Por Redacción Marcha | Foto: La política del sur

Finalmente la brújula electoral llegó a nuestros territorios y la campaña rumbo a las elecciones terminó de la peor forma posible. Desde que la política es ciencia y admiración, que habla de los imponderables. No es un meme. No estábamos aburridos y ya no. Una niña de 11 años murió tras ser asaltada en Lanús, conurbano bonaerense, y la realidad de los problemas cotidianos estalló antes que las encuestas de último momento. Un suceso que debe ser atendido por la política ¿tradicional?; aquella que hoy se encuentra en jaque por las impericias, la falta de consensos para el buen vivir y la amenaza de los fascismos.

Este domingo se realizarán las Primarias Abiertas, Simultáneas y Obligatorias (PASO), que determinarán las candidaturas de los partidos políticos que competirán el 22 de octubre en las elecciones generales y que definirán el carácter del sistema de representación argentino. Y si hasta la muerte de Morena, ayer por la mañana, la pregunta era cómo intervenir en una narrativa a la que no fuimos invitadas. Hoy la inquietud es quién pone el cuerpo- dique de contención ante la demagogia punitiva a horas de los comicios.

Mientras seguimos buscando la esperanza en las candidaturas, ¿es válido preguntarnos cuán a la derecha se moverá el escenario electoral? Tal vez el amperímetro lo determine, una vez más, la propuesta que va y vuelve en la historia de las elecciones; el mismo “caballito de batalla” de siempre: la baja de edad de punibilidad, la única estrategia que el conservadurismo saca cada vez que lo necesita para dirimir votos que, por otra parte, puedan traducirse en el abstencionismo que asomó en instancias electorales provinciales.

La semana previa a las elecciones tuvo a la violencia, tanto social como policial, como protagonista. Tal es así que los distintos espacios tuvieron que cancelar sus cierres de campaña ante la indignación social. La tarde del jueves, mientras terminábamos de escribir estas palabras, nos enteramos del asesinato de Facundo Molares, fotoperiodista y militante de la organización Rebelión Popular. Facundo, de reconocida trayectoria internacionalista, estuvo preso en Bolivia tras el golpe de Estado de 2019. En la presentación del informe de la Delegación Argentina que viajó a constatar los delitos de lesa humanidad entre los que se encontraba su encierro ilegal, estuvieron presentes las hermanas de Sebastián Moro, asesinado por el gobierno de Jeanine Añez. Penélope, una de ellas, también periodista, tuvo que reportar hoy su fallecimiento.

La protesta, que se realizaba como rechazo a las candidaturas del sistema y que no implicó corte de calle y que se realizaba de forma pacífica, terminó en la represión policial como parte de una política del Gobierno de la Ciudad de mostrar mano dura contra los piquetes, acabó con el asesinato de Facundo, al ser golpeado y reducido en el suelo, con la policía presionando sobre su pecho y cuello, lo que le habría provocado al muerte. También fueron detenidxs compañerxs que a horas de la madrugada fueron finalmente puestos en libertad. La noche cerró con expresiones de repudio pero sobre todo de tristeza e indignación. El mensaje de los candidatos de la derecha fue claro a días de la elección.

Llegamos a las PASO 2023 acumulando capas de crisis económica, de representación y de precarización de la vida cotidiana y a 40 años de recuperación de la democracia, lo que los partidos políticos tienen para ofrecer son -al menos- cuatro opciones que determinan como principales que van desde el progresismos con matices populares y la centro derecha hacia la ultra para disputar la Presidencia. En ese arco, ninguno puede arrogarse la representación de amplias mayorías, por el contrario, se rompen estos cálculos de especulación sobre cómo llegar a una segunda vuelta. Mientras, en el Fondo lo prometido sigue siendo deuda. 

La sociedad en su conjunto NO viró hacia posiciones reaccionarias; el problema es la falta de imaginación política para representar y dar solución a problemas. Es que el consenso respecto al ajuste y la impronta extractivista entre las principales fórmulas, lejos de entusiasmar a lxs votantes, les distancia. Ni hablar de propuestas disparatadas que no calan en las mayorías, como la dolarización o la reducción de derechos laborales. También evidencia una dificultad de los progresismos para proponer una alternativa sólida. La decisión forzada de Cristina Fernández de Kirchner, máxima líder política del país, de no ir por la candidatura, dejó en evidencia la ausencia de referencias con capacidad de sintetizar demandas populares de forma amplia. En la calle, la sensación generalizada es la de desánimo, lo que alerta a la posibilidad de una baja participación el domingo. O quizá no.

¿Elige tu propia derecha?

La disputa del próximo domingo se presenta sin grandes liderazgos y con propuestas enunciadas durante la breve (pero intensa) campaña que proponen profundizar el ajuste y empobrecimiento y el retroceso en materia de derechos conquistados, sobre todo laborales.

A pesar de los puntos en común entre los diferentes bloques, las candidaturas tienen sus matices y no son lo mismo. Si bien la llegada de Sergio Massa, en representación de la unidad de gran parte del abanico de Unión por la Patria, evidencia un corrimiento hacia la derecha para el oficialismo; existen alianzas que podrían tensionar este intento y que lo diferencian del bloque de Juntos por el Cambio. Pero no olvidamos quién es Massa ni lo que representa: su rol como ministro de Economía, así como su previa e íntima relación con los Estado Unidos garantiza la continuidad del endeudamiento y sometimiento de la Argentina.

La candidatura del dirigente social Juan Grabois, dentro de Unión por la Patria, se pretende presentar como disruptiva del orden consensuado por el peronismo. Desde el Frente Patria Grande, se opone a los principales postulados de Massa y trae a la discusión algunas de las principales preocupaciones de los pueblos: tierra, techo y trabajo. Si bien la candidatura de Grabois no tiene posibilidades de ganar las PASO, su electorado espera dar un mensaje aleccionador que “le marque la cancha al peronismo”. Grabois compite por el electorado con las propuestas de izquierda al funcionar como disyuntor de la crisis que produjo en el corazón del kirchnerismo la candidatura de Sergio Massa y al mismo tiempo, evitar la fuga de votos hacia la izquierda, particularmente en la referencia de Miryam Bregman. 

Distinta es la situación en la alianza de Juntos por el Cambio. Mientras que en el inicio de la campaña, Horacio Rodríguez Larreta, actual jefe de Gobierno de CABA, se presentaba como un candidato de centroderecha y basaba sus mensajes en la experiencia de gestión, Patricia Bullrich, traccionaba hacia la ultraderecha a través de la enunciación de políticas conservadoras. Sin embargo, durante los últimos meses, Larreta se acercó a la enunciación de Bullrich e incorporó en su fórmula a Gerardo Morales, el gobernador de Jujuy y responsable político de la brutal represión en la provincia en pasado cuando impuso una reforma (in)constitucional que restringe derechos sociales y políticos. La verdadera incógnita para el domingo se centra en esta interna y es, también, una definición que podría traer un poco de claridad al panorama electoral de octubre. Y también al peronismo.

En los márgenes de la disputa entre los dos bloques centrales de los últimos años aparecen las alternativas de izquierda, que tienen en el Frente de Izquierda y los Trabajadores Unidad (FIT-U), su principal propuesta. La izquierda aspira a no perder el terreno ganado en los últimos años, luego de ser tercera fuerza a nivel nacional en 2021, y de obtener resultados históricos en la última elección en Jujuy y lograr cargos inéditos en provincias como Chubut. El FITU deberá sortear una interna entre Myriam Bregman, del PTS-IS y Gabriel Solano, PO-MST, con la suficiente cintura para evitar romperse y con la candidatura de Grabois soplándoles la nuca para intentar atraer al voto progresista.

Por la ultraderecha, aparece la candidatura de Javier Milei por La Libertad Avanza y que en el último tiempo se fue desinflando, producto de declaraciones desatinadas y cierto cierre de espacios en los medios, los mismos que le dieron centralidad. Y es que para el poder empresarial argentino y para el imperialismo norteamericano, Milei se presenta como un político impredecible. Como nuevo actor, fue foco de muchos análisis, incluso desde la fetichización por parte de algunos sectores del progresismo; pero su desempeño electoral sigue siendo una incógnita y quedará como lectura para el día posterior si se cumple la hipótesis de los 3/3. O si fue inflado. Lo que es un hecho es que es un actor dentro de la política argentina y más allá de su figura, expresa la existencia de un grupo de ultraderecha, fascista, antiderechos y negacionista al que los sectores populares tendrán que enfrentar. 

Del resto de candidaturas hay poco para decir. Algunas como la del “peronismo no K” de Schiaretti o la de Moreno, podrían colarse en la elección general y disputar la narrativa del voto místico, pero podrían quedar reducidas una vez que el voto útil sea traccionado por Sergio Massa, frente a la posibilidad de la llegada al gobierno de la derecha más rancia.

El desafío: mirar las elecciones en clave antifascista

Aunque fracasadas para anticipar resultados, las encuestas de opinión siguen ocupando un rol protagónico en los medios hegemónicos de comunicación. Operan en la formación de opinión, en la consolidación de tendencias y en el clima social preelectoral; son insumo de especulaciones en el tiempo de aire y en las páginas de los portales. Sin negar que, a 40 años de democracia, la ultraderecha se presenta en la arena electoral con propuestas antiderechos y profundamente antidemocráticas, también advertimos cómo se empujó el avance fascista y su marco discursivo. Desde darle espacio para amplificar su discurso y correr los límites de lo decible, hasta el nivel de atención para el análisis que convocó.

Desactivar el dispositivo narrativo que propone el fascismo es un desafío que va más allá de la denuncia y es más bien no jugar con las reglas que nos imponen. Porque, ¿cómo combatimos la narrativa del enemigo, en el terreno del enemigo, con las herramientas del enemigo y los protagonistas del enemigo? Por eso, como medio popular y feminista nuestro compromiso sigue estando con las experiencias de defensa de los bienes comunes porque si no, ¿quién cuenta estas historias?

Es que en el país de les campeones del mundo, las urnas no necesariamente representarán nuestros sueños. Pero, si “decidir es nuestro derecho” como dijimos en la lucha feminista, aún estamos a tiempo de ejercer la memoria, el debate informadoo y la soberanía popular para que signifiquen una derrota en las elecciones para nuestros enemigos.

Y es que como medio popular y feminista que surgió de la potencia de las organizaciones sociales en Argentina, hace al menos cuatro años tomamos la definición política de contar lo que pasa detrás de los procesos electorales y en qué medida mujeres y LGBTTIQ+ en espacios colectivos cumplen roles en defensa de las democracias y en contra de los autoritarismos. Sobre todo si hablamos de elecciones masculinizadas y en clave regional.

Con esta mirada como desafío llegamos al domingo en un país que no escapa a las problemáticas de quienes habitan el resto de la región. Un evento de gran relevancia que es una oportunidad para narrar desde estas voces y cubrir la coyuntura en territorios y contar las opciones desde los Derechos Humanos, las izquierdas y los progresismos donde el odio acapara la atención y pretende ser el proyecto para los sistemas representativos en América Latina y el Caribe. A agarrarse de las manos. ¡Allá vamos!

Source

Por Redacción Marcha

“La sentencia ya estaba escrita”, dijo CFK y habló de una “feroz campaña política y mediática” para la “creación de sentido común” que permitiera encuadrar el juicio en el que está procesada. “Durante cinco días estuve sentada en Comodoro Py escuchando no acusaciones sino un guión”, relató la vicepresidenta y habló de una “ficción”. Afirmó que “nada de lo que dijeron fue probado” y que “se comprobó que era al revés de lo que decían”.

2023 ya llegó. Con encuadre de la causa, evidencias y emotividad, CFK repasó algunas de las declaraciones testimoniales para exponer los criterios de persecución y estigmatización de los fiscales Sergio Mola y Diego Luciani; evidenció maniobras del macrismo beneficiando desde el ejercicio del Poder Ejecutivo a las empresas familiares; y denunció “las dos naves insignia del lawfare”, los medios empresa Clarín y La Nación.

De esta forma, expuso las llamadas entre José lopez, quien fue secretario de obras públicas durante la gestión de Nestor Kirchner y luego durante el gobierno de Cristina Fernández, el empresario y ex funcionario durante el macrismo, Nicolás Caputo, y el empresario Eduardo Gutiérrez como medidas de prueba no investigadas por los fiscales. “No era un gobierno, era una asociación ilícita, no les importa nada”, dijo y los mandó a estudiar derecho de nuevo.

Para la vicepresidenta, este accionar que es político, mediático y judicial es mucho más que una acusación contra su figura. Y denunció la sistematicidad de una práctica que condena a los gobiernos progresistas de la región: “Este es un juicio al peronismo, a los gobiernos nacionales y populares”. “Necesitan dirigentes disciplinados” aseguró.

Source

Con su asunción, Boric romperá con sucesivos periodos de alternancia entre las dos principales fuerzas políticas desde el final de la dictadura cívico militar, la ex Concertación y la Unión Democrática Independiente (UDI), partido de Sebastián Piñera, el presidente saliente.

Por Redacción Marcha

Un cambio de gobierno y de época en el país trasandino. 

Se trata de un presidente de 36 años que integró el movimiento estudiantil que en 2011 realizó la toma más grande de universidades en los últimos años por una educación gratuita. Fue esta experiencia la que impulsó la carrera política de Boric y otrxs referentes de ese entonces, como Camila Vallejo y Giorgio Jackson, quienes formarán parte del gabinete del nuevo gobierno. 

El gobierno de Boric no representará inmediatamente las voces del estallido de 2019, pero sí deberá responder a sus protagonismos emergentes entre problemáticas de coyuntura y deudas históricas. El desafío no será sencillo y si la esperanza emerge será una victoria colectiva, de los pueblos de Chile que seguirán en las calles reclamando transformaciones profundas; un momento político inédito en los últimos 30 años, ya que tras el estallido por la vida digna de octubre de 2019 evidenció la desigualdad del desgobierno de Sebastian Piñera y las élites económicas, y la falta de legitimidad del sistema político en general.

Por una Constitución de los Pueblos

El contexto histórico de asunción de Gabriel Boric como presidente de Chile llega acompañado además, de la tarea de una Convención Constitucional que en julio presentará a los pueblos el texto de la que podría ser la Carta Magna de la posdictadura neoliberal. Un hito y el resultado más visible de lo que significó la rebelión popular. Es por eso que, el nuevo gobierno, tendrá el desafío de cumplir con las demandas que los pueblos depositaron tras elegirlo presidente y también de garantizar el pleno desarrollo del proceso constituyente.

Más allá de la expectativa generada alrededor de su elección, Boric enfrentará varios desafíos y deberá tomar decisiones en temas altamente sensibles para la sociedad chilena, tras 30 años de modelo neoliberal y una política de seguridad que ha sido funcional para sostener las profundas desigualdades que se viven en Chile.

Entre los principales temas en agenda a los que el nuevo gobierno deberá dar respuesta se encuentra el de lxs presxos políticxs por la rebelión, la desmilitarización de la araucanía y una profunda reestructuración de las fuerzas de carabineros, tras las comprobadas violaciones a derechos humanos cometidas en 2019. El nombramiento de Izkia Siches, jefa de la campaña presidencial de Apruebo Dignidad y parte del círculo cercano de Gabriel Boric, como Ministra de Interior, da cuenta del carácter estratégico de estos temas si el gobierno quiere sostener el apoyo de los movimientos sociales.  

De avanzar de forma contundente en estos temas, Boric contará sin duda con el apoyo de buena parte de los movimientos sociales y la base social del estallido. Lograr consolidar estos puentes será clave para poder enfrentar los obstáculos que la derecha, que tuvo un pequeño respiro luego de la elección hecha por José Manuel Kast, y las élites económicas, puedan poner al pujante proceso de cambio que demandan los pueblos. 

Para avanzar en su programa, el nuevo presidente deberá negociar con las fuerzas socialistas y democristianos, la mayor parte integrantes de la Ex Concertación, aglutinadas en el Nuevo Pacto Social, y con sus aliados del Partido Comunista. Alrededor de esta tensión entre fuerzas de centro y de izquierda, es que la identidad política del gobierno de Gabriel Boric podría irse definiendo. 

Particular interés, y también dudas, genera cuáles serán las posiciones políticas en materia internacional. En reiteradas ocasiones, el joven mandatario ha expresado su distanciamiento con los procesos políticos de Venezuela, Cuba y Nicaragua, el bloque del ALBA. De hecho, para la ceremonia de toma de posesión, Boric invitó a Gioconda Belli y Sergio Ramírez, dos ex comandantes sandinistas que forman parte de las principales voces críticas al gobierno de Daniel Ortega desde hace varios años. 

Otro de los gestos en materia de política internacional, que permiten perfilar cuál será su política, lo tuvo en su posición frente a la invasión de Rusia a Ucrania, en que condenó la acción armada de Putin y reivindicó el rol del presidente ucraniano Vladimir Zelenski durante la crisis, yendo en este sentido más lejos que otros gobiernos progresistas que también condenaron la acción. 

En lo que se refiere a política internacional, todo parece indicar que la política del nuevo gobierno no variará de manera radical y seguiría una línea más moderada, quizás más cercana a la que durante años sostuvo Michelle Bachelet, que a la de sus aliados del Partido Comunista. El nombramiento de Antonia Urrejola, ex presidenta de la CIDH y cercana al Partido Socialista, como Canciller, da pistas sobre la línea en relaciones internacionales. Quedan como interrogantes cuál será la posición respecto a temas como la pertenencia de Chile a la Alianza del Pacífico, la CELAC y la demanda de Bolivia por salida al mar.

La llegada al gobierno de Boric se da en un contexto político donde la esperanza es una conquista que el pueblo ganó en las calles. Y es en ese pueblo, entonces, donde radica la esperanza de que los cambios tan ansiados lleguen. 

Source

Por Redacción Marcha | Fotos 2001: SubCoop

Las efemérides siempre alientan a repensar los tiempos. Se cumplen 20 años de la rebelión popular del 19 y 20 de diciembre de 2001 y las preguntas siempre son las mismas: ¿Qué lecciones nos deja? ¿Qué rescatamos desde el presente y cómo seguimos? En principio, preguntas sin respuestas: porque lecciones nos suena a pasar al frente en la escuela y resulta soberbio analizar hoy lo que hizo un pueblo hambreado 20 años atrás. Entonces, más que definiciones cerradas, vale pensar qué nos dejaron aquellos días (y meses, y años) de tanto fuego e ilusión de que todo era posible.

Dos palabras se nos asocian: la comunidad y la autogestión. De aquellas experiencias colectivas, rescatamos ese hacer colectivo que nos sigue motorizando hasta hoy. Y la idea de que el Estado se volvió presente pero no llegó para cubrirlo todo. Desde los medios populares, supimos seguir recorriendo caminos de autonomía en la palabra y en el trabajo para no perdernos las contradicciones y singularidades que los movimientos sociales, los partidos políticos y el Estado mismo fueron teniendo en todos estos años.

¿Qué se vayan todos? La consigna que sonaba en esos días era bien distinta de la que se postula hoy. El “que se vayan todos” no era una postura antipolítica como hoy se pretende postular desde algunos partidos de derecha. El robo televisado que perpetuaba el menemismo –con imágenes insostenibles como la del ministro de economía, Domingo Cavallo, diciéndole a Norma Pla que su madre era jubilada como ella mientras reducían las jubilaciones; o aclarando que necesitaba “diez mil pesos para vivir” cuando un sueldo básico arañaba los 500 pesos–, sumado a la perpetuidad de políticas de ajuste que sostuvo el gobierno de Fernando De La Rúa generaron un clima insoportable donde, de verdad, la gente no tenía para comer. Así llegaron cartoneras y cartoneros desde la provincia de Buenos Aires a juntar chatarra en la Capital para poder vender en sus barrios.

El “que se vayan todos” era un pedido de humanidad ante tanta miseria cotidiana. Pero hoy las intenciones son otras: no vamos a profundizar en los deseos de campaña y desvío de las derechas, no es nuestro trabajo. Pero sí decir que la “apolítica” que se pretende hoy tiende, otra vez, a correr de la centralidad una política de Derechos Humanos que se ganó desde los cientos de colectivos que surgieron y se fortalecieron en la previa y el durante de los días 19 y 20.

Foto: @albertoarellano (IG)

Latinoamérica toda. El 19 será un día de homenajes, pero también son las elecciones en Chile. Un pueblo que sostuvo la revuelta popular más importante de Latinoamérica de los últimos años va a las urnas, tal como lo hizo la Argentina en 2001. El sistema democrático nos dice que “no se pueden ir todos” porque las rebeliones se dan en las calles y luego tienen que pensar en la futura institucionalidad. 20 años después, nuestra cabeza y nuestro corazón está puesto en Chile y en la campaña mediática que se está haciendo contra el candidato Gabriel Boric porque la desinformación sigue latente en las empresas de comunicación: “Del otro lado de la campaña popular, está la de las empresas de comunicación impulsada por quienes podrían beneficiarse con un gobierno antiderechos. Esto implicó, en el último mes, la instalación de prejuicios, discursos de odios y falacias respecto a sindicatos, organizaciones y sectores populares” como indicó la periodista feminista Rocío Alondra, en el lanzamiento de Comunicación feminista y popular: experiencias de las mujeres en movimiento.

No es ninguna novedad. Mientras en 2019 el pueblo de Chile ardía en las calles contra los 30 años de terror neoliberal, las empresas de comunicación se centraban en criminalizar a la protesta social. Al igual que en Argentina durante el estallido de 2001. Por eso, el 2001 late en nuestro país y en Latinoamérica. Pero no es una efeméride suelta ni letra muerta que duerme en estantes. Es el sentir colectivo de la injusticia que nos enciende. Es la lucha cotidiana porque todas y todos puedan comer y trabajar. Es el motor autogestivo que nos recuerda que de a muchas y muchos se hace más y mejor. Y es la solidaridad entre pueblos porque, ya lo sabemos, tendemos puentes sin fronteras.

Source

Por Redacción Marcha

Las elecciones se dan en medio de un llamado de la oposición a no votar, luego de que algunas de las principales candidaturas opositoras fueran sacadas de contienda y al menos 7 precandidatxs detenidxs bajo la acusación de realizar acciones para favorecer la injerencia extranjera en el país, según se establece en “Ley de Defensa de los Derechos del pueblo a la Independencia, la Soberanía y Autodeterminación para la Paz”.

Esta acusación ha sido cuestionada por la arbitrariedad en las detenciones que incluye a ex integrantes de la guerrilla del FSLN, como Dora María Tellez y Victor Hugo Tinoco, ex canciller durante el gobierno revolucionario en los 80. Otra de las detenidas es la activista feminista Tamara Dávila, por quien las organizaciones feministas vienen reclamando su pronta liberación.

Desde la Articulación Feminista de Nicaragua, señalaron una persecusión contra el movimiento feminista y denunciaron en un video en redes sociales que al menos 150 nicaraguenxs guardan prisión por razones de conciencia, sumándose al llamado a no votar. 

¿Qué pasa en la tierra de Sandino?  

En el último tiempo hablar de Nicaragua levanta pasiones y polémicas no siempre debidamente contextualizadas. Para el progresismo latinoamericano, Nicaragua aparece muchas veces como una enorme interrogante o un gran silencio. Atrás, en el recuerdo, quedan los años de un pueblo que hizo lo que muchxs decían no se podía: una revolución por la vía armada. Hoy, 42 años después, los símbolos e imaginarios  del sandinismo aparecen, cuando menos, en crisis. La pregunta sobre qué tanto queda de aquella gesta en la actual política del gobierno de Daniel Ortega levanta suspicacias entre la izquierda internacional. 

Decir en qué momento arranca esta crisis puede variar según a quién se le pregunte. Pero hay coincidencia de que hay un momento de quiebre que, al menos en la subjetividad popular, aparece como un antes y un después. Se trata del 19 de abril de 2018. Fecha del inicio de rebelión, para la oposición, o del intento de Golpe, para el oficialismo. 

Hasta antes de esa fecha, el gobierno de Daniel Ortega podía presumir de logros sociales y económicos demostrables. Desde 2010 hasta 2017, por ejemplo, el PIB de Nicaragua creció a tasas de más del 4% anuales, lo que lo convirtió en uno de los países con mayor inversión extranjera y, contrario a sus vecinos centroamericanos, no se vio afectado por el auge de de violencia social. Además,  través de políticas públicas, logró una reducción importante, aunque insuficiente, de la pobreza.

Para garantizar la gobernabilidad, Ortega construyó una alianza de poder tripartita, compuesta por el empresariado, los sindicatos y el gobierno. Un modelo que fue avalado en su momento por el propio Banco Mundial. También el empresariado local vio con buenos ojos esta alianza. Desde El Instituto Centroamericano de Administración de Empresas (INCAE), uno de los principales tanques de pensamiento de la derecha centroamericana, definieron al gobierno de Ortega como un “populismo responsable”, término con el que justificaban mantener las inversiones en Nicaragua, pese a sus diferencias ideológicas.

2018. El inicio de una crisis

A favor o en contra del gobierno, 2018 es sin duda un punto de quiebre en la historia reciente de Nicaragua. Pero antes unos cuantos antecedentes para quienes no estaban al tanto de nada: 

•  En 2016, Daniel Ortega corrió por su segunda reelección y logró un triunfo del 72%, según conteos oficiales, para un tercer mandato, acompañado de su esposa, la actual vicepresidenta y ex comandante guerrillera, Rosario Murillo. Eso sí, las elecciones fueron cuestionadas por la oposición señalando que fueron inconstitucionales y acusaron a Ortega de controlar a la Corte Suprema de Justicia y de irrespetar al poder legislativo. 
•  En 2017, y a raíz de la reelección de Ortega, se reactivó en Estados Unidos la discusión del Proyecto de Ley Nicaraguan Investment Conditionality Act (NICA),o “Nica Act”, que establecía que Estados Unidos solo aprobaría préstamos a Nicaragua por razones humanitarias. Esta Ley se aprobó a finales de 2018.
• En 2018, el gobierno de Daniel Ortega impulsó una reforma del sistema de pensiones que incluía un aumento en los aportes de empleados y patronales. Si bien la medida era más “moderada” que la inicialmente propuesta por el Fondo Monetario Internacional, la misma generó descontento entre un sector de la población, principalmente estudiantes. La protesta, legítima, generó un despliegue excesivo de las fuerzas represivas del gobierno. La represión sirvió como fósforo para prender la mecha y permitió que más sectores se sumaran a la movilización.  La amplitud ideológica de las movilizaciones en rechazo a la reforma, inicialmente, y a la represión, posteriormente, incluía tanto a sectores de izquierda como a sectores conservadores. Durante el periodo más álgido de movilizaciones, organizaciones de derechos humanos hablan de más de 300 muertos, en su mayoría a manos de las fuerzas represivas. 

La crisis de 2018 representó un golpe a la hegemonía del FSLN y puso a tambalear al liderazgo de Ortega que, hasta ese momento, parecía gobernar de forma cómoda el país. De ahí que la elección del domingo será un termómetro de qué tanto el FSLN mantiene un carácter mayoritario en términos de apoyo dentro de Nicaragua. Periodistas afines al gobierno, señalan que estiman una participación cercana al 70%, algo a lo que desde el oficialismo apuestan para darle legitimidad al proceso. 

En este punto es importante reconocer dos cosas. La primera es que la intervención de Estados Unidos efectivamente existe. Durante la última semana, por ejemplo, el gobierno estadounidense decidió excluir del Tratado de Libre Comercio con Centroamérica a Nicaragua, una medida que tiene como objetivo principal incidir en la participación de las elecciones del domingo.  La segunda es que hay una subjetividad popular antiimperialista en Nicaragua que data desde el siglo 19. Una de las fortalezas del orteguismo, como expresión hegemónica del sandinismo, es el hecho de haber construido una narrativa que conecte con esta tradición y con la poética de la revolución de los 80. Pero lo cierto, es que el gobierno de Nicaragua, en términos económicos, ejecuta desde hace años una política centrada en el pragmatismo y no en un programa necesariamente de izquierda. 

Salvo sorpresas, todo parece indicar que Daniel Ortega seguirá siendo el presidente de Nicaragua. Que la elección será rechazada por un amplio sector de la oposición y por los Estados Unidos y otros países de la región. La principal interrogante será saber cuál será la postura de países como México y Argentina, que durante el último año se han mostrado distantes al gobierno de Nicaragua. Cabe recordar que durante la cumbre de CELAC, en septiembre de 2021, el canciller de Nicaragua criticó duramente el gobierno argentino y le acusó de apoyar una agenda imperialista. Lo que está claro es que el resultado del domingo no será la salida de la crisis política y social, pero sí tendrá incidencia en el entramado regional, sobre todo en un mes donde también se llevarán a cabo elecciones presidenciales en Chile y Honduras. 

La situación en Nicaragua nos pone frente a un debate alrededor de la política antiimperialista, ¿cómo cuestionar prácticas autoritarias y centralistas sin responder a una agenda intervencionista? ¿Cuál es el rol de la policía y de las fuerzas represivas en un gobierno de izquierda? ¿Se puede seguir apoyando a gobiernos que no incorporan la agenda feminista y ambiental? ¿Qué pasa con la renovación dentro de los partidos de izquierda? ¿Se puede hablar de gobiernos progresistas en general o es necesario comenzar a trabajar distinciones?  Estas preguntas son algunas de las que giran alrededor de la situación actual en Nicaragua y que son punto de debate para la izquierda y los movimientos populares. Un debate que no se puede seguir postergando. 

Source

Por Redacción Marcha

Este lunes 12 de abril a las 18 hs desde la Catedra Osvaldo Bayer de la Universidad de Avellaneda (UNDAV) se presentará el atlas de mujeres y resistencias vía streaming . La actividad se realizará junto a las referentes e investigadoras feministas Dora Barrancos, Mabel Bellucci, Liliana Conles, Ana María Careaga y por la coordinadora del proyecto, Laura Ruggiero integrante de la Cátedra, con quien hablamos para interiorizarnos en la propuesta.

La Cátedra Osvaldo Bayer se inauguró en el año 2016 en el Departamento de Humanidades y Artes de la Universidad de Avellaneda (UNDAV) con el objetivo de crear un espacio de pensamiento crítico que retomara el pensamiento de Osvaldo Bayer y pudiera difundirlo y hacerlo visible en las instituciones educativas, “entendemos que la historia a contrapelo que presenta Osvaldo suele estar invisibilizada en las escuelas” sostuvo en el intercambio la coordinadora del Atlas de mujeres y resistencias. La cátedra organiza su trabajo alrededor de tres ejes centrales: los pueblos originarios, las luchas obreras y la visibilización de las mujeres en la historia, contenidos que para la licenciada “están absolutamente entrelazados”.

¿Cómo se inicia el trabajo del Atlas?

Empezamos a pensar, hace un año y medio, en un Atlas que pudiera visibilizar las experiencias históricas de las mujeres, porque los manuales escolares suelen estar atravesados por un sesgo androcéntrico que las ignora. Ahí fue que partimos de una idea muy sencilla, junto con Victoria Malter Terrada, Joja Moura, Verónica Fulco, Nazareno Cruz y Daniel Sticotti. Partimos de un concepto central: invitar a mujeres, investigadoras, historiadoras, antropólogas, docentes y activistas feministas a que elijan una mujer en la historia, que articulen las experiencias cotidianas de resistencia de estas mujeres en el contexto en el que les ha tocado vivir y que, por último, nos expliquen en la entrevista por qué las eligieron para ubicarlas en el Atlas Feminista. Logramos hacer alrededor de dieciséis entrevistas por el momento.

¿En que consiste el proyecto?

Algo central de este proyecto es el mapa que armamos de América del Sur, en donde aparecen puntitos que corresponden cada uno a las mujeres reseñadas. Cuando se clickea en ese punto, se abre la entrevista que realizamos. También hay lecturas recomendadas, videos relacionados y la biografía de la persona que realizó esa reseña. Pero además vamos a abrir otra pestaña que va a ser sobre propuestas pedagógicas. Vamos a proponer diferentes recorridos, diferentes mapas. Por ejemplo, abordar los procesos de resistencia de las mujeres anarquistas.

El proyecto que se haya en progreso, recupera la historia de los procesos de resistencia protagonizados por mujeres rebeldes latinoamericanas y, al mismo tiempo, construye un mapeo de los lugares de origen de cada una de ellas y lo relaciona con otros recursos como videos y literatura. La historia invisibilizada las mujeres que con gran tenacidad formaron parte de procesos colectivos , contada por mujeres.

En esta primera etapa fueron incluidas, Iris Pavón, Domitilla Barrios, Dandara Dos Palmares, Gabriela Laperrière, Juana Paula Manso,  Eloísa Díaz Insunza,  Octorina Zamora,  Raquel Liberman,  Julieta Lanteri,  María Luisa Bemberg,  Cecilia Grierson,  ClariceLispector,  Lygia Clark .  Este proyecto se propone pensar nuevos modos de indagar el pasado, nuevas preguntas, hitos y cronologías. Recuperar y visibilizar una historia que resitúe a las mujeres en el centro de la escena, implica también eludir el riesgo de construir una historia segregada y asumir el desafío de resituar a las mujeres en el centro de la escena y que re-establezca sus experiencias históricas de resistencia. Se trata de un proyecto que está en proceso. A partir de ahí queremos convocar para que esta construcción se pueda hacer de una manera colectiva.

Source

Por Redacción Marcha | Fotos Fundación Rosa Luxemburgo Cono Sur

La figura de Rosa Luxemburgo es ineludible para comprender las revoluciones del siglo XXI. Se trata de una teórica marxista que no sólo tuvo la capacidad de reflexionar sobre los posibles proyectos emancipadores para su pueblo sino que fue también una artesana de la vida cotidiana, allí donde las contradicciones están a de piel. Pensaba revoluciones desde el presente pisado e hilvanaba su rigurosidad teórica – metodológica con la rebeldía de cambiarlo todo en cada una de sus reflexiones. Rosa abogaba por el protagonismo popular en las calles y criticaba, sin medias tintas, a la vieja guardia socialdemócrata alemana, como seguramente hoy lo haría frente a aquellas dirigencias que se sostienen en sus privilegios. 

Posiblemente en la actualidad esta actitud agitadora no llame tanto la atención, producto del protagonismo cada vez mayor del movimiento de mujeres y disidencias sexuales, sin embargo al situar a Rosa en los comienzos del siglo XX, en una Polonia ocupada (de la cual escapa fugándose de la policía zarista), el significado de una mujer judía, polaca y migrante que luchaba contra todas esas opresiones era mayúsculo. Rosa nos invita a pensar un marxismo distante de todo dogmatismo. Una de las tantas referencias que nos permite entender que sólo se es un buen marxista o una buena marxista si no se es sólo marxista.

Hoy se cumplen 150 años de su nacimiento. Es por eso que la oficina Cono Sur de la Fundación Rosa Luxemburgo con sede en Buenos Aires está preparando una serie de actividades para conmemorar el natalicio de una de las figuras más importantes del marxismo de principios del siglo XX.

Mañana, sábado 6 de marzo, en el jardín del Museo de Artes Plásticas Eduardo Sívori (en el marco del Festival Internacional de Teatro de Buenos Aires) se estará presentando desde las 18 horas “Las revoluciones de Rosa”, una lectura compartida de algunas de sus cartas a sus amigas y a sus amores, recientemente traducidas y editadas. La selección de textos, el guión y su lectura estarán a cargo de Liliana Daunes, Mar Korol, Lisa Buhl, Sofía Ruiz y Claudia Korol, en diálogo con la fuerza y presencia del rap y el hip hop, de Karen Pastrana & SuperPoderosas Crew, junto con DJ Bar Mamafrik. La producción estará a cargo de la Fundación y la acompañan las editoriales Banda Propia (Chile), Rara Avis (Argentina) y América Libre.

La educadora feminista y popular, Claudia Korol, quien mucho ha escrito sobre Rosa, explicó a Marcha que “en vísperas del 8 de marzo, cuando los feminismos salimos a las calles para reafirmar que lo personal es político y que nuestro horizonte está teñido de revoluciones, de las realizadas y de las que vendrán, encontrarnos con Rosa, con sus perspectiva antidogmática, con su amor a la libertad, con su convicción de que el socialismo es la única alternativa ante la barbarie capitalista, con sus luchas antipatriarcales en la vida cotidiana y en las organizaciones partidarias de las que participó, con su experiencia anticolonial, antimperialista, es reafirmar que a 150 años de su nacimiento, Rosa se multiplica y su mensaje se vuelve más cercano, para las mujeres, y para los pueblos que no aceptan la domesticación del poder”.

Por su parte, el Director de la Oficina Cono Sur de la Fundación Rosa Luxemburgo, Gerhard Dilger, le contó a Marcha sobre el resto de actividades previstas y la importancia de Rosa en nuestro continente. “Esta semana arrancamos con el Año Rosa para celebrar el nacimiento y la vida de Rosa, porque ella sigue muy viva en los movimientos sociales de América Latina, te diría más que en cualquier otra parte del mundo. Va a haber un show de rap, una lectura compartida de sus cartas de amor y de amistad en la piel y voz de Claudia Korol, Liliana Daunes, Mar Korol, Lisa Buhl y Sofía Ruiz. Son cartas que muestran a Rosa desde un lado muy humano, exhibiendo toda su inteligencia, su humor, su sensibilidad con la naturaleza y su desprecio por el feminismo burgués. Son un vistazo a su modo de pensar”.

Además, a las 20.30 horas está la presentación de Rosa Luxemburgo. Constelación Sur, un work in progress dirigido por Alejandra Arístegui. “Ella ya hace 11 años que tuvo su primera pieza unipersonal sobre Rosa que tuvo mucho éxito. La nueva obra, que escribió durante el aislamiento del año pasado, muestra una Rosa más completa. Quiere mostrar ese lado de referenta social pero también su faceta más sensible y humanitaria”, explicó Dilger.

Para quienes no puedan concurrir el sábado pero quieran saber más de la apasionante figura de Rosa Luxemburgo, en el Teatro Calibán arrancó esta semana la tercera temporada de la obra La conducta de los pájaros, de Vicente Muleiro y Norma Briski, dirigida por este último. “Es un diálogo apasionante entre Rosa Luxemburgo y Manuel Ugarte, un socialista anticolonial y antiimperialista que viajó por toda América para conocer a los pueblos originarios. Incluso fue el embajador de Perón en México en 1955. Tanto Rosa como Manuel estuvieron en los congresos internacionales de sociales de 1904, en Ámsterdam, y en 1907 en Stuttgart, Alemania. En este último se tomó la famosa foto de Rosa hablando, ladeada por los cuadros de Marx y Lassalle”, contó el director de la Fundación.

“La obra es lo más original que haya visto en mi vida sobre Rosa. Las actuaciones son maravillosas (el elenco está compuesto por Juan Washington Felice Astorga, Guillermo Bechthold, Federico Rodriguez Moreno y Eliana Wassermann), quienes no la hayan visto no se la pueden perder”, puntualizó. Se pueden reservar a partir del 12 de marzo a través del Teatro Calibán.

Reservá tus entradas en la web del GCBA

Las revoluciones de Rosa

• Fecha: Sábado 06/03 18 hs
• Duración: 90′
• Lugar: Museo Sívori

https://www.buenosaires.gob.ar/fiba/las-revoluciones-de-rosa-150-anos-del-nacimiento-de-rosa-luxemburgo?fbclid=IwAR0qMd1uADEJ0VQPgxYkKHnLMl8Kl9rLrjz9lTY7jxePUkcnJeluuDUTGVg

Rosa Luxemburgo. Constelación Sur

• Fecha: Sábado 06/03 20.30 hs
• Duración: 30′
• Lugar: Museo Sívori

https://www.buenosaires.gob.ar/fiba/rosaluxemburgoconstelacionsur?fbclid=IwAR3KX8jPFMEoLsnYDBx8kvBv5yOc6Te6daoFeISQ4qpDBhIUD2D_CooMEPQ

Source

Por Redacción Marcha

El Triple Crimen que se llevo la vida de Jere, Momo y Patón en Rosario, logró visibilizar en el país la situación que cientos de pibes y pibas viven día a día en los barrios rosarinos. Ocho años después de este suceso, ¿ves algún cambio en esa cotidianeidad? ¿Qué implicancia tuvo ese crimen en la historia de Rosario y la lucha contra la violencia institucional?

Para situar un poco, en el 2012, cuando asesinaron a nuestros compañeros, las cifras de asesinatos crecía en Rosario (llegó a su punto más alto en el 2013), la violencia de las bandas (ligada a la venta de drogas) ganaba las calles de las barriadas, siempre con participación o complicidad policial. La circulación ilegal de las armas de fuego, también alarmaba. La justicia no investigaba, las causas se archivaban bajo el rótulo “ajustes de cuentas”, por falta de pruebas, etc. En los medios masivos de comunicación solo aparecían estos hechos en la sección de policiales y casi siempre el relato se construía en base a la versión policial.

Hoy, tras 8 años del inicio de aquella lucha por justicia, podemos decir que:

●Logramos visibilizar la situación que se vivía en los barrios y poner esta problemática en la agenda política y mediática

● Logramos que los trabajadores y trabajadoras de prensa desnaturalizaran esa dinámica o lógica de trabajo y empezaran a escuchar a las familias, a las organizaciones sociales.
● También logramos individualizar a los responsables de los asesinatos de nuestros compañeros (y de la violencia que sufrieron otros vecinos y vecinas y el barrio entero), pudimos llevarlos a juicio donde fueron condenados.

Sostuvimos una lucha ininterrumpida de 35 meses. Esto fue un punto de inflexión, las y los familiares vieron que con lucha y organización podían exigir justicia. En ese punto la lucha por justicia del triple crimen demostró que había que hacerse escuchar, rechazando la posibilidad de hacer justicia por mano propia (porque eso solo nos hubiese llevado a un espiral de violencia), exigiéndole a los poderes del estado (en especial al poder judicial) que hagan su trabajo. Y con el tiempo también los familiares se fueron encontrando, organizando, y pariendo espacios de lucha colectiva como es la Multisectorial contra la Violencia Institucional.

Al pensar la actualidad, tenemos que arrancar diciendo que hace poco mas de un mes, nuevamente nos golpea la violencia con el asesinato de Eduardo Trasante, un compañero de lucha de tantos años, una figura muy relevante que acompañó a centenares de familiares de victimas, un ex concejal. El hecho está en investigación, desde el barrio no conocemos la causa, por lo que preferimos, al menos por el momento, no profundizar en este hecho. Sin embargo, si analizamos la realidad de los últimos años en los barrios rosarinos debemos señalar que notamos un mayor desarrollo de las estructuras delictivas, con dinámicas distintas a las del 2012 y nuevos actores que van apareciendo. La policía sigue metida en todas: drogas, armas, juego clandestino. Estamos convencidas/os que en estos años, en todos estos años, no se atacaron esas estructuras, sino al contrario, se permitió que se desarrollaran, que construyeran más poder y eso solo se logra con complicidades políticas y judiciales.

La crisis económica, social, que viene pegando desde hace algún tiempo, profundizada por la pandemia, empuja a la pibada hacia las “posibilidades” o “trabajos” que ofrecen las economías delictivas. El producto, las ganancias reales del negocio, de los negocios de estas estructuras, jamás queda en las barriadas, se lavan en otro lado, otros son los beneficiarios.
Lo que deja en el barrio es más violencia, mas roces, broncas, disputas, pibes que mientras más comprometidos están con esas estructuras se sienten protegidos, bancados y pretenden instalar el miedo. La mayor parte de los muertos, de los tira tiros y sicarios siguen siendo de las barriadas populares. Entonces, si bien logramos muchas cosas con la lucha por justicia, el fondo no cambió, en términos generales la realidad de la pibada en los barrios rosarinos sigue siendo la misma, a pesar del enorme trabajo que seguimos haciendo las organizaciones populares para transformarla.

¿Qué implica el trabajo territorial que desarrollan? ¿Cómo intervienen en territorios a veces dominados por las lógicas del narcotráfico y la violencia policial?

Nuestro trabajo como movimiento arrancó en Moreno en el 2010, y sin dudas a partir del asesinato de los pibes, nuestro trabajo se profundizó. La lucha por Justicia emprendida aquel 1ro de enero de 2012, comprendía el objetivo de individualizar y condenar a los responsables del asesinato de nuestros compañeros, pero también lo excedía. Desde el barrio motorizamos la lucha poniendo al descubierto la soledad en la que trabajamos y construimos desde los barrios populares.

Por eso lo primero que planteamos fue la necesidad que el Estado llegue al territorio, que el Estado empodere esta organización popular que trabajaba todos los días acompañando a las familias, a las víctimas y testigos del triple crimen. Así logramos acordar con el Gobierno Nacional que se abriera el Centro de Acceso a la Justicia, CAJ, en febrero de 2012. El carácter militante de quienes constituimos el equipo de trabajo, hizo que rápidamente el CAJ construyera una gran referencia, no sólo en Moreno, sino en muchos barrios más, pero cuando asume Macri decide cerrar el CAJ (y despedirnos a quienes trabajábamos ahí) en marzo de 2016.

Desde el barrio emprendimos una lucha por la reapertura del CAJ, que pudimos sostener 6 meses (marzo/septiembre de 2016). No nos escuchó ningún gobierno, ni nacional, ni provincial, ni municipal. Si bien el cierre de este espacio fue un golpe tremendo, definimos resistir al avance neoliberal y sostenerlo desde el trabajo militante y la autogestión, así nació
la Oficina de Empoderamiento Comunitario:

● Un lugar de acceso a derechos, donde el protagonismo de quienes viven en el barrio es imprescindible, y se trabaja desde una perspectiva feminista.
● La Oficina funciona dentro de la Central de Cuidados Colectivos en barrio Moreno, pero está en movimiento permanente y es una gran referencia para otros barrios también.
● Es un espacio que aporta conocimientos, socializa herramientas, que acompaña a las vecinas, vecinos y a la comunidad en general en el arduo camino de acceder a los derechos.

Desde la Oficina de Empoderamiento Comunitario ejercemos una especie de mediación, entre el Estado – con sus políticas públicas pero absolutamente alejado de la realidad- y el territorio. Se posibilita el acceso a derechos colectivos e individuales. A grandes rasgos podemos decir que trabajamos ante problemáticas barriales (de acceso a servicios, infraestructura, etc), con dificultades en el acceso a la justicia (alimentos, detenciones, cuestiones laborales), aportando en todos los trámites administrativos necesarios (Anses, DNI, cv), en situaciones de violencias (de todo tipo), en el acceso a derechos de personas con discapacidad, en aspectos de salud integral (dificultades en conseguir turnos con profesionales, ILE/ salud sexual y reproductiva, consumos problemáticos, salud mental), entre otras cuestiones.

Para nosotrxs esta nueva etapa que se abre con la pandemia/pos pandemia, deben pensarse nuevas institucionalidades, y este es un ejemplo, por eso estamos retomando conversaciones con funcionarios/as para avanzar en este sentido; para que el Estado reconozca que cuando se fue del territorio, otras/otros estuvimos. Ya no queremos aplausos, queremos que se
reconozca el trabajo, que el trabajo popular es esencial (lo sabíamos desde antes pero la pandemia lo dejó más claro aún) necesitamos el reconocimiento institucional y laboral de lo que venimos desarrollando. Como decía, la lucha por justicia nos transformó y pudimos seguir transformando la realidad, construyendo comunidad. En territorios dominados por las lógicas del narcotráfico, es fundamental el trabajo con las infancias y juventudes. Por eso en la Central de Cuidados Colectivos (donde funciona la oficina) también funcionan sus propios espacios.

En el espacio, las juventudes se juntan, se encuentran, buscan otras salidas, salidas colectivas. Buscan caminos que tengan que ver con la proyección de vida, con referencias dentro del territorio (referencias que son esencialmente opuestas a las referencias violentas de las bandas), juventudes que aportan en la construcción de la comunidad teniéndolos también a ellos y ellas como protagonistas. Entendemos que un un pibx vinculada a estos espacios es un pibx que encuentra y se encuentra con otrxs mas allá y mas acá de la violencia cotidiana que lo atraviesa.

El espacio de infancias arrancó en el 2012, cuando nos encontramos con niñas y niños que jugaban a levantar vainas y pintaban caras de jóvenes asesinados, cuando desde el barrio entendimos que era una prioridad abrir espacios donde lxs “niñxs puedan ser niñxs, donde puedan jugar, soñar, y vincularse de modos mas amorosos. Hoy la colonia de vacaciones reúne 200 niñas y niños durante las vacaciones, este espacio permitió con los años ir
rompiendo límites territoriales que existian y un espacio que se proyecta mucho mas allá de las vacaciones.

¿Cuál es el horizonte de Territorios Saludables?
Buscamos prefigurar políticas de cuidados, acceso a derechos y salud colectiva e integral, en clave feminista. Se trata de construir comunidad e inaugurar nuevas institucionales. Nuestra apuesta fue, y es, poner el barrio (los barrios) en movimiento, buscando ampliar los protagonismos, analizando las problemáticas de cada territorio y los recursos que existen en cada lugar, definiendo colectivamente como abordarlas, y tejiendo las redes necesarias; adoptando diversas estrategias pero siempre desde una mirada integral, territorial, feminista y popular. Sabemos que en el país hay muchísimas experiencias en ese sentido; que ya no pueden ser invisibilizadas, y la Pandemia lo dejó más claro aún, evidenciando las
desigualdades pero también las respuestas rápidas desde la organización territorial y la proximidad. Lo que salva es la comunidad, pero no debemos caer en romantizar las tareas. Es urgente que estos trabajos de la economía popular, sean reconocidos, retribuidos y deben fortalecerse con nuevas políticas públicas; deben incorporarse a la agenda política.

Ya han pasado 6 meses del comienzo del Aislamiento Social Preventivo y Obligatorio, y día a día han aparecido más casos de gatillo fácil en varias provincias, ¿han visto un aumento de la violencia policial en los barrios donde intervienen?

Definitivamente durante el aislamiento, y especialmente los primeros meses, vivimos un incremento de la violencia policial. No tenemos datos duros sobre esto (no hemos hecho ese trabajo de registro) seguramente lxs compañerxs de la Multisectorial contra la violencia institucional puedan dar precisión pero sí podemos afirmar que se repiten los hechos relatados de maltratos, golpes, y detenciones violentas.

Source

Por Redacción Marcha / Fotos: Oscar De la Vega / Marcha

Este 30 de junio se cumplió medio año más que lxs 194 pibes y pibas de Cromañón no están. A un año de la presentación del proyecto de patrimonialización en la Legislatura Porteña, familiares y sobrevivientes le enviaron una carta abierta a los y las legisladoras para que se impulse su tratamiento. Preservar la memoria es una necesidad para defender a las futuras generaciones y recordar a sobrevivientes, familiares y víctimas que ya no están.

Desde el Movimiento Cromañón, una coordinadora de espacios sociales y organizaciones de familiares, amigxs y sobrevivientes, se envió una nota a las y los integrantes de la Comisión de Planeamiento de la Legislatura de la Ciudad para que traten el pedido de patrimonialización del boliche.  “Cada 30 nos preguntamos qué es lo que hay que hacer para lograr algunas cuestiones en relación con la memoria”, expresaron integrantes del Movimiento. La pandemia tampoco es una razón para que no sea tratado. “Quienes más sufrimos el Covid somos la familia Cromañón, porque todos los que hemos estado allí estamos en situaciones de riesgo, en particular muchos de los sobrevivientes” y agregaron que “no estamos ignorando el momento sanitario y político de la Ciudad, pero también sabemos que cuanta más injusticia y desmemoria hay, más nos enfermamos”.

La noche del 30 de diciembre de 2004, una masacre en el boliche República Cromañón se cobró 194 vidas, producto de una serie de complicidades políticas e institucionales. Algunos de sus responsables fueron juzgados, aunque los responsables políticos nunca llegaron a la justicia. Las víctimas se multiplicaron en los años subsiguientes, ya que a las muertes se sumaron familiares y sobrevivientes para quienes la vida se transformó inexorablemente. El Poder Judicial, después de 13 años, decidió entregar el boliche República Cromañón a Rafael Levy, dueño de la propiedad la noche del incendio e integrante de una empresa off shore, condenado como uno de los principales responsables de la masacre. El Movimiento Cromañón lucha por conservar el lugar como espacio de memoria.

Te puede interesar:
15 años de Cromañón: Pintar la pared de un montón de colores

Marcha dialogó con Silvia Bignami, integrante del Movimiento Cromañón y madre de Julián Rozengart, uno de los pibes que perdió la vida esa noche. Silvia contó que “se niegan a entregar el espacio” y que “una de las anteriores acciones de lucha fue presentar el proyecto de expropiación del lugar”. A pesar de haber obtenido algunas adhesiones importantes, desde la Legislatura porteña sostuvieron que para expropiar el espacio hace falta un dinero que la Ciudad no tiene, lo cual desde el Movimiento Cromañón entienden que es una excusa. Tomaron entonces la iniciativa de presentar un proyecto de patrimonialización, que no es un proyecto alternativo, sino que prepara las condiciones para el proyecto de expropiación.

En relación a la diferencia entre ambos proyectos, Silvia explicó que “patrimonializacion quiere decir proteger. Se protege una calle, se protege una esquina, se protege un edificio por motivos simbólicos, históricos. En nuestro, caso pensamos que el boliche tiene que ser patrimonializado, que no tiene que modificarse nada más de la fachada, que no se pueda usar para cualquier cosa, que no se pueda poner otro boliche, que no se pueda construir un edificio. Esa patrimonializacion además crearía condiciones, porque le bajaría el valor monetario e impediría que el dueño haga un negocio”.

Bignami explicó que “para este proyecto de patrimonializacion, muchos legisladores nos dijeron que no tenían ningún problema. El propio Jefe de Gobierno de la Ciudad, Horacio Rodríguez Larreta, el año pasado le dijo a un periodista por radio que no tenía problema con que fuese un espacio de memoria pero a nosotros nunca nos recibió. El proyecto de patrimonilizacion fue apoyado y levantado por el socialismo, por el Frente de Todos, por toda la izquierda y por los radicales”.

La pandemia y el aislamiento no desalentaron al Movimiento Cromañón que persevera: “este año empezamos a hacer reuniones virtuales y tanto el Frente de Todos como el radicalismo de Evolución nos dijeron que estaban de acuerdo, entonces lo que hay que hacer es reunir la comisión. También en su momento, algunos se ofrecieron a ser quienes intercedieran con el núcleo duro del Pro, que no dijeron que no estaban de acuerdo sino que era caro. El proyecto de patrimonialización requiere una decisión política y no una erogación de dinero”.

Y concluyó exigiendo que “se reúna la Comisión, que estemos nosotros presentes y que nos den una respuesta y nos dejen de pelotear. Enviamos una carta, logramos que se les entregue en mano a los quince legisladores de la Comisión. Por ahora, no estamos teniendo ninguna respuesta formal o informal, pero la Comisión sabemos que se reunió por otros temas, no es que no está funcionando en lo absoluto la Legislatura. Queremos que se apruebe, por lo menos, el proyecto en primera instancia, que igualmente nos va a llevar todo el año este debate. Nosotros estamos esperando una respuesta”.

Seguí leyendo:
¿Cómo explicás hoy Cromañón? Una lectura de El día que apagaron la luz, de Camila Fabbri

Source

Por Redacción Marcha | Fotos de Cooperativa INCOB

Pero esta nota no es para presentar una idea abstracta, teórica, ni un debate intelectual, sino para registrar una de las tantas muestras de solidaridad comunitaria que protagonizan a diario la clase trabajadora. Porque en la vorágine de noticias a veces pesa más el anuncio estridente o la noticia lúgubre, que el cotidiano esfuerzo por hacer de éste un mundo mejor.

INCOB (Industria de la Carne Obrera) es un frigorífico ubicado en Bahía Blanca, recuperado por sus trabajadorxs hace más de una década. Tras varios años de gerenciamiento interno, las comisiones directivas que asumieron desde 2016 encararon los desafíos con criterios simples: transparencia, democracia y solidaridad. Comisiones en plural, porque la rotación de tareas y cargos se ha vuelto una regla. Más de 70 personas que cotidianamente trabajan para ganar el sustento. Y lo hacen sin un patrón que les diga cómo hacerlo.

Cuando la pandemia alcanzó al país, y el Estado nacional decidió establecer la cuarentena, la crisis social heredada del anterior gobierno se transformó en una auténtica pesadilla. Millones de personas se ven impedidas de acceder al sustento cotidiano, saliendo a rebuscárselas. INCOB, por ser parte de la cadena alimenticia, estuvo exceptuada de la parálisis económica y continúa produciendo con faenas diarias. Pero lo hace rodeado por barrios enteros de hogares que no logran cubrir sus necesidades alimentarias.

Por eso, ante la necesidad, respondieron con solidaridad. Tomaron colectivamente la decisión de empezar a repartir menudencias. Que el nombre no confunda, una gran parte de los ingresos de los frigoríficos viene de la venta de estas partes de las reses, junto al cuero (cuya demanda estaba en el piso por la parálisis de la industria marroquinera). INCOB dona cotidianamente, en especie y en dinero, a organizaciones sociales. Ahora decidieron donar más, quitándose mercancía que podrían vender para mejorar sus ingresos. Como contó Orlando, en diálogo con Marcha, “entonces dijimos, aumentemos al máximo la capacidad de donar que tiene la cooperativa”. Es decir, sacrificando sus propios ingresos.

Notas relacionadas:
La Economía Social: entre Techint y el Guaymallén de fruta

Empezaron donando a conocidxs y rápidamente se hicieron eco de nuevos pedidos. Cuando lo hicieron público, les comenzaron a llover de todas partes. Particulares que cocinan para regalar viandas a sus vecinxs, organizaciones sociales, comedores, merenderos… Llevan a diario mondongos, hígados, quijadas, corazones, rabos, lenguas, entrañas.

Toman pedidos de ayuda sin discriminar, y según el orden de llegada y la faena diaria, reparten. La carga de combustible y empaque fue cubierta por la propia cooperativa, algo que les resultó costoso. Recibieron una ayuda en dinero de parte de la regional Bahía Blanca – Cnel. Dorrego de la CTA para costear estas erogaciones. Una cooperativa apícola local se sumó con entrega de miel. En las tres semanas que llevan con esta modalidad, han entregado más de 3.100 kilos de mercadería. Además, han establecido un sistema por el cual almacenan donaciones de alimentos no perecederos y ropa, que reparten al finalizar la semana. En los barrios aledaños, eso supera la capacidad actual de acción del Estado.

Es importante resaltar que no solo hacen llegar comida, sino que dedican su tiempo. Debido a la pandemia, en el frigorífico se minimizan las actividades fuera de la faena. Una de las pocas presentes es dedicar este esfuerzo diario para hacer llegar alimento a quienes lo necesitan. Y esto significa ofrecer tiempo propio, incluso con costos: son horas que no se pasan con personas, con familiares a cargo, que están en cuarentena a su cuidado.

Pero estas demostraciones de solidaridad horizontal, que no son dádiva, encuentran eco. “No sabés lo que es, nos saludan desde una cuadra antes de llegar”, nos decía Belén. En ese reconocimiento mutuo está la llave.

Esta nota no es una discusión filosófica. No es un panfleto tampoco.

Es un pequeño intento de colaborar para hacer saber que un mundo mejor se construye también ahora, aquí, mientras los bancos se niegan a prestar, mientras las grandes empresas despiden, mientras los dirigentes negocian las condiciones de vida de sus representadxs. Épocas donde denunciar al vecino parece mejor que preguntar cómo está, si precisa algo.

Esta nota es solo un pequeño relato de algo maravilloso que pasa ante nuestras narices y es importante ver.

Source