Por Mariana Fernandez Camacho / Foto: Nadia Petrizzo

Hace una pila de años con una compañera de la facultad nos autoexiliamos en Miramar unos días de agosto. Fue el método masoca pero efectivo que encontramos para evitar distracciones y lograr estudiar para uno de los finales filtro de la facultad. Recuerdo que cuando llegamos al departamento Macarena quedó mirando los retratos sepia que mi mamá se empeña en dejar colgados, aun a sabiendas (o quizás por eso) de la panzada de risas que se deben dar los inquilinos del verano.

Un plano corto al lado del otro. Mi hermano chiquito, regordete y sonriendo (lo cual no ha vuelto a ocurrir muchas veces más), y yo un poco mayor, con flequillo lacio, corte de pelota y una cruz reposando en el cuello-babero del vestido.

Esperé el bullying merecido, las preguntas por mi pasado cristiano y mi presente rizado, los planes sororos para denunciar a la justicia los años de tortura de mi mamá. En cambio, al rato solo dijo: “Ya de pendeja te asomaba la pera enorme”. A partir de su comentario redescubrí mi cara en ese cuadro: eran claras las señales de un perfil en punta prominente, aunque nunca antes las hubiera registrado.

Otra pila de años después, mi amigo Sapo armó una charla con uno de los grupos de alumnxs revolucionarixs que solo él logra formar en colegios religiosos. La idea era que les contara en vivo la historia del machirulo que intentó robarme el celular en la calle. Casi al final del módulo una de las jóvenas quiso saber cuándo me reconocí feminista. Su pregunta fue el pie para empezar a filosofar sobre mis primeros tiempos de mamá Grinch. La díscola que se vuelve feminazi porque no disfrutó dar de mamar. Pero hace pocos días estas dos anécdotas se encausaron. El incipiente maxilar inferior no reconocido y mi salida del closet feminista se cruzaron en una misma idea: el feminismo formaba parte de mi vida aun antes de ponerle nombre y enmarcarlo en conceptos teóricos complicados, antes de redescubrirme como en el cuadro.

Porque aunque es cierto que me declaré feminista mientras aprendía a maternar, ahora encuentro tempranos spoiler alerts. Solo a modo de ejemplo: siempre adoré a Pipi Piernaslargas. Para mí, no había manera de competir con la colorada repleta de pecas. Mientras las bellas princesas de Disney sufrían y se aburrían, Pipi trepaba árboles, peinaba colitas separadas de la cabeza, y presumía fortaleza. Años después, morí con Dirty Dancing. Quería cargar la sandía que me llevara al mundo prohibido, bailar cachondo con Patrick en cuero, y ayudar a una amiga para que no se le fuera la vida en una decisión. O la vez que fuimos con las pibas a ver XXY y salí del cine sin entender nada pero fascinada con las explicaciones de Mavi, LA feminista (con mayúsculas) del grupo.

¿Por qué vomito estos garabatos sin sentido mientras viajo en el colectivo? Porque mañana nos vamos a vivir La Plata. Mañana le pondremos el cuerpo al que esperamos sea el Encuentro (Pluri)Nacional de Mujeres, Lesbianas, Travestis, Trans y No Binaries, más masivo de sus 34 años de historia, quebrando así nuestro segundo record: ya inventamos el pogo feminista más grande del mundo.

Nos vamos a La Plata las encuentreras de siempre y las más novatas, las feministas vitalicias y las recién asumidas, las que quieren rebautizar la ceremonia y las que no agregarían ni una coma, las peronas, las coloradas, pero también las que preferían a Cenicienta, las que vienen de lejos y las que esta vez llegamos desde cerca. Comienza mañana. Hoy, estamos re manija. Y el lunes, ya no seremos las mismas.

Leé todas las notas en:

https://www.marcha.org.ar/tag/34encuentro/

Source

Para comunicarte con lxs Tatagua:

Source

Por Camila Parodi y Laura Salomé Canteros / Foto: Dagna Faidutti

Del 12 al 14 de octubre en la ciudad de La Plata, se llevará adelante el 34 Encuentro (Pluri)Nacional de Mujeres, Lesbianas, Travestis, Trans y No Binaries. En año electoral y en territorio querandí será, una cita más en la que nuestros debates, desafíos e interrogantes -colectivos e individuales pero multiplicados por miles- se harán presentes en uno de los hechos sociales y políticos más importantes del movimiento global de liberación feminista.

Es que estos últimos cuatro años, al menos desde el cono sur, se delineó un feminismo que se sintió incómodo con el corset de la “agenda de las mujeres” y que en todos los espacios de la arena pública empezó a exigir que sus propuestas -muchas surgidas en Encuentros-, estuvieran en el primer plano de las políticas, aun a pesar del intento de cooptación de sus demandas que ejerció la derecha. Y así lo demostró cuando se enfrentó al proyecto neoliberal del gobierno de Mauricio Macri organizando el “Paro de Mujeres, Lesbianas, Travestis y Trans” en 2015 y a la militarización impuesta por los gobiernos de los llamados “países más poderosos del mundo”, organizando el “Foro Feminista contra el G20” en 2018.

En los últimos cuatro años, período en que la Argentina entró en crisis por seguir un modelo de especulación financiera, el feminismo organizado nunca abandonó las calles y se manifestó -levantando bandera coyunturales pero también históricas- contra los femicidios y las violencias machistas, por el aborto legal, la soberanía alimentaria y contra el extractivismo neoliberal que arrasa los territorios. Participando además de las masivas manifestaciones por la aparición con vida de un ícono de la época: Santiago Maldonado. Construyendo la verdadera resistencia al fascismo en América Latina y el Caribe mientras dentro de las dirigencias de organizaciones sociales, sindicatos y partidos populares, se conservaban o tejían nuevas alianzas con el conservadurismo eclesiástico católico y evangélico que en toda la región amenaza con destruir el acceso a derechos conquistados.

Somos Encuentro, estamos haciendo historia

Si bien la historia de los Encuentros se remonta 34 años atrás, son las distintas historias mínimas las que tejen su recorrido. Por ejemplo, la nuestra, la que compartimos como colectivo organizado en la comunicación y que comienza hace 5 años en el Encuentro de Salta en 2014. Un año antes, en San Juan, cientas de miles marchamos contra la Barrick Gold acompañando a sus habitantes que sostenían su resistencia contra la megaminería. Allí la Mesa Latinoamericana de Feministas comenzó a ser para nosotras una instancia para conocer y difundir la situación de las compañeras de otros territorios y ampliar el marco de estrategias y complicidades feministas ¡porque libres y sin fronteras nos queremos!

Leer:

28 ENM, uno más en la construcción de libertades

En el ENM Salta, las mujeres originarias clamaron por su territorio

Al año siguiente fue el turno de Mar del Plata, en una provincia de Buenos Aires gobernada por Daniel Scioli. Su ubicación permitió que muchas más se acercaran y protagonizáramos una de las marchas más largas y que recorrió el centro de una ciudad turística. Por primera vez, el operativo de las fuerzas represivas fue feroz y se hizo visible llegando a su punto más hostil cuando agredió el final de la marcha y en complicidad con un grupo neonazi, “la catedral se convirtió en comisaría”, iniciando una lógica -que se intensificó- durante el gobierno de Cambiemos: la de “cacería” en los espacios masivos para propiciar la dispersión del movimiento e introducir el miedo para frenar la participación de otras.

Leer:

Represión en el ENM: el día en que una catedral se convirtió en comisaría

Los ENM no son represiones sino actos de liberación 

El primer “Ni Una Menos” y las marchas multitudinarias del decir un “basta” colectivo nos impulsaron a un 31 Encuentro, en Rosario, que fue bisagra hasta ese momento y que nos mostraba una certeza: sólo podíamos seguir creciendo. Sabíamos que los procesos de transición tienen su tiempo pero aceptamos colectivamente ese desafío que en menos de dos años sería masivo. Con la propuesta de seguir compartiendo nuestra mirada popular de los Encuentros compartimos un taller con las compañeras del Barrio de Moreno y con otras periodistas feministas para reflexionar sobre cómo era la imagen que las corporaciones mediáticas realizaban sobre nosotras y cuáles eran las alternativas para conspirar juntas.

El 32 Encuentro nos encontró al noroeste del país, en Chaco, con una historia repetida de violencias sin reparos institucionales necesitaba del apoyo de las compañeras. Conocimos a Miriam Miranda, de Honduras, quien aprovechó la instancia de Encuentro para denunciar la situación que atraviesan las Defensoras de los territorios en Centroamérica y en esa oportunidad, vimos cómo las decisiones electorales modifican nuestros objetivos, como el gobierno de Peppo en Resistencia necesitaba mostrarse amigable, recibiría a las mujeres con los brazos abiertos -forma contraria a su maltrato cotidiano con sus ciudadanas- de forma que no hubo represión institucional de su parte. Sin embargo, al finalizar capturamos un momento de violencia de parte de “ciudadanos” hacia las compañeras que se organizaban para volver. Pudimos comprobar que partidos de oposición controlaban listas de presentes para incitar al caos. También al finalizar ese Encuentro, nos llegaría la noticia durante el viaje que aparecía el cuerpo de Santiago Maldonado tras meses de desconcierto luego de una feroz represión en defensa de territorio mapuche.

Leer:

#31 ENM ¿Nos dicen cómo tenemos que salir a luchar? 

Chaco: el Encuentro de las resistencias

La conocida violencia de la Gendarmería en los territorios mapuches y el asesinato de Santiago Maldonado y Rafael Nahuel se transforman en el 33 Encuentro en Trelew, un apoyo y acompañamiento a las hermanas originarias que hasta el momento no habíamos visto. Los debates por la autodeterminación de los pueblos, la construcción de autonomías y la necesidad de reflexiones anti coloniales habilitaron una propuesta que este año es central: “Somos plurinacionales”. Es que debatir las naciones y la violencia de las fronteras es abolir una de las imposiciones más viejas del heteropatriarcado. Una forma de seguir avanzando.

El 34 Encuentro. Desde dónde lo contamos

Desde 2011 formamos parte de un Colectivo Editorial que debate dentro del periodismo popular aportando una mirada feminista y dentro del periodismo feminista aportando una mirada popular. Hacemos comunicación contra la desinformación poniendo en la escena voces colectivas, representando la forma creativa en que nos organizamos; muchas veces sin recursos materiales, no pocas veces engañando la creciente feminización de la pobreza.

Cubrimos como equipo: Salta 2014, Mar del Plata 2015, Rosario 2016, Chaco 2017 y Trelew 2018 y las multitudinarias manifestaciones “Ni Una Menos” -en junio de 2015, 2016, 2017 y 2018- y Paro Internacional de Mujeres -octubre 2016, marzo 2017 y 2018-. También estuvimos en la vigilia y cobertura del debate de la Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo -Martes Verdes, 13 y 14 de Junio de 2018 y 8 de Agosto de 2018-. Ante cada uno de estos sucesos, decidimos dejar de lado el factor masivo y la pretensión de espontaneidad para dar lugar, en formato de notas, entrevistas, análisis y opinión, a la voz de quienes construyen cada día dentro de organizaciones de mujeres, disidencias y del feminismo popular organizado, las herramientas para una vida libre de violencias y llena de libertades.

Somos cronistas de una época y con una foto o narración brindamos una mirada sin estereotipos -sin fronteras- de las históricas y las luchadoras. Contamos una era única en la que las compañeras con las que crecimos políticamente son protagonistas. Somos parte de una generación que dice “ya no nos callamos más” y por eso, construimos relatos de liberaciones. Resistimos la lógica comercial de los medios que proponen una perspectiva de género para sostener cautiva una audiencia que pretenden pasiva. Lo hacemos de la mano del periodismo popular y feminista. El que, al igual que nosotras, está destinado a vencer. 

Source

Leé el resto de las notas sobre el #33ENMChubut en: http://www.marcha.org.ar/tag/33enm/

Source

Mientras ya se palpita el próximo Encuentro en La Plata, algunas reflexiones sobre lo que fue el 33 Encuentro Plurinacional de Mujeres, Lesbianas, Travestis y Trans en Trelew.

La sede del Encuentro nro 34 ya está definida: La Plata será el lugar donde se encontrarán miles de mujeres el año que viene. Será Plurinacional porque ya no se podrá correr ese eje, sobre todo después de que el taller “Autodeterminación de los pueblos” haya sido de los más convocantes. Será también una semana antes de las elecciones presidenciales y de gobiernos provinciales para dejar en claro que el rechazo es a los gobiernos de Macri, Vidal y compañía, y a sus políticas de empobrecimiento, discriminación y represión.

Pero mientras, sucedió Trelew, que nos alojó con su estepa característica. La ciudad del noreste patagónico, de 100 mil habitantes, recibió a 60 mil mujeres en el 33 ENM. Convivimos con viento y tierra, vecinas y vecinos, locales que abrieron sus puertas y que nos dieron indicaciones y aventones hacia distintos puntos.

No olvidemos, se trata de la ciudad con mayor desocupación de la provincia, con ciertes de varias industrias textiles que resultaban una importante fuente laboral. Estamos en la provincia que sufrió una represión contra docentes a mediados de marzo con paros prolongados durante meses. También, en la ciudad donde aún sobrevuelan las ideas revolucionarias de Ana María Villarreal, Clarisa Lea Place, María Angélica Sabelli y Susana Lesgart, fusiladas en la llamada Masacre de Trelew en agosto de 1972.

La marcha fue una fiesta mulricolor y ondulante. Recorrimos las calles subiendo y bajando al ritmo de cantos y bombos. Mientras distintos referentes y dirigentes sociales sostienen desde Buenos Aires que en los “barrios no están preparados para el debate del aborto”. En la marcha realizada por las calles -y sobretodo por los barrios más postegados- de Trelew en el día de ayer todos esos discursos fueron resiginificados. Vecinas y vecinos salieron a sus veredas, terrazas y esquinas para recibir a la marcha de más de veinte cuadras. Con carteles y pañuelos verdes cientas de vecinas trelewenses aplaudieron a las 60 mil que esta vez realizaron un recorrido con mayor presencia en el barrio que en el centro urbano.

Con este gesto se demostró cómo los barrios y sus mujeres son las más preparadas para visibilizar ese debate que los sectores poderosos quieren entorpecer. Varias vecinas salieron al encuentro de las participantes para establecer algún ritual de intercambio de abrazos con pañuelos, recargas de agua, mates, fotos y saludos que modificaron el cotidiano de su domingo.

Ya para cuando la multitudinaria marcha culminaba, las fuerzas represivas decidieron realizar su estelar aparición. Se trata de un accionar caracterizado e identificado por el movimento de mujeres desde el Encuentro número 30 en Mar del Plata, donde el entonces Gobierno de Daniel Scioli desplegó un operativo organizado para correr el eje de los Encuentros que ya comenzaban a ser masivos.
Este dispositivo se replicó en Rosario, Chaco y ahora también Chubut donde, con pequeños focos de conflicto y represión, intentan generalizar una sensación de malestar que convierte a las participantes de los encuentros en desconocidas modificando los lazos construidos durante los días previos.
Las detenciones arbitrarias de al menos 12 mujeres, algunas incluso heridas, muestran un accionar direccionado y misógino: las fotos que circulan muestran la cacería que realizaron hombres y jóvenes sin identificación y vestidos de civil. La apedreada a algunos micros con pibas que regresaban a sus destinos en la madrugada fue un reflejo de eso: el machismo y la misoginia al acecho, que aprovecha cualquier disparador para salir con fuerza.

Sin embargo, nada podrá quitar de las retinas de las y los habitantes de Trelew el encuentro multitudinario, los debates activos, los abrazos apasionados, la marcha multicolor, el pañuelo verde regalado y los cantos convocantes de: “mujer, escucha, únete a la lucha”.

Tampoco lo borrarán de sus corazones ninguna de las que participó. Y, sobre todo las pibitas, las que saben que el futuro llegó hace rato y que nuestra revolución es imparable.

Source

Llegamos al ENM Chubut analizando qué pasa en Brasil. Avanza el fascismo y nos recorre una certeza: nuestras urnas siguen siendo las calles.

Source

Llegamos a Trellew. Llegaremos muchas más. Un cartel de bienvenida nos emociona y nos interpela.
Recordamos por qué, hace exactamente un año atrás, se había decidido que Chubut fuera la sede del año siguiente: Santiago Maldonado aún estaba desaparecido y el pueblo mapuche era hostigado y perseguido de manera cotidiana.

Por eso la necesidad de que este Encuentro se declare “Plurinacional” en tierras mapuche. Así lo describe el documento de las feministas de Abya Yala: “La plurinacionalidad es un camino que hemos decidido hacer juntas. Que el Encuentro sea plurinacional es un paso indispensable para este andar. Es un acto de descolonización de nuestras propuestas políticas, de nuestras miradas del mundo, y de nuestras formas de sentir y vivir nuestras diferencias”.

Mientras tanto, las voces locales empiezan a aparecer. Después de operativos de control en la ruta (que involucra a las tres fuerzas de seguridad: Gendarmería, Policía Federal y Provincial) llegar es un refugio.
Cuenta Alejandra, locutora y una de las encargadas de la transmisión radial: “Acá estamos todas con mucha ansiedad. Anoche ya llegaron algunas compañeras y hay un clima festivo. Ya a la tarde empezamos a hacer la transmisión radial en vivo desde el centro de acreditaciones”.

Alejandra también nos dice que “la plaza Centenario, que es la más grande de toda la ciudad, está llena de feriantes y productores que se quedarán todo el fin de semana”.

Los clubes de fútbol se sumaron también al entusiasmo por recibirnos: varios prestaron sus instalaciones para que pararan mujeres de otros puntos del país (como Racing Club, que alojará a un equipo de fútbol femenino) y por eso no habrá actividad oficial de la Liga del Valle el próximo fin de semana, incluido el campeonato de fútbol femenino.

En ese sentido, el Gobierno del Chubut declaró de interés al 33 Encuentro Nacional de Mujeres. Así disponen en su decreto 346/18 que “el Poder Ejecutivo entiende que la agenda pública de los Derechos Humanos en perspectiva de género introducida por el colectivo Encuentro Nacional de Mujeres”. A su vez, afirmaron que “durante más de tres décadas es relevante para la politica argentina y que sus jornadas son una instancia que propicia mejoras en los derechos de las mujeres, eliminando todo tipo de discriminación, impulsando reformas que mejoren las condiciones de las mismas y su participación en los distintos núcleos de la sociedad”.

De esta manera, el Ejecutivo concedió lincencia especial con goce de haberes para todas las trabajadoras de la administración pública y licencia extraordinaria para las integrantes de la Comisión organizadora por una semana.

Por su parte, Germán Kexel, el coordinador de Violencia Institucional del Ministerio público de la Defensa de Chubut, manifestó de forma pública: “Hace varios meses que venimos trabajando con las organizadoras del Encuentro, Fiscalía, Oficina Judicial, Policía. La mesa de seguridad de la Coordinación del Encuentro tiene todos los teléfonos de la Defensoria”. Y en ese marco destacó que “el esquema que prefirieron ellas fue que estamos alerta y que nos iban a llamar si nos precisaban”.

En lo que respecta a vialidad, se acordó la implementación de micros de corta distancia y de circulación urbana de forma gratuita para todas aquellas que participen del Encuentro.

Sabemos, porque hace más de 33 años que nos encontramos que, la seguridad y el cuidado lo construimos entre todas. Por eso, si bien conocemos como actúan las fuerzas de seguridad y la historia con la que cargan en este territorio, somos muchas, estamos organizadas y seguimos construyendo año a año encuentros autónomos y con nuevas reflexiones.

Source

María Etchevers (*). El pasado fin de semana se realizó el primer Encuentro de Mujeres de Uruguay en la ciudad de Montevideo (EMU) que contó con la presencia de mujeres de varios departamentos de Uruguay, entre ellas mujeres del pueblo Charrúa y afrodescendientes, así como también participaron mujeres de Brasil, Chile, Perú y Argentina.

Source

Por Claudia Korol (*) Fotografía: Maia Alcitre. Con un relato en primera persona nos acercamos al cotidiano de las mujeres organizadas en Resistencia, Chaco, sede del XXXII Encuentro Nacional de Mujeres. Mientras que el gobierno provincial se presenta como aliado de las luchas de las mujeres, legitima la violencia mediante la complicidad de la justicia patriarcal.

El próximo Encuentro Nacional de Mujeres se realizará en Resistencia, Chaco. Mientras en todo el país comenzamos a prepararnos en los movimientos de mujeres para la travesía, el gobierno provincial de Domingo Peppo hace declaraciones en las que busca presentarse con apertura a dicho movimiento. El pasado 8 de marzo, el gobernador -llegado con el apoyo de Capitanich y de Aníbal Fernandez-, expresó que ese día era “una oportunidad para reafirmar las responsabilidades que nos tocan, frente a la función pública, y comprometernos a garantizar igualdad de género, y prevenir todos los tipos de violencia”. Ajá… Lejos del discurso, muchas mujeres deambulan por los tribunales, las comisarías, los centros de atención a las víctimas de la violencia de género, suplicando por un apoyo que nunca llega. Sobre todo cuando los implicados o acusados, tienen relaciones con los centros del poder político provincial.

Feminismos Populares sembrando rebeldías

En el espacio de las Mujeres Clasistas y Combativas (MCC), convocada por ellas y por las Mujeres del Frente 20 de Diciembre, realizamos un diálogo extenso, que partiendo de la presentación del libro “Somos tierra, semilla y rebeldía”, aterrizó pronto en las distintas violencias que cada día sufren las mujeres del pueblo. Una a una, las mujeres fueron explicando las consecuencias del machismo en su vida cotidiana, los impactos de la violencia institucional. Junto a ello hablamos de la invisibilización de su trabajo, las dificultades para acceder a los derechos laborales, sociales, económicos, las luchas por la vivienda, la salud, la educación, los modos en que la violencia de los narcos ocupa territorios y vidas, las amenazas sistemáticas de las redes de trata y prostitución, que las desaparecen y las trasladan a otras provincias o países, las disciplinan mediante la droga y la violencia sexual, las descartan.

Los tribunales de la injusticia

El recorrido por las comisarías y tribunales de esta provincia cuyos jefes políticos dicen luchar contra la violencia de género, es un auténtico calvario. En ese marco, Ofelia Romano pasó años escondida en su casa, para huir de las amenazas, golpes, e incendio de su vivienda, realizados por Juan Carlos Centurión, cuando ella decidió romper su relación, cansada precisamente de sufrir su violencia. Dicen sus compañeras que Centurión está en el mundillo de la política oficialista, que tiene familiares que son parte de esas instituciones, y que por eso es impune. Muestran un video en el que se lo ve saliendo a pura risa y saludos, del primer juicio que le hicieron por intento de asesinato de Ofelia, en el que la jueza María Virginia Ise “salvó” a Centurión con un juicio abreviado por “lesiones leves”. Se ve también la enorme movilización de las MCC, recibiendo en un abrazo a Ofelia.

Ofelia siente miedo. Ella relata: “Él me decía que nunca lo deje, porque si lo hacía me iba a matar.” Cuenta que Centurión la amenazaba a ella y a sus hijos. “Gorda, si me dejás te meto en la combi, te voy a cortar en pedacitos, te voy a poner en una bolsa negra y te voy a meter en el freezer. Te voy a matar”. Ésas eran algunas de las amenazas que la aterrorizaban. Ella le preguntaba por qué quería hacerle eso si ella era buena. Él le respondía: “Justamente por eso. Porque vos sos especial. Si no sos mía no vas a ser de nadie”.

Una historia repetida tantas veces. La perversidad, la propiedad, el sentirse con derecho para matar. Las mujeres chantajeadas hasta el terror. Centurión le decía que no le cuente eso a sus hijos porque él los mataría también. Todas esas amenazas están en el juzgado, los mensajes enviados por wathsapp, los certificados de la atención recibida en el Sanatorio Chaco, donde tuvo que ser internada. Nada fue suficiente para una justicia entrenada en servir al poder patriarcal y misógino.

Continúa Ofelia: “Lo denuncié cuando me golpeó tanto que casi me mata. Estuve internada tres días en el sanatorio Chaco con politraumatismo de cráneo y lesiones por todos lados. Todavía se ven los golpes. Como tengo obra social las mismas mujeres de violencia de género que intervinieron pidieron una ambulancia, me trasladaron a la clínica, porque yo no me podía ni mover. Ese caso lo cerraron con un juicio abreviado, en donde la jueza puso: lesiones leves. Yo vivía solita en la casa, y tenía miedo después que salí de la clínica. Además me enfermé. Él sabía todos los pasos que yo daba. Me mandaba mensajes. ‘Yo sé dónde estás. A qué hora dormís. Yo sé todo’. Todos esos mensajes que mandó al celular, los presenté a derechos humanos. El violó no sé cuántas veces la restricción. No le importó nada. En el juzgado miraron todos los mensajes y los copiaron, pero dijeron que no tiene validez, porque no dice “Soy Juan Carlos Centurión…”.

Una noche ella estaba en la casa con un compañero que se quedó cuidándola. “En la madrugada yo sentía que mi perro ladraba mucho. Tiraron un bidón con nafta. Quemó al perro y se quemó una parte de la casa. Esa es la segunda causa, que está en otro juzgado. Los policías apagaron el fuego. Si explotaba el auto éramos varios vecinos los que moríamos. Pero en el juzgado dijeron que no se podía comprobar que era él quien lo hubiera hecho. Tiraron un bidón. La policía llevó una parte de la manija del bidón. Por qué no sacaron huellas de ahí? No se investigó nada. ¿Sabe por qué? Porque él tiene relaciones políticas”.

La historia no termina ahí. “La tercera causa es porque él volvió a violar la restricción, y se paraba en la esquina de mi casa y ahí esperaba. Yo no salía de mi casa. Yo vivía presa en mi casa. El estacionaba el auto frente a mi casa y hacía señales con las luces. Las prendía y apagaba. Yo me quedaba encerrada en casa asustadísima. Yo les estoy pidiendo que unifiquen las causas, porque si no él va a quedar impune, como en el primer juicio. Yo les pregunto a los jueces. ¿Qué es lo que esperan? ¡Tres años tardaron en darme el botón antipánico!. Lo pedí en todos lados. Si no se hubiera hecho la movilización de las MCC no me lo daban”. Ofelia concluye: “Por eso yo tengo bronca contra el Estado. No quiero que ninguna otra mujer pase por lo que estoy pasando. Tres años estuve presa en mi casa mientras el señor paseaba por ahí tranquilo. Me dejaron a la deriva. Después se vino mi hija de Rosario a vivir conmigo. Yo no sabía qué hacer. Con miedo. Un día me puse a buscar en esas redes que dicen Ni Una Menos. Le dije a mi hija: Vamos a buscar en esas redes. A lo mejor nos pueden orientar a ver qué podemos hacer. Salió publicado en una página de internet. Ahí las mujeres del MCC se comunicaron conmigo y les estoy muy agradecida. Desde entonces tengo fuerzas para luchar porque no siga pasando con otras mujeres”.

El lugar de las mujeres del MCC, acompañando a Ofelia, es central en la posibilidad de que ella pueda defenderse, cuidarse, no vivir encerrada en su casa. Otro tanto sucede con Paola, víctima de violencia de género por parte de su ex pareja, Pablo Nicolás López, que está siendo acompañada por las Mujeres del Movimiento 20 de Diciembre. Paola fue agredida, golpeada, encerrada en una habitación. Realizó siete denuncias contra López. Al tipo lo detenían. Entraba por una puerta y salía por la otra. Las mujeres del Movimiento 20 de diciembre se pronunciaron: “Denunciamos que el Estado es responsable por todo lo que no se hizo hasta el momento, para resguardar la vida de Paola, como así también es responsable de todo lo que pueda ocurrirle a la víctima. Es responsable de que nosotras debamos deambular por comisarías y juzgados para garantizar nuestra integridad física y psicológica. Exigimos cárcel inmediata al violento Pablo Nicolás López, para que Paola pueda volver a llevar una vida en paz”.
Mientras realizábamos la presentación del libro, recibimos la noticia que el violento había sido detenido nuevamente. Las compañeras de los dos movimientos lo celebraron. La presión del movimiento de mujeres actuó como freno a la impunidad. “Si tocan a una respondemos todas”, fue concretado como acto pero también como sentimiento, una vez más.

Las cosas del poder

Cuando hablamos de violencias contra las mujeres, de golpes, de maltrato, no alcanza con hacer discursos desde el poder para el 8 de marzo. Ni siquiera alcanza con declarar de interés provincial o municipal al Encuentro Nacional de Mujeres. Es necesario, imprescindible, tomar medidas profundas para desmontar las instituciones patriarcales, racistas, burguesas, que victimizan a las mujeres pobres, y más aún si son de pueblos originarios, o de países vecinos. En estos casos la ley ni siquiera existe.

Es necesario, imprescindible, desmontar las redes de prostitución, que tienen fuertes lazos con los poderes políticos.
Es necesario, imprescindible, desmontar las fuerzas policiales, la Gendarmería, las FFAA y de Seguridad, formadas para garantizar la impunidad y la inseguridad de los sectores populares, y especialmente de las mujeres. No alcanza con cursitos de derechos humanos o de género, dados por caritativas ONGs., fuertemente financiadas, para maquillar las políticas de muerte del Estado.

El feminismo popular y el Ni Una Menos

Mientras tanto, qué pasa mientras tanto. Es la pregunta del millón que nos hacemos quienes entusiasmadas por las nuevas posibilidades abiertas por los masivos Ni Una Menos, y los Paros de Mujeres, catalizadores de décadas de luchas del feminismos y del movimiento de mujeres, nos damos cuenta al mismo tiempo, el riesgo de que la respuesta violenta patriarcal a nuestras iniciativas, no sea respondida con eficacia por un movimiento de mujeres que se expandió rápidamente más allá de las fronteras históricas de nuestros feminismos.

Es por eso que en el mientras tanto, y también estratégicamente, lo que tenemos por delante es hacer lo que las mujeres del MCC y las mujeres del Movimiento 20 de diciembre hacen, lo que otros movimientos de mujeres van practicando en todo el país. Acompañar a cada mujer que sufre la violencia machista. Hacer que el Ni Una Menos tenga prácticas concretas, solidarias, en las que las mujeres nos reconocemos y crecemos, caminando, gritando, pero también abrazadas a la hora de denunciar las amenazas, los golpes, todas las agresiones.

Ni una menos, no significa solamente “ni una mujer menos asesinada”. Significa también ni una mujer golpeada, ni una mujer viviendo con pánico en su casa vuelta prisión, ni una menos sufriendo la indiferencia de jueces y juezas formados para servir al poder, garantizando la impunidad de sus agentes. Ni una menos es también controlar las fronteras por las que llevan y traen a nuestras pibas, secuestradas, desaparecidas, prostituidas, y descartadas.
Ni una menos es saltar las fronteras impuestas, y recrear las prácticas solidarias contra todas las violencias. Es, como hacen también las MCC y las Mujeres del 20 de diciembre: levantar casas con sus propias manos, sembrar huertas comunitarias, pensar la salud en clave colectiva. Hacer prácticas de autonomía.

En Octubre nos encontraremos en Resistencia. Nuestras palabras volverán a nombrar nuestros derechos. Nuestras pintadas deberán marcar a los violentos, a los femicidas, a los violadores, a quienes los amparan en los tribunales, las iglesias, los partidos, los parlamentos. Resistencia será una nueva cita con las Ofelias, con las Paolas, con todas las que se atrevieron a denunciar, y a quienes todavía no se atreven. El feminismo popular hace Ni Una Menos acompañando el andar.

(*) Integrante del Equipo de Educación Popular Pañuelos En Rebeldía

Source

Veinte personas fueron detenidas y liberadas tras una cacería organizada por integrantes de las fuerzas represivas en inmediaciones a la Plaza de Mayo. Se abrió una causa para investigar el accionar policial.

Al igual que las mujeres que ven en riesgo sus vidas y denuncian a los machos agresores, las que salimos a las calles este 8 de marzo estuvimos en total estado de indefensión. Ante los cuidados que nos autogestionamos en lo cotidiano y cuando salimos a reclamar por nuestros derechos, el Estado volvió a responder con lo que mejor sabe hacer: reprimir.

Como en el operativo realizado por la Policía Bonaerense de Daniel Scioli en el ENM de 2015 frente a la Catedral de Mar del Plata, anoche la ex Policía Federal Argentina y la Policía Metropolitana de Horacio Rodríguez Larreta realizaron una cacería sobre las calles de la Ciudad de Buenos Aires tras la que detuvieron arbitrariamente a 17 mujeres, lesbianas y bisexuales.

Los efectivos, que parecían armados para la guerra, realizaron primero un desalojo con gases lacrimógenos y agua de los camiones hidrantes a la Plaza de Mayo y que luego se extendió sobre Av. de Mayo y las diagonales. Eran alrededor de las 23 (tres horas después de los multidifundidos “incidentes” frente a la Catedral) y muy pocas personas quedaban en las inmediaciones de la plaza del pueblo, algunas realizando una fiesta frente al Cabildo, otras cenando con compañeras en lugares cercanos. Porque ante todo, el 8 de marzo fue la mejor fiesta organizada.

La cacería, la represión y las detenciones fueron brutales y constituyeron vulneraciones a los Derechos Humanos. Efectivos de civil y uniformados pero sin portar identificación detuvieron arbitrariamente a mujeres, las golpearon, amenazaron y violentaron, atropellos que continuaron en las horas en las que estuvieron detenidas, aproximadamente nueve horas.

Hace días seis mujeres habían sido detenidas y judicializadas por realizar pintadas como acción de difusión del Paro Internacional de Mujeres. El resultado de otra noche de resistencia ante el avance en la decisión política de criminalizar a las mujeres luchadoras fue el siguiente: 8 personas detenidas en la Alcaldía de la Comuna 4, 9 en la Comisaría 30, 2 en la Comisaría 4ta y uno en el Instituto Inchausti.

Las imputaciones son por “atentado, resistencia a la autoridad y lesiones” y la UFEM (Unidad Fiscal Especializada en violencia contra las Mujeres) y la Procuvin (Procuraduría de Violencia Institucional) abrieron una causa para investigar el accionar policial. A este respecto se están recibiendo denuncias de quienes fueron afectadas, detenidas o testigos que puedan aportar información, videos u otro tipo de datos que contribuya a reconstruir la represión de anoche.

Cuando nadie los ve. Relato de la cacería y represión 

Faltaba una hora para la medianoche y hacía pocos minutos que el paro y la movilización del movimiento de las mujeres y feminista había terminado. Un grupo mayoritariamente de chicas disfrutaba de una fiesta improvisada que se había armado frente al Cabildo, bailaban, mientras tanto un camión hidrante y efectivos de la Policía Federal y Metropolitana se parapetaron sobre Avenida de Mayo. “Vi un chorro de agua del camión y de repente estaba la policía tirando gas pimienta directamente a la cara”, contó una chica que logró escapar.

Había comenzado la cacería sobre las mujeres que se manifestaron en una jornada histórica, en el marco del Paro Internacional de Mujeres en el Día de la Mujer Trabajadora. Horas más tarde, llamados, mensajes y comunciaciones a través de las redes​​ sociales confirmarían que las detenidas de manera arbitraria eran cerca de 20, que acabaron distribuidas en diferentes comisarías porteñas, bajo los cargos de “atentado, resistencia y lesiones”.

“Creemos que hubo una orden de llevar detenidas mujeres”, dijo Laura Arnés, periodista de Página/12, una de las detenidas, “agarraron a una de nuestras compañeras de los pelos y la tiraron al piso, yo la quise agarrar y me tiraron a mi”. Contó que las arrastraron cuatro cuadras, las insultaron y amenazaron “nos dijeron que nos iban a romper los brazos”. Todo esto sin haberles comunicado el motivo de la detención. “En la Comisaría nos requisaron dos veces, nos hicieron sacar la ropa, nos tocaron, a unas nos pusieron contra la pared”.

Minutos después, el cielo relampagueaba y una lluvia intensa mojaba el asfalto. Y la policía logró acomodarse sobre Diagonal Sur y encerrar en el medio a unas veinte chicas que pedían que no les hicieran nada. Por Avenida de Mayo, otro grupo de efectivos hizo lo suyo: cuando otro par de chicas intentó correr, las agarraron y arrastraron hasta un móvil para detenerlas. Cuando un jóven intentó preguntar por qué se las llevaban, lo tiraron al piso, lo golpearon y le robaron las pertenencias.

“Vi que le pegaban a dos chicas y le empecé a preguntar por qué les hacen eso y se me acercaron dos corriendo, me empiezan a pegar, me llevan a una calle, me siguen pegando y, mientras le pegaban a dos chicas. Y yo les decía que eran unos cobardes, entonces vienen dos policías mujeres que les siguieron pegando y a mi me tiraron con gas pimienta”, contó a Marcha el joven, quien también denunció robo por parte de la policía ya que cuando logró tener su mochila pudo identificar que le faltaba una cámara de fotos y la billetera.

Las denuncias por la situación que se estaba viviendo no tardó en viralizarse entre todas las mujeres que participaron, y no, de la movilización que paró el país a lo largo y a lo ancho. Y, eso, sucedió a pesar de que desde las fuerzas represivas concretaron una práctica que no es nueva: la represión y las detenciones comenzaron cuando las cámaras de televisión ya se habían apagado, cuando eran sólo unas pocas las personas que quedaban allí en derredor.

Se dice: no es nueva porque lo mismo hizo la Metropolitana, en Parque Centenario por 2013, cuando la asamblea barrial se paró y alzó su voz en contra de las rejas que Mauricio Macri finalmente instaló al allí, la represión comenzó pasadas las 22, cuando ya no había cronistas ni personalidades que registraran los hechos. De igual manera actuaron durante los ENMs en Mar del Plata y, otra vez, en Rosario.

Source