/lang y https://english.palinfo.com/ entre otros. 

Una persona que no ejerce cargos políticos, ni diplomáticos, ni haga  parte de ONG´s, ¿Cómo puede apoyar a la causa palestina? 

Gracias por esta pregunta. Lo primero es educarse muy bien en el  tema y estar al tanto de los acontecimientos. Lo siguiente sería ejercer su  derecho como ciudadano colombiano o de su gobierno si es de otro país y  exigirle a sus políticos y representantes ceñirse al derecho internacional  y no facilitar relaciones con el estado israelí mientras siga violando  los derechos de los palestinos empezando por demandar el fin de la  ocupación militar y la política de asentamientos ilegales en lo que queda  de Palestina.com eso, la ayuda es enorme.

[1] Imagen tomada de cronica.com. [Página Web en línea]. Disponible: https://www.cronica.com.ar/mundo/Un-pa lestino-sin-piernas-asesinado-por-Israel-simbolo-de-la-masacre-en-Gaza-20180515-0011.html (consulta: 16 de  agosto de 2021) 

[2] La Nación, 2021, Tensión en Medio Oriente: cómo es el poderío militar de Israel (LA NACION) Argentina, https:// www.lanacion.com.ar/el-mundo/tension-en-medio-oriente-como-es-el-poderio-militar-de-israel-nid13052021/  (consulta: 18 de agosto de 2021)  

[3] Palestinian Central Bureau of Statistics, Killed Palestinians (Martyrs) in Al-Aqsa Uprising (Intifada), by Year  2000- 2018 (PCBS State of Palestina) Palestina, https://www.pcbs.gov.ps/Portals/_Rainbow/Documents/Mart_ Tot%20E_2001-2018.html (consulta: 19 de agosto de 2021)  

[4] Norman G. Finkelstein, 2015, Método y locura. La historia oculta de los ataques de Israel a Gaza (books.google) https://books.google.com.cu/books?id=UxQyDAAAQBAJ&printsec=frontcover&dq=Norman+G.+Finkels tein:+Método+y+locura.+La+historia+oculta+de+los+ataques+de+Israel+a+Gaza&hl=es&sa=X&redir_ esc=y#v=onepage&q=Norman%20G.%20Finkelstein%3A%20Método%20y%20locura.%20La%20historia%20 oculta%20de%20los%20ataques%20de%20Israel%20a%20Gaza&f=false (consulta: 09 de agosto de 2021) 

[5] Norman G. Finkelstein, 2015, Método y locura. La historia oculta de los ataques de Israel a Gaza (books.google) ““`  27 

(consulta: 17 de agosto de 2021) 

[6] teleSUR- lvm – JL, 2021, Palestina confirma 91 decesos tras ataque israelí a 19 familias (teleSur) Venezuela, https:// www.telesurtv.net/news/palestina-confirma-decesos-tras-ataque-israeli-familias-20210530-0018.html  (consulta: 19 de agosto de 2021) 

[7] Peter Kenny, 2021, Al menos 52 mil palestinos han sido desplazados por los recientes ataques de Israel (Agencia  Anadolu) Turquía https://www.aa.com.tr/es/mundo/al-menos-52-mil-palestinos-han-sido-desplazados-por los-recientes-ataques-de-israel/2246243 (consulta: 19 de agosto de 2021) 

[8] Imagen tomada de currentaffairs.org [Página Web en línea]. Disponible: https://www.currentaffairs. org/2020/08/movement-in-palestine (consulta: 16 de agosto de 2021) 

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Por Sasha Yumbila Paz/ Imágenes de la obra de Camilo 

Hace tres años Camilo López Montoya adquirió su primera tableta gráfica de dibujo y desde ese momento inició las prácticas de ilustraciones “básicas” con las que obtuvo suficiente experiencia para empezar a crear sus propias ilustraciones y que lo llevaron a lo que él dice: “Tomarle cariño al arte digital”.

A Camilo también le gusta el arte análogo (dibujar sobre papel), la escultura, el arte renacentista, el barroco y el arte sacro. Tres tipos de arte que los refleja en sus obras y crean un simbolismo social.

Este estudiante de diseño gráfico de la Universidad Católica Luis Amigó de la ciudad de Medellín, reconoce en la academia el apropiarse más de las técnicas que con un toque de: “autoconocimiento y autoexploración” hoy ilustran parte de la realidad política de nuestro país y que han motivado esta entrevista.

El poder ha abusado de la ciudadanía, Colombia despierta, Colombia resistente. Obra de arte digital: Camilo López Montoya

Sasha Yumbila Paz: Camilo, ¿para usted qué es el arte?

Camilo López: Es una forma de poder expresar los sentimientos, una herramienta que te permite hacer catarsis y con ella poder plasmar en todas sus formas posibles las ideas y recrear de cierta manera, artísticamente, la realidad actual.

S.Y: ¿Por qué asegura que el arte es su vida?

C.L: Desde muy pequeño me he inclinado mucho por crear, me gustaba dibujar todo lo que en su momento se me ocurría, hacer diferentes figuras con plastilina. Desde el colegio descubrí que era creativo, con el pasar del tiempo, Art Attack fue un referente que me permitió consolidar de cierta manera la creatividad que en ese momento tenía, pensaba también que el ser artista era una vocación, pero descubrí que de ello podía vivir de una manera profesional.

S.Y: ¿Por qué cree que la creatividad es el complemento?

C.L: De nada sirve ser artista y hacer algo plano, crear algo sin un mensaje… y eso es a lo que lleva la creatividad, es hacernos pensar y replantear que lo que se genera desde el arte debe de llegar al otro con un impacto que en la mayoría de las veces es positivo.

S.Y: ¿Cuáles fueron sus comienzos creativos?

C.L: Recuerdo muy bien que en semana santa veía pasar las procesiones y llegaba a mi casa tratar de replicar en plastilina y en ilustraciones lo que veía en ese momento, esculturas católicas.  Además, siempre trataba de dibujar todo lo que había a mi alrededor.

S.Y: Lejos de los cánones del arte eurocentrista ¿Cree que Colombia tiene la riqueza y los recursos estéticos para hablar de un arte nacional?

C.L: Pese a que en mi trabajo uso como referencia pinturas clásicas, renacentistas, etc, para retratar la realidad nacional, Colombia es un país con una riqueza artística inconmensurable. Creamos identidades propias, regionales, comunitarias, indígenas, que aportan al crisol cultural que como nación construimos. Tenemos que recordar que el arte no solo está representado en las formas tradicionales, sino que tiene muchas vertientes. Me gusta pensar en Colombia como un museo perenne: cuando vas a Cartagena y ves a las palenqueras, en Medellín los grafiti​s, el carnaval de Negros y blancos en Pasto, etc; todas estas expresiones personifican el arte nacional.

S.Y: ¿Qué piensa usted del arsenal artístico que ha producido grandes obras en estos momentos de estallido social y que ha dejado una colección bastante interesante de arte popular?

C.L: Ha sido una de las grandes inspiraciones y me ha dado una perspectiva más amplia, el contexto social actual me inspiró y me dio las herramientas para representar el descontento de la ciudadanía y el mío propio, además no solo me brindó esas herramientas a mí sino a otros y otras que hacen diferente arte al mío.

S.Y: ¿Cuáles son sus referentes del mundo de las artes para construir sus propios procesos creativos?

C.L: Desde hace mucho me he percatado que el arte barroco, el renacentista y el sacro tienen una estética muy bella, conceptos visuales y recursos que me han permitido recrearlos y adaptarlos a mis ideas para expresar lo que en su momento quiero, teniendo como ejemplo la situación actual de Colombia.

S.Y: ¿Algún artista de esas tres escuelas del arte que usted quisiera compartir con lxs lectorxs para que se animen a conocer su vida y sus obra?

C.L: Amo demasiado a Leonardo da Vinci, en el colegio una vez nos pusieron a indagar un autor que nos llame la atención y desde ese momento le cogí demasiado cariño, tanto que me di a la tarea de representar una obra de el en tamaño grande, La Gioconda (Mona Lisa)

S.Y: ¿Cuál es su reflexión sobre la preeminencia de la cultura visual en nuestra época?

C.L: Los privilegios que tenemos actualmente para poder empaparnos de la cultura visual son muchos, como las redes sociales, los medios de comunicación y los museos, desde allí ver las criticas y pensamientos de los demás para reinterpretarlas.

Aunque también hay desventajas al momento de la censura, cierto tipo de personas que no están de acuerdo en lo que actualmente lo visual nos trasmite.

Maldito el soldado que apunta su arma contra un pueblo que pide a gritos el respeto de la libertad de expresión y sus a derechos. RESISTENCIA… Obra de arte digital: Camilo López Montoya

S.Y: ¿En qué se basa su propuesta artística de las últimas ocho obras?

C.L: Se basa claramente en el despertar de lxs colombianxs, el estallido social que ha causado el mal gobierno que actualmente está. En cada una de ellas trato de representar una persona o situación que han aportado al descontento y al mal manejo político que hoy tiene el país.

S.Y: ¿Cuál es el rol social de sus obras de arte digital?

C.L: Causar impacto, hacer sátira, además la elección de los personajes u obras que elijo no son al azar, trato de buscar ese proceso histórico pasado con la situación actual para recrear una analogía.

S.Y: ¿Qué es lo que más le costó aprender de las técnicas del arte?

C.L: El proceso que más me ha costado, de cierta manera ha sido el manejo de luces, sombras y saber darles una proporción adecuada a los personajes, además la cuestión de la profundidad para que las obra se vean más realistas… Fue algo en lo que tuve que trabajar y perfeccionar por cierto tiempo, teniendo en cuenta que estás técnicas se aplican más a lo análogo (dibujo sobre papel).

Respecto a los procesos digitales, éstos tienen otros métodos de creación y se refieren al manejo de capas, filtros de color y otras herramientas que ayudan a la realización de las obras de una manera más ágil que claramente me llevo un tiempo en poder dominarlos.

S.Y: ¿Dónde están exhibidas las obras que usted ha realizado?

C.L: Pueden ver mis ilustraciones en mis redes sociales: Instagram (camilolopezart), Twitter (@camilolopezart) y Facebook. Y en mi página web: www.artstation.com/camilopezart

El títere. Obra de arte digital: Camilo López Montoya

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Por Sasha Yumbila Paz/ Fotos Alfred Boluda

Por un lado, por la condena que sufre Pablo Hasél en España por hacer fuertes críticas a Juan Carlos I y a varios sectores políticos de mencionado país que, entre otras cosas, ponen en juego la libertad de expresión y la poca garantía que tienen los artistas españoles que están encausados en líneas políticas contrarias a la imperante. Por otro lado, por la fuerte tensión social que vive Colombia en este momento de la que ellos no se han desentendido y la han seguido desde la medida de sus medios. Asimismo, cuentan un poco sobre detalles de su agrupación, su nuevo EP ‘David Simon’ y el profesionalismo que han venido adquiriendo con el pasar de los años.

Sasha Yumbila Paz (S.Y): ¿Cómo llegaron a conformar la agrupación Los Chikos del Maíz?

Toni el Sucio (T.M): Teníamos otros proyectos musicales que ya estaban llegando a su fin, nos conocíamos, nos gustaba lo que hacía el otro con su música, teníamos una ideología compartida y decidimos juntarnos y hacer una maqueta y ver cómo funcionaba. Y aquí seguimos, 16 años después.

S.Y: Dentro de las características que hacen algunos “expertos” en música definen que ustedes hacen Rap político ¿creen que es acertada esa afirmación? y si es así, ¿por qué hacer rap político?

T.M: Creo que todo el rap es político de alguna forma. Incluso el más banal. Cuando hay un conflicto social como el actual, no posicionarse, no denunciar las injusticas y la desigualdad, es estar del lado del poder. Nosotros hacemos rap, sin más etiquetas, pero nos caracterizamos por unas letras muy marcadas por la política, la denuncia y con una clara ideología.

Hacer este tipo de letras tampoco nació de una idea previa ni es una imposición, sino que es el reflejo de nuestro pensamiento y de nuestra manera de entender la música y el rap. Intentamos ser fieles a nuestras ideas y escribimos de la manera que más natural nos sale.

S.Y: ¿Alguna anécdota en especial de este último trabajo EP David Simon, teniendo en cuenta que se hace en época de Coronavirus?

T.M: Ha sido un trabajo que, pese a ser de corta duración, ha sido muy largo de crear. Escribimos las letras en el más duro confinamiento que hubo en el Estado español, en marzo y abril de 2020, pero la grabación se alargó. Tanto por las restricciones como por la situación sanitaria, el riesgo de contagio y, cómo no, porque no sabías si valía la pena sacar música sin poder ni siquiera presentarla.

Además, nosotros nos hemos tomado muy en serio las recomendaciones para no pillar el virus. No somos ya tan jóvenes, tenemos familiares en edad de riesgo y había que tomar medidas. Ha sido un proceso que se ha llevado a cabo más a través de internet que en persona y es una lástima, pero nos apetecía dejar algo de legado musical en estos tiempos raros.

S.Y: ¿Por qué titular su nuevo EP con el nombre de David Simon?

T.M: Siempre nos ha gustado dar nombre al disco y generar una atmósfera musical y un discurso alrededor de él. Además, el cine o, en este caso, las series, siempre han estado presente en nuestras letras y en muchos títulos de canciones o discos. En este caso, elegimos el nombre del escritor y productor David Simon por admiración hacia sus trabajos. Sus series son de las mejores que se han realizado y queríamos hacerle un pequeño homenaje.

S.Y: ¿En qué se diferencia el proyecto musical de los Chikos del Maíz de hace 15 años a los de la actualidad?

T.M: Sobre todo en la profesionalidad, pero también en la exigencia, la propia y la de los demás. Conforme creces y tienes más seguidores, también tienes acceso a mejores estudios, a mejores productores, más tiempo para hacer canciones, ya que puedes dedicarte exclusivamente a esto. Pero, a su vez, también la exigencia y el vértigo es mayor.

También hemos mejorado mucho a la hora de escribir, a la hora de rapear y de hacer y escoger instrumentales. La experiencia se nota mucho con el paso de los años. Mantenemos el mismo espíritu, en mi opinión, pero la edad da paso a unas letras más reflexivas, a unas letras más metafóricas en algunos casos, pero creo que mantienen la misma denuncia y “mala baba” que hace 15 años.

S.Y: ¿Qué está haciendo la sociedad y las comunidades del arte para que no exista en su país censura y criminalidad a la libertad de expresión como se presentó en el caso de Pablo Hásel?

T.M: En el momento de la detención hubo un movimiento de apoyo muy grande en todas o casi todas las ciudades principales del Estado. Y todavía sigue habiendo algunas concentraciones y acciones para denunciar el caso de Hásel, Valtonyc u otros similares. Lo malo que el foco mediático ya está a otras cosas y parece que todo cae en el olvido. En el momento de su entrada en prisión parecía que se iba a impulsar la modificación de la ley para no penar la libertad de expresión y un indulto para Pablo, pero parece que una vez no se habla de ello en los medios se olvida. Los movimientos por su libertad siguen, otros juicios también y esperemos que no caiga en el olvido y sirva para algo. Al menos para que sea el último que sufra en sus carnes la injusticia de la cárcel por opinar.

S.Y: Llama la atención que en su página web han creado un espacio denominado ‘Debate’, no todos los grupos musicales que hacen contenido político abren el espacio para la discusión y el análisis, ¿qué buscan ustedes con mantener ese espacio?

T.M: Es cierto que creamos ese espacio en la web para los distintos artículos o entrevistas que hacemos a nivel personal, ya que ejercemos como periodistas. Lo malo es que la página la gestiona un tercero que tiene otros trabajos, ya que nuestros conocimientos en ese terreno son escasos, y no la podemos actualizar lo que nos gustaría.

Ya desde las primeras canciones, sobre todo Nega, hemos sido muy activos en prensa y nos gusta llevar nuestro discurso a otros terrenos distintos al de la música. Nos gusta comunicar, crear debate, tomar posición en determinados temas y el periodismo es un espacio muy interesante para ello. Ojalá pudiéramos hacer más y tener más actualizada la página web, pero no nos llega el tiempo para todo y la música es lo primero.

S.Y: Uno de los temas del EP David Simon ‘no es país para viejo’ ha sido muy sonado en las manifestaciones del Paro Nacional de Colombia, ¿cómo ven ustedes que su música acompañe el descontento social de las mayorías en Colombia?

T.M: Es todo un orgullo sonar allá. Siempre que hemos tocado en Colombia el trato ha sido excelente y hemos podido participar en actos políticos importantes y emotivos. Es una lástima que acá llegue la información muy distorsionada. Por suerte, mantenemos contacto con camaradas colombianos que nos informan de cómo está todo. Pero en España, si no es Venezuela, no informan de nada y menos aún con veracidad. Es terrible lo que está pasando, los asesinatos por parte de la Policía, pero también el silencio internacional y la complicidad de Occidente. Ojalá sea el comienzo de un cambio político en el país, que Colombia hace tiempo que lo está peleando y lo necesita.

S.Y: Sobre la producción audiovisual ¿cuáles son los detalles que más tienen en cuenta, para que el receptor no se pierda entre el contenido visual y la letra de la canción?

T.M: Es un debate interesante. Actualmente, parece muy difícil sacar una canción sin videoclip. La dictadura de la imagen que se dice. Muchas veces no sabes muy bien qué plantear a la hora del audiovisual para que resulte impactante y acorde a la letra. Además, por experiencia, nos funcionan mejor los vídeos en los que salimos rapeando que otros que tenemos más artísticos o conceptuales. Siempre que sacamos un clip tenemos muchas dudas, porque sabemos que es una herramienta necesaria, pero entendemos que lo principal es la fuerza de la canción. Tratamos de que sea acorde a la música y tenga potencia visual, porque a través de la imagen también se puede construir un discurso político.

S.Y: ¿Creen que en algún momento volverá Riot Propaganda?

T.M: Cuando terminó en 2018 te hubiera dicho que no, que era un proyecto agotado y acotado a determinados años. Pero ahora no sabría decir un no rotundo. Creo que todos disfrutamos mucho de ese grupo, de los conciertos, de la creación… y que con el tiempo lo valoramos más. No sé si volverá, no sé si lo haría con pocos conciertos, gira o nuevo material, pero pienso que tal vez sí nos juntemos pasado un tiempo. Es una opinión completamente personal y tal vez otras personas ya no tengan la mente en ello, pero pienso que tal vez algo se pueda hacer en un futuro.

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Por Sasha Yumbila Paz

Las obras digitales de este ibaguereño de 29 años de edad (Ibagué ‘Capital Musical de Colombia’) han acompañado la inconformidad de los jóvenes ante un sistema deshumano, publicadas en revistas de expresión cultural, redes sociales y murales. Porque como él mismo dice “la situación de los jóvenes es crítica no tenemos oportunidades, ni de estudio, ni de trabajo y la única forma es expresar el inconformismo de todas las maneras posibles para tocar un sentimiento nacional y así allanar un camino en el que podamos tener un futuro más claro”.

Cizañero, cumple una función representativa o interpretativa de la problemática político social de Colombia, sus ilustraciones críticas están cargadas de un valor connotativo especial.

Los inquisidores de la lengua como la RAE y Oxford Languages definen la Cizaña como “cosa que hace daño a otra” y que “lo hace con frecuencia” ¿Por qué firma sus ilustraciones como Cizañero?

El seudónimo nace precisamente de esta definición que da la RAE y Oxford Languages, lo que busco realmente es dañar y destruir a los políticos que creo son un obstáculo para el cambio real de la nación y para resguárdame de posibles ataques y amenazas que ya me sucedieron, además de darle un poco de misticismo e intriga por saber quién está detrás de las ilustraciones.

¿Qué lo motiva a hacer ilustración digital?

Son muchas las motivaciones, pero en especial la injusticia social en el país y los medios masivos de desinformación que por su forma de operar tienen en un estado de catalepsia a la población que consume estos canales y en especial sus noticieros, esto me induce a crear, realizar y mostrar imágenes de la cruda realidad actual, además de poner mi granito de arena por un mejor país desde una visión crítica.

¿Cómo define su trabajo; humor, crítica u otra cosa?

Mi trabajo se puede definir como activismo, sátira política, sarcasmo e ironía, pero también lo realizo con una carga poética por generar conciencia del país.

¿Por qué enfocado hacia la política?

Creo que la política tradicional de derecha “moderada” y fascista nos han entregado un país en ruinas y todos debemos hacer algo para quitarnos de encima esta caspa que tanto daño ha causado.

¿Hace investigaciones previas y contrasta información para hacer las ilustraciones?

Claro, me remito siempre a los portales independientes, columnistas y periódicos del país para contrastar información y hacerme una idea general de lo que está pasando, de ese trabajo previo sale mucha inspiración para crear piezas nuevas.

¿Qué quiere lograr con sus ilustraciones?

Tratar de sensibilizar y abrirle un poco los ojos y la mente a la gente del común que ve mí arte; que a la hora de elegir tengan bases para votar bien. Esto significa que de alguna manera piensen, evalúen y saquen un análisis crítico que transgreda la normalidad. El final detrás de cada ilustración es hacer una pedagogía tal vez un poco agresiva, pero contundente. Me motiva un sentimiento de transformación para el país.

¿Qué tipo de técnica utiliza?

Son dos, una es ilustración digital realizada en un programa que se llama Illustrator y la otra es fotomontaje que se realiza acoplando varias imágenes para lograr un poco más de realismo y se hace en el programa de Photoshop.

Intercambiemos sobre las ilustraciones…

¿Por qué define a Colombia como la fosa común más grande del mundo?

En esa ilustración quería mostrar la catástrofe que ha sido el legado uribista dejando a su paso una estela de los mal llamados Falsos Positivos, masacres y desaparecidos son muchas las cifras que se han revelado a lo largo del tiempo y siempre serán insuficientes para tener con certeza un dato claro de todas las muertes causadas en el Conflicto Armado colombiano. Desde la firma del Acuerdo de Paz en 2016 hasta el 10 de diciembre del 2020 han sido asesinados 1.088 líderes sociales y personas de Defensoras de DD. HH., cifra catastrófica que nos da Indepaz esto son los datos en tan solo cuatro años largos, ahora pensemos cuantos muertos más han sucedido a lo largo del conflicto de casi 60 años, el país que tiene fosas comunes a lo largo del territorio lo hace acreedor al título de la ‘fosa común más grande del mundo’.

Una de sus ilustraciones dice “si nos van a matar que sea luchando” ¿Cómo sería esa lucha?

En las calles protestando de manera pacífica y sostenida, la referencia a la muerte la hago porque la policía en las marchas nunca ha sido garante de la vida. En cada movilización su escuadrón de la muerte cobra la vida de algún manifestante y siempre quedan impunes sus crímenes; recordemos la muerte de Nicolás Neira, Dylan Cruz, Javier Ordóñez y ahora Santiago Murillo. Pasaron casi 16 años para que juzgaran a rangos inferiores de la policía en la muerte de Nicolás Neira, como siempre no se juzga ni se condena a alguien de alto rango de la policía o responsable político. Incluso con la muerte rampante en las protestas, estamos parados firmes defendiendo nuestros derechos y libertades a riesgo que la muerte nos alcance.

José Félix Lafaurie un buen disecado ¿Cuál es el contexto, de qué se trata esta ilustración?

El contexto de esa publicación se generó por una disputa entre el presidente de la Federación Colombiana de Ganaderos (Fedegan) patrocinador de grupos paramilitares en el pasado, no sabemos si en la actualidad también, con Ariel Ávila reconocido escritor columnista e investigador; en esa disputa obviamente estamos con Ariel y sugerimos como en su momento lo hizo el ex-presidiario con el comentario de “un buen muerto” por “un buen disecado” para que se fuera al retiro en un anaquel de su casa y no jodiera más.

Fabián Sanabria maestro de antropología de la Universidad Nacional afirma que los de la extrema derecha “no merecen nuestro odio, nuestro desprecio, nuestro humor, nuestra ironía, porque son unos arrabaleros que ni siquiera tienen la dignidad de déspotas ilustrados” [1]. En varias de sus ilustraciones los protagonistas son estos personajes ¿Qué opinión le genera la afirmación del maestro?

La opinión del profe Sanabria es excelente como todo su pensamiento, pero ante años de gobiernos que carcomen el país con la corrupción y los crímenes de Estado se hace vital exponerlos, mostrar todos sus delitos y dejar un reporte gráfico de todo su prontuario delictivo; además, mi contenido va dirigido hacia la gente, no hacia ellos, me importa más que me vea el colombiano de a pie que es el que elige y en ellos es donde hay que enfocar los esfuerzos para que aprendan el valor de cada voto.

Es recurrente observar en caricaturas, mamarrachos, memes, etc. especialmente los artistas que tienen tendencias progresistas o de izquierda de nuestro país, hacer comparaciones sobre los gobiernos de Colombia y Venezuela sin tener en cuenta que son posiciones e intereses políticos diferentes; a Maduro se le opone toda la derecha mundial mientras que a Duque lo apoya toda la derecha mundial. ¿Hacer este tipo de ilustraciones no es seguirles el juego a los intereses de la derecha mundial?

No es seguirle el juego a la derecha, es ridiculizarle el argumento que usan todos los días sobre el castrochavismo que obviamente no existe, hacer esa analogía destruye su concepto vacío.

Tras la perfidia a los Acuerdo de Paz y la construcción del montaje judicial por parte de la DEA en connivencia con la mafia que gobierna Colombia, a Jesús Santrich quien fuera uno de los jefes de la Segunda Marquetalia no le quedó otra opción que seguir la lucha política armada ¿Por qué insistir en las acciones conjuntas (matriz mediática, narrativa de medios oficiales, gobierno, FF.MM.) que defender la vida incluso con la política de las armas a una guerra impuesta es darle vida al uribismo?

Se firmó un Acuerdo de Paz y muchos de la extinta Farc asumieron el compromiso de esta firma, Jesús Santrich fue víctima de un complot que todo el mundo se dio cuenta, estuvo detenido un tiempo largo, pero gracias al mismo Acuerdo de Paz y la Justicia Transicional no pudo ser extraditado; además la Corte Suprema tomó posición en defensa de Santrich basada en argumentos legales fuertes y después de ver la tramoya que había causado el exfiscal Néstor Humberto Martínez en conjunto con la DEA, pero luego de esto salió huyendo y dándole la espalda junto con Iván Márquez y varios miembros firmantes; a los que creímos en esa firma del Acuerdo esta situación fue golpe certero en la credibilidad de la Jurisdicción Especial y esto le dio voz y vida al uribismo criminal.

Policarpa Salavarrieta, Camilo Torres, Jaime Bateman Cayón y Carlos Pizarro personajes históricos que hicieron uso de las armas para responder a una violencia primera. ¿Por qué hacer memoria de esos personajes, si la narrativa de la corriente reformista invalida la violencia revolucionaria, los sataniza e invisibiliza?

Son tiempos diferentes antes no podían ser escuchados ni podían mostrar su pensamiento sobre el país y se alzaron en armas para ser escuchados, ahora tenemos diferentes plataformas digitales para masificar la información y el pensamiento, no creo que tengamos que satanizarlos, sino aprender de esa lucha que ellos dieron y reinventar en otras formas de luchas más acordes al tiempo en el que vivimos. Nos cansamos de vivir en una guerra perpetua.

Este contexto de Paro Nacional nos ha demostrado que algunos de los instrumentos que nos permite expresarnos pacíficamente como es el Muralismo, las tendencias en redes sociales etc. los han censurado; si salimos y nos manifestamos en la calle pacíficamente nos asesina y reprime el terrorismo de Estado, como es el caso de Lucas Villa en la ciudad de Pereira y los más de 50 en el resto del país ¿No cree que en estos tiempos aún seguimos sin ser escuchados?

En un Estado dictador y autoritario en el que estamos censurar los murales, las redes, asesinar y violar va a seguir sucediendo, pero aun así logramos masificar la información: El 12 de mayo día en el que la policía asesinó a Santiago Murillo fue muy doloroso escuchar a la madre llorar y gritar por la muerte de su hijo.

Inspirado en este suceso hice la imagen de Colombia llorando lágrimas de sangre, imagen que le dio la vuelta al mundo. No alcancé a divisar la magnitud, solo cuando vi que Alejandro Sanz publicó la imagen en Twitter me di cuenta del alcance de las redes y logramos unir a todos los colombianos en el mundo en una sola voz que grita: #SOSColombia; además muchos órganos internacionales se pronunciaron en contra del Gobierno ante la escalada criminal, a la fecha el dictador de Duque no ha recibido apoyo de ningún país y por esto creo que sí nos hicimos escuchar.

¿Cómo definiría usted lo que representa el progresismo?

El progresismo sería el cambio que necesita Colombia, esté se define por fomentar un Estado del bienestar, la defensa de los civiles, la participación ciudadana y una redistribución del capital en la sociedad; considero que es la esperanza de un cambio democrático liderado por los jóvenes y una nueva clase política.

En la Colombia Humana se habla mucho de un progresismo que no reniega del capitalismo, sino que lo acepta dentro de su modelo, incluso algunos senadores como Gustavo Bolívar y simpatizantes como Margarita Rosa de Francisco han hablado de un “capitalismo humano” ideas por las que una gran parte de la izquierda se mofa de ellos. ¿Consideras que se puede efectuar ese “cambio que necesita Colombia”, como dices, bajo un modelo que no reniega del capitalismo?

Gustavo Petro ha dicho en varias ocasiones que en Colombia no existe el capitalismo sino el feudalismo, concepto que es cierto, él ha propuesto desarrollar políticas conjuntas capitalismo- progresismo para darle una solución al país, puesto que tenemos que entender que el país en su mayoría todavía es muy conservador por eso pienso que no se puede renegar del todo de ese sistema económico, por el momento…

¿Cuál es la visión de Cizañero sobre la Paz?

Mi visión de Paz debe tener tres componentes básicos, sería que todos y todas pudiéramos acceder de manera gratuita a la salud y capacitarnos educativamente en lo que se desee, además de poder tener una vivienda digna. En fin, vivir dignamente. ¡Porque hay que reivindicar la palabra dignidad!

¿Qué opiniones y reacciones le genera a la gente que se acerca a su trabajo?

Muchos se impresionan por lo explícito del mensaje, otros tal vez miran la calidad, conexión con la imagen, digamos que he crecido rápido, en el sentido de tratar de conectar con los sentimientos que cada persona tiene, para generar ese feeling con la gente (cada vez está más indignada). Nuestra actualidad política me da mucha inspiración para generar ilustraciones que han gustado bastante. Digamos que he sabido leer e interpretar el contexto.

¿Cuánto tiempo le dedica para crear una ilustración?

Es muy relativo. Surge una noticia de connotación nacional, se hace la búsqueda de información y seguido pienso en una idea o imagen mental que represente de la mejor manera la noticia para que cale en todos los colombianos, esto es lo más demorado, seguido me pongo a trazar el dibujo y en cuestión de una hora o dos ya tengo el arte final.

En cuanto las ilustraciones, ¿tiene algún proyecto en especial a futuro?

La verdad yo comencé a ilustrar por la impotencia de ver tantas cosas en mi país y sentí que mi deber era mostrarlo, nunca pensé que tuviera tanto despliegue una imagen y que pudiera conectar con tanta gente, este es el pago más brutal. Después de darme cuenta del alcance que tiene quiero dedicarme solo a ilustrar y si fuera posible vivir del arte.

¿Los lectores dónde pueden encontrar sus ilustraciones?

En Twitter me pueden encontrar como @Cizanaparatodos, en Instagram: @cizanaparatodos y en la red social Facebook: @CizaÑero – @Cizanero.ilustrador 

En estos momentos de estallido social quiero hacer un reconocimiento a todas y todos los artistas de las diferentes disciplinas que han participado en las actividades del Paro Nacional visibilizando y denunciado los crímenes de lesa humanidad cometidos contra quienes usando el legítimo derecho de la Protesta Social manifiestan su inconformismo.

En memoria a las víctimas del terrorismo de Estado, a las y los que siguen de pie en las calles por una vida digna.

1: Jeisson García. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Cali.

2: Cristian Alexis Moncayo Machado. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Cali.

3: Pol Stiven Sevillano Perea. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Cali.

4: Charlie Parra Banguera. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Cali.

5: Michel David Reyes Pérez. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Bogotá.

6: Brian Gabriel Rojas López. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo La Virginia.

7: Marcelo Agredo Inchima. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Cali.

8: Miguel Ángel Pinto Molina. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Cali.

9: Dadimir Daza Correa. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Yumbo.

10: Daniel Felipe Azcárate Falla. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Cali.

11: Einer Alexander Lasso Chará. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Cali.

12: Maria Jovita Osorio. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Cali.

13: Edwin Villa Escobar. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Cali.

14: José Augusto Ortiz Cortés. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Cali.

15: Kevin Yair González Ramos. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Cali.

16: Jesús Flórez. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Pereira.

17: Rosemberg Duglas. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Cali.

18: Yinson Andrés Angulo Rodríguez. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Cali.

19: Santiago Andrés Murillo. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Ibagué.

20: Brayan Niño. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Madrid.

21: Jefferson Alexis Marín Morales. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Medellín.

22: Santiago Moreno Moreno. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Cali.

23: Jhonatan Arlex Quiñones. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Cali.

24: Andrés Angulo. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Cali.

25: N.N. Hombre en el Parque de Jovita sin identificación. —No está, lo mató el terrorismo de

Estado —dijo Cali.

26: Kevin Antoni Agudelo Jiménez. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Cali.

27: Nicolás Guerrero. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Cali.

28: José Emilson Ambuila. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Cali.

29: Harold Antonio Rodríguez. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Cali.

30: Mauricio González Escobar. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Cali.

31: N.N. barrio La Luna. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Cali.

32: N.N Aparece en vídeo en Siloé. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Cali.

33: Wenceslao Solis. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Yumbo.

34: Javier Uribe. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Cali.

35: Héctor Morales. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Pereira.

36: Elvis Vivas. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Madrid.

37: Dylan Fabriany Barbosa León. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Bogotá.

38: Daniel Alejandro Zapata. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Bogotá.

39: Lucas Villa Velásquez. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Pereira.

40: Luis Hernán Ladino Bañot. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Cali.

41: Sebastián Quintero Múnera. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Popayán.

42:     Jhon Alexander Yotengo Chaguendo. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Yumbo.

43: Michael Joan Vargas López. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Yumbo.

44: Maicol López Cano. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Yumbo.

45: Angie Johanna Valencia Ordóñez. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Cali.

46:     Julián Vallejo. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Tuluá.

47: Cristian David Orozco. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Tuluá.

48:     Vladimir Steven. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Cali.

49: Johan Ricardo Idrobo. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Cali.

50: John Erick Larrahondo. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Cali.

51: Breiner Chud Arango. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Candelaria. [2]

Asesinados por la Doctrina de Seguridad Nacional de Colombia en el marco del Paro Nacional que empezó el 28 de abril de 2021.

***

[1] Fabián Sanabria. Las2Orillas – #PelandoElCobre : ¡Uribe : Pilatos!.

[2]http://www.indepaz.org.co/victimas-de-violencia-homicida-en-el-marco-del-paro-nacional/

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Por Sasha Yumbila Paz | Foto: Salud Hernández Mora | Lugar donde asesinaron los jóvenes en Samaniego

El siguiente testimonio es el resultado de una entrevista directa con un líder comunal del suroccidente colombiano, que cuenta con grabación de soporte, la cual está protegida por el derecho profesional.

Ahora bien, al indagar sobre Los Contadores, quienes a sangre y fuego quieren controlar el pacífico nariñense y parte de la cordillera occidental, el líder me pide reserva de su identidad para evitar represalias por parte de los autores de la oleada de violencia que azota esa región del país y me dice:
“ ‘Los contadores’ son paramilitares que operan entre Tumaco, Llorente y Barbacoas, geográficamente operan en la parte del piedemonte costero hasta la llanura del Pacífico, esa banda hace más de un mes movió parte de su actividad criminal a la cordillera occidental, exactamente por los lados de Samaniego.

¿A qué llegó esa banda paramilitar? A llenar de coca parte de esa cordillera, controlar las rutas y beneficiarse del narcotráfico. Esa zona es altamente militarizada por la Fuerza de Tarea Conjunta Hércules y en Samaniego directamente opera la Brigada 23, la cual hace parte de la Tercera División
del Ejército, lo que nos hace concluir a la comunidad que los ofíciales del ejército y policía saben quienes son los que dirigen esa banda en la región y cometen los asesinatos, el ejército no hace nada para evitar que esta violencia nos siga azotando, parecido a lo que sucede en el Chocó que en vez que la fuerza pública ataque a los grupos paramilitares lo que hace es protegerlos; por ejemplo, en los últimos meses once líderes del pueblo indígenas Awá han sido asesinados y la semana pasada le hicieron un atentado a un líder de ese pueblo que afortunadamente salió ileso en el
casco urbano de Llorente.”

En esa línea, según este líder comunal, la muerte de Cristian Felipe Caicedo y Maicol Ibarra en Leiva (Nariño) el diez de agosto y la masacre de ocho jóvenes en Samaniego (Nariño) el quince de agosto hacen parte de un plan de bandas narcoparamilitares, cuyo objetivo es “sembrar el régimen del terror e intimidar a las comunidades para ejercer control territorial desde Tumaco, Barbacoas y Samaniego”.

Así mismo, él solicita a la comunidad internacional y a los organismos de Derechos Humanos hacer verificación en el terreno de la connivencia de las bandas narcoparamilitares con miembros de la fuerza pública y que se adelanten las investigaciones pertinentes para dar con los determinadores y autores materiales de los crímenes sistemáticos en la región.

* Escritora de historias, ambientalista, trabajadora humanitaria, performista y periodista independiente.

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Por Sasha Yumbila Paz

¿Cómo valoran al sector de las FARC que sigue actuando bajo los Acuerdos de noviembre de 2016?

Tengo valoraciones segmentadas y diferenciadas, porque los integrantes del Partido de La Rosa ya no son un conjunto con identidad o unidad ideológica y política; hay sectores y tendencias claramente definidas. Pero iniciaría diciendo que lo primero que habría que resaltar es que el Acuerdo de Paz, más allá de la traición que sufrió por parte de la institucionalidad y de un sector tolerante dentro de las FARC convertida en Fuerza Alternativa Revolucionaria del Común, ofreció una posibilidad de cambio para encontrar la paz con justicia social, o que pudo al menos servir de base para tal propósito, que concitó la voluntad de millones de personas que en Colombia le apostaron a tal alternativa y la de millares de guerrilleros que de buena fe también creyeron en tal camino, y lo emprendieron  y todavía persisten en la disputa por hacer realidad los objetivos que se trazaron en cuanto a superación de la miseria, la desigualdad y la exclusión política, sobre todo.  Tengo el convencimiento de que la mayoría de los compañeros y compañeras que continúan actuando de manera obstinada en función de los Acuerdos de 2016, lo hacen creyendo, contra cualquier adversidad, en la honrosa y necesaria tarea de la construcción de la paz democrática y de la búsqueda de soluciones a los problemas sociales que agobian al país, y lo hacen creyendo además en la necesidad y posibilidad de la  solución política del conflicto que se ha repotenciado con las nuevas y antiguas insurgencias que persisten en el alzamiento armado ya sea por cuenta de la traición o perfidia institucional respecto al pacto de La Habana o simple y llanamente porque las causas que generaron el conflicto no han sido superadas.

En el recorrido de las FARC como organización insurgente alzada en armas, lo hemos dicho públicamente, quienes retomamos o continuamos tal camino tenemos un largo tramo de común historia de aciertos y desaciertos, de coincidencias y contradicciones, de sacrificios en búsqueda de ideales en torno a los que nos hemos identificado y que seguramente todavía nos hacen coincidir con la mayoría de la militancia de la Fuerza Alternativa, y por ello y por lo primero que expresé para responder a esta pregunta, independientemente de las razones de orden ideológico o político que en cuanto a la definición de vías y formas de la revolución nos distancian, son más las que nos dan identidad, y mucho más grandes son los sentimientos afectivos profundos que no dependen propiamente de los rumbos que tome la acción política, o las decisiones caprichosas de algunos pocos dirigentes que torcieron el camino, se desinteresaron de sus propios viejos compañeros de armas y de la militancia de base en general, además de que se embarcaron en la triste y deplorable empresa de repetir las mentiras difamadoras de los enemigos de todo proceso revolucionario que pululan en el Establecimiento, en el Bloque de Poder Dominante  y en ciertos sectores oportunistas que se camuflan tras posturas supuestamente consecuentes.

Al respecto, entonces, diferencio a las bases militantes, excombatientes o no, de personajes oscuros como Timoleón Jiménez y de Carlos Antonio Lozada que han sobresalido como renegados o apóstatas de su antigua condición de guerrilleros comunistas, y en su nuevo papel de charlatanes dedicados a denostar o denigrar de la dirigencia del proyecto político FARC-EP (Segunda Marquetalia), y de las insurgencias en general, usando las mismas calumnias rastreras de nuestros enemigos del régimen, sobre todo con la manida acusación de que somos narcotraficantes y no luchadores políticos, o la acusación de haber sido quienes “desertamos de la paz”, como si ignoraran nuestras razones fundadas en la perfidia institucional y, sobre todo, desconociendo los esfuerzos que quienes hoy volvimos a la lucha armada hicimos por sacar adelante el acuerdo, o por lograr la liberación de nuestros prisioneros, o la concreción de los proyectos para la reincorporación y para las trasformaciones sociales urgentes, etc.

En esto entonces, nosotros no cuestionamos a quienes han creído siempre, o han optado ahora, por la lucha legal, pero sí estamos obligados a dar el debate a quienes absolutizando ese camino se erigen en sensores de nuestra lucha, cuestionando o descalificando a quienes siguen admitiendo como legítimo el derecho a la rebelión armada, sobre todo si los cuestionamientos los hacen por derrotismo, o por haber hecho un giro hacia la derecha, y en consecuencia decidieron desconocer las circunstancias de terrorismo de Estado que sigue padeciendo Colombia. Otra cosa es que por convencimiento o por táctica y estrategia política se asuma la determinación  de hallar nuevos caminos y emprender la marcha por ellos, lo cual también es válido y tiene su mérito para cualquier Partido.

Estados Unidos intentó en 2019 extraditarlo, pero la defensa que hubo de la JEP impidió tal pretensión, ahora vuelven al ataque ofreciendo una recompensa por Usted y por Iván Márquez, ¿Por qué este ensañamiento en contra suya?

El ensañamiento no lo siento contra mí sino contra lo que represento como parte de un colectivo insumiso. En su momento, durante los inicios de la implementación, la persecución hacía parte del plan de según del uribismo “hacer trizas ese maldito papel”, es decir, el  Acuerdo. Se trató de un atentado contra el proceso y de paso contra las posiciones de exigencia radical de cumplimiento de lo pactado sin plegarnos al orden establecido. Era una manera de someter cualquier rebeldía y abrir una puerta para cargar contra la dirigencia que estaba por una paz digna y no de sometimiento. Ir por mí era solamente el principio de una ofensiva contra una línea política de no claudicación, la cual no ha cesado y se mantendrá porque es parte de una lucha de posiciones antagónicas irreconciliables entre revolucionarios, comunistas, y una oligarquía recalcitrante que sigue las directrices de un imperio decadente, de doble moral y depredador como el yanqui, que no escatimará esfuerzos para calumniarnos, perseguirnos y destruirnos, no solamente a mí, sino también al camarada Iván Márquez, a Oscar Montero, a Édison Romaña, a Aldinéver Morantes, etc., etc.; es decir, a la dirigencia revolucionaria de la Segunda Marquetalia, y a todo aquel que tenga posiciones anticapitalistas o antiimperialistas, ahora o después.

El ensañamiento es contra las posiciones y acciones dignas, a las que consideren que no atienden a sus líneas de subyugación y se resisten a su hegemonía, sean individuos, organizaciones, pueblos o naciones, tal como ocurre, por ejemplo, contra Venezuela y Cuba.

Se dijo en su momento que los EE.UU habían acompañado el Proceso de Paz con las FARC, pero ahora Trump impone la fumigación con glifosato y sepulta el punto cuatro “Solución al problema de las drogas ilícitas” conocido por las comunidades como la sustitución voluntaria de los cultivos de uso ilícito; también acaba de enviar tropas de la SFAB a las Zonas de Futuro, con lo que arrinconan los PDET, ¿Los EEUU han traicionado ese acompañamiento o conspiraron desde el principio contra el Proceso de Paz?

No creo que los Estados Unidos hayan traicionado nada. Lo que hacen es de su naturaleza, como sistema hegemónico o como imperio. Nosotros aceptamos su presencia en la Mesa de Conversaciones porque de una u otra forma sentíamos que el dueño de las marionetas ponía ahí su representante y eso podía llevar nuestras posiciones, sin intermediación, hasta el oído del gobierno estadounidense que está como protagonista de primer orden en la confrontación en Colombia. Y en cierta forma creíamos en que habría más posibilidad de que en algún momento se podría lograr la liberación de Simón Trinidad hablando directamente con tal representación. Pero lo cierto, es que ese personaje que estuvo en La Habana durante los diálogos, lo que hacía era presionar celeridad de las conversaciones y terciar contra la insurgencia en todo momento. Nunca hubo ningún compromiso claro de apoyo al conjunto del Acuerdo. Por ejemplo, en lo que respecta al Acuerdo parcial sobre sustitución de cultivos de uso ilícito, sus viejos y desacreditados lineamientos de “guerra contra las drogas” estuvieron presentes como una constante, pendiendo como espada de Damocles en los debates entre Gobierno y FARC, de tal forma que aunque nuestra exigencia de nueva política de sustitución de cultivos y de persecución de la comercialización pero no de los campesinos, se plasmó en el Acuerdo, el establecimiento -por exigencia de los gringos-, mantuvo sin nuestra aquiescencia, y eso es una salvedad que dejamos, tanto las fumigaciones como la erradicación. Es decir, nunca los yanquis establecieron ningún compromiso de apoyo al cumplimiento de lo que se acordó. Ni siquiera procedieron a quitar de la lista de organizaciones terroristas a las FARC, ni cumplieron con la promesa de liberar a Simón Trinidad injustamente condenado por tribunales estadounidenses.

Estados Unidos en esta materia del narcotráfico es el ladrón gritando cojan al ladrón. Y siendo los gringos los principales consumidores, traficantes y beneficiarios de esta economía de un macro negocio capitalista, está claro que existen diversas estructuras de criminalidad que en un segundo nivel se disputan el acceso a los recursos y el control del territorio, agregando que las relaciones sociales que dependen de tal macro-negocio tienen dimensiones corporativas, transnacionales que al lado del negocio capitalista generan procesos de acumulación por despojo que se concretan mediante violencia en modo de desplazamiento forzado, destrucción de procesos organizativos de las comunidades, persecución  y asesinato de sus dirigentes, etc. Lo cual convierte a EEUU en victimario principal del conflicto, totalmente impune.

Estados Unidos tolera en la dimensión de sus conveniencias, las relaciones de articulación y coordinación con poderes políticos y económicos regionales y locales mafiosos y violentos existentes, con la institucionalidad, con las ramas del poder público, con los gobiernos locales y la fuerza pública, estableciendo estructuras de dominación que son las que moldean y mantienen el orden social establecido, el sistema y su dinámica contrainsurgente, de terrorismo de Estado, que incluye la financiación y organizan organización de estructuras paramilitares, orientado al control pleno, estratégico, de los territorios y de sus recursos, dando un orden de dominación que victimiza a las comunidades, precarizando sus condiciones de vida, y  las empuja hacia las economías ilegales y al círculo de violencia que se desencadena.

Concomitantemente se aplican las políticas de “orden público” y “seguridad”, no las de soluciones sociales. Y se aplican para ejercer también control político mediante la puesta en marcha de la llamada “legalidad”, que en sí es la conjugación de la fuerza del Estado, de su aparato judicial como instrumento de represión, combinado con sus aparatos policiales y militares con una concepción, la vieja concepción, del “enemigo interno”, que trata los problemas eminentemente sociales como problemas de “seguridad nacional”, que se deben aplastar porque se consideran amenaza contra el sistema. Entonces las comunidades rurales terminan siendo, eso, amenaza y enemigos del sistema, y por tanto objeto de tratamiento militar que es como se conciben, realmente, limpiando los eufemismos y maquillajes, en el plan “Paz con Legalidad”, en el “Plan Nacional de Desarrollo”, y especialmente en los planes que están diseñados para adelantar en lo que han dado en llamar de manera rimbombante las “Zonas Futuro” o “Zonas Especiales Estratégicas de Intervención Integral” ubicadas en Nariño, Bajo Cauca , Catatumbo, Arauca, sur de Córdoba y algunos Parques Naturales, configurando la reedición de la “seguridad democrática” y del “Plan Nacional de la Consolidación Territorial” que sirvieron a Uribe Vélez y a Juan Manuel Santos para intensificar la guerra. Tal política la están haciendo coincidir incluso con los territorios PDET (Planes de Desarrollo con Enfoque Territorial), cuando estos habían sido pensados para impulsar la implementación de la paz y no la conjugación de más guerra.

En este contexto y para tales propósitos guerreristas, es que violando la soberanía nacional una vez más -porque recordemos que ya antes hay establecidas bases militares de control yanqui sin contar con la aprobación de Congreso- el gobierno del pelele Duque permite la Brigada de Asistencia de Fuerza de Seguridad (SFAB), con sus fuerzas especiales de ocupación del ejército de los Estado Unidos, pretextando la lucha contra el narcotráfico. ¿Por qué este nuevo capítulo de “guerra contra las drogas” los yanquis no lo despliegan dentro de sus fronteras?, ¿Por qué la “Operación Antidrogas de Mayores Esfuerzos” de Trump no la despliega para controlar su mercado interno de drogas, en vez de estar fustigando a Venezuela? A lo que asistimos es a nuevos escenarios de intervencionismo y de avance imperialista contando con lacayos como Duque Márquez.

Las diferencias internas dentro del sector de FARC llamado Partido de la Rosa siguen agudizándose, su cúpula expulsó a varios líderes, entre ellos a Fabián Ramírez y Andrés París, ¿No hubiera sido mejor tratar esas diferencias en la Conferencia que están próximos a realizar?

Siempre lo mejor respecto a cualquier diferencia es tratarla mediante el diálogo y en los espacios que existen para ello, o creándolos si no los hay. El problema se complica cuando existiendo estos espacios, se desconocen o se irrespetan, y si no los hay tampoco existe la voluntad de crearlos.

En el Partido de La Rosa resaltan déficits de origen en ambos casos, y fíjate que estas falencias se exteriorizaron desde los tiempos mismos en que avanzadas las conversaciones de paz en La Habana, Timoleón Jiménez como comandante, rodeado de un séquito que esencialmente lo constituían Carlo A. Lozada, Pastor Alape y otros elementos de menor incidencia y manejo, comenzaron a tomar decisiones como la de la entrega de las armas sin consultar con las bases guerrilleras. En adelante todo comenzó a tener esa característica, de tal suerte que la Décima Conferencia se convirtió en una simulación de espacio de discusión, y estos personajes secuestraron la democracia interna llevándola hasta extremos como el desconocimiento de las votaciones que ellos mismos impusieron en el Congreso Fundacional del Partido de La Rosa.

La sana crítica se comenzó a ahogar con ferocidad y peligrosa estigmatización y se generalizó la práctica de señalar como culpables de todo mal a quienes no coincidieran con el llamado punto de vista de la “oficialidad” del Partido de la Rosa, que no era otro que el punto de vista derechizado de los mencionados personajes. A los sectores críticos tanto de la conducción interna como de los incumplimientos gubernamentales, en el mejor de los casos se los tildó peyorativamente de radicales o se los acusó irresponsablemente de estar trabajando para las “disidencias” o “desertores”, a los que de paso se los etiquetaba de narcotraficantes para cerrar un círculo de criminalización que fácilmente podía culminar en judicialización.

 La sensatez y la ecuanimidad perdieron espacio y todo el que divergiera era mal visto. Surgieron entonces los amanuenses encargados de verter nociva tinta en discursos de venenosa discordia, desconociendo, menospreciando, enjuiciando, calumniando, zahiriendo a todo aquel que no compartía o no coincidía con los preceptos, códigos, cánones, axiomas, fantasías, creencias o convencimientos de quienes escribían arrogándose la vocería de la “línea correcta” o expresando sus propios resentimientos y convencimientos.

Lo más suave que se le ha dicho a quien disiente es “desenfocado político”, o que “le faltó militancia”, o que “le faltó campamento o haber echado más tiros”. Terminaron olvidando que NO TODO LO ADVERSO ES ENEMIGO. 

Los puntos de vista divergentes que distanciaron a la actual dirigencia de las FARC-EP, Segunda Marquetalia fueron sustentados oportunamente en instancias pertinentes, pero nunca fueron atendidos por quienes correspondía, y si a esto le agregamos el refuerzo de la traición gubernamental y la ojeriza de la facción Timo-Lozadista, los factores necesarios para la ruptura  se completaron. Nosotros nos apartamos, no de la paz sino de su traición aleve, pero esto no paró la insensatez de esa dirigencia Rosa, porque continuaron atacando nuestra determinación y ampliaron el espectro de sus objetados hacía gente que no estaba en el plan de retomar las armas, pero que son revolucionarios probados como ocurrió con Alexandra Nariño, a quien descalificaron cuando formal, decente y amistosamente decidió retirarse del Partido de La Rosa porque ya no se sentía representada o identificada; y lo hicieron con diversos otros compañeros que decidieron no continuar en ese espacio. De tal suerte que la causa de las inquinas no necesariamente era, como en nuestro caso, la posición frente a la lucha armada. Así entonces, descalificaron a Sonia, a Andrés Paris, a Fabián Ramírez, a Martín Batalla y a tantas y tantos otros que no deben ser contados como personas sino como dirigentes y paradigmas que son de decenas, cuando no centenares, de militantes que les reconocen y les siguen como cuadros dirigentes; es un despropósito. Están defenestrando al Partido de La Rosa. Y valerse del instrumento de fastidiar a la militancia, o cerrarle los espacios del debate, la crítica y la autocrítica, y valerse del instrumento de la Comisión de Ética también para impedir el disentimiento como lo han hecho ahora contra algunos de los mencionados, y contra otros como Benedicto González, que es uno de los más brillantes cuadros  de la izquierda del Caribe, agrava ese despropósito, ese absurdo, mostrando no solamente sectarismo e intransigencia, sino una inepcia absoluta de parte de algunos personajes de esa Dirección política, porque no creo que eso haya sido producto del consenso sino de las triquiñuelas ya de uso común entre la facción Timo-Lozadista.  A no ser que la tarea que tengan sea precisamente la de acabar con ese Partido.

 Esperar el Congreso es una ilusión. Estos problemas debieron abordarse hace muchos tiempo en el Concejo Político Nacional, pero lo triste es que ahí es donde impera la facción en mención, la cual nunca iba a propiciar convocar a la Asamblea Nacional de los Comunes a la que sustituyeron y anularon hace rato. Esa instancia dejó de ser funcional desde el momento mismo de su elección. Y si así es para ese nivel qué queda para el Congreso, o la Asamblea Nacional de los Comunes, la cual se debió reunir estatutariamente dentro de los dos años siguientes al Primer Congreso. Siempre se esgrimió una u otra excusa para aplazarlo. La última fue la de la pandemia. Esa les calló como anillo al dedo porque los aplazamientos los hacían debido a que la correlación de fuerzas les era adversa y por ello se han dedicado a aburrir, marginar o eliminar mediante expulsiones a quienes les pueda hacer contrapeso en el debate. Está claro que la estrategia que tienen es asfixiar económicamente a los Regionales que no se les plieguen, marginar a los militantes incómodos cerrándoles toda posibilidad de participación en los espacios de la reincorporación, expulsar a los que consideren un peligro y quedarse con el cascarón de la personería jurídica para manejar con ello las poquísimas prerrogativas del Acuerdo y la posibilidad de controlar totalmente la designación de los nombres para llenar las diez curules parlamentarias del 2022 al 2024. No veo otra meta, si se atiende a la desidia con que el Partido Fuerza Alternativa, con algunas excepciones, pero más concretamente ese sector Timo-Lozadista actúan en materia organizativa y de acción política. Agregando que los desaciertos de Timochenko en sus intervenciones son de antología. Se confunde con la derecha, pero con la más torpe. Y todo ello antes que evitar más rupturas y divisiones es lo que alienta la desbandada producto del proceder inconsecuente. Y no se ve que haya intención de asumir la autocrítica procediendo con nuevas actitudes que devuelvan la confianza a la militancia.

¿Cuáles son los aciertos y desaciertos de los Acuerdos de noviembre de 2016 que firmó la FARC?

El Acuerdo fue producto del diálogo como política de la estrategia de lucha de las FARC. La salida política dialogada es un componente fundamental de nuestra visión estratégica para la construcción de la Colombia Nueva. En lo que no se podía convertir era en un instrumento de rendición, en una capitulación. Entonces el problema no es el diálogo ni la construcción de un Acuerdo, sino que tan pronto entablado este diálogo y construido un Acuerdo, este se distorsione hacia la claudicación o se incumpla. En el caso del Acuerdo de Paz de La Habana, a mi modo de ver, con excepción del capítulo referido a la dejación de las armas, lo demás constituye un conjunto de instrumentos muy útiles para la construcción de un nuevo orden social. Pienso que aparte de la dejación de armas convertida en entrega sin garantías tangibles, la otra gran falla estructural de ese Acuerdo, del que se hizo en La Habana, no del adefesio que se fue rehaciendo hasta que llegó al teatro Colón, es haber firmado esa dejación antes de debatir sobre la reincorporación, lo cual dejó este último capítulo sin la fuerza y las prerrogativas que debía tener para los excombatientes. Hay mucha precariedad en materia de soluciones sociales para los exguerrilleros, y todo aquello que se dejó solo para ser cumplido por fuerza del compromiso se esfumó, como el asunto de la tierra y la vivienda  para los exguerrilleros.

En todo caso, reiteraría que el mayor problema del Acuerdo de Paz fue el incumplimiento gubernamental, porque de por sí y pese a sus déficit, este Acuerdo trazó un camino para la construcción de la justicia social, con una visión integral, de enfoque territorial para la habilitación de condiciones que permitieran superar la violencia política, contando sobre todo con las comunidades rurales, campesinas, indígenas y afrodescendientes. Y aunque las reformas que se plantearon no trascienden la naturaleza del capitalismo, establecen bases para la justicia social, la superación de la violencia estructural, y la apertura de la democratización política, económica, social y cultural, del país.

Al respecto de todo esto, hay aspectos muy específicos como la definición de los Planes de Desarrollo con Enfoque Territorial (PDET), para 16 zonas marginadas del país, compromisos sobre formalización de la pequeña y mediana propiedad de la tierra o distribución de la misma, y otra serie de aspectos que ciertamente configuran un plan ambicioso de Reforma Rural Integral que desafortunadamente ha sido burlado por el gobierno, como han sido burlados los acuerdos sobre las 16 circunscripciones especiales territoriales de paz, aspectos de estímulo a la participación social y ciudadana, la  puesta en marcha del sistema de garantías de seguridad para las comunidades en los territorios, lo acordado sobre medidas y acciones para los excombatientes, para el ejercicio de la política. Los acuerdos sobre “garantías de seguridad” y sobre la lucha contra las organizaciones y conductas criminales responsables de homicidios y masacres, que atentan contra defensores/as de derechos, movimientos sociales o movimientos políticos o que amenacen o atenten contra las personas que participen en la implementación de los acuerdos y la construcción de la paz, incluyendo organizaciones criminales que hayan sido denominadas como sucesoras del paramilitarismo, etc. Todo eso no pasó de ser una redacción de compromisos, que ahora tiene el sello de que con el Gobierno nada está acordado aunque todo esté acordado, pues la perfidia es un hecho

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Por Sasha Yumbila Paz | Foto: FARC

Les sugiero ponerse cómodos/as, acompañar la lectura de la entrevista con café caliente. Seuxis Paucias Hernández Solarte, más conocido por su nombre de guerra Jesús Santrich uno de los negociadores del proceso de paz en La Habana, exc-ongresista y quien pasó 400 días en la cárcel sin ninguna prueba en su contra por un montaje judicial de el gobierno de Estados Unidos a través de la DEA.

Desde la clandestinidad nos cuenta sobre la Segunda Marquetalia, detalles poco conocidos de la entrega de armas, del Partido de la Rosa y como él afirma: “de personajes oscuros como Timoleón Jiménez y de Carlos Antonio Lozada”   

¿Qué son las FARC-EP, Segunda Marquetalia? Hay varias expresiones que se llaman FARC, se percibe en el país una marcada contradicción de los que nunca se acogieron al proceso de paz y los que entraron al proceso, luego se salieron y fundaron la Segunda Marquetalia. ¿Por qué las contradicciones si las raíces son las mismas?

Las FARC-EP, Segunda Marquetalia, son una organización guerrillera revolucionaria, comunista, de ideología marxista, leninista y bolivariana. En tal sentido, son una estructura esencialmente política, lo cual implica ser un partido, y en tanto, asumimos la vía armada de la lucha por nuestros propósitos mayores, nos constituimos también como ejército, con una línea de mando jerárquica y una disciplina militar tal que quien milite con nosotros debe acogerla voluntaria y conscientemente antes de dar el paso a su vinculación como integrante.

La sigla tiene el mismo significado que la de la organización insurgente originaria; es decir, Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia, Ejército del Pueblo, porque somos continuación del mismo proyecto fundado y conducido durante décadas por los Comandante Manuel Marulanda Vélez y Jacobo Arenas. En lo esencial marchamos bajo las directrices de las mismas concepciones estratégicas y programáticas, ajustadas a las variaciones de la realidad nacional e internacional, a lo que se agrega la nueva situación que se configuró con la firma del fallido Acuerdo de Paz de La Habana, con la traición del mismo y las consecuencias adversas, de descrédito a la buena fe, del pacta sunt servanda, del valor de la palabra empeñada y del diálogo como instrumento para la resolución de conflictos que generó la perfidia institucional. Se trata de puntos de vista diferentes en el manejo de la política, pero que de fondo no entrañan, en lo que a nosotros concierne, aspectos de orden ideológico, porque no se trata de que unos u otros hayan cuestionado en algún momento, por ejemplo, la legitimidad o la pertinencia de la lucha armada o de los propósitos estratégicos en cuanto al establecimiento de la justicia social, la construcción del socialismo y la conquista del comunismo. Eso nunca ha ocurrido, al menos en lo que respecta al sector insurgente que adelanta el proyecto Segunda Marquetalia. El asunto de quiebre, a mi entender, fue más de orden táctico, referido a la forma de adelantar la lucha en el momento específico que se estaba viviendo cuando la dirección de entonces tomó la determinación de sentarse en la mesa de conversaciones con el gobierno. Eso obedecía a una pauta estratégica concebida a través de nuestra historia de lucha, consistente en que la salida dialogada al conflicto era parte principal de la visión estratégica fariana, con la precisión sí, de que a esa salida a la que jamás nadie internamente se opuso, nunca tampoco nadie que se considerara genuinamente marulandista la pensó incluyendo la entrega de las armas, y menos con la rendición de los principios comunistas de origen, que es donde está el problema de lo acontecido tras la firma del Acuerdo. Sobre tal aspecto nodal se presentó una distorsión que nunca contó con el beneplácito de quienes retomamos las armas, sino que fue impuesta con la manipulación de la línea de mando, la disciplina militar y la subordinación, al grueso del Estado Mayor Central y de la guerrillerada, por un sector entreguista que hoy por hoy está muy en evidencia.

Contra ese sector se hicieron enconados debates que no son de suficiente conocimiento público y que son casi que de nulo manejo de lo que era la mayoría de las bases guerrilleras. Los puntos de choque con el sector entreguista se pusieron en evidencia sobre todo durante la Décima Conferencia, cuando la desarticulación del despliegue estratégico ya era irreversible y en el Congreso Constitutivo del Partido de La Rosa, cuando el desarme militar ya se había dado y se comenzaba a evidenciar con más fuerza el desarme ideológico.

Entonces, como usted lo ha dicho, aunque con las mismas raíces, se perciben contradicciones entre las FARC-EP Segunda Marquetalia y otros sectores que también se denominan FARC pero que nunca se acogieron al proceso de paz como sí lo hicieron los primeros. Quizás ese es el punto principal de las diferencias, el haberse acogido o no al Acuerdo, lo cual no constituye de ninguna manera una contradicción irreconciliable así de ella se desprendan otras. Pero para resolverlas hay que sentarse a dialogar, que es lo que todavía no ha ocurrido pero deberá ocurrir, y quizás por ello existen malos entendidos o desconocimiento de lo que fue nuestra posición durante las conversaciones, a las cuales los que fuimos lo hicimos por una decisión no personal sino de la Organización, y de cual fue nuestra firme actitud consecuente con la línea revolucionaria después de la firma del Acuerdo. Y existen estos desconocimientos, sencillamente porque la comunicación en una organización jerárquica y compartimentada como lo eran las FARC, la manejaba el mando superior, y cuando ya se expandió la posibilidad del debate abierto la traición era un hecho tanto por parte del gobierno como por parte de sector entreguista que desafortunadamente, en gran medida, siguió conduciendo al partido de La Rosa, ahogando la crítica con la estigmatización, la segregación de los contradictores y hasta con su expulsión. Todo lo cual, sumado a la determinación que tomó Iván Duque de hacer trizas el Acuerdo y de continuar las políticas contrainsurgentes de exterminio están llevando a la Fuerza Alternativa Revolucionaria del Común a la bancarrota. 

¿En qué otros puntos específicos tienen contradicciones y debates?

Verás, entre los sectores que no hacen parte de lo que son las FARC-EP Segunda Marquetalia, algunos camaradas como el caso de Gentil Duarte sí estuvieron en el proceso de paz y tomaron la determinación de seguir la lucha armada después de la Décima Conferencia, cuando todavía no se había hecho entrega de las armas. Otros, incluso, estaban en prisión y salieron en libertad como consecuencia de la firma del Acuerdo y luego retomaron la lucha armada. Otros lo hicimos con posterioridad porque así nos lo impusieron las circunstancias. Entonces, insisto, la contradicción no está en asumir el camino de la solución dialogada como opción sino en la distorsión que tomó la concepción fariana hacia la entrega de las armas primero y luego hacia la claudicación ideológica.

Y nunca hubo un Plan B sobre qué hacer en caso de incumplimiento del establecimiento o qué hacer en caso de una distorsión interna, porque esos escenarios, no estaban previstos; y no lo estaban simplemente porque nunca, jamás, a nadie se le pasó por la mente que habría entrega de armas. De lo que hablamos era de “colocar las armas fuera de su uso en política” que era lo que significaba DEJACIÓN DE ARMAS. Y ahí es donde está el aspecto esencial de la distorsión interna que nos fue conduciendo a la ruptura, porque sin ningún tipo de consulta y con todas las maniobras imaginables, comenzando por destacar para tratar el tema de las armas, a una Comisión Paralela a la que inicialmente se envió a hacer las negociaciones, la DEJACIÓN la convirtieron en ENTREGA, en tiempo record, de todos los fierros sin definir garantías efectivas de cumplimiento de lo acordado. Por ello creo que Gentil y quienes toman la determinación de no continuar habiendo estado en el proceso, tienen toda la razón en la determinación tomada. Y quienes desde antes mostraron sus reticencias también la tienen porque el proceso en general, sobre todo cuando inició ese debate sobre la DEJACIÓN de armas, tomó por parte de esa segunda delegación en cabeza de Carlos Antonio Lozada, un inusitado secretismo que compartimentó al mismo resto de la Delegación que estaba en La Habana, llevándonos a choques casi de ruptura, que no se produjo porque todos quienes nos oponíamos estábamos demasiado expuestos y sin posibilidades de manejo de tropas ni de territorio, y como ya dije, con un aislamiento respecto a las comunicaciones con los Frentes y resto de la militancia. Muy complejo el asunto en un ambiente donde todos comenzamos a desconfiar de todos y donde nadie se atrevía a decirle al otro su real visión sobre el camino a tomar y en qué momento hacerlo.

Para no extenderme mucho en esto, sugiero leer el libro del camarada Iván Márquez La Segunda Marquetalia, en el que se detalla con más información lo ocurrido, y donde se incluyen los documentos fundacionales principales de las FARC-EP Segunda Marquetalia, puesto que efectivamente las nuevas circunstancias nos llevaron a hacer algunas variaciones tácticas al Plan Campaña Bolivariana por la Nueva Colombia, las cuales no podemos imponérselas a nadie que no haga parte del equipo de trabajo que las discutió y las aprobó, y que obviamente no pueden ser elementos para descalificar a ninguno de quienes no hayan estado en ese debate. Para nosotros la sigla FARC-EP es una construcción histórica que ya no depende solamente de quienes la portamos hasta la Décima Conferencia, o hasta la Novena si queremos ser más radicales, porque hubo un proceso político que está ahí, para bien o para mal, con unos resultados tangibles que no se pueden borrar ni ocultar. Una de las consecuencias fue la división de nuestra organización, el surgimiento de matices tácticos sobre temas como el tratamiento de las retenciones económicas y a las tropas gubernamentales; la definición de los objetivos militares específicos, etc. Sobre ello tendremos que sentarnos a debatir y llegar a conclusiones con los compañeros de las diversas FARC que existen hoy por hoy, entre ellas la Segunda Marquetalia, que toma esa denominación por dos razones principales: una, es la de rendir un homenaje al comandante Manuel Marulanda, quien en sus últimos días de existencia contemplaba y así lo estaba preparando, hacer una gran ofensiva militar desde el área donde se encontraba, con ese nombre. Y una segunda razón es que con nuestras determinaciones y acciones no podemos comprometer el nombre de quienes no están estructurados con nosotros; es un asunto de respeto y reconocimiento. Pero tampoco nosotros podemos comprometernos en determinaciones y acciones de estructuras de las que no hacemos parte; es un asunto de responsabilidad. De ahí, que solo respondemos por lo que hagan dentro de las líneas de nuestros planes, quienes actúen estructurados en la Segunda Marquetalia. Ese es el sello que nos diferencia, por ahora.

¿Es posible una unificación de los que critican al fallido Proceso de paz?

Claro que es posible porque existen los elementos para hacerlo: tenemos las mismas raíces, tenemos los mismos propósitos estratégicos, una larga historia de lucha en común, una ideología marxista-leninista y bolivariana que nos hermana y una condición de revolucionarios que nos impone no solamente la necesidad sino el deber de tomar el camino de la unidad o al menos el de la coordinación en beneficio de las comunidades que creen todavía en nosotros y que de una u otra forma tienen sus afectos compartidos y confundidos. Eso lo sabe el enemigo y por ello hace ingentes esfuerzos por generar y multiplicar choques y distanciamientos publicando comunicados apócrifos de unos contra otros y realizando también acciones inadmisibles a nombre de una u otra estructura fariana que incluyen atentados contra gente inocente. Todo lo cual nos debe llamar la atención en cuanto a ser muy reflexivos antes de llegar a conclusiones frente a hechos que se presentan en este río revuelto de la confrontación. Siempre observar en que el régimen trata de hacer su agosto  y mantenernos fracturados para que nos destruyamos entre nosotros mismos, creando o alentando discordias e incluso creando sus propios grupos que los ponen a actuar como FARC.

¿Cómo valoran al sector de las FARC que sigue actuando bajo los Acuerdos de noviembre de 2016?

Tengo valoraciones segmentadas y diferenciadas, porque los integrantes del Partido de La Rosa ya no son un conjunto con identidad o unidad ideológica y política; hay sectores y tendencias claramente definidas. Pero iniciaría diciendo que lo primero que habría que resaltar es que el Acuerdo de Paz, más allá de la traición que sufrió por parte de la institucionalidad y de un sector tolerante dentro de las FARC convertida en Fuerza Alternativa Revolucionaria del Común, ofreció una posibilidad de cambio para encontrar la paz con justicia social, o que pudo al menos servir de base para tal propósito, que concitó la voluntad de millones de personas que en Colombia le apostaron a tal alternativa y la de millares de guerrilleros que de buena fe también creyeron en tal camino, y lo emprendieron  y todavía persisten en la disputa por hacer realidad los objetivos que se trazaron en cuanto a superación de la miseria, la desigualdad y la exclusión política, sobre todo.  Tengo el convencimiento de que la mayoría de los compañeros y compañeras que continúan actuando de manera obstinada en función de los Acuerdos de 2016, lo hacen creyendo, contra cualquier adversidad, en la honrosa y necesaria tarea de la construcción de la paz democrática y de la búsqueda de soluciones a los problemas sociales que agobian al país, y lo hacen creyendo además en la necesidad y posibilidad de la  solución política del conflicto que se ha repotenciado con las nuevas y antiguas insurgencias que persisten en el alzamiento armado ya sea por cuenta de la traición o perfidia institucional respecto al pacto de La Habana o simple y llanamente porque las causas que generaron el conflicto no han sido superadas.

En el recorrido de las FARC como organización insurgente alzada en armas, lo hemos dicho públicamente, quienes retomamos o continuamos tal camino tenemos un largo tramo de común historia de aciertos y desaciertos, de coincidencias y contradicciones, de sacrificios en búsqueda de ideales en torno a los que nos hemos identificado y que seguramente todavía nos hacen coincidir con la mayoría de la militancia de la Fuerza Alternativa, y por ello y por lo primero que expresé para responder a esta pregunta, independientemente de las razones de orden ideológico o político que en cuanto a la definición de vías y formas de la revolución nos distancian, son más las que nos dan identidad, y mucho más grandes son los sentimientos afectivos profundos que no dependen propiamente de los rumbos que tome la acción política, o las decisiones caprichosas de algunos pocos dirigentes que torcieron el camino, se desinteresaron de sus propios viejos compañeros de armas y de la militancia de base en general, además de que se embarcaron en la triste y deplorable empresa de repetir las mentiras difamadoras de los enemigos de todo proceso revolucionario que pululan en el Establecimiento, en el Bloque de Poder Dominante  y en ciertos sectores oportunistas que se camuflan tras posturas supuestamente consecuentes.

Al respecto, entonces, diferencio a las bases militantes, excombatientes o no, de personajes oscuros como Timoleón Jiménez y de Carlos Antonio Lozada que han sobresalido como renegados o apóstatas de su antigua condición de guerrilleros comunistas, y en su nuevo papel de charlatanes dedicados a denostar o denigrar de la dirigencia del proyecto político FARC-EP (Segunda Marquetalia), y de las insurgencias en general, usando las mismas calumnias rastreras de nuestros enemigos del régimen, sobre todo con la manida acusación de que somos narcotraficantes y no luchadores políticos, o la acusación de haber sido quienes “desertamos de la paz”, como si ignoraran nuestras razones fundadas en la perfidia institucional y, sobre todo, desconociendo los esfuerzos que quienes hoy volvimos a la lucha armada hicimos por sacar adelante el acuerdo, o por lograr la liberación de nuestros prisioneros, o la concreción de los proyectos para la reincorporación y para las trasformaciones sociales urgentes, etc.

En esto entonces, nosotros no cuestionamos a quienes han creído siempre, o han optado ahora, por la lucha legal, pero sí estamos obligados a dar el debate a quienes absolutizando ese camino se erigen en sensores de nuestra lucha, cuestionando o descalificando a quienes siguen admitiendo como legítimo el derecho a la rebelión armada, sobre todo si los cuestionamientos los hacen por derrotismo, o por haber hecho un giro hacia la derecha, y en consecuencia decidieron desconocer las circunstancias de terrorismo de Estado que sigue padeciendo Colombia. Otra cosa es que por convencimiento o por táctica y estrategia política se asuma la determinación  de hallar nuevos caminos y emprender la marcha por ellos, lo cual también es válido y tiene su mérito para cualquier Partido.

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Por Sasha Yumbila Paz/ Las fotos son parte de la muestra “Dinero Sucio“

Sara de Colores a través de la resiginificación simbólica de los billetes colombianos reconstruye en ilustraciones nuestra propia historia, los detalles de cada una de las piezas artísticas que compone esta obra conceptual, tienen la cualidad de despertarnos de la “peste del insomnio”, ese virus enajenador que crearon los políticos corruptos a través de las empresas de comunicación y que condenan al país del sagrado corazón a la enfermedad del olvido.

Creció en Juan XXIII uno de los 36 barrios de la comuna 13 de Medellín, comunidad históricamente excluida por el Estado, su única presencia es la que ejerce por medio de la fuerza pública. Estado que fue condenado por la Corte Interamericana debido a múltiples violaciones de Derechos Humanos, es decir; Terrorismo de Estado. Condena que se da a conocer en 2017 [1] por causa de la estrategia política y militar desarrollada en el año 2002; Operación Orión, orientada por el ex presidente que en la actualidad llaman Matarife y por la vicepresidenta Marta Lucía Ramírez, que en la época se desempeñaba como Ministra de “Defensa”.

La artista visual nos cuenta de donde empezó su conexión de arte y política; “me cuestioné siempre por el lugar tan extraño donde habitaba, por su población, por esta razón, creció en mi una postura critica y, como el arte siempre ha sido mi vida, conectar mi postura con este es fundamental”

Sara Vélez García es licenciada en Artes, ejerce su carrera como docente, que ademas usa para una mayor control de sus técnicas y de su infinita creatividad. En el mundo de las artes admira al artista asiático Zhifang Shi, porque; “tiene un manejo hermoso con las acuarelas y sus dibujos urbanos”

En entrevista con la artista conoceremos detalles de su proyecto Dinero Sucio, una narración que describe la cotidianidad delictiva de los “padres de la patria”.

Sasha Yumbila: ¿Quién es Sara de Colores?

Sara de Colores: Somos lo que hemos construido junto a otros, nunca somos solos. Mi padre es mi referente más fuerte en toda mi vida, por esta razón, formé un carácter fuerte, pero a la vez suave, por esto me gusta pensar que soy una mujer y un hombre a la vez. No me gusta referirme a mí como artista, no es mi palabra favorita, me gusta pensar en el arte como algo que flota por ahí y toca a algunos, se apodera de sus cuerpos y logra comunicarse con el medio.

S.Y: ¿A temprana edad ya se inclinaba por el arte?

S.d.C: Desde que recuerdo, siempre me encantó dibujar, cuando era niña, en primaria, tenía una profesora; Elvia Rosa, la amaba, ella tenía un diario de campo donde hablaba sobre todas las actividades que hacíamos en clase, siempre les pedía a las niñas que dibujáramos lo que hacíamos en clase en su diario, nos prestaba su libro para que lo lleváramos a nuestras casas, yo siempre lo pedía, y tengo que decir, tomé sin permiso unas cuantas hojas de su libro, eran hojas gruesas y me gustaban para mis dibujos. Esta situación no enojó a mi profe, de lo contrario le pidió a mi padre a que me inscribiera en clases de dibujo, debido a nuestra situación y a la manera de pensar de los padres a veces, él decidió ignorar la recomendación. Yo solía disfrutar muchísimo cuando me compraban colores y mis útiles para la escuela cada año, los colores se convirtieron en mis muñecas, jugaba con ellos y creaba personajes mientras veía caricaturas de Cartoon Network, mi sueño era ser caricaturista de este canal. Por suerte, no necesité una escuela de artes para seguir locamente enamorada del dibujo.

S.Y: ¿Cómo empezó de dibujante y pintora?

S.d.C: Siempre dibujé, pero quisiera decir, que desde secundaria comencé a tomarme esto más en serio, era muy buena en artística, nunca perdí esta materia, pero veía que algunos compañeros no les iba muy bien con sus notas en esta, entonces me pedían ayuda, vi esto como una oportunidad, porque muchas personas del colegio empezaron a reconocer mis habilidades, entonces comencé con un pequeño emprendimiento y cobraba como $2.000 o $3.000 por hacer refuerzos en artística, con esta cantidad de dinero me podía comprar mis salchipapas y gaseosa en el recreo, ¡era un éxito!, no todo dura, entonces claro, mi profe se dio cuenta que todos los dibujos de sus refuerzos eran iguales.

Después de esto, comencé a vender dibujos en la universidad, con esto me pagaba mis pasajes y demás gastos, hasta ahora, que ya es mi trabajo y sigue siendo mi más grande pasión.

S.Y:¿En qué se inspira para hacer sus proyectos artísticos?

S.Y: Me inspira el contexto en el que me muevo, me gusta dibujar la cotidianidad, me parece que en su naturalidad dice muchísimo, tengo una serie de dibujos, que es una de mis favoritas, se llama Una Montaña de Casitas, en esta retrato las estructuras de algunos barrios, que me llaman la atención no solo por su estética, sino también por las situaciones sociales que habitan allí. Mi inspiración en el sistema corrupto, dañino que tenemos. Me inspira la gente, el pueblo, la calle que es donde se evidencia de distintas maneras las falencias de nuestro sistema.

S.Y: ¿En qué consiste y de dónde surgió la idea de la serie Dinero Sucio?

S.d.C: Todos los días leo noticias, lastimosamente muchas de estas son malas, entonces un día, entre mis lecturas de un libro hermoso de Semana, llamado “Colombia: una historia contada desde las regiones” y las noticias que desaniman a cualquiera, hablé con mi pareja y nos preguntábamos ¿quiénes tienen el poder realmente en Colombia? Llegamos a muchas respuestas, pero esto se convirtió en una investigación en contenido y en la manera de plasmar a estos personajes como denuncia, pensamos mucho y apareció la idea de plasmar la corrupción en los billetes de Colombia, ya que la moneda tiene representantes importantes según la historia política y social de cada contexto, y la corrupción es un tema que se ha normalizado de una manera increíble.

S.Y: ¿Hay una planificación, una secuencia o elaboración narrativa?

S.d.C: Claro, existe una planificación. El primer paso fue hacer un análisis de la simbología presente en los billetes originales, y con esto, elegir a los personajes más corruptos de las últimas décadas en nuestro país, cada personaje tiene una relación con el contenido del billete original, esto implica también una búsqueda sobre esos delitos cometidos como gobernantes y personajes públicos, son noticias que todos conocemos, pero que, por lo visto, hemos ignorado hasta el punto de llegar a defender a estos seres.

           Títulos: La vice modelo; el avispado; billete de 10.000. Serie: Dinero Sucio

S.Y: ¿Qué pretende con esta serie?

S.d.C: Mi objetivo con esta serie es denunciar e invitar a la búsqueda y análisis de toda la información que tienen los billetes, aprovechar que de manera estética llaman la atención porque todo es dibujado, en ese detalle de dibujos pequeños y grandes, se encuentran muchos datos que, claro, decidí graficar porque son noticias reales de medio de comunicación muy reconocidos como CNN, New York Times, Semana, El Espectador, El Tiempo.

S.Y: ¿Qué nos dice de la relación que existe entre arte y política en este proyecto?

S.d.C: Todo lo que tengo que decir está en los billetes, los invito a detallarlos, porque de verdad en muchos pequeños detalles se esconden informaciones importantes. Lo único que quiero decir son noticias que ya existen hace tiempo, información que también pueden encontrar en internet. Olvidamos con facilidad y volvemos a los mismos errores, es importante mantenerse informado de fuentes verídicas, ya que internet también es un arma de doble filo y tiene mucha información mentirosa, con el fin de confundirnos más. El arte es un lenguaje y en este momento de la humanidad, también tiene el deber importante de generar conciencia. El arte que no diga nada, que no cambie al menos a una persona, que no invite a reflexionar, para mí no es arte, aunque suene duro.

S.Y: ¿Por qué esos personajes de la política colombiana y no otros? ¿Cuéntenos brevemente que piensa de cada uno de ellos?

S.d.C: Elegir entre tantos personajes corruptos fue muy difícil, además en cuestiones de poder, mucho más, porque los problemas por el poder son tan antiguos, vienen desde la conquista, entonces tenemos un numero increíble de personajes que se han encargado de desangrarnos lentamente. Elegí a estas personas porque son más contemporáneos, por decirlo así, aunque la verdad es que muchos de estos son familias que pelean por el poder hace muchos años. Todos sabemos que el personaje más poderoso en este momento en Colombia es Sarmiento Angulo, pero decidí enfocarme en su ejército de sirvientes que actúan para sus beneficios, y son muchos, pero me decidí por quienes aún tienen tanto poder después de cometer tantos errores, por ejemplo, a Uribe lo aman y lo odian, es algo bastante particular, pero investigar sobre este señor es escalofriante, las personas suelen recordar a sus gobernantes solo en una época de mandato, pero este personaje tuvo (tiene) el poder muchas veces, veces donde cometió “errores” que al parecer no nos importan, porque volvemos a elegirlo. Es lo mismo que pasa con todos, toda la información está en los billetes y toda encamina hacia grupos delincuenciales que han estado por varios años, con ayuda de estos y otros mandatarios, esto es inaudito.

Títulos: El hacker de tu corazón; Tome pal fresco. Serie, Dinero Sucio

S.Y: ¿Es una contribución de las artes plásticas a la construcción de memoria histórica?

S.d.C: Esta pregunta es difícil, eso quisiera yo por las razones que ya mencioné antes, que considero les dan mucho peso a los dibujos, pero finalmente, la importancia del arte relacionado con lo social, la da el mismo pueblo.

S.Y: ¿Para cuando en la serie el billete de Duque con el narcotraficante Ñeñe Hernández?

S.d.C: Aunque suena cliché ahora, considero que nuestro presidente es simplemente un ser manipulado/manipulable, no es nadie y apareció simplemente a dar la cara (aunque su padre ya haya hecho sus asuntos por ahí…), pero finalmente tras él hay un montón de poderes políticos fuertes, no voy a decir que es un santo y no es culpable de nada, pero es que son otros que lo llevaron al poder, y esos otros son quienes toman las decisiones. Le quiero dar más importancia a quienes están detrás de él. El tema de Ñeñe es un tema caliente que no se ha tocado y no se tocará lastimosamente, o al menos aún no, porque lo cierto es, que nuestros gobernantes han estado hace años de la mano de grupos criminales, no es un asunto nuevo (fíjate muy puntualmente en el billete de Vargas Lleras…). Por esto, sí quiero realizar más dibujos con tinte político, pero lo real es que esta serie de Dinero Sucio, es tan pesada que tiene que tener representantes igualmente “pesados”.

Hablando de representantes igualmente “pesados” ¿Y qué tal un billete de  Sergio Fajardo? Por lo del proyecto Hidroituango y sus alianzas con el paramilitar Don Berna en su alcaldía de Medellín.

S.d.C: El listado de personajes corruptos es increíblemente grande, nos hacen falta muchos billetes, en este caso, este es mi top 7, ya que previamente también quise encontrar quienes estuvieran relacionados con algo de las temáticas de los billetes originales, por ejemplo El Rey del Clientelismo, el billete de Vargas Lleras, originalmente tiene una temática de sombrero vueltiao y un montón de elementos que se acomodaban al personaje.

¿Por qué Abelardo De La Espriella, si es un ser insignificante políticamente para el país?

Abelardo no es nadie, pero defiende a muchos corruptos. Por esto se convierte en un personaje importante en esta serie. Por esto su título también.

S.Y: Sobre la técnica que utiliza, ¿Qué nos puedes contar?

S.d.C: Aún estoy jugando con todas las técnicas nuevas que descubro, y realmente hace unos meses soy ilustradora digital, fue una nueva herramienta que me interesó y como todas mis otras técnicas, quise experimentar y realizar una obra interesante, más allá de solo dibujar bonito. Es una técnica bien interesante y para mí, la técnica que todos los artistas deberíamos al menos probar, porque el arte cambia con el mundo y si de verdad nos apasionamos con el arte, debemos estar dispuestos a aprender siempre.

S.Y: ¿Cuánto tiempo demora el proceso de creación de cada pieza?

S.d.C: Me toma más tiempo el proceso de investigación sobre cada personaje y cómo simbolizarlo coherentemente con la simbología del billete original, normalmente me toma un día. El proceso de creación es un poco más rápido, con cada detalle claro, me puedo demorar un día entero sin parar o dos días, cuando decido hacerlo más despacio. Gracias a que he logrado vivir del arte, tengo habilidad en mi tiempo de elaboración, soy una dibujante rápida.

¿Ha pensado llevar la serie Dinero Sucio a las galerías de arte?

Claro que los expondré, solo que es un momento difícil ahora por la situación mundial que pasamos, pero en cuanto pase todo esto, seguramente comenzaré a exhibirlo, además también tengo que buscar espacios, de hecho quiero aprovechar esta entrevista para decir que también son bienvenidas las sugerencias de lugares donde podría exponer la serie, en Medellín a veces se me hace un poco complejo este asunto de encontrar un lugar para exponer.

S.Y: ¿Qué papel juegan las redes sociales en su trabajo?

S.d.C: Las redes sociales han sido grandes aliadas, han sido fundamentales para la circulación de la serie, esta es una de las ventajas de internet y las redes sociales, pueden ser muy útiles, nos conectan con el mundo y gracias a esto, he logrado sobresalir muchísimo, porque como mujer, es bastante difícil sobresalir en un medio donde los hombres han sido protagonistas principales. Así que esto es muy importante para mí, es la galería artística del siglo actual.

S.Y: ¿Cómo despertar el talento de esa Colombia que se quiere expresar, pero no sabe como hacerlo?

S.d.C: El talento es algo complejo, porque hay muchos talentos, y generalmente son denominados así, por la aceptación social que estos generan. Pienso que podría cambiar un poco la respuesta y decir que, la capacidad de análisis y crítica se desarrolla mediante la filosofía y el arte, me parece que estas dos son muy importantes, la cuestión es, de qué manera lograr que la gente se interese por esto, y pienso que, quienes tenemos la capacidad de hacer arte, tenemos un deber actualmente y es, decir algo, generar un impacto tan grande, que llegue a muchas personas, pero que no solo genere impacto, se deben generar más dudas que certezas.

S.Y: ¿Qué nos puede adelantar sobre próximos proyectos?

S.d.C: Mis series artísticas han mantenido una temática social, es un tema que abordo hace varios años desde muchas miradas, y lo social no constituye solo al pueblo o a quienes mandan, constituye nuestro espacio. Y este tema me parece fundamental. He pensado en muchas cosas, pero quiero tomarme mi tiempo, quiero dar a conocer esta serie que apenas comienza. El arte es para compartirlo, el arte debe generar movimiento.

S.Y: Finalmente ¿Quiere aprovechar para decirle algo al país del sagrado corazón?

No soy de muchas palabras, me disculparán, me siento mejor dibujando. Los invito a que detallen cada billete e investiguen sobre la información que encuentren y les llame la atención, todo lo que tengo que decirle al país está ahí.

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Por Sasha Yumbila Paz | Fotos: Tomás García Laviana (*)

El ELN, se alzó en armas en 1964. Desde 1989 ha adelantado Conversaciones de paz con 5 gobiernos. El gobierno de Juan Manuel Santos y el ELN avanzaron en una Agenda para poner fin al conflicto. La última ronda de negociaciones la realizaron en la Habana Cuba, donde actualmente la Delegación de Diálogos del ELN continúa trabajando por la solución política del conflicto armado de Colombia.

El gobierno de Iván Duque Márquez, desde su posesión en agosto de 2018, desconoció la Agenda de Conversaciones, incluidos los protocolos de seguridad y retorno del ELN a Colombia; y desde enero de 2019 rompió los diálogos con el ELN.

El conflicto armado en 56 años ha dejado más de 8 millones de víctimas civiles, (Registro Único de Víctimas -RUV, 2017) entre asesinados, desterrados y despojados de tierras. En el año 2016 el gobierno de Juan Manuel santos firmó un Acuerdo de paz con las FARC, que el actual gobierno ha hecho trizas. En abril el gobierno Duque expidió el Decreto 601 del 2020 que reduce la solución del conflicto con el ELN a que este se someta a la justicia, por su parte la organización rebelde, en voz de Pablo Beltrán, manifestó su rechazo al Decreto afirmando que el ELN busca poner fin al conflicto armado acordando transformaciones “esta es una salida de solución política, no de sometimiento a la justicia”

Es común de periodistas y opinadores clasificar al ELN como una organización confederada, y dividida para llevar Conversaciones con el Gobierno, ¿qué nos dice al respecto?

El ELN es una organización político-militar, por tanto tiene más democracia que un ejército, pero tiene más centralización que un partido. Cada 10 años realiza un Congreso Nacional que traza líneas gruesas de actuación, de cuya ejecución encarga a la Dirección Nacional. La decisión de buscar una solución política del conflicto la tomó el Congreso de 1989 y en estos 30 años de búsqueda hemos hecho conversaciones de paz con 5 Gobiernos y lo que hemos acordado con ellos, todos nuestros Frentes lo han cumplido. Este Gobierno es el tercero de Álvaro Uribe, así el que aparece como presidente sea Iván Duque, a ambos les hemos dicho que tenemos la disposición de reabrir una Mesa de conversaciones para que termine el conflicto armado y se acuerden transformaciones que necesita Colombia.

Integrantes del Comando Central COCE-ELN, Pablo Beltrán, Nicolás Rodríguez Bautista, Pablo Marín. Montañas de Colombia. 

Se rumorea que algunos Frentes de Guerra del ELN discrepan de las Conversaciones, y con las acciones humanitarias que han realizado; ¿Los que están en la Habana representan al conjunto de la Organización, y el ELN seguirá haciendo gestos humanitarios?

Esta Delegación la nombró el Congreso hace 5 años y los cambios en su composición los define la Dirección Nacional. Una parte de los Frentes considera poco posible que se pueda llegar a acuerdos con una coalición de Gobierno que en los últimos 5 años persigue “hacer trizas la paz”, que lo ha logrado al volver añicos lo que el Gobierno anterior firmó con las FARC. Pese a esto, el ELN sostiene que no se va a levantar de la Mesa y periódicamente realiza liberaciones de personas privadas de libertad por nosotros y hacemos ceses al fuego, como el que decretamos durante abril, como gestos humanitarios para rebajar la intensidad del conflicto, que los hacemos independientemente que el Gobierno haga o no gestos de humanización de la guerra.

¿Quién está detrás de los asesinatos de líderes sociales en zonas donde hay influencia del ELN?

En todas las regiones de Colombia están desarrollando grandes proyectos mineros, petroleros, de infraestructura y agronegocios, que cuentan con una fuerte oposición de las comunidades organizadas de esos territorios; de este choque es que nace la persecución que sufren los líderes sociales, que va desde amenazas, difamación, destierro, atentados, hasta el asesinato.

El Alto Comisionado para La Paz dice que actualmente hay en ELN 2.500 niños reclutados, ¿cómo explica la presencia de menores en esa guerrilla?

El Gobierno una veces dicen que somos “cuatro gatos” y otras veces le conviene mostrarnos más grandes de lo que somos en realidad; por esto ahora resultan con esa ficción de los “miles y miles de menores” en nuestras filas, cifra que es absolutamente falsa, porque el ELN no lleva ni mantiene forzado en la lucha a nadie, y además cumple con la norma internacional de no incorporar menores de 15 años.

Organizaciones sociales y defensoras de Derechos Humanos, denuncian la utilización de minas anti personas en territorios de influencia del ELN, ¿Cuál es el intencionalidad de minar donde hay población civil? ¿Tienen criterios o normas para hacerlo?

El minado como sistema de defensa también lo usan las Fuerzas Militares estatales, nosotros lo usamos para defender nuestras instalaciones, a las cuales la población no se acerca. Otro tipo de minado de carácter ofensivo lo usamos para contener fuerzas que avanzan en nuestra contra, arma que es muy temida tanto por militares como por paramilitares.

El Centro de Investigación y Estudios Sobre Conflicto Armado-CERAC, hizo monitoreo del cese al fuego unilateral que el ELN hizo en abril, ustedes en su comunicado “Sobre el cumplimiento del cese”, citan un informe de CERAC, como referencia de verificación de que el ELN cumplió, también ese informe asegura que, “han transcurrido 39 días desde que CERAC registró la última operación militar ofensiva contra el ELN”, siendo así, ¿por qué el ELN afirma que el Gobierno estuvo interesado en sacar ventaja militar, razón por la cual no prologaron el Cese al fuego Unilateral?

Las Fuerzas Armadas estatales prosiguieron sus operaciones ofensivas en contra nuestra sin atender el llamado al Alto al Fuego que les hizo la comunidad internacional, siguieron en su plan de guerra y se aprovecharon que decretamos el cese al fuego durante abril. Nuestros frentes esquivaron el combate hasta donde pudieron, pero el régimen aprovechó esta actitud nuestra para intensificar la matanza de líderes sociales por medio de bandas narco paramilitares, y para ampliar la erradicación forzada de cultivos de uso ilícito en 7 departamentos, pisoteando los acuerdos de sustitución voluntaria que venían firmados desde años atrás. Por todos estos motivos, era insostenible alargar el cese unilateral nuestro.

Sobre el cumplimiento del cese

Ante la negativa de una negociación por parte del Gobierno Duque, el Comando Central, en el mismo comunicado, da a conocer al país que es el momento que la Delegación de Diálogos del ELN, que se encuentra en la Habana, retorne a los campamentos en Colombia, ¿Están cerrando definitivamente el diálogo con el Gobierno?

Lo que observamos es un nulo interés del Gobierno por reabrir conversaciones de paz, por esto nuestra Dirección le exige al Gobierno que cumpla el Protocolo de retorno de esta Delegación, y el día que decida abrirlas, el ELN nombraría sus delegados para atender un reinicio de la Mesa de diálogos.

Delegación de Diálogos – ELN, dispuesto y listo para continuar negociaciones. Habana/Cuba. 

Si el ELN dice que no es una organización narcotraficante, ¿De quién son los laboratorios que el ejército de Colombia asegura desmantelarles?

El 80 por ciento de la cocaína que llega a los EEUU sale por el Pacífico y funciona así porque sobornan a las FFAA; igual si hay grandes laboratorios, estos funcionan cerca de las grandes ciudades, como el decomisado en una hacienda del embajador Sanclemente, en las goteras de Bogotá. En las zonas rurales apartadas están los cultivos, que son zonas donde sí está el ELN, porque son comunidades campesinas empobrecidas y excluidas a las que no les han dejado otra opción económica que cultivar la coca.

¿Cómo se realiza las alianzas del Estado colombiano con bandas paramilitares para negocios de narcotráfico, narco parapolítica y operaciones conjuntas contra el ELN?

El Clan del Golfo siempre estuvo en la costa Caribe, pero a partir de este año el Ejército los llevó al suroccidente, para usarlos como su brazo de contrainsurgencia contra el ELN. Igual ocurre con los denominados Pelusos, que el Ejército estatal los usa como sicarios contra nosotros, en una operación de guerra sucia que reconoció el mismo General Villegas, comandante de tropas del régimen en la frontera del Catatumbo. Otros caso es el de los Carteles de la Guajira que se camuflan como brazos del Partido Conservador, del Centro Democrático y de Cambio Radical, los que durante las elecciones presionan y compran votos, como pasó en 2018, que con esos votos Duque ganó la presidencia.

¿Qué medidas y propuestas implementa el ELN, en sus zonas de control y especialmente para enfrentar la actual crisis, social y económica que ocasionó la pandemia?

En Comunicados públicos nuestra Dirección ha exigido al Gobierno que cuide la vida de la gente, en vez de priorizar los negocios de los grandes capitalistas; que con impuestos a los ricos se financie medidas para los damnificados por el COVID-19, como una renta básica, alivio a los deudores y pequeñas empresas, mejorar la dotación del sistema de salud pública y atender la grave crisis sanitaria de las cárceles. En las zonas donde nos encontramos nuestros Frentes ayudan a enfrentar la pandemia con medidas preventivas, control de aglomeraciones y del orden público, atención de infectados y apoyar el comercio de alimentos y bienes esenciales.

El ELN frente a la pandemia por el coronavirus covid-19

Ustedes critican la contaminación que ocasiona la industria minero energética en el país, ¿cómo explican la contaminación que ocasionan con la voladura de los oleoductos; y qué proponen para el país como alterativa a la actual industria minero energética?

Hacemos sabotaje a las empresas de extracción intensiva de bienes naturales para exigir un manejo soberano de esos recursos, que deje bienestar a las regiones y no solo ganancias a las empresas transnacionales; tales ataques los hacemos tratando de causar el menor daño al ambiente y a la población. La era de los combustibles fósiles está expirando y el país debe preparar una transición energética, que cuente con fuentes de energía limpias.

Ustedes en varias comunicaciones han manifestado que uno de los agravantes a la crisis social es la corrupción, ¿qué han hecho en acciones concretas que frenen ese flagelo?

Aún en medio de esta pandemia, el sistema político colombiano carcomido por la corrupción, sigue robando bienes públicos que debían destinarse a atender al conjunto de la población; este es un virus difícil de erradicar, que requiere de mucha presión social y también de acciones de expropiación y privación de la libertad para los corruptos, como las que hemos hechos en varias regiones.

Ejército de Liberación Nacional. Montañas de Colombia. 

(*) Delegación de Diálogos ELN

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