La foto más compartida en relación a las recientes manifestaciones contra la violencia machista es la de un varón en cuero opinando mediante un cartel gigante. Sin embargo si somos las mujeres empoderadas, haciendo uso de nuestra construcción feminista, las que mostramos las tetas, esto es repudiado.

Fin de semana largo de octubre. Empieza el 31° Encuentro Nacional de Mujeres en Rosario, una iniciativa única en el mundo, esta vez protagonizada por cerca de cien mil mujeres. El clima ayuda a compartir y respirar el aire libre, y es una razón más (aunque seguramente no la primera) para que algunas manifestantes se saquen la remera a la hora de marchar. Otras también el corpiño.

Así, un montón de mujeres más o menos vestidas marchan ocupando decenas de cuadras. Las ocupan con sus cuerpos y las ocupan con sus voces. Las ocupan con sus banderas, con sus carteles, con sus shorts, con sus jeans y con sus polleras. Las ocupan con sus tetas. Algunas las ocupan con sus tetas tapadas apenas por un pañuelo verde. Otras, les pintan consignas que empiezan en el pecho y terminan en la panza: “yo decido”, “mi cuerpo es mío”, o mi preferida: “NO me lo estoy buscando”.

Al día siguiente de la marcha, las redes sociales se colman de críticas. La mayoría de las personas que no asistieron al Encuentro sólo conocieron a través de los medios hegemónicos un porcentaje sobre él: la manifestación en la catedral, las pintadas y las tetas. Estas últimas fueron un gran motivo de repudio. Se argumentó que las manifestantes en tetas desprestigian la causa, que se trata de una provocación, que no es el contexto y que ensucian el feminismo. Que cómo esperan que no las repriman si se ponen en tetas en frente de la catedral. En fin. Las tetas.

Miércoles 19 de octubre. En pocos días se organizó un paro nacional de mujeres y una movilización masiva. La noche anterior llovió. A la mañana llovió. A la tarde un poco más. Así y todo, el obelisco se llenó de mujeres de negro. Lamentablemente para muchas, la lluvia y el frío no le dieron mucho lugar a las tetas.

Jueves 20 de octubre. La foto más compartida en relación a las manifestaciones contra la violencia machista es la de un varón. Está en cuero, rodeado por un montón de mujeres (vestidas), con un cartel sobre cuán seguro se siente estando semidesnudo entre ellas. La foto se viraliza rápidamente. Pocas horas después, su ex pareja cuenta la historia de Felipe Garrido, el supuesto héroe del género opresor: violencia, maltrato físico, incumplimiento en los cuidados de su hija.

En Facebook se sigue compartiendo la foto, mientras algunos debates sobre las tetas y el Encuentro Nacional de Mujeres siguen activos. Muchas personas logran que convivan ambas cosas en sus propios muros: la foto de Garrido, con sus pezones al aire, bien visibles (quizás acompañado por mensajes como “así se habla”), y las críticas a las tetas femeninas del Encuentro Nacional de Mujeres.

Las contradicciones del machismo son innumerables. Empezando por hacer ícono de una movilización contra el machismo la foto de un varón, siguiendo porque el varón sostenga un cartel gigante en una movilización de mujeres, siguiendo porque su cartel hable de él mismo, siguiendo porque el varón viralizado tenga historial de violencia, siguiendo porque el varón está en cuero y no va a ser acusado de ensuciar un movimiento por eso, siguiendo porque tantas de las personas que lo hicieron ícono realmente defienden la difusión de esa foto a pesar de tener conocimiento de su historial de violencia, y que muchas de esas personas eligieron criticar las tetas femeninas que se manifestaron en Rosario y que volverán a manifestarse cada vez que sus dueñas quieran hacerlo.

El argumento defensor de diferenciar las tetas porque “culturalmente son distintas” no sólo no es suficiente sino que echa leña al fuego a la contradicción: lo cultural es construido y puede deconstruirse. Culturalmente, seguro, diferenciamos los cuerpos de una forma que perjudica a todo lo que no es varón cisgénero (aquél que se autopercibe con el género que le fue asignado al nacer) y se evidencia de miles de maneras.

Mencionemos algunas manifestaciones más de la contradicción patriarcal: las tetas de la publicidad de vía pública son aclamadas, las tetas de la marcha no. Las tetas del video porno son aclamadas, las tetas de la marcha no. Las tetas que amamantan y sirven para perpetuar el rol de la mujer como madre, a veces son aclamadas (otras se les pide “discreción”), las tetas de la marcha no. Las tetas de la foto filtrada son aclamadas, compartidas por whatsapp, posteadas en Taringa, son estimulantes y les “sirven” a los varones, pero las tetas de la marcha no (y las tetas mostradas por placer y difundidas con consentimiento tampoco lo son, porque el juego está en el morbo y en romper la privacidad). Las tetas que venden productos son aclamadas, las tetas de la marcha no. Las tetas que podés tocar, con o sin permiso, son aclamadas, las de la marcha no. Las tetas jóvenes y bonitas, las tetas hechas, esas son aclamadas, pero las de la marcha no.

Pero principalmente, el pecho masculino, no importa lo que haya hecho su portador, perfectamente puede ser aclamado, compartido, viralizado, difundido y aplaudido porque “el mensaje que promueve su cartel es real”, pero las tetas femeninas de la marcha no. Las tetas de la marcha no, por más reales que sean sus pintadas, por más empoderantes que sean los carteles, por más cansadas de ser tocadas sin permiso, por más que su dueña exija dejar de temer por su vida, por más que exija justicia para su mejor amiga, para su novia o para ella misma, las tetas femeninas de la marcha, jamás.

Leé la cobertura del #NosotrasParamos en: http://www.marcha.org.ar/tag/nosotrasparamos/

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Se realizó en el marco del 31 Encuentro Nacional de Mujeres la Mesa de Feministas del Abya Yala. Allí, integrantes de distintas organizaciones y colectivas sumaron sus voces en un fuerte grito de resistencia nuestroamericana.

Por octava vez consecutiva desde aquel encuentro realizado en Neuquén en el año 2008, la Mesa de Feministas en Resistencia se instaló en la plaza feminista de los Encuentros Nacionales de Mujeres (ENM) haciéndose escuchar. En tan sólo dos horas muchas experiencias y voces de los distintos puntos del continente dialogaron y se tejieron entre místicas y recuerdos.

Son los feminismos populares y comunitarios que se hacen presentes, que comparten sus estrategias y contagian esperanzas. En cuerpos presentes y en las memorias dan cuenta de historias situadas y territorios caminados. Este año, con problemáticas comunes y estructurales pero también en sus particularidades, las feministas del Abya Yala provenientes de Brasil, El Salvador, Costa Rica, Honduras, Chile, Uruguay, Colombia, Venezuela, Paraguay, México y Uruguay se encontraron algunas en su primer ENM otras reviviéndolos nuevamente. Como todos los años, Marcha participó de la Mesa y acerca algunas reflexiones.

Ni golpe de estado, Ni golpe a las mujeres

Nalu Faria es referente de la Marcha Mundial de las Mujeres de Brasil, en su andar lleva una larga trayectoria de militancia en el movimiento feminista sin embargo manifiesta su emoción, se trata de su primer ENM. “Estamos tocando el tema de la lucha contra el neoliberalismo y las transaccionales porque impactan directamente contra nosotras” expresa la referente. “siempre estuvimos alertas al control ejercido sobre nuestros cuerpos y territorios por el patriarcado, el capitalismo y el colonialismo pero con la avanzada conservadora debemos volver a instalar una lucha feminista que pueda ganar junto a lxs trabajadorxs la hegemonía de la región”.

Luego de la legitimación del golpe de estado en su país, Nalu afirma “en Brasil estamos viviendo la peor derrota pero al mismo tiempo no somos más el mismo pueblo porque hemos experimentado procesos de lucha como el No al Alca”, por eso llega con más propuestas de organización y unidad, una Jornada Continental por la Democracia y contra el Neoliberalismo y los Tratados de Libre Comercio (TLC) para el próximo 4 de noviembre tras cumplirse un nuevo aniversario de aquel 2005 histórico en el que se sentenció “Alca al carajo”. Por eso manifestó, “el golpe nos ha puesto puesto mirar más nuestra historia”

Bernarda Pessoa Torres, es dirigente nacional de la CONAMURI de Paraguay, se trata de otro país arrasado por el golpe de estado que en compliciadad con las trasnacionales saquean los bienes comunes y persiguen a quienes los defienden. Bernarda es una de ellas, otra defensora de los territorios, mientras agradece la invitación al ENM nos recuerda que tiene que irse rápido ya que “la agenda está muy cargada por estos días” y el 11 de octubre, úlitmo día de libertad de los pueblos, la tiene que encontrar en Paraguay con sus hermanas indígenas. “Las firmas constantes entre lo publico con lo privado ejercidas por Cartes son acuerdos de muerte” manifiesta la dirigente “nos matan con los agrotóxicos todos los días” y con ello reflexiona “estamos en la mira de los gobiernos porque estamos en los territorios donde se profundiza el monocultivo de la soja” y entre silencios comenta “aquí nos reconocemos en otras mujeres latinoamericanas porque tenemos las mismas privaciones. Por eso es necesario el fortalecimiento de las capacidades de las mujeres, ya que para nosotras el aporte de las mujeres es incomparable, anhelamos que todas puedan tener educación y libertad para elegir”.

Elizabet Cequeira, es integrante del Movimiento Sin Tierra de Brasil, ante el actual contexto y en la misma línea que las anteriores también aporta “nuestras tierras ahora son libremente vendidas a las empresas que nos quitan los bienes comunes y desplaza a lxs trabajadorxs ya que si queremos sobrevivir tenemos que vender nuestra fuerza de trabajo y como siempre las mas explotas allí somos las mujeres trabajadoras y campesinas”. Alli un grito volvió a unificar a las participantes porque “ni golpe de estado, ni golpe a las mujeres” entonces “fora Temer”.

Nuestros cuerpos, nuestros territorios

Lucia Contreras integra el Programa de Democracia y Transformación Global de Perú, allí como en todos los países de nuestra America las mujeres se encuentran resistiendo al avance de las trasnacionales en sus territorios, entre ellas Máxima Acuña defensora de las montañas y luchadora incansable contra la megamineria recientemente violentada. Por eso Lucia expresa, “nos siguen negando la posibilidad de justicia real pero nosotras seguimos peleandola, es duro y dificil” sin embargo manifiesta convencida “pero estamos y la lucha que llevan aquí la estamos fortaleciendo desde allí” y refuerza “tenemos que trenzar y dialogar las luchas sobretodo con las luchas por la defensa de los territorios, no podemos permitir que nos sigan violando nuestros derechos”

Chana es de El Salvador, sin embargo se encuentra viviendo en la Argentina, aquí junto a centroamericanxs de distintos países conformaron el Movimiento 2 de Marzo multiplicando a través del mismo la lucha incansable de Berta Cáceres quien fue parte a través de dibujos, anécdotas y recuerdos de un nuevo ENM. Las salvadoreñas se emocionan al ver pañuelos verdes por todas partes y escuchar a las manadas de mujeres cantar “anticonceptivos para no abortar, aborto legal para no morir” pues en su país hablar de aborto es un riesgo y practicarlo una “cadena perpetua” comunican las salvadoreñas. Recientemente- comunica Chana- “el Diputado Ricardo Velazquez Parque, acaba de presentar un proyecto para penalizar el aborto con más de 50 años” y cualquiera que intente dar información segura es perseguida por eso emocionada también en su primer encuentro compara “los encuentros en centroamericana se hacen en silencio porque corremos riesgo constantemente”. Por su parte, su compañera del Movimiento 2 de Marzo Alina es Costa Rica al tomar la palabra lo expresa sin muchas vueltas “necesitamos de su solidaridad porque los derechos de las mujeres no existen, estamos luchando por los derechos sobre nuestros cuerpos y de nuestros territorios y nos cuesta la vida”.

Sin feminismo no hay socialismo

“Aquí nos reconocemos en otras mujeres latinoamericanas porque tenemos las mismas privaciones Denunciar el avance del patriarcado, la derecha, el.capitalismo” sin fronteras la lucha de las mujeres se extiende por el mundo, y la solidaridad internacionalista se convierte en un hecho, es el turno de Dilan Bozgan, militante feminista de Kurdistán. Luego de haber realizado el día sábado de una charla que se llenó de mujeres motivadas a conocer más la historia de su lucha se hizo presente el domingo en la mesa, por su parte manifestó que en aquellos hostiles territorios “un millón y medio de personas perdieron sus derechos básicos y acceso a la salud, 400 mil personas fueron obligadas de abandonar sus hogares”y, como era de esperar “entre ellas la mayoría son mujeres” por eso se encuentran organizando en la Argentina un Comité de Mujeres en Solidaridad con Kurdistan y comenta “tenemos una jornada de lucha ya desde el año pasado por la defensa de la tierra que se vende al extranjero”.

Francis Monterola se encuentra recorriendo la Argentina desde hace algunos meses, su última parada antes de emprender su regreso a su país, Venezuela participó también por primera vez del ENM “para cargarse de energías y organización”. Francis pertenece a la Escuela de Feminismo Popular, Sexualidades Diversas e Indentidades Revolucionarias de Venezuela y comparte que ante el actual contexto “uno de los grandes desafíos es enfrentar la guerra económica y el avance de la derecha sobre nuestros cuerpos” ya que entienden que “la idea es sacarnos de el espacio de participación política que nos dio la revolución bolivariana, de una sociedad donde quepamos todas, las negras, las indias, las campesinas” y convencida entre lagrimas afirma “creemos en la construcción antipatriarcal como germen de la revolución, porque los sueños no se desalojan hasta que todas seamos libres”.

Ni botines, ni mercancías

Paola Salgado Piedrahita es parte del Congreso de los Pueblos de Colombia en su Capítulo Argentino, se encuentra en su segundo ENM y se propone vivirlo con mayor intensidad, luego del frustrado plebiscito en el que se votó por el No ante las negociaciones de paz entre el gobierno y las Farc se encuentran como organización realizando nuevas reflexiones sobre el contexto. En ese marco, Paola expresa “en cada rincón del continente estamos resistiendo y luchando contra el terrorismo de estado, pero en particular en nuestro país por la historia. Colombia atraviesa un momento económico y político complejo” y por eso suma “el ´No´ parte de un discurso de miedo que busca sostener un modelo de país con profundas desigualdades sociales, estamos ante la posibilidad de que se inicie un gran diálogo nacional donde se.ponga en discusión cual es el país que queremos. Hoy tenemos una posibilidad histórica como movimiento social de posicionarnos y no dejarnos amedrentar, las mujeres queremos decirles si a la paz con justicia social porque la paz en Colombia significa la paz para toda Latinoamérica”

De la Asamblea de Mexicanxs en Argentina, Mariana Britos agradece la diversidad y la amplitud del ENM, cuenta que en su país la violencia machista y narco ya se ha naturalizado pero que, lejos de lograrlo con el pueblo organizado las feministas se proponen día a día derrumbar ese sentido común y comunica “siete mujeres son asesinadas en México cada día, por eso lo que nosotras vemos es que hay una violencia estructural ya que los índices mayores de.asesinatos son contra mujeres pero no contra cualquiera sino ensañado contra las pobres”. Por eso afirma, “vemos el feminismo como una necesidad vital, desde ahí vamos a combatir esa idea de que somo matables por ser mujeres, sin feminismo no podemos vivir”.

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Luego de los talleres y la multitudinaria marcha en la que 120 mil mujeres conmovieron las calles exigiendo el reconocimiento de sus derechos y libertades, culminó el 31 Encuentro Nacional en Rosario. Un capítulo más en la historia del movimiento feminista.

Las brujas piqueteras, las feministas ancestrales y las pibas que caminan barrios y que vivieron por primera vez un Encuentro Nacional de Mujeres; las lesbianas, las travas y las mujeres trans; las luchadoras del Abya Yala contra toda forma de explotación; las fotógrafas y las periodistas populares. Todas, hermanadas, 120 mil dicen, en sororidad y empoderadas, salimos a las calles a marchar este domingo, luego de dos días de intercambios de análisis políticos y balances coyunturales, de estrategias de intervención social y de cuidados, y de propuestas de redes que hacen al poder de las mujeres y feminista: diverso, de voces horizontales y de construcción de consensos.

Y fue, una vez más, el hecho político más importante de la historia del movimiento.

Rosario, el narcotráfico y las mujeres

Uno de los puntos sobresalientes del documento de apertura del Encuentro Nacional de Mujeres (ENM), tenía que ver con la elección de Rosario como sede, la preocupación creciente de lo que el narcotráfico está produciendo en las barriadas populares, en el reclutamiento por parte de bandas narcos de pibes cada vez más jóvenes, en el asesinato de muchos de ellos, en la complicidad policial, judicial y estatal que envuelve el negocio de la droga.

Por eso, el taller mujeres y narcotráfico fue uno de los más necesarios, porque son las mujeres quienes sufren las consecuencias del asesinato de sus hijos, parejas, amigos. Quienes salen a luchar en los pedidos de justicia. Y quienes sostienen los hogares económica y emocionalmente.

Por ser un tema que en las barriadas populares de todo el país ha tomado una dimensión relevante, distintas experiencias confluyeron allí. Los testimonios personales, como en cada espacio donde la confianza entre mujeres genera diálogos profundos, predominaron en el taller la preocupación de las madres por las adicciones de sus hijos, o los pedidos de contención por parte de instituciones estatales, prevalecieron por sobre la discusión conjunta sobre la legalización, como forma de contrarrestar el narcotráfico, y el uso de cannabis para la reducción de daño.

Es esperable que este sea un puntapié para poder discutir y profundizar en estrategias conjuntas. El enemigo enfrente es poderoso: un Estado que en las barriadas populares actúa a partir de la ausencia en las políticas y la presencia de las fuerzas represivas y un poder judicial que cajonea expedientes.

“Aborto libre, y legal ya”…

Con innumerables comisiones, los talleres oficiales y autoconvocados -por la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito-, sobre el derecho al aborto y el acceso a la salud sexual, fueron de los más concurridos del ENM en Rosario. Por ejemplo, el que abordaba las cuestiones relacionadas a la Ley de Educación Sexual Integral (ESI). En peligro de que siga aplicando en todas las escuelas del país, a partir del vaciamiento como política de programas de salud y educación, la ESI podría quedar sin real aplicación, y por lo tanto, el ejercicio de derechos para las mujeres.

Otras de las problemáticas que se evidenció es la falta de capacitación de quienes imparten ESI, ya que según los intercambios, la difusión de información para las y los adolescentes se vincula exclusivamente a salud sexual y reproductiva y métodos anticonceptivos, dejando de lado la posibilidad de plantear otros derechos como el aborto.

En su mayoría docentes -de todas las ramas- y educadoras populares, el taller fue masivo y diverso, y es por eso que fue obvia la necesidad de trabajar por el cumplimiento de la ESI con otras profesionales, como trabajadoras sociales, psicólogas y médicas. Se propuso además construir un frente nacional para la defensa de la Ley, ya que no fue efectiva su aplicación durante diez años y hoy se está vaciando con peligro de dejarla sin efecto.

Orgullosamente feministas. Inconvenientemente anticapitalistas

Y porque el feminismo desconoce de fronteras el ENM se convierte año a año, necesariamente, en una instancia de encuentros, abrazos y solidaridad internacionalista. “Somos feministas del Abya Yala, habitamos el territorio de Nuestra América, nuestros sueños y proyectos no reconocen las fronteras políticas impuestas por el coloniaje”, manifestaron en su comunicado las´Feministas del Abya Yala en Resistencia´, que desde hace 8 años realizan la mesa y radio abierta con las voces del continente.

Con la memoria en los cuerpos, recordando a las compañeras que trazaron los distintos caminos de los feminismos, las feministas del Abya Yala provenientes de distintos puntos acercaron sus rabias, rebeldías y resistencias al caluroso aquelarre.

Allí integrantes de diversas colectivas y movimientos de Brasil, El Salvador, Costa Rica, Honduras, Chile, Uruguay, Colombia, Venezuela, Paraguay, México y Uruguay compartieron las problemáticas de las mujeres y las organizaciones que las atraviesan para generar juntas un diagnóstico del actual contexto continental que, si bien se caracterizó como de avanzada de la derecha, también dio cuenta de la opresión estructural que se impone históricamente en los territorios-cuerpos de aquellas que defienden los bienes comunes y derechos de los pueblos resistiendo al modelo de saqueo capitalista, patriarcal, colonial.

En ese marco, aquellas que resisten a los Golpes de Estado, a las violencias machistas, al avance extractivista, a la precarización laboral, al ajuste, narcoestados, la persecución y criminalización de la protesta como así también a la feminización de la pobreza se encontraron en asambleas, charlas, talleres y mesas. Las feministas del Abya Yala, entre mística y canciones, reafirmaron sus luchas y compromisos en el ENM de Rosario. Con Berta Cáceres, Diana Sacayán, Lohana Berkins, y tantas otras presentes, con quienes las experiencias y anécdotas se empezaron a hilar.

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Imágenes y testimonios de las que no volverán a ser las mismas luego de haber vivido su primer Encuentro Nacional de Mujeres. 

Cada año miles de mujeres se suman por primera vez al Encuentro Nacional que se realiza desde hace 31 años. Cada año, cada octubre, una fibra dentro del cuerpo de esas mujeres comienza a temblar y se vuelve difícil encontrar palabras que describan las sensaciones. Sin embargo, eso no es tanto problema, el tiempo dirá qué nombre tomarán, mientras tanto, todo se transforma en acción, en abrazos, en amor de amigas, hermanas, compañeras, que comprenden y comparten las vivencias y las intenciones de luchar contra las opresiones, las propuestas y las ideas que las reúnen con un sólo propósito: vivir y ser libres de decidir. Antes de llegar la expectativa es incertidumbre que un rato después se transformará en un camino de fuerza y lucha.

“Antes del Encuentro pensaba que mi grano de arena era algo que se volaba con el viento y la verdad es que hay un montón de granos de arena a lo largo de nuestro país trabajando por cuestiones que nos preocupan y eso te hace sentir que no estás sola”, reflexiona Yanina, oriunda del sur de Gran Buenos Aires, que se organizó con compañeras trabajadoras de prensa para poder asistir y participó del taller de Mujeres y medioambiente. Le tiembla la voz al hablar y hace énfasis en lo “movilizador” que es tantas mujeres juntas debatiendo sobre temas en común. “El ENM es un llamado de atención para que la sociedad vea que las mujeres no estamos solas, estamos todas juntas y dentro de lo heterogéneas que somos, hay causas comunes por las que peleamos. Todas tiramos para el mismo lado”.

La marcha de cierre convocó a 120 mil mujeres que caminaron más de 40 cuadras por toda la ciudad de Rosario. Allí, junto con las aborteras, las putas, las piqueteras, las negras, las latinoamericanas y muchas más, estaba Eli, de 25 años, también del sur bonaerense, con la piel estremecida. “Ver tantas mujeres unidas bajo una misma consigna, con una misma idea de libertad y de reclamo de lo que nos pertenece, me llenó de emoción y sobre todo me inspiró. Me dejó muchísimas más ganas por seguir peleando por todo lo que nos deben y todo lo que nos corresponde”. El aborto legal, seguro y gratuito, afirma, es la principal bandera que lleva a cada rincón.

Ana, tiene 27 años, y el lunes por la tarde, recién llegada del Encuentro a la Ciudad de Buenos Aires no aguantó. Largó el llanto en el medio del subte línea B mientras hablaba con una amiga. “Antes de salir para Rosario sentí la ansiedad de querer llegar y la incertidumbre de no saber lo que me estaba esperando y finalmente viví la experiencia hermosa que me mantuvo la cabeza a mil revoluciones durante días. Fueron días de anécdotas, risas y vínculos cada vez más fuertes. Sentí que nos conocemos más entre nosotras y que tenemos el lugar para seguir conociéndonos a nosotras mismas”, escribió con el corazón en las manos, en la yema de los dedos.

Al final, en el subte línea B, identificó la razón de las sensaciones: “Pude ver con toda la claridad y transparencia los lazos que tejemos y nos mantienen fuertes, cada vez mas empoderadas. Y cuando creí que había terminado el viaje y que había que esperar otro año para volver a vivir lo mismo entendí que recién había comenzado todo. Es un proceso que recién empieza y espero haya muchos encuentros y oportunidades más para seguir abrazándonos, construyéndonos y deconstruyéndonos juntas”.

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Con un centenar de efectivos de al menos tres fuerzas el gobierno de Santa Fe reprimió con balas de goma y gases la marcha que congregó a 120 mil mujeres. El operativo duró horas y se extendió a varias zonas de la ciudad. Hubo periodistas heridxs. El feminismo organizado tomó las medidas de prevención para que ninguna mujer resulte herida. 

Las fuerzas represivas violentaron a las mujeres luchadoras que participaron del Encuentro Nacional de Mujeres (ENM). Esta vez fue en Rosario, Santa Fe. A pesar de los pedidos de la jerarquía eclesiástica, fundamentalistas religiosos las provocaron frente a la Catedral de la ciudad apenas entraban las columnas de la multitudinaria marcha que congregó a 120 mil mujeres. Antes de escucharse los balazos que dieron comienzo a la represión, la policía aguardó el momento tras las tapias que tapaban la Catedral. El operativo ya estaba dispuesto desde la tarde, mucho antes de que comenzara la movilización de cierre.

Cabe destacar que el movimiento de mujeres y feminista previó medidas de seguridad ante estas situaciones y para el resguardo de todas las compañeras tanto la Campaña por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito y la Campaña contra las Violencias hacia las Mujeres, que nuclean diversas organizaciones, decidieron no pasar frente a la Catedral y no ingresar a la Plaza 25 de Mayo para evitar cualquier riesgo. Esta decisión, tomada en asambleas, fue teniendo en cuenta que la Iglesia como institución representa un símbolo de opresión y negación sistemática de derechos, con una mirada conservadora sobre las decisiones de las mujeres.

“No acompañamos ninguna iniciativa de abrazo a la Iglesia Catedral, y los exhortamos a transmitir este mensaje, a todos vuestros dirigentes y militantes parroquiales”, afirmó la presidenta de la Acción Católica Rosario, Verónica Borrachetti a través de un comunicado. Sin embargo, un grupo de fundamentalistas se apostó, rezando, junto con la policía en la puerta del templo a la espera de las mujeres que decidieran manifestarse allí.

El accionar de las fuerzas represivas fue similar al de Mar del Plata. Si bien resta confirmar la participación de personas infiltradas u otros civiles, al igual que en el Encuentro Nacional de Mujeres realizado el año pasado, se utilizó la Catedral como sede operativa y, luego, avanzaron sobre el espacio público -una plaza que está en lo alto-, cuando aún faltaba que la mayoría de las organizaciones arribara al Monumento a la Bandera, punto final de la movilización.

De todas maneras, el clima represivo se iba caldeando a medida que avanzaba la poderosa y multitudinaria movilización de las mujeres organizadas. Al menos para la pequeña columna que logró realizar el recorrido oficial propuesto por la Comisión Organizadora que planteaba no pasar por la Catedral. Luego del Parque de la Independencia, ubicado en Oroño y Pellegrini -frente a los Tribunales Federales-, la policía dejó de cortar las calles y aparecieron dos integrantes de la Gendarmería Montada, a provocar.

Al cierre de esta nota, se sabía que hubo varias personas heridas producto de las balas de goma y los gases lacrimógenos. Se trata de trabajadorxs de distintos medios de comunicación del país: Télam y La Garganta Poderosa de Buenos Aires, Canal 5 de Rosario, Mucho Palo Noticias de Córdoba, Panza Verde de Concordia, y APA Prensa, de Tucumán. Ninguna de las mujeres que participaban de la marcha del ENM.

Mientras el mar de mujeres se retiraba de la plaza feminista (la San Martín), que hizo de lugar de encuentro el sábado y el domingo, la Policía merodeaba por los alrededores. Los móviles daban vueltas despacio. Unas cuadras más adelante, la Policía intervino en un supuesto disturbio en un colectivo de línea que regresaba a la escuela donde estuvieron alojadas durante los dos días. Para garantizar “que llegaran a la escuela”, según textuales palabras, la Policía decidió escoltar el transporte a destino.

Parecía que la idea de la represión era clara, no sólo fue desarmar la multitudinaria marcha a fuerza de balas y gases, sino también que ya no se volvieran a organizar para llegar a destino e interpelar a los poderes. Pero como ya es costumbre desde hace más de 30 años, las mujeres pasaron la voz, hicieron redes solidarias, con la seguridad absoluta de que como hoy y durante todo el año, octubre las seguirá encontrando organizadas… ¡y marchando!

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Llega un nuevo Encuentro Nacional de Mujeres, evento único en el mundo que se realiza de forma autogestiva e ininterrumpida hace 31 años. Con un cambio de paradigma político y social en el país y en la región, llegaremos a Rosario, una ciudad militarizada pero ansiosa de gozar de todos los rituales y colores de las mujeres organizadas.

“El patriarcado, nos oprime como trabajadoras, nos esclaviza como cuidadoras, nos cosifica como mujeres, y encima nos quiere hacer creer que eso, y que nos violen y nos maten, es lo normal”, afirma Irantzu Varela, la feminista vasca que (me) enloquece de cordura con sus reflexiones a través de “El Tornillo”, el microespacio digital de “Faktoría Lila”.

Es notable el paternalismo. A menos de una semana del 31 Encuentro Nacional de Mujeres (ENM) que se realizará en la ciudad de Rosario, donde llegarán cerca de 70 mil mujeres a hacer política de forma horizontal, debatir sobre las problemáticas de las que se ocupan y les interesan durante el resto del año divididas en 69 talleres temáticos y a concretar actividades públicas y de visibilización de sus construcciones de poder; el fascismo social y el machismo mediático empresarial nos dicen cómo tenemos que salir a luchar.

Lo demostró con los carteles en vía pública que se difundieron en las redes sociales hace días y que “rezan”, “Así no. En octubre, Rosario espera mujeres sin violencia”; y con ridículos artículos de opinión en medios digitales que aseguran que las “Feministas amenazan con quemar la Catedral de Rosario durante en Encuentro Nacional de Mujeres”.

Sin embargo, histórico y de coyuntura, las instantáneas colectivas que dejaron las masivas movilizaciones en reclamo de los derechos de las mujeres este último año, cubiertas por el activismo, el periodismo ciudadano y los medios populares, son indiscutibles. Y así, sensibles, enlazando historias y atareadas por lo cotidiano, llegamos a Rosario.

De ENM a ENM: el año feminista (y popular)

La vuelta del #30ENM en Mar del Plata fue simbólica e inédita e inauguró una etapa en que los poderosos y privilegiados comenzaron con persecuciones y represión hacia las mujeres, desde simbólicas hasta materiales. En nuestro país y en toda Nuestra América.

En esa ocasión, la policía bonaerense -uniformada y de civil- en alianza con integrantes de la iglesia católica y un grupo de neonazis locales, reprimieron la llegada de una de las columnas a la catedral de la ciudad. Montaron una escena tirando sus propias vallas, esperaron a que las mujeres ingresaran a las escalinatas y dispararon gases lacrimógenos y balas de goma, hirieron y detuvieron a activistas, y ensayaron cacerías por la plaza que se encontraba enfrente. Ese fue el día en que una catedral se convirtió en comisaría.

Luego, volvimos a marchar por una vida sin violencias y a honrar a las obreras del 8 de marzo; activamos desde abajo el “ni una menos” (que sólo en ciudad de Buenos Aires congregó a 200 mil personas) y reclamó al Estado y a los gobiernos que “vivas y libres nos queremos”. Rabiamos hasta lograr la #LibertadParaBelén, exigiendo en cada acción el reconocimiento del derecho al #AbortoLegal y el freno al avance de la criminalización de las mujeres porque no (nos) queremos #NiMuertasNiPresas. Y asistimos al golpe de Estado parlamentario y patriarcal que destituyó a la presidenta Dilma Rousseff.

Denunciamos la situación de las mujeres y el trabajo, y advertimos sobre el riesgo de la feminización de la pobreza para que no haya “ni una olla menos”.

Nos indignamos con la alianza criminal del patriarcado racista y la ineptitud del funcionariado salteño que violentó a “Juana” de solo 12 años. Reclamamos por la aparición con vida de Diana Colman y visibilizamos en red cada vez que una piba desaparecía en un barrio. Nos emocionamos gritando en la primera marcha nacional “Justicia para Diana, ¡basta de travesticidios!”; clausuramos la Embajada del Estado asesino de Honduras por “Justicia por Berta”; y lloramos recordando a la Comandanta de las mariposas en cada eco del “¡Lohana Berkins, presente!”. Ya que será nuestro primer ENM sin ellas.

Mientras Reina Maraz sigue cumpliendo su condena perpetua.

Los ENM, actos de liberación

¿Hasta cuando se va a seguir vendiendo que las mujeres somos naturalizadas e inmutables víctimas?, ¿hasta cuando se va a seguir desde los medios y el ejercicio del periodismo empresarial justificando represiones y reproduciendo el estereotipo de “brujas contemporáneas” que todo lo quemamos a nuestro paso? ¿Por qué se pide a las mujeres que seamos pasivas, delicadas, débiles, sumisas, desvalidas, sacrificadas?, ¿o acaso sostenemos que necesitamos ser (y estar) protegidas a la sombra de los varones?

Será como dice Sarah Babiker, periodista de la agencia Comunicar Igualdad, “desde la Revolución Francesa hasta las milicias femeninas de las Unidades de Protección Popular kurdas, las mujeres hemos puesto el cuerpo para defender nuestros derechos, así como han hecho los varones con otros deseos y reivindicaciones. Estas resistencias, sin embargo, han sido siempre desacreditadas al amparo del respeto a las buenas costumbres y el recato, conductas que no se les reclaman a los revolucionarios masculinos”.

O retomando a Irantzu, que “hasta que todas seamos sujetas de derechos, y hasta que toda mujer o niña violada o asesinada o explotada, no se considere como un conflicto que atañe a toda la sociedad, a todas las personas, a toda la humanidad, nosotras no vamos a parar de luchar”.

Las mujeres no necesitamos del sistema que nos violenta para validar las formas de expresión, empoderamiento y apoderamiento de todos los derechos que nos arrancaron, revolución que se da de forma pública y colectiva, activa, fuerte e insurrecta, y en pleno desarrollo de estrategias políticas de supervivencia y de cambio sociocultural que les devuelva, inmediata o mediatamente, el control de sus vidas.

Porque las exigencias, las políticas, los cambios a los que ponemos el cuerpo son el verdadero sentido de lo irreversible. Un camino masivo y popular, feminista y subversivo, destituyente, y a la vez pacífico y violento. Está claro. Nos tienen miedo porque somos poderosas.

• El máximo ritual: la marcha de las mujeres luchadoras

Emocionante hasta erizar la piel, la marcha de los ENMs es la mayor demostración de la construcción del poder feminista. En Rosario, se realizará el domingo 9 desde las 18 y saldrá de la plaza San Martín, espacio dominante de las actividades públicas (por Moreno), y recorrerá las calles Santa Fe, Bv. Oroño, Av. Pellegrini, Corrientes, San Luis, Sarmiento, Santa Fe y terminará en la explanada del Monumento a la Bandera, del lado del río Paraná.

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El primer fin de semana de octubre se celebrará el 31 Encuentro Nacional de Mujeres, y decenas de temáticas se tratarán en sus talleres. Analizamos las relaciones laborales: despidos, precarización y trabajo invisible desde la perspectiva nuestroamericana.

Rumbo al 31 ENM es necesario debatir sobre el rol de la mujeres en relación a la situación del mundo laboral desde una perspectiva nuestroamericana. La nueva fase de aplicación del neoliberalismo en Argentina, el ascenso de la lucha social y la movilización de los pueblos; todos escenarios que configuran un espacio donde debemos actuar con propuestas e iniciativas, para vencer el capital y avanzar hacia una sociedad justa, equitativa y democrática.

Es por eso que están a la orden del día algunas reflexiones referidas a las condiciones sociales y laborales en el mundo, y las distintas particularidades impuestas a las mujeres por el mercado laboral.
Los cambios generados han precarizado el trabajo y conculcado derechos laborales y sindicales, incrementando la pobreza e imposibilitando que tanto varones como mujeres tengan acceso a los más elementales derechos humanos, que deberían garantizar la subsistencia humana y allanar el camino para el disfrute de una vida digna. Sin embargo, en la fase actual, aunque la globalización neoliberal enfrenta al fenómeno de la precarización laboral de manera generalizada, las afectaciones en varones y mujeres se producen de forma diferenciada.

Avanza la lucha pero también la precarización

Las mujeres, a través de sus luchas, han logrado avances significativos: han roto barreras que impiden el acceso al ámbito laboral; incursionado y avanzado significativamente en la esfera de la educación al punto que los índices de participación educativa actualmente son mayores en las mujeres que en los varones; aumentaron las cifras de participación en la política y modificado los escenarios de relaciones de poder.

Pero contradictoriamente y a pesar de estos avances, las mujeres sufren mayores niveles de discriminación laboral, devengan salarios inferiores a los hombres realizando el mismo trabajo, están ubicadas mayoritariamente en trabajos poco calificados; representan mayores índices de pobreza, es decir, son las más pobres entre los pobres y son quienes siguen con la responsabilidad del trabajo del cuidado en los hogares, lo que ocasiona mayores obstáculos a la hora de acceder a cualquier empleo.

La Organización de las Naciones Unidas (ONU) señala que en la última década, en América Latina y el Caribe, 22.8 millones de mujeres se han vinculado al mercado de trabajo, lo que significa que actualmente en el mundo, más de cien millones de mujeres integran la fuerza laboral, que en términos estadísticos significa que cinco de cada 10 mujeres en edad de trabajar están vinculadas, en contraposición a ocho de cada diez varones.

De la misma manera la ONU señala en su informe “El progreso de las mujeres en el mundo, transformar las economías para realizar los derechos 2015-2016”, que en América Latina el mercado de trabajo tuvo el mayor aumento de participación de las mujeres, con relación a todas las regiones a nivel global: aumentó su participación de 40% a 54% entre 1990 y 2013, pero aun así, muy lejos de la participación de los varones la cual es del 80%. Señala igualmente el informe, que el 59% de los empleos de las mujeres en la región (A.L), se ubican en el sector informal, sin que estén incluidas en las legislaciones laborales, lo cual implica carencia de protección social.

La Organización Internacional del Trabajo OIT en su informe “Perspectivas Sociales y del Empleo en el mundo 2015”, señala que las tres cuartas partes de trabajadores y trabajadoras en el mundo, están ubicados con contratos temporales, o a corto plazo, en empleos informales regularmente sin ningún contrato, o como trabajadoras por cuenta propia o en empresas familiares, sin ninguna remuneración, lo que significa, que más del 60% de todas y todos los trabajadores no tiene contrato de trabajo.

Señala el informe que a nivel mundial, “el crecimiento del empleo se ha detenido a una tasa de alrededor de 1,4 por ciento anual desde 2011. En las economías desarrolladas y en la Unión Europea, el crecimiento del empleo desde 2008 ha registrado un promedio de 0,1 por ciento anual, frente a 0,9 por ciento entre 2000 y 2007”. Es decir, a pesar del optimismo que generan los auges económicos cíclicos, el problema del desempleo muestra su carácter estructural.

“Alrededor de 73 por ciento del déficit mundial de empleos en 2014 se debió a una disminución del empleo entre las mujeres, quienes constituyen sólo alrededor del 40 por ciento de la fuerza laboral del mundo”, dice el informe, “en 86 países, que abarcan 65 por ciento del empleo mundial, más de 17 por ciento de las personas empleadas, trabajaban con un contrato a tiempo parcial de menos de 30 horas por semana. El número de mujeres en empleo a tiempo parcial se situó en 24 por ciento frente a 12,4 por ciento para los hombres”.

La igualdad laboral, una cuestión de poder  

Se puede decir que la lucha por la igualdad y el reconocimiento de las mujeres en el mundo del trabajo sigue vigente, que aun el proceso se inserción de las mujeres al mercado laboral no es garantía de emancipación, autonomía y cambios estructurales de una sociedad que todavía ve a las mujeres como sujetos del ámbito privado exclusivamente y que su participación en el mercado del trabajo obedece a una sobrexplotación de su fuerza laboral, y en cambio, bajo esa doble carga se refuerzan la pobreza y las desigualdades.

La producción y la reproducción no tienen por qué ser antagónicos ni el uno ser barrera del otro; al contrario, el reconocimiento de la reproducción en el mercado del trabajo y en el desarrollo de las economías de los países debe darse bajo la implementación de políticas públicas orientadas a permitir a las mujeres desarrollar sus proyectos de vida.

Las actividades tradicionalmente femeninas como el cuidado y el trabajo doméstico, debe ser deconstruido, asumiendo la responsabilidad como sociedad de que el funcionamiento de la estructura del hogar y la familia es una cuestión de corresponsabilidades, y para ello el Estado debe implementar el reconocimiento de este trabajo tanto en varones como en mujeres.

Las capacidades de las mujeres como profesionales deben develarse a través del desempeño, sin que esto implique valoraciones estereotipadas que pongan en duda el arduo trabajo por alcanzar lugares en el campo laboral.

La disputa en materia de derechos desde las mujeres debe generar elementos y aportes a la condición de precarización de otros géneros y diversidades entre ellos la comunidad LGBTI, en donde la elección sexual es determinantes para comprender los fenómenos de explotación, acoso y segregación, evidenciada en contextos laborales en los que priman estructuras piramidales -conservadoras y patriarcales- y que configuran una serie de poderes que determinan las relaciones laborales y configuran comportamientos de negación de la identidad y la autodeterminación de lxs sujetxs.

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Populares, masivos, autogestionados y horizontales, la construcción del poder de las mujeres llega a Rosario. Los 30 años de historia de los Encuentros Nacionales de Mujeres, desde la sede, con todo lo que tenes que saber mientras te vas organizando para viajar.

Se viene el 31º Encuentro Nacional de Mujeres (ENM) y el fin de semana largo de octubre la ciudad de Rosario va a cambiar el paisaje. Es que se esperan más de 60 mil mujeres de todo el país, que llegarán a continuar lo vivido en Mar del Plata el año pasado y a honrar aquel viejo y último encuentro rosarino en al año 2003, donde los pañuelos verdes de la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito se vieron por primera vez.

Ser sede en este año es todo un desafío y desde noviembre de 2015 –casi recién llegadas del Encuentro en Mardel- se comenzó a armar en la ciudad famosa por su inmenso río Paraná y el Monumeto Nacional a la Bandera, una estructura organizativa formada por casi doscientas mujeres autoconvocadas que hoy están ansiosas y llenas de trabajo.

De cara a un nuevo Encuentro Nacional de Mujeres la comisión organizadora no descansa y se espera que participen del Encuentro un número similar a la anterior edición. El trabajo está reflejado en la  web oficial del ENM 2016 www.encuentrodemujeres.com.ar donde se publican las actividades, los datos de contactos con las subcomisiones, datos de interés y el avance organizativo.

En el espacio digital también se encuentran disponibles los datos necesarios para la inscripción que tiene un valor de $50. Si bien este pago no es excluyente a la hora de participar, sí es necesario para mantener una de las históricas y más importantes características de este evento que le ha permitido mantenerse durante treinta años: la autogestión. Y por eso, es siempre importante recordar que los ENM no dependen de voluntades estatales, ni privadas, sino del trabajo de cientas de mujeres organizadas que precisan del ingreso económico y colaborativo de quienes participan para poder asegurar las mejores condiciones posibles y hacer de cada ENM un espacio de todas y para todas.

Si bien hasta el momento hay tan sólo 1080 inscripciones efectivas se espera sumar en los días previos y en el día de apertura con los pagos presenciales. Las inscripciones no sólo permiten la sustentación de los ENM, sino que además, en esta edición, permitirán a las mujeres viajar de forma gratuita en colectivos urbanos y la posibilidad de acceder a viandas de comida, especialmente destinadas a quienes se alojaran en escuelas y establecimientos públicos cedidos a tal fin.

La comisión organizadora ha sido subdividida en ejes de trabajo fundamentales del Encuentro: comida, alojamiento, contenidos, cultura, prensa y finanzas.

Alojamiento >> Esta comisión se encarga de la búsqueda y relevamiento de lugares disponibles en Rosario y alrededores para alojar mujeres, en muchos casos junto a sus hijos e hijas. Además son quienes reciben los pedidos de alojamiento de contingentes de todo el país vía mail, donde es necesario enviar los datos de contacto, cantidad de mujeres que viajan y especificar necesidades puntuales. Selene Duran, de la agrupación MuMaLá Rosario y parte de la comisión Alojamiento nos cuenta que hay casi 29 mil lugares ya pedidos y aun se esperan 5 mil más aproximadamente. La recepción de peticiones de alojamiento será tomada hasta fines del mes de septiembre.

Comida >> El objetivo a cumplir es poder asegurarles a las mujeres que se alojarán “en piso”, es decir en los edificios públicos cedidos, unas 60 mil viandas de comidas para repartir entre el sábado 8 y el domingo 9 de octubre para 30 mil mujeres (dos viandas por día). Aun se está trabajando para llegar a estos números. Actualmente hay pendiente una confirmación para esta semana por parte del Concejo Nacional de las Mujeres, de casi 30 mil viandas. El gobierno provincial hizo lo suyo con otras 20 mil y aun se esperan más confirmaciones resultado de reuniones realizadas con sindicatos y organizaciones activas de la ciudad como los Ex Soldados Combatientes en Malvinas.

Talleres >> Ya se encuentran publicados los talleres de este año en la web. Como es tradición, estos espacios de intercambio en diversos ejes temáticos son democráticos, horizontales y plurales, basados en el consenso y en pos de la elaboración de conclusiones finales en cada taller.

Este año, luego de arduos debates internos, se consensuó la incorporación de temáticas no abordadas hasta el momento en la historia de los Encuentros como “Mujeres y Cannabis” y  “Mujeres afrodescendientes”. Además, retomando la experiencia del ENM 2003 en Rosario, se retomará el taller “Mujeres Trabajadoras Sexuales” el cual, en aquel entonces, fue coordinado por Sandra Cabrera, dirigente de Ammar Rosario (Mujeres Meretrices de la Argentina), meses antes de su asesinato en enero de 2004 a manos de la policía provincial.

El trabajo de coordinación de los talleres se encuentra en plena convocatoria, invitando así a quienes deseen llevar adelante la tarea se inscriban (desde cualquier parte del país). Se precisan unas 300 cordinadoras para cubrir todas las instancias de taller.

Transporte gratuito >> Ya hay logros previos al Encuentro y uno de ellos es la confirmación de la gratuidad del  Transporte Público y Urbano de Pasajeros, dentro de la ciudad de Rosario para las mujeres que participen del ENM y hayan realizado su inscripción. El valor actual del boleto en la ciudad es de $8.50 con la llamada “Tarjeta Sin Contacto” –un sistema similar al SUBE porteño –  para viajes urbanos o de $9.50 en caso de abonar en efectivo (monedas) en la máquina.

Si se contempla la cantidad de viajes que realizan las mujeres por la ciudad en los tres días del ENM para traslado a las escuelas y lugares de alojamiento, como también hacia los espacios destinados a talleres en sus tres instancias (sábado por la tarde y domingo por la mañana y tarde) el traslado gratuito se vuelve imprescindible y es todo un logro producto  del trabajo y la insistencia de una comisión organizativa activa.

Actividades culturales >> Hay un circuito cultural que ya está en funcionamiento, con cronogramas previos y durante el ENM. Ya arrancaron las pintadas de murales por la ciudad, el armado colaborativo de una escultura homenaje a las comisiones organizadoras de los ENM y la organización de la tradicional Peña en la cual todas las subcomisiones de la organización están abocadas a emprender.

Rosario, ya se vienen las pibas y las mujeres de todo el país

Quedan discusiones pendientes para los próximos días, como el circuito de la marcha oficial del Encuentro, ultimar detalles de gestión de los espacios públicos disponibles para alojamiento y talleres, definir las plazas públicas neurálgicas de concentración para las actividades culturales, radios abiertas, muestras culturales, intervenciones artísticas, etc.

El acto apertura, hasta el momento, será en la zona del parque Nacional a la Bandera, frente al río.

“Ya no hay lugar para que nos sigan invisiblizando como movimiento de mujeres, feminista y de diversidad. Es el más fuerte, potente y dinámico de los últimos tiempos”, reflexiona Majo Geréz, integrante de la comisión organizadora, en relación a la invisibilización histórica del ENM por parte de los medios hegemónicos de comunicación, “venimos gestando el evento más masivo durante treinta años desde la vuelta de la democracia, organizado por mujeres y para mujeres de todo el país”, agregó, “esa fortaleza se visibiliza en los logros de los últimos años y en haber protagonizado la movilización más masiva del país contra la violencia machista y la primera en ese sentido y con carácter popular”.

Rosario, se vienen las pibas y mujeres de todo el país. La expectativa es grande y las ansias muchas. La ciudad va a estar llena de mujeres pero también de colores. Violetas, rojas y verdes. Y, aunque siempre se repita lo mismo, por si hay alguien en duda, lo recordamos: ninguna mujer vuelve igual a su casa luego de un Encuentro Nacional de Mujeres.

Porque los problemas siguen siendo los mismos, pero se vuelve habiendo vivido la experiencia de saberse acompañada por otras, de saber que no se está sola y la potencia de lo colectivo femenino emociona, entusiasma, construye y empodera. Siempre.

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El próximo sábado 10 de septiembre llega a Morón un nuevo Encuentro Regional de Mujeres, el que desde hace 19 años inunda de organización y resistencia el conurbano bonaerense.

La historia de los Encuentros Regionales de Mujeres en el oeste del conurbano bonaerense se remontan al año 1991 cuando, desde ese entonces, se vive un aquelarre que cobra mucha más fuerza con cada edición.

Los Encuentros son espacios de organización para la construcción colectiva, son una posibilidad para seguir generando cambios. Se iniciaron cuando un grupo de mujeres autoconvocadas de la zona oeste del gran Buenos Aires se organizó para replicar lo que sucedía en los Encuentros Nacionales de Mujeres desde 1986.

Desde un comienzo se planteó que la organización de los Encuentros sería plural, democrática y horizontal. Todos los años la comisión organizadora continúa abierta a nuevas participaciones pero mantiene estas premisas que son las que hacen a los encuentros diversos y propositivos.

En un principio, generar espacios de organización y encuentro por fuera de Capital Federal ya era todo un logro. Que las mujeres del conurbano se junten en su territorio era el principal objetivo: “Nosotras decíamos que no impedíamos que vinieran las porteñas, pero pretendíamos que vinieran de la Gral. Paz hasta Pehuajó, todas las que fueran del oeste…”, se lee en el registro del primer Encuentro de Mujeres del oeste bonaerense allá por el año1991.

Los Regionales son una nueva oportunidad para verse con otrxs, crear nuevas preguntas, sobre lo que somos, lo que hacemos, y sobretodo lo que queremos construir en esta lucha constante contra la opresión del patriarcado.

Su particularidad para aportar a la organización es la construcción desde el territorio. Desde el inicio su deseo fue resaltar al conurbano, y en cada lugar donde sucede el Encuentro se decide visibilizar la problemática local. El Regional viene itinerando desde sus comienzos por Moreno, Marcos Paz, Hurlingham, José C. Paz, San Miguel, Matanza, San Justo y con última parada en San Martín, ampliando las fronteras del noroeste.

Los Encuentros son un espacio de fortalecimiento fundamental para las mujeres, lesbianas y otras identidades que participan pero sobretodo lo son para las organizaciones del territorio que integran la comisión organizadora que, en este año a logrado ampliar su convocatoria con la participación compañeras trans y travestis. Desde allí se crea un espacio de articulación que a lo largo de tres meses logra fortalecer los territorios y aunar criterios de trabajo y construcción a futuro más allá del Encuentro.

Este año llega a un territorio del oeste particular, Morón, ciudad con una organización de mujeres y feminista muy sólida. Hace años que es un punto neurálgico de encuentro y trabajo conjunto de las organizaciones, lo que se reflejó en una comisión organizadora con mayoría feminista y que se encontró con el desafío de seguir ampliando las fronteras y profundizar las discusiones. En ese sentido, por primera vez, compañeras travestis forman parte de la comisión y con ellas, nuevas propuestas y batallas que dar.

Morón desde diciembre, ante el cambio de gestión, sufre un retroceso en los derechos de las mujeres y en las políticas públicas logradas durante los últimos años. Un movimiento de mujeres que supo construir y consolidar políticas de estado para el mejoramiento de la salud, del trabajo con violencia, hoy se ve en resistencia frente al desarme del gobierno de Ramiro Tagliaferro.

En este contexto, el Regional se instaló en Morón como manera de denunciar todo los atropellos en derechos que se vienen sufriendo, y para demostrar que el movimiento de mujeres y feminista sigue en pie pese al no diálogo.

Un ejemplo de esta resistencia y los frutos de esta organización es lo que sucedió hace algunas semanas en el Centro de Atención Primaria de la Salud (CAPS) “Dr. Springolo”, ubicado en la ciudad de El Palomar, partido de Morón, donde lxs profesionales de la salud se encontraron con un cartel en el que se les exigía realizar “la denuncia policial obligatoria en los casos:de sospecha de aborto, sospecha de violación, sospecha de abuso sexual, herida de bala/arma blanca/elementos varios, golpiza, y sospecha de maltrato.” Frente a esta evidente criminalización hacia las mujeres, organizaciones feministas y movimientos de mujeres del oeste alzaron su voz y se logró la desvinculación de los médicos a cargo del hecho.

Bajo el lema “¡Porque libres nos queremos!” el Encuentro Regional sucederá el sábado 10 de septiembre en la escuela Manuel Dorrego (Casullo y Rivadavia). Desde las 9 de la mañana abrirá sus puertas con charlas informativas y por la tarde convocará a los talleres con diferentes temáticas para charlar, debatir e intercambiar experiencias.

También habrá feria de organizaciones para fortalecer y promover la autogestión de lxs asistentes y una radio abierta que nos acompañará todo el día. La jornada cerrará con una gran marcha por las calles de Morón para visibilizarnos que concluirá con un festival musical colmado de alegría por la lucha.

Así un nuevo Encuentro Regional de Mujeres llega para fortalecernos, para seguir construyendo juntas y resistiendo frente a un sistema que se empeña en seguir oprimiéndonos. Porque juntas seguimos abriendo caminos.

Más información: facebook.com/ERMGBA
*integrantes de la Comisión Organizadora del Encuentro Regional de Mujeres

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