Del 13 al 15 de agosto se realizó en Córdoba el V Encuentro Latinoamericano de Varones Antipatriarcales, en el que participaron 400 varones de Argentina, Chile, Uruguay, Bolivia, Perú, Ecuador, Colombia, Brasil, El Salvador y República Dominicana.

Se dio el primero de los Encuentros de carácter latinoamericano, mas no el último. El sábado cientos de varones llegaron a alojarse a la Escuela Superior Manuel Belgrano de la ciudad de Córdoba donde pasarían 3 días compartiendo talleres, comidas, debates, afectaciones y convivencia.

Las jornadas arrancaron con una serie de talleres que se extendieron hasta el domingo, en los cuales se trataron temas antipatriarcales con temáticas de: teatro, danza, VIH, relaciones vinculares, sexualidad, corporalidades, micromachismos, masculinidades hegemónicas, violencia machista en las organizaciones, deseo sexual, entre otros.

Esta serie de talleres fue dado por talleristas u organizaciones políticas de varias latitudes con la idea de problematizar socialmente temáticas que interpelen directamente a los varones como sujetos políticos, organizados, sexoafectados y donde el debate y las conclusiones fueron más que fructíferas. Estuvieron acompañados luego por debates plenarios.

Talleres y reflexiones, ideas y vueltas necesarios

Con el objetivo de enriquecer los talleres, desde el Colectivo de Varones Antipatriarcales de Córdoba (quienes organizaron el encuentro), se realizó un panel con 5 participantes, quienes abordaron diferentes temáticas: Claudia Iriarte, de la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito, quien habló del trabajo de las socorristas en la provincia; Maite Rodrigou Nocetti, docente de Filosofía de la Universidad Nacional de Córdoba, quien debatió sobre la opresión machista; Fabi Tron, integrante de la Editorial Bocavulvaria, quien se internalizó en la temática lésbica y disidente; Blanca Mendoza, integrante de AMMAR Córdoba, quien debatió sobre el paradigma del trabajo sexual; y Fernando Rodríguez, de Hombres Trans Argentinos, quien compartió sus vivencias y saberes sobre la realidad social, legal y médica de los hombres trans.

El panel no estuvo exento de idas y vueltas, de reflexiones de lxs panelistas y la audiencia, reflexiones colectivas y polémicas. Alguna de las más interesantes surgieron cuando tras la exposición de la Licenciada Maite Rodrigou Nocetti, varios varones de la audiencia le preguntaron “si los varones no eran oprimidos por el patriarcado” tal como lo había afirmado, contextualizadamente dentro de su exposición. En su respuesta y en su exposición el énfasis estaba en no correr el eje cuando se habla de la violencia de género y patriarcado, ya que los medios masivos de comunicación y del Estado suelen preguntar sobre la violencia que reciben los varones de las mujeres o de los mismos varones y allí es cuando se termina equiparando la violencia ejercida hacia la mujer con la ejercida hacia el hombre, y claramente no son lo mismo ya que en una hay una relación de opresión sistémica. También señalaba que “la violencia hacia las mujeres es recortada y se la pone como violencia hacia la mujer, o en el peor de los casos como violencia interpersonal”.

Otro de los debates que dio lugar a algunas polémicas fue la exposición de Blanca Mendoza de AMMAR, sobre “la diferencia entre explotación sexual y trabajo sexual” y pedía “mayor solidaridad del ámbito feminista con la causa de ellas” o mismo con las “trabajadoras sexuales” asesinadas ya que AMMAR siempre está apoyando el resto de las demás causas feministas. En este caso hizo también una analogía entre la prohibición e ilegalidad del aborto con el trabajo sexual, “en ambos casos no se respeta la decisión autónoma de la mujer sobre su propio cuerpo”.

La exposición de Fernando Rodríguez fue necesaria y acertada, en el Encuentro había varios varones trans y hasta varones que no se consideraban varones y otros en procesos de autopercepción a mujer trans, por eso la exposicón de “La Fabi” (Fabi Tron) sobre la identidad lesbiana fue quizás la más clarificadora para el público heterosexual, “las lesbianas no nos concebimos mujeres, tampoco varones”.

En cuanto a la exposición de Claudia Iriarte hubo una reflexión que es importante sociabilizar y tiene que ver con el “trauma post-aborto”, como una herramienta más del patriarcado que se reproduce comúnmente en los espacios de salud hegemónicos, que cala hondo en la sociedad a través de un mecanismo de control más antiguo: el miedo. Si bien puede ser que una interrupción voluntaria del embarazo provoque sensaciones de dolor, angustia, etc., también es cierto que el mayor porcentaje de quienes se sometieron a una interrupción, lo que les produjo fue una sensación de alivio.

En relación al aborto se pudo ver como denominador común en los 3 días muchos varones verdes, o sea, con el pañuelito verde de la Campaña y es que no faltó oportunidad de pedirlo, en el día domingo se realizó una marcha de 20 cuadras pasando por varias iglesias, la Plaza Colón, edificios de la Policia para terminar en la Plaza de la Intendencia, para exigir con cánticos este derecho y pedir la liberación de “Belén”. Tampoco faltó la comunicación vía WhatssApp entre las organizaciones políticas donde nos enterábamos de la detención de Feliciana Bilat tras defenderse del ataque del abusador de su hija absuelto por la justicia.

En la plaza al finalizar la marcha nos esperaban Soledad Cuello, hermana de Yamila Cuello, joven desaparecida en Córdoba desde hace 4 años, y Maru Acosta, hermana de Paola Acosta, joven asesinada por su ex pareja en 2014, quienes relataban en carne propia los hechos más aberrantes del patriarcado en tierras cordobesas.

No faltó lugar para el encuentro, el contacto físico que permitía que los varones se toquen sus cuerpos, se abracen, se afecten sin el peso de las miradas patriarcales acusadoras detrás. Varios concurrentes tomaron el micrófono la noche del domingo para actuar, cantar, poetizar y luego bailar. Sin embargo, a modo de conclusión del día lunes, había un acuerdo general en que estas instancias faltaron y que eran quizás las más importantes.

Varones, ¡a ceder!

Con la pregunta “¿cuál es el rol del varón en la lucha feminista?” se debatió intensamente sin llegar quizás a una sola conclusión pero sí a varías. Una de las más importantes fue la que expresaba uno de los carteles en la marcha “Varones a Ceder” entendiendo que nuestros privilegios nos permiten, lamentablemente, tener una escucha de varones que no se han planteado el antipatriarcado y que desde ahí podemos aportar para apoyar a las compañeras.

También, compañeros de Agite Rebelión y del Frente Popular Dario Santillán, que participaron por primera vez como Frente en el encuentro y que estarán a cargo junto a otras organizaciones más de preparar el próximo, preguntaban en plenaria sí bastaba solamente con ser “antipatriarcales”. ¿Qué pasa con el capitalismo?, ¿y con el colonialismo? Un tinte que sí tomó el Encuentro fue latinoamericano donde los compañeros de Chile tiraron una propuesta que tuvo eco: hacer el próximo encuentro en Chile.

Una reflexión demás importante fue la de las maricas y disidentes sexuales donde pedían a los compañeros heterosexuales que dejaran sus privilegios de lado a la hora de armar el encuentro y llevarlo a cabo ya que “al fin y al cabo las maricas les armamos el encuentro para que lo disfruten heterosexuales que no aportan y terminan siendo privilegiados no solo de las mujeres sino de nosotras”.

El aporte de la disidencia para la deconstrucción de la masculinidad hegemónica es fundamental y se vio en el encuentro donde la frase de Lohana Berkins aparecía tanto en carteles como también para aquellos que poco o nada la conocían “en este mundo de gusanos capitalistas hay que tener coraje para ser mariposa”.

*integrante de la colectiva de géneros y disidencias sexuales Agite Rebelión

Source

Mientras miles de mujeres se encontraban movilizando su lucha en el Encuentro Nacional de Mujeres en Mar del Plata, simultáneamente 200 varones se encontraron en la Universidad de Rosario, donde se celebró el 4° Encuentro Nacional de Colectivos de Varones para seguir cuestionando el patriarcado desde una perspectiva feminista.

Hace cuatro años, desde 2012, que distintos colectivos de varones que cuestionan el patriarcado y sus privilegios, apuestan a la construcción de encuentros nacionales que convocan a distintos varones activistas y organizados, siendo también partícipes compañeros de colectivos de Uruguay, Venezuela, Perú, Paraguay, Brasil y Chile. Es así, que aproximadamente 200 activistas y de diversas organizaciones se encontraron el 10, 11 y 12 de octubre en la Facultad de Ciencias Políticas de la ciudad de Rosario para realizar el Encuentro.

Es así, que Colectivos de Varones Antipatriarcales de Rosario, La Plata, Neuquén, Capital Federal y Córdoba y organizaciones cuya militancia es mixta como Izquierda Revolucionaria, el Movimiento de Ocupantes e Inquilinos (MOI), La Brecha y Desde el Fuego, Sembrando Rebeldías, Con Vos, Ni una Menos San Fernando, La Cámpora, Mala Junta, Patria Grande y Franja Morada y activistas de distintos lugares del país se encontraron compartiendo luchas, talleres, problematizaciones y experiencias del ser varón. También estuvieron presentes colectivos de varones y activistas de Uruguay, Paraguay, España, Brasil, Perú y Chile.

“Nos juntamos una vez al año para que cada persona que participa de todas las instancias deposite toda sus experiencias, saberes, vivencias en todos los ámbitos de su vida. No solamente de su espacio de militancia, de abordaje territorial, sino también personal, intimista, introspectivo.  Construcción en red y horizontal. Entonces, el objetivo del Encuentro es fomentar esa red, esas manos de contención, para salir a la praxis, afuera de uno mismo, hacia la lucha contra el régimen político del patriarcado que afecta a todos. Como un especie de contención teórica, práctica y vivencial, desde un punto de vista visceral” comentó Nacho Gebala Elias, del colectivo de Varones Antipatriarcales de Rosario.

“Varones como lugar de partida”

“El encuentro está dirigido a toda persona que se autopercibe como varón, creemos por este tiempo de militancia, que necesitamos abordar el feminismo y la cuestión de género desde la perspectiva de la masculinidad. Ni siquiera es acompañar al movimiento de mujeres, sino hacernos parte de algo que nos atañe y nos afecta como varones. Entonces, la sectorización a toda persona que se autopercibe como varón. Por eso contamos con militantes queer, varones trans, la invitación es extensiva”, explica Nacho, “varones como lugar de partida, para partirnos, para criticar nuestras maneras de ser y desandarlas”.

Encuentro Nacional de Mujeres

En torno a la discusión del desarrollo del Encuentro en la misma fecha que se celebró el Encuentro Nacional de Mujeres en Mar del Plata, Nacho explicó que “fue un largo debate, una decisión que se tomó entre todos los Colectivos Antipatriarcales. Cuando nos pusimos a ver las fechas tentativas, hacerlo en diciembre se complicaba por un montón de otros condicionantes y hacerlo en otra instancia se nos yuxtaponía con las elecciones. Entonces, quedó esta posibilidad. Cuando vimos que coincidía con el Encuentro Nacional de Mujeres tuvimos muchas resonancias, por un lado dijimos ‘es el momento de ellas, no podemos venir a hacer algo simultáneamente y paralelo’. Claramente, no se va a obnubilar un encuentro de 70 mil mujeres, pero sucedió que muchas marchas, como la del día de la mujer, la prensa terminaba focalizando al grupo de 5 varones con pollera y no a las mujeres marchando. Es una oportunidad para cuestionar los privilegios como varones que la sociedad no focaliza. Al hacer el Encuentro paralelamente teníamos miedo de que repercutiera en ese mal sentido. Y pronto nos dimos cuenta que se trataba de una conexión, una simultaneidad, en el mismo camino.”

Los talleres

Metodológicamente, los Encuentros utilizan la forma de taller para profundizar en las discusiones y reflexiones en torno al ser varón en un mundo patriarcal y cómo desandar esos privilegios. En dos instancias, los talleres que se brindaron fueron en torno a la problematización de la Ley de Educación Sexual Integral, reflexiones y resistencias desde la propia fragilidad del ser varón, reflexiones acerca de las afectaciones libres y alegres, problematizaciones en torno a la cisexualidad y los cuerpos, reflexiones acerca del machismo en las organizaciones y, por último, celebraciones de la desobediencia marica.

Tanto los talleres como los momentos de plenario, se encontraron atravesados por el intento de abordar la problemática de las identidades de un modo plural, diverso e igualitario, tanto desde una perspectiva personal como colectiva, donde todo lo opresivo aprendido debe ser des-aprendido para pensar nuevas formas de ser y vincularse, de abordar el poder patriarcal ejercido desde los privilegios.

Según Nacho, en los talleres “se albergan tres ámbitos que nos habitan, nos destroza, nos arma. Estos son, no solamente el ámbito teórico, sino también el nivel práctico, y el que se refiere al más humano, el autobiográfico. Estas tres dimensiones están en todo el encuentro. Esto de que lo personal es político, lo político colectivo y ser colectivo es público, se ve continuamente a lo largo en los tres días”.

La calle, el debate y el arte popular

Desde el encuentro del 2014, marchar por la ciudad es parte del cronograma del Encuentro. La ciudad de Rosario se encontró el domingo con un grupo de varones con carteles y cantos feministas interpelando a quienes, relajadxs y descansando, se encontraban habitando el Monumento a la Bandera, los parques y la costanera del río.

“No queremos que el Encuentro quede reducido al oscurantismo académico, a esta cuestiones endogámica, de gueto, donde los debates y la proliferación de ideas se circunscriban a los espacios académicos y no pueda realizar un efecto derrame más visible, más palpable en la sociedad. Nos parece muy necesario salir a la calle teniendo en cuenta que es un encuentro de tres días en Ciudad Universitaria, y todos los contenidos tan ricos que podrían llegar a caldear el encuentro era necesario que se visibilicen”, explicó Nacho.

La marcha finalizó en el Paseo de la Diversidad, donde se montó una Mesa de Debate en la que participó la Red Argentina de Jóvenes y Adolescentes Positivos y la Red de Profesionales de la Salud por el Derecho a Decidir.

A continuación, esa misma noche, en un espacio recuperado por lxs trabajadorxs, el centro cultural “La Toma”, se celebró el Encuentro a través de una varieté organizada entre todos los Colectivos donde el hilo conductor fueron las reflexiones que se fueron desarrollando en el encuentro en cuanto a las sexualidades disidentes, los diversos modos de ser varón y de habitar lo femenino, y de luchar. Fue una varieté fundida en alegría y de arte popular como una propuesta política, donde cada uno de los artistas demostró lo que sabe hacer y compartir en sus territorios: clown, teatro, danza, talk-show, poesía, canto y guitarreada.

Al día siguiente, se realizó un plenario donde se evaluó y se reflexionó el encuentro en general y se escribió un comunicado en repudio a la represión que sufrieron las compañeras en el Encuentro Nacional de Mujeres. Después de esto, y de tres días de trabajo intenso desde las propias subjetividades y las colectivas, el Encuentro finalizó entre abrazos y continuidades. Encontrarse en la lucha, siempre es una alegría.

Source