Abrió sus ojos

Abrió sus ojos y miró a su alrededor, se sintió feliz, por todo lo que había logrado, sus hijos, repasaban la tarea mientras tomaban el desayuno,  antes de ir al colegio, su marido siempre la ayudaba a terminar de ordenar todo antes de salir a trabajar, juntos tomados de la mano.

Cerró sus ojos, por un instante.

Abrió sus ojos y miró a su alrededor, se sintió infeliz, ahí estaba sentada en la vereda del local de ropas pidiendo unas monedas, para darle de comer a sus hijes.

De él hace tiempo que no sabe nada.

Leé #ViernesDePoesía en: 

http://www.marcha.org.ar/tag/viernesdepoesia/

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Ayer se volvió a vivir una masiva presencia en las calles: al reclamo contra las violencias machistas se sumaron las denuncias por los ajustes y el empobrecimientos que generan las políticas del gobierno de Cambiemos, y se hizo fuerte el pedido por la Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo. Crónica de una tarde donde la lluvia no opacó colores ni alegrías.

Como si la multitud ya no fuera sorpresa caminamos, otra vez, entre cientas de miles. Pareciera que las marchas se convirtieran por horas en los lugares más seguro y reconfortantes para estos días de hostilidad, violencias y miserias. Y para continuar con esa construcción de camino sólido, un nuevo Ni Una Menos irrumpió en el cotidiano porteño. No hubo lluvias, frío, cambio de día ni silencio mediático que pudieran frenar las ganas de compartir ese momento de comunidad feminista, esos instantes de reafirmación de que la historia así se hace y que la revolución no puede estar tan lejos.

Otra vez, las pibas, piqueteras, trabajadoras, migrantes, travas y aborteras se encontraron en un mismo ¡ya basta!; el Ni Una Menos que, desde hace tres años, sintetiza las denuncias y rabias que las mujeres y disidencias supieron señalar tras años y años de organización colectiva. Un Ni Una Menos que, convertido en símbolo, es consigna de todas las luchas. Como así también lenguaje cotidiano que resuena en las barriadas y se cantaba en los trenes que llegaban desde el conurbano bonaerense y en los subtes que recorrían la Ciudad. Un Ni Una Menos que, al igual que el pañuelo verde, se apropió de los sentidos comunes traspasando las fronteras inventadas.

Y con esa potencia el reclamo resonó entre quienes allí se encontraron. Al decir Ni Una Menos se condensó la exigencia por la aprobación del proyecto de ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo, el repudio a las violencias machistas y a la cultura de la violación como así también a las políticas de precarización y ajuste de la vida propias del gobierno de Mauricio Macri que, en conjunto con los acuerdos con el FMI y los tratados de libre comercio, significa: “Ajuste, despidos, pobreza y precarización para el conjunto de la clase trabajadora y sobre todo para las mujeres, trans, lesbianas, bisexuales, no binarias, travestis, indígenas, afrodescendientes, migrantes, villeras y mujeres con VIH”, tal como se denunció en el documento consensuado en las asambleas feministas realizadas previamente.

En ese sentido, el colectivo organizado expresó que las decisiones políticas económicas del Gobierno de Mauricio Macri implican cada vez más el recorte del ya escaso presupuesto para salud y educación, áreas históricamente feminizadas. Y en esa misma línea, denunciaron también la aplicación de la reforma previsional, la CUS, el proyecto hospitalario Sur como así también la UNICABA y los recortes en CONICET, como una forma de privatización de la política pública y las consecuentes desigualdades de oportunidades que eso conlleva. “La deuda es con nosotras, y por eso estamos acá contra el ajuste del neoliberalismo magro que implementan Macri y los gobiernos provinciales. El ajuste nos recorta, nos precariza, nos quiere debilitar pero estamos juntas y nos sumamos a las luchas de lxs trabajadrxs”, recalcaron y mencionando las distintas áreas del Estado que se ven afectadas por recortes y despidos, como así también a las compañeras del Subte, de Télam, de Radio Del Plata, docentes, del INTI, del Hospital Posadas, de la línea 144, entre otros.

El futuro es nuestro

Desde distintas partes del país llegan fotos y mensajes: en distintas ciudades los pañuelos verdes, los carteles, y las mujeres en las calles lo inundan todo.

Mientras, una noticia nos llegaba desde Tucumán y ese Ni Una Menos que denunciaba el sistema de muerte, tanto por el ajuste como por las violencias machistas, tuvo que levantar un nuevo reclamo: María Zelaya del Frente de Trabajadores del Interior de Tucumán había sido atropellada y asesinada por un taxista. Junto con otras compañeras, estaba en realizando un corte en la esquina de la Plaza Independencia: reclamaban por las políticas de ajuste y miseria, y por la falta de comida en los platos, que siempre afecta en mayor medida a las mujeres María estaba con su hija, el taxista decidió que ningún reclamo era más legítimo que su derecho a circular, y embistió como si del otro lado no hubiera personas, sino obstáculos por sortear. La crueldad representada en un gesto y una acción, realizadas por un hombre.

Pero también llegaron voces de otras partes de Latinoamérica: desde Chile, donde las y los estudiantes piden desandar la educación sexista para un futuro con menos estereotipos y violencias en reacción a las numerosas denuncias de violencia de género y la falta de protocolos que protejan los derechos de la mujer en las universidades y escuelas.

En Perú el grito fuerte y asqueado llegó tras el femicidio de Eyvi Ágreda, la joven que había sido prendida fuego en un colectivo por un ex compañero que la hostigaba y acosaba. A pesar de la represión policial, a pesar de que en el país la cúpula política intenta anular la palabra “género” de la currícula escolar por “tratarse de ideología”, las mujeres dijeron presente de a miles, y avisan que ya no se podrá volver atrás.

En México, donde la violencia parapolicial se ensaña con las mujeres, se vivieron tres asesinatos de candidatas a concejalas y diputadas. Pamela Terán, en Oaxaca, y Juany Maldonado y Erika Cázares, en Puebla, fueron acribilladas por grupos armados que irrumpieron con absoluta impunidad en un claro ejemplo de cómo el cuerpo de las mujeres es atacado, incluso las mujeres políticas. Desde México llegó el “Vivas nos queremos” que por estos días profundiza la movida contra el acoso callejero, pensando en las más jóvenes.

Por estos pagos el grupo de estudiantes de la Escuela Nacional Superior Antonio Mentruyt, (ENAM), compañeras y compañeros de Anahí Benítez, llevaba su imagen como bandera, su recuerdo como canción y un pedido de justicia que traspasaba la lluvia de la tarde noche de ayer. Anahí fue víctima de femicidio en agosto de 2017, luego de seis días de estar desaparecida y que se perdiera un tiempo muy valioso.

Y es que las juventudes siguen formando manadas y llenando las calles de colores y música: las vemos prepararse para cada marcha, pintarse las caras, llenarse de brillos y colores, armar banderas colectivas, portar carteles con ideas que las identifiquen (“Me querés virgen/ me querés santa/ me querés tuya/ me tenés harta”, portaba una piba con su infaltable pañuelo verde al cuello) y, sobre todo, con la certeza de que el camino que están recorriendo ya no tiene marcha atrás.

El pedido de “Aborto legal, seguro y gratuito” tiñó de verde la Plaza de los dos Congresos y sus aledaños. La impactante foto que muestra a cientos de miles de mujeres con sus pañuelos desplegados demuestra el crecimiento de un reclamo histórico para los movimientos de mujeres, y hoy tan cerca de convertirse en ley.

Con más presencia que otros años, las jóvenes, las adolescentes, ven posible que la Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo se sancione y, con ella, no haya retorno en el avance por la libertad de decisión y por la soberanía del cuerpo de las mujeres.

En ese sentido, el próximo 13 de junio es el día en el que se espera la media sanción en la Cámara de Diputados del proyecto presentado por la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito. En estas semanas de audiencias, ya se presentaron 70 mil firmas de artistas, profesionales, estudiantes, trabajadoras y trabajadores de diversos sectores en apoyo al proyecto de interrupción voluntaria del embarazo.

Entonces, este mundo que gira en los pies de las mujeres no se detiene. Y este Ni Una Menos seguirá con su eco cada día, porque Ni Una Menos no es solamente el reclamo contra las violencias machistas, o por las políticas de ajustes y su consecuente feminización de la pobreza; es, sobre todo, por pensar en un futuro de libertades y posibilidades; de andar tranquilas por las calles, como nos sentimos ayer y en cada convocatoria; de tener cuerpos y territorios libres y con derechos plenos.

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“Poder popular / Luchar con la compañera le gusta a usted … / Y ahora que estamos juntas / Y ahora que sí nos ven / abajo el patriarcado, se va a caer, se va a caer… / y ¡arriba el feminismo que va a vencer!”.

Así gritamos en nuestros encuentros, cuando sentimos que el poder feminista y popular va multiplicándose como revoluciones potentes a partir de dos claves fundamentales: la unidad de las mujeres, lesbianas, travestis, trans, bisexuales y otras tantas identidades femeninas que están reconociéndose como tales, y la visibilidad de nuestros cuerpos y de nuestros actos que ahora “sí nos ven”.

Cuando hablamos de unidad, no desconocemos las diferencias que tienen origen en la clase y en los diferentes lugares que el colonialismo ubicó históricamente a nuestros cuerpos, especialmente a los cuerpos racializados por la dominación europea primero, y por la burguesía local que la heredó. Un patriarcado capitalista, burgués, blanco, racista, machista, heteronormativo, homolesbotravestitransodiante, violento en la defensa de casa uno de sus privilegios, modeló sociedades basadas en muchas opresiones, discriminaciones, negaciones, y en el disciplinamiento violento de los cuerpos.

Feministas comunitarias, populares, indígenas, negras, afrodescendientes, migrantes, villeras, campesinas, lesbianas, travestis, trans, son distintos modos como vamos nombrando a nuestros feminismos, colocando la señal de identidad que revela un lugar en el mundo en el que nos estamos construyendo, y también reivindicando –aún en lugares en los que se vuelve difícil asumir la identidad feminista por la carga que ha tenido en su recorrido de perspectiva eurocéntrica, blanca, académica, institucional- nuestra pertenencia a este movimiento de denuncia y lucha contra el patriarcado, que es internacionalista, rebelde, pero que crece desde cada territorio y cada cuerpo.  Potenciamos de modo múltiple nuestras luchas, hablando desde las identidades históricas con que enfrentamos el colonialismo, el racismo, la xenofobia, desde la identidad histórica con la que desafiamos al patriarcado, y sabiendo también que nos estamos enfrentando al capitalismo que nos empobrece, nos sobre-explota, nos discrimina, y que ha vuelto mercancía los bienes comunes y tierras que habitamos, y nuestros propios cuerpos. Somos pues feministas, antipatriarcales, antirracistas, anticapitalistas y una parte de nosotras nos reconocemos como socialistas.

Hoy se cumplen 3 años del primer 3 de junio en el que gritamos “Ni Una Menos”. La marea que aquel día llenó las calles se sigue extendiendo y multiplicando y en grandes franjas se asumió como feminista. Salimos hoy y mañana a las calles con las demandas de aquel primer Ni Una Menos, y con muchas otras que hemos sumado en la medida en que fuimos desencubriendo violencias. Este año en particular nuestros cuerpos de trabajadoras se levantan con fuerza para denunciar la precarización laboral, la violencia que traen las políticas fondomonetaristas y del G20, tanto en el plano económico, político, social, como por lo que requieren de represión y de criminalización de las luchas. Salimos indignadas porque el poder político y económico nacional y transnacional va arrasando con nuestros derechos conquistados en un siglo de luchas obreras, feministas y populares. Salimos rabiosas porque están saqueando nuestros ríos, nuestros territorios, nuestras semillas, nuestros bosques, nuestras tierras, nuestros saberes, y nuestras energías vitales. ¡Salimos a gritar Ya Basta! y a exigir a las fuerzas políticas y sindicales que de una vez por todas convoquen a un paro general para detener estas políticas de muerte. Salimos teñidas de verde para exigir al Congreso que apruebe de una vez la ley de aborto legal, seguro, gratuito, que necesitamos para poder dar pasos hacia la autonomía de nuestros cuerpos, para poder decidir sobre nosotras mismas. Salimos a exigir la implementación en todo el país de la Ley del cupo laboral travesti trans imaginada y propuesta por Diana Sacayan.

Salimos también con la pasión encendida de nuestra revolución feminista. Porque a pesar del poco tiempo transcurrido vamos teniendo grandes logros, y podemos señalar algunas diferencias desde entonces, entre ellas: 1. la irrupción de una generación de adolescentes y jóvenes, las nietas de las  brujas que iniciaron el camino, las hijas de otras tantas, que están reinventando el feminismo, con memoria de las luchas anteriores, y también con palabras nuevas; 2. la creación de muchas colectivas feministas en estos años, o de grupos de mujeres, lesbianas, travestis, trans, que se organizaron con nuevas demandas que en algunos casos son exigencias al estado y en otros son modos de auto-organizarnos para resolver de modo comunitario o colectivo lo que el estado nos niega; 3. estamos a pocos días de la votación en la Cámara de Diputados de una ley por el aborto legal, seguro y gratuito; y si bien sabemos de los obstáculos para que la misma se haga ley en el congreso misógino y patriarcal, especialmente en el Senado, los días transcurridos de debate han cambiado la conciencia social y la percepción de este tema no solo “entre lxs famosxs” que se atreven ahora a hablar, sino también –y esto nos resulta más que decisivo- entre las mujeres de las villas, los barrios, los sindicatos, las escuelas, las universidades; 4. se está realizando por primera vez en la historia un juicio por travesticidio, que juzga a uno de los asesinos de Diana Sacayan; y todo el desarrollo del mismo ha mostrado la potencia que va adquiriendo la comunidad travesti organizada en estos años con la memoria de Lohana y Diana vivas en sus acciones; de nuestra experiencia de otras décadas reinventamos modos de enfrentar la “feminización de la pobreza” recrudecida por las recetas macrianas, con la “feminización de la resistencia”, que reinventa el comedor popular, la huerta comunitaria, el trueque, y otros modos de socialización de las respuestas al hambre y la desocupación; 6. la interpelación de las mujeres en todos los espacios sindicales y políticos, incluidas las históricas cuevas de las burocracias; 7. la multiplicación de la denuncia de las violencias machistas incluso en las organizaciones sociales y de izquierda (“¡no nos callamos más!”).  Seguramente quienes lean este recuento podrán agregar muchos más hechos, y estaría muy bueno que hagamos ese ejercicio colectivo. Pensar cómo atraviesa la lucha feminista los saberes, cómo denuncia las prácticas colonizadoras, cómo interpela a las maternidades y a las familias, cómo vamos identificando nuestras formas de cuidarnos y de defendernos.

El poder patriarcal es cada vez más violento, más criminal, porque pretende frenar esta marea que lo arranca de sus lugares de privilegios y lo muestra tan bestial como es, reforzando su espacio en lo doméstico a través de golpes y femicidios, y en las instituciones como garantes de esa violencia cotidiana. La Iglesia, aún la que se presenta como “opción por los pobres”, desconoce la lucha y las demandas de “las pobres” y se enfrenta a la exigencia del derecho al aborto legal, seguro y gratuito. “No en nuestro nombre” les decimos. Las que mueren en abortos clandestinos son mujeres, y son precisamente “las mujeres pobres”. Y si algunas mueren en abortos clandestinos luego de haberse expresado contra el aborto, es precisamente por el veneno de la prédica de algunos religiosos que no renuncian a sostener el control patriarcal sobre los cuerpos de las mujeres y las condenan a estas muertes clandestinas “en nombre de dios”. También los Tribunales patriarcales refuerzan sus sentencias misóginas y machistas, arrancando a las hijas e hijos de sus madres para “entregarlos” a los progenitores violentos, o dejando en libertad a los femicidas, y obstaculizando las investigaciones por no proveer a la realización de los estudios y pericias necesarias. Son muchos los modos que hemos ido develando en las sucesivas audiencias del “Juicio a la justicia patriarcal”, que estamos realizando en distintos lugares del continente las Feministas del Abya Yala. Allí hemos visto también cómo las fuerzas policiales cuidan a violadores y a violentos, a ellos mismos y a sus cómplices. Cómo el patriarcado, el racismo y el capitalismo forman un combo demoledor para el acceso a la justicia de las mujeres, lesbianas, travestis o trans empobrecidas.

La marea feminista a veces parece detenerse, cuando una nueva violencia nos golpea, cuando en México se asesinan a 7 mujeres por día, cuando constatamos que toda nuestra movilización no alcanza para detener a las redes de prostitución y de trata que organizan la explotación sexual de nuestros cuerpos, para el consumo y el goce del patriarcado. Las pibas siguen desapareciendo. Niñas y mujeres sufren cotidianamente la destrucción de sus vidas, de su subjetividad, desaparecidas en lugares de explotación, mercantilización y tráfico de cuerpos, de drogas, y de distintos crímenes contra la humanidad.

¿Qué más hacemos entonces? Y si no podemos más ¿cómo hacemos diferente? Esas preguntas nos desvelan y atraviesan nuestros debates, nuestros talleres, nuestras reflexiones desde la pedagogía feminista. Pedagogía y comunicación feminista, son algunas de las estrategias con las que vamos creando “comunidad”, un modo de actuar que aprendimos, en el que “si tocan a una respondemos todas”. Va naciendo también, a los tumbos, una ética feminista del acompañamiento, que necesitamos conceptualizar y extender en nuestras prácticas, junto a procesos de sanación colectiva y de reinventar el amor y la amistad entre mujeres como camino para rehacer la vitalidad y la alegría de nuestras luchas.

Salimos este 3 y 4 de junio a las calles y plazas nuevamente, al lugar donde se concretan nuestras fuerzas, nuestro “poder feminista y popular”, con muchas preguntas y con muchas convicciones en las mochilas. Salimos con nuestras voces, nuestros gritos, nuestros dolores y sueños. Salimos a hacer realidad ese “ahora que estamos juntas, ahora que sí nos ven” una vez más. Salimos también con el compromiso de no destruir lo que hemos logrado. Esto significa ser cautas en los diálogos entre nosotras, para que más allá de las diferencias, no se rompa la posibilidad de seguir haciendo cosas juntas. Cuidar al movimiento de todas, de todxs, y visibilizarlo como un espacio habitable, en el que se pueden realizar nuevos modos de encuentro y de vínculos, pensando no a cada colectiva sino al movimiento de todas como nuestra principal arma para la autodefensa, para protegernos de la embestida patriarcal. No se trata de ocultar las diferencias, los debates que surgen en nuestras colectivas ante tanta presión y búsqueda de nuevos caminos. Pero podemos organizarnos entre quienes deseamos luchar juntas con alegría, cuidando al mismo tiempo al movimiento de todas. Esa reorganización de fuerzas cuando la hay, tendría que servir para preservar el objetivo de lucha colectivo, diverso, y potenciarlo.

En este 3 y 4 de junio, en el que saldremos a andar en todos los territorios del Abya Yala que habitamos, caminaremos con las Berta, Marielle, Alina, Diana, las niñas de Guatemala, las desaparecidas y asesinadas de México, y con todas las que estarán porque viven en nuestra memoria colectiva, en nuestros corazones, y nos piden, nos exigen, que sigamos haciendo realidad los sueños que soñamos juntas y despiertas.

Ni Una Menos. Vivas, libres, sin racismo nos queremos. Revolución feminista en las calles, en las plazas, en las casas y en las camas.

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Una reflexión en primera persona, donde Mariana, parte de la Asamblea de Mexicanxs en Argentina, nos lleva a la masiva movilización a partir del asesinato de la activista Marielle Franco en Brasil y la toma de universidades en México para protestar por la violencia de género. Nos dice, en las líneas que siguen, “así nos queremos: vivas, juntas, luchando, cuidándonos desde cualquier espacio en el que estemos”.

La noche del miércoles 14 de marzo, a través de distintos medios y redes sociales, me enteré de dos noticias que me dejaron totalmente con el ánimo contrariado. Por una parte, en Brasil acababan de asesinar a tiros a la luchadora social Marielle Franco, concejala del Partido Socialismo y Libertad (PSOL); por otro, veía notas de las universitarias de México, estudiantes de la Facultad de Filosofía y Letras (FFyL) de la UNAM, que acababan de tomar las instalaciones para realizar un paro de 24 horas, en repudio a la violencia de género que se vive dentro de la universidad y a las negativas por parte de las autoridades universitarias para hacer algo al respecto. Por un lado, sentía rabia, indignación; por otro, alegría y empoderamiento.

Marielle, mujer nacida en las favelas, mujer negra, feminista, lesbiana, militante. Quisieron aniquilar a las múltiples identidades sociales disidentes que convergían en la figura de la concejala del PSOL. Su asesinato es un mensaje para todxs aquellxs que entran en alguna de esas categorías y se enmarca dentro del recrudecimiento de la represión por parte del gobierno de Temer. Días anteriores a su asesinato, Marielle Franco había denunciado la intervención militar en Río de Janeiro, así como la actuación de la policía en la favela de Acari, donde dos jóvenes habían sido asesinados por las fuerzas de seguridad. Cuando se cometió el atentado ella regresaba del evento “Jóvenes negras moviendo la estructura”. Marielle fue una militante que nos mostró una forma de ser anticapitalista, antipatriarcal y anticolonialista, todo lo que los gobiernos de derecha quieren exterminar.

Sin embargo, la noticia de su muerte no quedó en el silencio y pronto las calles de Brasil comenzaron a llenarse de personas que protestaban ante este hecho. La protesta transcendió fronteras, la solidaridad internacional empezó a expresarse en distintos territorios. En Buenos Aires, las Feministas del Abya Yala marcharon en la Ronda de las Madres de Plaza de Mayo (Línea Fundadora) exigiendo justicia, y a la tarde se llevó a cabo una vigilia en el Obelisco, convocada por la comunidad brasilera residente en la ciudad.

En medio de este clima represivo para las mujeres, y más aún para las mujeres luchadoras sociales, el mismo día que leía indignada las notas sobre el asesinato de Marielle, también me llegaban mensajes y noticias sobre las estudiantes de la FFyL/UNAM en México, que habían declarado un paro de la Facultad para el 15 de marzo. “Acabamos de tomar la facultad”, me dijo una amiga en breve mensaje por what’s app. Si bien las feministas de la facultad ya venían desde hace tiempo señalando los abusos y violencias machistas dentro de la institución, el límite fue la inacción de las autoridades de la facultad ante una denuncia de violación sexual hacia una compañera por parte de Héctor Ignacio Martínez Álvarez, estudiante del doctorado y profesor del Colegio de Geografía. El profesor no sólo no ha sido destituido de su cargo y expulsado definitivamente de la Universidad, sino que se veía la posibilidad de que se le otorgara un apoyo económico para realizar una estancia de investigación en la Argentina, ante lo que las mujeres de la FFyL convocaron a una asamblea en la cual se discutieron diversos casos de violencia de género y se concluyó con la resolución de la toma.

Esta noticia me llenó de alegría y empoderamiento al provenir de un espacio que fue tan cercano para mí en otro tiempo. Ver mi antigua facultad llena de rebeldía antipatriarcal me hizo constatar que la gran arma que nos ha dado el feminismo es la de no callarnos. No es que ahora haya más casos de violencia de género que antes: siempre los hubo, pero ahora ya no vamos a cerrar la boca y vamos a acompañarnos entre nosotras (“yo sí te creo, hermana”, se oye decir a las compas). Mientras veía las fotografías de la toma pensaba que me hubiera encantado estar allí, pero también me encanta que sean otras las que lo hagan, porque significa que cada vez somos más las que estamos luchando desde diversos territorios, disputando espacios y sentidos.

Desde el jueves 15 de marzo la FFyL se llenó de mujeres: mujeres discutiendo, bordando, creando. Hermanándose. Ese mismo día se convocó a una nueva asamblea donde se decidió continuar el paro por 24 horas más, siendo la toma en total de 48 horas. El día viernes se sumó al paro la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales (FCPyS). La Facultad de Psicología y de Economía, así como las Feministas de la UAM Xoxhimilco emitieron comunicados de apoyo y solidaridad. Ya las estudiantes de la Escuela Nacional Preparatoria 5 habían realizado una toma el pasado 12 de marzo, denunciando el acoso sexual de un profesor de Historia, Ricardo Colín Hernández.

Esta ola de organización feminista no parece frenarse, al contrario, ahora las Mujeres Organizadas de la FFyL han lanzado la convocatoria para la Primer Asamblea Interuniversitaria de Mujeres, que se llevará a cabo en la Facultad de Economía de la UNAM este jueves 22 de marzo. Se espera recibir mujeres de distintos planteles, facultades, instituciones de educación media superior y superior. Después del Primer Encuentro Internacional de Mujeres que luchan, convocado por las zapatistas y realizado del 8 al 10 de marzo pasado, podemos decir que las mujeres están moviendo algo potente en México. El lema de las universitarias es: “juntas nos quitamos el miedo”. En un país donde ocurren siete feminicidios por día, ser feminista no es una cosa menor. Ser feminista en un país como México es una cuestión de vida, porque así nos queremos: vivas, juntas, luchando, cuidándonos desde cualquier espacio en el que estemos.

El jueves de la semana pasada asistí a la vigilia por Marielle, realizada en el Obelisco. Recuerdo que entre toda la gente, vi, a lo lejos, a una querida amiga brasilera; estaba llorando. Me acerqué a hacer lo primero que podía hacer: extenderle un abrazo grande y fuerte. Y en ese abrazo comprendí esto: nos tenemos entre nosotras, tenemos que cuidarnos y querernos, tenemos que cuidar a nuestras luchadoras sociales, las de todas las geografías, mapear nuestras luchas para estar al tanto, construir un feminismo sin fronteras, para que sepan que no se puede matar a una Diana Sacayán, a una Berta Cáceres, a una Marielle Franco sin consecuencias. Porque que juntas nos quitamos el miedo. Porque si nos tocan a una, respondemos todas.

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El viernes pasado se presentó el libro #VivasNosQueremos- Campaña Gráfica, material de ralización colectiva y anónima que recoge las producciones de distintos sectores y regiones nuestramericanas. Un grito que se unifica para crear sentido y llegar a las calles porque, tal como expresó una compañera del  Colectivo Mugre de México, “las calles también son nuestras y tenemos derecho a caminar sin miedo” y “porque Vivas nos queremos, una apuesta a la vida entre tanta muerte”.

Un grito fuerte y visible al alcance de cualquiera

Así es la consigna desde donde nace la iniciativa colectiva de una campaña gráfica dirigida a visibilizar el derecho de las mujeres a no ser violentadas, para derribar la cultura machista y patriarcal que constituye el sentido común, desde el cual las mujeres son violentadas, asesinadas y maltratadas. El viernes pasado, en el Espacio Mu,   se hizo la presentación del libro #VivasNosQueremos – Campaña Grafica. Natalia, Carolina, Florencia, Gaby, Florencia, Alejandra, y Ángeles fueron las encargadas de presentar la cuidada elaboración del material que reúne la campaña gráfica compuesta de estampas y grabados que intentan plasmar un mensaje que esté en las calles, para replicar, para concienciar, para darle fuerza a las mujeres en la vida cotidiana.  Se trata de una producción editorial conjunta y compartida por los colectivos Muchas Nueces, El Colectivo y Chirimbote junto a la campaña #VivasNosQueremos.

“La campaña comenzó en el 2015, es anónima y por eso las imágenes no están firmadas y la idea es reproducir una imagen en xilografía, grabado, en blanco y negro con la frase Vivas Nos Queremos y  salir a la calle. La idea del libro fue reunir todo el proceso desde el 2015 hasta ahora”, se explicó al inicio de la presentación.

#VivasNosQueremos es una campaña gráfica que nace en México como una iniciativa de poner el cuerpo en la calle.  Con un mensaje visual que enviaron las compañeras de la colectiva Mujeres Grabando Resistencias (MUGRE) se describió la iniciativa.  Un relato en donde se fue trazando la genealogía de esta campaña que hoy se recoge en la edición de la campaña gráfica en formato de libro. Una acción nacida en México, que surge en el año 2012 en el espacio de una escuela popular, donde estas mujeres coinciden y escuchan las resonancias comunes acerca de que “vivimos como mujeres en una ciudad tan caótica y violenta, con colonialidades, como es México, donde el número de feminicidios viene aumentado terriblemente” .  Así fue que tomaron el grabado como lenguaje que permite plasmar un mensaje en las calles, retomando la tradición del grabado mexicano como parte de las luchas populares y de contenido social.

Ante  esta dificultad de enfrentar la vida cotidiana y por la ausencia de espacios, para expresar la solidaridad con las luchas de mujeres en México y en el mundo, para enfrentar la exposición mediática que objetiva el cuerpo de las mujeres.   “Frente a esta negativa visual nuestro sentido es generar imágenes desde un sentido propositivo, apostándole a la vida. Así surge la campaña gráfica #VivasNosQueremos. Las calles también son nuestras y tenemos derechos a transitarlas y habitarlas día a día”, indicaron quienes impulsan este proyecto.  Repartir estos carteles para que sean pegados en cualquier lugar del mundo, sin ningún costo, porque la idea es que la gráfica hable por sí misma.  La campaña se fue expandiendo,  tomó contacto y enlace con otras experiencias en otras regiones: “Que tengan eco en piases tan distintos como Argentina, nos hace saber que no estamos solas, que venga lo que venga vamos a trabajar juntas”.

También la campaña toma la problemática del femicidio como riesgo laboral, y la imagen de Laura Iglesias que forma parte de la campaña. Laura Iglesias fue  la trabajadora social del Patronato de Liberados, asesinada en plena actividad laboral. Una de sus compañeras relató cómo fueron encontrando la solidaridad entre mujeres, con la imagen de la compañera asesinada como bandera de lucha contra la precarización laboral y las condiciones riesgosas  que aún no se modifican.  “Una imagen que pone sobre la mesa, el femicidio en el ámbito laboral y las condiciones en que aún siguen trabajando sus compañeras y para poder acercarse a otras compañeras”. “Que su imagen sirva para seguir construyendo solidaridad entre las compañeras, para ser parte de algo más colectivo. Para que las condiciones laborales tengan una perspectiva de género, para cuidarnos entre nosotras”, indicaron.

De la presentación participó la licenciada Silvia Dolinco, con “ideas en borrador dichas en voz alta”, tal como expresó. Dolinco como historiadora puso en valor las genealogías que pudo ir encontrando en el libro. Así  mostró  que “estas imágenes hechas por mujeres y publicadas por mujeres” son un hecho inédito que le da continuidad a la idea de lxs artistas del pueblo o clubes de grabado.  Al mismo tiempo señaló que el tratamiento de estas imágenes como públicas, de libre uso, patrimonio de todes se asemeja a la idea de imágenes viajeras. Entre otras cosas le dio gran valor al poner el cuerpo de las mujeres: mujeres imprimiendo, que pasan de la acción en el taller a la salida en la calle. Poner el cuerpo como acción manual y física del realizar. A la vez que destacó la imagen colectiva, hecha de símbolos, imágenes y palabras y la presencia de esa alianza de clases sociales del mayo francés que se puede encontrar en la tradición del grabado, obreros, artesanos, artistas. Imágenes públicas que se expresan en el grabado: del taller a la pared, del taller al libro impreso, del libro impreso a la red.  Fue parte del valioso aporte de la historiadora del arte.

Para finalizar, otra de las artistas participantes subrayó “el poder multiplicador” de estas imágenes, y explicó el “valor del desplegable”, que es parte del libro,  que intenta  multiplicar el concepto, sacarlo del libro para que esté pegado  en el taller, para que ayude a poder llevar adelante esta tarea, para que cualquier persona que no lo haya hecho antes pueda hacerlo a partir de estos símbolos imágenes, palabras y poner el cuerpo, hacer y salir a pegatinar estas imágenes, es una invitación que trae el libro para seguir haciendo, cualquier persona que no sepa hacerlo a partir de estas imágenes pueda hacerlo.

“Si me matan, sacaré los brazos de la tumba y seré más fuerte”. Con esta frase, Minerva Mirabal respondía a las amenazas del régimen del presidente Trujillo.

Desde 1981, cada 25 de noviembre, se levanta la voz para recordar que las mujeres rechazamos la violencia de género. La determinación de ésta fecha fue elegida en Colombia, en el Primer Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, en conmemoración del asesinato de las hermanas Mirabal, Minerva, Patria y María, a manos de la dictadura de Leónidas Trujillo en República Dominicana. Conocidas como “Las Mariposas”, estas mujeres nacidas en una familia acomodada en la provincia dominicana de Salcedo, con carreras universitarias, casadas y con hijos, contaban en el momento de su muerte con cerca de una década de activismo político.

Desde 1981 la fecha de su muerte se convirtió en un día señalado en Latinoamérica para marcar la lucha de las mujeres contra la violencia, realizándose el primer Encuentro Feminista de Latinoamérica y el Caribe, en Bogotá (Colombia).

En dicho encuentro las mujeres denunciaron los abusos de género que sufren en el nivel doméstico, así como la violación y el acoso sexual por parte de los Estados, incluyendo la tortura y la prisión por razones políticas.

En 1999 la ONU lo convirtió en un Día internacional.

Para conmemorar esta fecha #Vivas Nos Queremos – Campaña Gráfica, una producción editorial colectiva, un material de trabajo compartido y para compartir, para hacer visible lo que aún está invisible, que nos ayude a multiplicar y a cuidarnos de manera colectiva.

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Luisa Cienfuegos murió de un infarto en el penal de Los Hornos por lo que sus compañeras comenzaron una protesta. Activistas y organizaciones que luchan por los derechos de las personas en contextos de encierro denuncian desatención y mala praxis. La represión como respuesta ante toda demanda y el traslado compulsivo como forma de castigo de parte del SP.

El sábado por la tarde Luisa Cienfuegos, una mujer de 43 años de Lomas de Zamora que se encontraba cumpliendo una pena privativa de la libertad bajo custodia del Servicio Penitenciario Bonaerense (SPB) en la Unidad de Los Hornos, La Plata, Buenos Aires, murió de un infarto. Algunas de sus más de 40 compañeras del Pabellón 4, solidarias y a la vez desesperadas ya que Luisa se sentía mal y exigía su derecho a la salud desde el pasado jueves, comenzaron una protesta para que la atiendan en un hospital fuera del edificio.

Mientras Luisa moría, la respuesta de quienes integran el SPB fue la represión con balazos y golpes ante el reclamo y el posterior traslado compulsivo de al menos catorce de ellas a las Unidades 45 y 51 de Melchor Romero y Magdalena.

“Pidió ir a Sanidad una y otra vez y no fue escuchada”, relató Nora Calandra, de la Red Niñez Encarcelada, una de las primeras en difundir la información sobre una muerta más en una cárcel. “El viernes por la noche insistió y le dieron medicación por vena”, contó, “a partir de eso empezó a ser aun más el malestar”. Según Calandra, a la demanda de atención de parte de Luisa y sus compañeras que la veían empeorar, el SPB la volvió a llevar primero a Sanidad y luego a la Unidad de Pronta Atención (UPA) a unas cuadras de la cárcel donde al ser de primeros auxilios los profesionales de salud no pudieron revertir su cuadro y falleció. “Al enterarse las compañeas comenzaron un reclamo con batucadas y fuego, un método extremo de hacer visible la indignación ante la muerte de Luisa que se podría haber evitado”, agregó Calandra, pero “ni siquiera lo intentaron”.

Porque lo que le pasó a Luisa le puede pasar a cualquier otra y poque es una constante que las presas sean desoídas ante toda demanda de derechos, sus compañeras actuaron en solidaridad. Y la respuesta de las y los integrantes del Servicio Penitenciario Bonaerense, al igual que toda fuerza represiva dentro y fuera de los muros de las prisiones, fue la violencia activa y el traslado compulsivo, formas de desarmar la organización de las mujeres, perpetuar el abuso de poder y los malos tratos y ejercer el disciplinamiento habitual en las cárceles. Así, catorce mujeres fueron llevadas a otras unidades, también en La Plata, a pesar de las heridas que recibieron, algunas de balazos de goma y golpes de diferente gravedad.

“Hace una horas el SPB anunció que desde hoy el horario de engome será desde las 14 hasta las 7.30”, informó Calandra confirmando lo que ya se sabe, “cuando suceden estas tragedias en el sistema carcelario las soluciones son las prohibiciones”, pero afirmó la resistencia ante la muerte y las vulneraciones de derechos, “las pibas que trasladaron van a llevar el recuerdo de su compañera, ellas sí hicieron algo, ellas gritaron, reclamaron”.

Por su parte, para contrarrestar la información que comenzaba a circular en las redes sociales en voz de familiares de las mujeres encerradas e integrantes de organizaciones que luchan por los derechos de las personas privadas de su libertad, el SPB difundió su versión en los medios hegemónico- comerciales expresando que Luisa “era una enferma crónica”, que “los familiares le informaron que había caído detenido un sobrino”, lo que “la puso nerviosa y se descompensó”.

Desatenciones y represiones sistemáticas

Los reclamos de las personas presas son sistemáticamente desoídos. Los ingresos de familiares, el acceso a las llamadas telefónicas, la suspensión de situaciones de aislamiento o el traslado a un establecimiento más cercano a su hogar, son de las demandas más habituales, a la vez que la ineficacia o falta de preparación de parte de las y los integrantes de los Servicios Penitenciarios en situaciones de emergencia, otra constante a la que se suma la omisión de responsabilidades del Estado y los gobiernos en exigir la aplicación de protocolos de actuación y el siministro de los recursos humanos, materiales y edilicios necesarios para responder adecuadamente frente a urgencias y emergencias médicas.

A su vez, a partir de la aprobación, hace días, de parte de la Cámara de Diputados de la Nación de la modificación a la Ley 24.660 de ejecución de la pena, los Servicios Penitenciarios (al igual que los sectores conservadores de la sociedad) adquirieron más poder. Además la Procuración Penitenciaria de la Nación (PPN) expresó la semana pasada el incremento de muertes en otra cárcel, el Complejo Federal de Ezeiza, lo que provocó la remoción de la cúpula de administración ya que los decesos que se produjeron son síntomas de la cancelación del diálogo de parte de los represores.

Los asesinatos, las muertes y torturas y las condiciones de detención y los traslados compulsivos ya fueron un llamado de atención de parte de organismos internaciones al Estado argentino. A la vez, a partir de situaciones concretas, tanto el presidente de la Nación, Mauricio Macri como la gobernadora de la provincia de Buenos Aires, María Eugenia Vidal, fueron interpelados ante estas vulneraciones.

Las mujeres y lesbianas que protestaron por la desatención y la posterior muerte de Luisa Cienfuegos en la Unidad de Los Hornos serán informadas como “cabecillas” o “internas problemáticas”, lo que puede ser una excusa para que el SPB les niegue el acceso a derechos como la educación, el trabajo o la misma atención a la salud. Todo por defender a una compañera. Porque por las presas, ¿quién protesta? Cumplir una pena no tiene nada que ver con perder la vida y las muertes bajo custodia son siempre responsabilidad del Estado. Por eso cuando decimos “ni una menos”, que también sea dentro de las cárceles.

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Tras el femicidio de Araceli Fulles las tramas de poder que, en complicidad, cometen los femicidios o perpetúan la impunidad de la violencia machista, quedaron en masiva evidencia. Lejos estamos quienes nos queremos libres, llamadas a rebelarnos a todos los mandatos.

La noticia de una chica desaparecida, violada y asesinada forma parte de un horizonte de lo posible. El tradicional morbo mediático convive con la carátula de femicidio, de la que ya no podemos sustraernos. Cuesta discernir si los femicidios aumentan, o si ahora que sabemos su nombre nos resultan más brutales o pasan menos desapercibidos.

Sin embargo, la varita mediática de la atención te toca o no. A diario se reportan muchas mujeres desaparecidas. Pero el capricho mediático, sensibilidades o simpatías hacen que algunas de las que se nos van nos resulten más visibles que otras. Unos ojos hermosos y brillantes y la sonrisa de una fotografía harán que esa piba se nos vaya haciendo familiar con el transcurso de nuestros días. Los detalles de su vida cotidiana, sus hábitos o rutinas nos permiten hacer propio ese dolor; nos acercan la idea de que esa piba podría ser una conocida, una amiga, una hija, nosotras mismas.

Algo así, pero en diferido, pasó con Araceli. Ara era una piba desaparecida más, de las de barrio de conurbano, esas que Clarín sabe estigmatizar y que los conductores televisivos de turno (los Feinmann, los Etchecopar, los Gelblung) saben castigar con mayor o menor disimulo. Tuvo que ocurrir otro femicidio (paradoja fatal) para que la familia de Araceli pudiera hacerse notar: no hay femicidios de primera y otros de segunda, el #Niunamenos debe ser una consigna para todxs. El caso de Micaela, que tanto dolió porque era una de las pibas que se puso la camiseta de la consigna, le dio una chance a la familia de Araceli para que tuviera la atención que necesitaba. Así fue que hicimos oído de esa familia desesperada, y nos apropiamos también de su reclamo. Desde las redes sociales una vez más obligamos a los medios a hablar del tema. ¿Dónde está Araceli? Su cara se adueñó de nosotrxs, el pedido de aparición se hizo exigencia, y las cámaras empezaron a prestarle atención a la piba morocha de barrio, a esa que, como suele decir la policía cuando las familias acuden, seguramente se había ido de “gira”.

La aparición de cada cuerpo sin vida es un nuevo epicentro de dolor. Y en un ciclo de siniestras coincidencias, deja entrever un patrón de desprecio por la vida de la mujer. El caso de Araceli es una prueba ejemplar de la complicidad de la policía y de la fiscal (por lo menos). La casa donde se ocultaba el cuerpo fue dos veces allanada, como si se tratara de un grupito de aficionados. El principal sospechoso había declarado tres veces, pero solo a partir de la tercera declaración resultó sospechoso; y aun así, tuvo tiempo para darse a la fuga. La aparición sospechosa de pertenencias  de la víctima en un lugar muy distante de la escena del crimen y un testigo falso desviaron la investigación. Una familia que se movió y descubrió más que la policía. Un cuerpo aleccionado con la mutilación. Una mujer de barrio cerrando el anillo de la (in)justicia, cazando al culpable y llamando a la policía para que haga su trabajo. Porque al presunto asesino de Araceli lo reconoció una mujer del Bajo Flores.

Los femicidios duelen porque ya no podemos ocultarlos, aunque lo intenten. El crecimiento de las movilizaciones de mujeres en el marco del surgimiento del #Niunamenos permitieron que décadas de lucha impulsadas por el movimiento feminista adquirieran un alcance y una vitalidad inusitadas. La contraparte dolorosa es que nos une el dolor de la apropiación extrema de nuestros cuerpos por la violencia machista, la que nos termina violando, torturando, matando, desapareciendo y mutilando.

Los cuerpos marcados por esta sociedad, cuerpos feminizados, alteridades cuyo lugar es el de la sumisión, estamos en un punto delicado. La sensibilización que logramos hace que seamos conscientes del peligro de muerte que pesa sobre nuestras vidas sólo por ser una otredad respecto de la hegemonía del macho. Y a la vez, en medio de ese conocimiento doloroso, debemos afrontar todavía a una sociedad y a un Estado que permanentemente buscan reapropiarse de nuestra consigna. Que buscan domesticar nuestro reclamo y transformarlo en otra cosa.

Mientras mutilan nuestros cuerpos, mutilan también todos los programas nacionales y provinciales que promueven la igualdad de género y protegen la integridad de la mujer. Desarman todos los programas que apuntan a defender y proteger a las víctimas de género, y que es peor, desarticulan la Educación Sexual Integral.

Mientras el morbo recorre las pantallas con las fotos de pibas que ya no están, con los comentarios indeseados de siempre, los machos mediáticos proponen más mano dura y buscan terminar con la violencia machista con la receta de su misma ley.

Las mujeres organizadas estamos lejos de estos discursos. Sabemos, saben nuestros cuerpos, que dejarán de matarnos cuando dejen de pensarnos como posesión, cuando dejen de creer que un cuerpo libre y una sexualidad libre merecen ser castigadas, cuando desde la infancia deje de promoverse una educación tan desigual, cuando la policía tome las denuncias y busque a las víctimas, cuando los jueces dejen de perdonar a violadores, cuando los programas que deberían protegernos efectivamente funcionen.

Mientras en las calles, en los bares y en nuestras propias casas nos siguen matando, en los medios se disponen a la compleja elucidación del perfil del violador “monstruo”, con el fin de evadir la terrible verdad: la sociedad entera nos viola y mata. Buscan todas las estadísticas posibles menos las que brindan las investigadoras feministas: el femicida está en casa o en la de al lado, en nuestro trabajo, entre nuestros amigos. Es el producto más acabado de nuestra cultura machista.

La pregunta, en medio de todo esto, es cómo seguir. Nos duelen los cuerpos y cada pérdida revive en nuestras biografías un sinfín de abusos mayores y menores. La afrenta al cuerpo que se pretende débil, enuncia entre otras cosas, la necesidad de disciplinar por la fuerza lo que no se logra por otros medios. Sabemos que este ejercicio extremo de poder seguirá ocurriendo. Pero si la organización crece, cada vez será más absurdo, más repudiable, más difícil de legitimar. Si nuestros cuerpos se rebelan al mandato, también seremos cada vez menos débiles, menos dóciles, menos aprehensibles.

Leé las notas de Opinión en: http://www.marcha.org.ar/category/generos/opinion-generos/

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Desde la mañana de hoy la Campaña Nacional contra las Violencias hacia las Mujeres junto a otras organizaciones sociales realizó una movilización, seguida de acampe, frente al Consejo Nacional de las Mujeres. Se exigieron respuestas al actual contexto de violencias machistas.

Desde la acción directa y organizada, las feministas populares nucleadas en la Campaña Nacional contra las Violencias hacia las Mujeres se convocaron frente al Congreso de la Nación por la mañana para movilizar a la sede del Consejo Nacional de las Mujeres. El objetivo: exigir la implementación de políticas públicas, medidas concretas y presupuesto acordes al incremento de la violencia machista.

Con una agenda de actividades y acciones -entre ellas radio abierta, talleres, paneles y propuestas culturales- proyectaron un acampe en el espacio y visibilizaron la actual organización del feminismo popular. “La realidad es contundente”, explican en el comunicado que presentaron en el organismo público, “hasta el momento se registraba un femicidio cada 30 hs, pero en lo que va del 2017 esa cifra se incrementó hasta llegar a una mujer asesinada cada 18 hs en manos de un varón violento”.

A dicha realidad agregaron que son “200 las denuncias diarias por violencia de género en la línea telefónica 144; el acoso callejero; la violencia institucional, que nos revictimiza y defiende al violento; la violencia mediática que reproduce discursos misóginos; la violencia económica”. En ese marco aseguraron que “ante esto la respuesta del Estado es la burocracia patriarcal en todas sus instituciones y organismos. No existe actualmente una línea de ayuda económica urgente para mujeres en situación de violencia, tampoco hay espacios de atención integral pre y pos denuncia con personal capacitado ni refugios suficientes”.

Marcha dialogó con Florencia Gimeco vocera de la Campaña tras realizar la primer asamblea.

-¿Cómo surgió la idea de realizar el acampe?

Esta iniciativa surge con la idea de corrernos del lugar de ´resistencia´ en el que nos veníamos sintiendo las mujeres organizadas. Hace ya muchas semanas que tras la aparición de las pibas asesinadas nos parecía que salíamos sólo desde lo defensivo. Por eso, esta vez tuvimos la necesidad de visibilizar a los responsables de esta situación es decir, poner en escena la responsabilidad del estado por su inacción. Nos parece importante que esta situación no quede en la anécdota o en la historia de la piba como un hecho individual sino que se muestre que hay un Estado ausente, y sobretodo visibilizar que hay un organismo público para las mujeres el cual debería estar realizando acciones para erradicar y prevenir las situaciones de violencias pero que, sin embargo, no está haciendo nada.

-¿Cuáles son los reclamos?

A partir de la necesidad de accionar elaboramos un programa con 17 puntos que contiene pedidos bien concretos. La implementación de políticas públicas, la asignación de un presupuesto real, la realización de una linea de ayuda económica urgente, más refugios en los lugares donde ya hay y la creación en aquellas provincias donde si quiera existen aún. También elaboramos un pedido de multas para aquellos medios de comunicación que reproduzcan las violencias y cosificación hacia las mujeres y lo que proponemos es que se utilice ese recurso recaudado para fortalecer los programas de prevención.

Por otro lado, nos ofrecemos a participar de comité de crisis en el que las organizaciones sociales en articulación interministerial. Y a nivel más general exigimos que respete la intervención voluntaria del embarazo como así también la aplicación efectiva de la ley de educación sexual integral.

La respuesta institucional al poder del feminismo organizado

-¿Como fueron recibidas por el organismo?

Nos convocamos en el Congreso para marchar al Consejo Nacional de las Mujeres, allí nos encontramos con un gran operativo policial. De todas formas, una comisión de compañeras de la Campaña entraron y fueron recibidas Fabiana Tuñez, presidenta de dicho organismo. El tono fue muy tenso, ella no asume que estamos en una situación crítica de violencia y que por ende de emergencia. A lo largo de la reunión, negó que no haya los recursos para acompañar a las más de 200 mujeres que se comunican con la línea 144 contra la violencia hacia las mujeres, estadística del mismo organismo.

También se exigió que se haga efectiva una línea de crédito para aquellas mujeres que están en situaciones extremas de violencia y deben irse urgente de sus casas, hay muchas compañeras nuestras en los territorios esperando que se realice pero sólo les hacen promesas y no hay nada concreto. Por otro lado, le pedimos una reunión interministerial para pensar la ley de violencias de forma integral sin embargo Tuñez lo tomó como una provocación. Las respuestas a nivel general que supieron darnos es que no tienen presupuesto ni injerencia.

Por su parte, en diálogo con el programa #ElLobby en Radio con vos, Fabiana Tuñez, presidenta del Consejo Nacional de las Mujeres (CNM), reconoció que, como dato llamativo en lo que va de 2017, “no cabe duda que hay un aumento de casos de adolescentes que son asesinadas y abusadas sexualmente”. Afirmó que existe una política de Estado que apunta a “desarmar” de forma mediata la cultura patriarcal y machista, “responsable de que se siga considerando a la mujer como un objeto”.

Ante la pregunta del conductor del programa, Alejandro Bercovich, en relación al supuesto recorte del presupuesto del organismo que preside, Tuñez afirmó que “el presupuesto se publicó en dos partes”, producto de “una cuestión administrativa”, pero que “el presupuesto no se recortó y la realidad es que es la primera vez que el CNM contó con un presupuesto de mas del 400% de aumento”, y se preguntó, “¿eso alcanza?” y se respondió, “no. Pero es un paso importante”.

Tras la reunión entre las integrantes de la Campaña contra las Violencias hacia las Mujeres y la presidenta del CNM, Fabiana Tuñez, se realizó una asamblea: “se ratificó la iniciativa de acampar hasta que nos den una respuesta digna. Mañana seguiremos con esta misma lógica que estuvimos en el día de hoy, con paneles, radio abierta y talleres”, afirmaron sus voceras.

El Consejo Nacional de las Mujeres es el organismo encargado de implementar las políticas públicas necesarias para prevenir, sancionar y erradicar la violencia machista en el país de acuerdo a la Ley 26.485 de Protección Integral.

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En ciudad de Buenos Aires, se realizó del Congreso a la Plaza de Mayo la marcha del día internacional de lucha contra las violencias hacia las mujeres. Con diversos reclamos y la mística que sale en cada fecha a las calles, seguir gritando hasta que todas seamos libres.

La sensible emotividad en la lucha cotidiana, la fuerza y la potencia a pesar de la rabia de conocer cada historia detrás de los femicidios y las lágrimas de superación de las violencias machistas, se hicieron, una vez más, cuerpo colectivo en la organización de las mujeres y feministas; en los abrazos vividos, retratados, sostenidos; en las discusiones y los acuerdos.

El 25 de noviembre es día de lucha desde 1981, cuando el movimiento feminista latinoamericano la instauró como fecha de la agenda en conmemoración del cobarde asesinato de “las Mariposas”, las hermanas Patria, Minerva y María Teresa Mirabal organizado en 1960 por la dictadura de Rafael Trujillo en República Dominicana.

Desde ese momento, los movimientos de mujeres y feministas de Nuestra América, pero también del mundo, comenzaron a denunciar en todos los ámbitos posibles la desigualdad de poder que se traduce en diferentes formas de violencias que se ejercen sobre los cuerpos y las identidades femeninas y reclamar políticas y realizar acciones para su erradicación. Señalando así el camino de la organización para la emancipación y la libertad.

“El patriarcado y el capitalismo se combinan para explotar a las mujeres trabajadoras del mundo entero”, afirmaron desde el escenario montado en la Plaza de Mayo, centro político del país, de costado a la Catedral Metropolitana y de espaldas a la Casa de Gobierno, las integrantes de campañas y decenas de organizaciones y colectivas que marcharon por las calles desde el Congreso al grito de “ni una menos, vivas nos queremos”, “ni golpes de Estado, ni golpes a las mujeres”, y “aborto legal para no morir” entre otros.

Al final de las caravanas, de las asambleas populares, de las intervenciones artivistas frente a ministerios, de las marchas -más o menos masivas-, de las jornadas de sensibilización y las charlas, de ir y venir buscando banderas, sonido y cotillón; hubo tiempo para cantar haciendo uso del espacio público, otrora destinado sólo a las prácticas de los varones encumbrados tras cualesquiera banderas.

Somos luchadoras señalando a los poderes cómplices, lo fuimos cuando pocas voces se animaban a denunciar y lo somos ahora, cuando asoman tiempos de demonización de las feministas, evidencia indiscutible del avance de nuestro poder en las plazas, trabajos, hogares, camas y calles; y también en el escenario político actual. Aunque aún haya quienes se resisten a sumarse a este movimiento de liberación que camina organizado a paso firme.

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En cinco días hubo siete femicidios en la provincia. El gobierno y la justicia ensayaron anuncios pero luego ordenaron borrar las pintadas de las manifestaciones feministas. Ante la problemática social y política, cómo comunicar. La reflexión sobre el trabajo de prensa.

El domingo pasado estaba en una fiesta de cumpleaños, era después de las 12 de la noche, cuando vi de reojo el grupo de Whatsapp de “Periodistas y Movileros” donde estamos las y los laburantes de los medios de Paraná que andamos en la calle. Había como mil notificaciones. El mensaje inicial decía “Un funcionario de prefectura mató a dos mujeres. Su ex y su actual pareja. Una de ellas es policía”. A partir de ese momento se inició una película de terror en Entre Ríos.

El prefecto Orlando Ojeda, asesinó a balazos, con su arma reglamentaria, a Romina Ibarra, oficial de policía y a Lidia Milessi, profesora de inglés. Ambas ex parejas del funcionario de la fuerza nacional. Los hijos de Ibarra 11 y 13 años estaban presentes en la casa. Uno de los hijos de Milessi de 19 años, se estaba dando una ducha cuando su madre recibió un tiro en la frente y los otros dos, estaban comprando en una despensa cruzando la calle. Ojeda no declaró ante el fiscal, pero se ocupó de comentar ante los guardiacárceles que no se arrepentía de matar a la madre de sus hijos, ni a su ex novia, que ahora podía “dormir tranquilo”, pero hizo una salvedad, de lo único que me arrepiento, dijo es de herir a ese vecino “que no tenía nada que ver”- Se trata de un vecino de Ibarra, que recibió un disparo en el hombro en el tumulto.

Ese mismo domingo, pero a las 6 de la tarde, recibí un mensaje de audio de un colega de Concordia. Me contaba que hubo un intento de femicidio al mediodía, en el barrio Benito Legerén. Miguel Ángel Rodríguez, intentó a matar a su ex mujer, Evangelina Moledo – y a su actual novio – Luis Chamorro, con un arma calibre 32. En tanto la hija (de Rodríguez y Moledo), de 3 años, debió protegerse, ocultándose debajo de una cama. Luego el violento se suicidó. Evangelina Moledo pelea hoy por su vida, los médicos tratan de estabilizarla y tiene una bala alojada en la quinta vértebra, con lo cual es probable que si sobrevive, tenga secuelas severas. Chamorro está fuera de peligro.

“Esto es un efecto réplica”, me dijo ese domingo mi colega concordiense, y yo me quedé helada. El lunes, me levanté con esa sensación de amargura en la garganta y había otras cuatro muertes que contar.

Fue durante la madrugada en barrio 134 Viviendas de Concepción del Uruguay. Allí, Johana Carranza, sus hijas Luciana, de 5 años, Candela de 7 y Carlos Vicente Peralta, pareja de Johana, murieron desangrados a manos de Juan Pablo Ledesma. Esta vez, fue un arma blanca. Hubo una pelea, entre los hombres aparentemente, y el atacante también resultó herido, aunque no murió. Está en una sala común del hospital Justo José de Urquiza y no ha declarado.

En los siguientes días, casi sin respirar ni descansar los dedos y los llamados telefónicos, entre análisis, reclamos y marchas, tuvimos que escribir tres intentos de femicidios más, uno en Paraná, otro en Santa Elena y otro más en Concordia, donde a un macho le fueron a notificar que por denuncia de violencia debía abandonar su hogar. Se atrincheró amenazando a la familia. Lo sacó la Policía.

Entre el sábado y el martes, el Gobierno y la Justicia ensayaron anuncios y justificaciones. Negaron denuncias, deslindaron responsabilidades, dieron la cara. Pero luego, ordenaron borrar las pintadas. Se juntaron y hablaron. Anunciaron coordinación de políticas existentes,  más trabajo con los Municipios y reafirmaron consignas. Promulgaron el botón antipánico. Anunciaron que les sacarán las armas a los policías que tengan denuncias por violencia de género. Pero nada alcanzó.

El miércoles, otra mujer, apareció asesinada en Paraná, esta vez descuartizada, en varias bolsas de basura en el barrio Bajada Grande. Se trata de Jésica Do Santo, mujer en situación de prostitución. En este caso, la policía y los medios, hablaron de “crimen” y no de femicidio, “podría ser ajuste de cuentas”, dicen. No entiendo cuál es la duda. A Jésica la mataron por ser mujer. No necesitamos ningún otro dato. Este fin de semana se conoció que al momento de encontrarla, Jésica llevaba alrededor de cinco días muerta. Es decir, la mataron también entre el sábado y el domingo. La autopsia determinó que murió por herida de bala y que los cortes se hicieron pos mortem.

Con todo este panorama me preguntan -nos preguntamos – qué análisis hacemos. No tengo herramientas para decir que hay una reacción pero no puede ser casualidad. En Entre Ríos el promedio de femicidios en el año ha sido de siete a diez, en los últimos años aportando (¿aportando?) a la media nacional, de una mujer asesinada a manos de su pareja o ex  pareja (o solo por ser mujer) cada 28 horas, pero… ¿siete en cinco días?

Me preguntan qué falta, yo “que ando en el tema”, yo también pregunto a las colegas, a las cumpas que militan, a las amigas, para saber qué piensa cada una, porque cada mujer tiene una amiga, a una compañera de trabajo o una hermana que sufre o ha sufrido violencia y no sabe qué hacer. Entonces, ¿qué falta?

“La Justicia actúa” (como puede), “las sentencias se cumplen”, “las penas se dan”, “las denuncias se cursan en la Fiscalía”, me dicen los altos funcionarios y también quienes están ahí en el plano, recibiendo en Mesa de Entrada los casos en crudo. No alcanza.

El Estado “aumentó las políticas”, “creó organismos”, “brinda capacitaciones”, “contención”, me dicen desde el Ejecutivo. No alcanza.

Nos dicen, “ustedes las feministas, generan que los machos alfas se violenten y maten así”. Nos acusan. Charlé con muchas compañeras esta semana, pensamos, juntas, estrategias, debatimos, lloramos en silencio, gritamos. Masticamos la impotencia. No alcanza.

Pero de todas estas charlas resultó una decisión unánime, no vamos a tragarnos la impotencia. Actuaremos por todas las grietas del sistema, por donde podamos, acompañaremos a nuestras hermanas violentadas, seguiremos exigiendo contención, pero no solamente en la denuncia, en el después, en la vida. No solamente en Paraná, en Ramírez, en Rosario del Tala, en Feliciano, en Maciá y en cada uno de los 78 municipios y en las Juntas de Gobierno.

Que se capaciten, quienes manejan los recursos, en hacer efectivas las políticas, que existan, de hecho, los lugares de contención, la asistencia en la emergencia. Que privilegien la vida y la calidad de vida de las mujeres, de los niños y las niñas. Que impartan políticas educativas inclusivas, para pensar a largo plazo. Que llamen a las que saben porque la han vivido, porque la vienen remando solas, a las organizaciones sociales que caminan los barrios, que acompañan, que atienden los teléfonos, que sostienen.

Respecto al periodismo trabajaremos en el desafío de que cada colega que escriba una línea sobre la violencia, o “un hecho“, que no es un hecho, sino una vida, lo haga a conciencia de que en sus manos, en su voz o en las imágenes que decida poner, tiene una herramienta. Que la use a conciencia y si decide privilegiar la morbosidad en pos de aumentar los “likes” que lo haga sabiendo que es un poco cómplice, por replicar y alimentar ese lado oscuro de detalles escabrosos y sangrientos que otros miran.

Seguiremos las militantes, pintando la puerta de Tribunales y pidiendo que la emergencia de género no sea declarativa en la provincia. Y seguiremos con todo lo demás, sumando acciones. Porque tenemos hoy en Entre Ríos, SIETE menos, en cinco días y seguiremos gritando qué #VivasNosQueremos.

*periodista en la Agencia APFDigital – Integrante Red Par – Círculo de Mujeres Periodistas – Sindicato Entrerriano de Trabajadores de Prensa y Comunicación (SETPyC)

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