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Colombia: 9 claves sobre seguridad, paz y Derechos Humanos del 2020

César Saravia — Mon, 11 Jan 2021 13:46:08 +0000

El presente artículo plantea algunas coordenadas de datos a contrastar en materia de seguridad y defensa, paz y derechos humanos en Colombia durante el año 2020. Presentamos 9 claves que no podemos dejar pasar por alto para dibujar el panorama y los retos en 2021 frente a la pantomima de la “democracia colombiana” y la perfidia contra el Acuerdo de Paz de La Habana firmado por la antigua guerrilla de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia-Ejército del Pueblo (FARC-EP) y el Estado colombiano.

Por Danna Urdaneta (*)

“Si hubiese un Gobierno en Colombia en 2022
de un signo más de centro-izquierda,
quiere decir que habría un mejor interlocutor
para una mesa de conversaciones de paz”

Pablo Beltrán en entrevista con Sputnik (18/12/2020)

1. Inversión en Seguridad y Defensa & inversión en Paz con Legalidad

Colombia estipula 10.400 millones de dólares de inversión para Defensa en 2021, representando un incremento de 14 % con respecto a 2020. En 2021 se espera un presupuesto para la Política de Paz con Legalidad de 10,7 billones de pesos (poco más de 3 mil millones de dólares) según el Anexo de Gasto Construcción de Paz 2021 del proyecto de Ley de Presupuesto, un aumento del 9,18%. Esta pírrica cifra se refleja en el desfinanciamiento de las instituciones integrantes del Sistema Integral de Verdad, Justicia, Reparación y No Repetición, así como el desfinanciamiento de la reincorporación de excombatientes [1].

Para desgracia del uribismo venezolano, Colombia quedó ubicada en el puesto 140 del Índice de Paz Global. Simultáneamente, el país vecino se acerca al umbral de violencia de los años 1998 a 2002 [2]. Urge un movimiento de solidaridad internacional que denuncie el terrorismo de Estado y el desmonte fraudulento de los Acuerdos de Paz. La política de Paz con Legalidad no ha cumplido sus objetivos [3].

Comparación de la violencia en el período 1992-2002 y en 2020

2. Índices de homicidios, femicidios y paramilitarismo. Caso Medellín y La Oficina de Envigado

Las cifras de homicidios en Medellín descendieron en 2020 a 13,7 por 100.000 habitantes, lo que representa 37% menos que en 2019. Para la Secretaría de Seguridad de la ciudad este sería el año menos violento en las últimas cuatro décadas. Sin embargo, hasta noviembre el Observatorio Femicidios Colombia registró 31 femicidios en la capital paisa. Al mismo tiempo Indepaz sostiene que La Oficina de Envigado sigue abierta y bajo el mando de Félix Isaza (alias Beto), muy cercano al jefe paramilitar Don Berna de las Autodefensas Unidas de Colombia (AUC). La Oficina se mantiene con el negocio de servicios de seguridad en la ciudad al mismo tiempo que Antioquia desciende en 13,6% la tasa de homicidios respecto a 2019 [4].

De este modo las muertes violentas se desplazan al interior del departamento que encabeza el segundo lugar en la lista del genocidio contra líderes y lideresas sociales desde la firma del Acuerdo de Paz [5]. ¿Son las políticas de seguridad ciudadana de la alcaldía las que han controlado los índices de homicidio o estamos frente a una nueva donbernabilidad al mando de Isaza y compañía? Esta aparente reducción de la violencia refleja la transformación de la guerra en la medida de que se transforman los actores políticos y militares en el conflicto.

3. Femicidios & clases sociales e institución militar

El caso del secuestro, violación y femicidio de la niña Yuliana Samboní en diciembre de 2016 siguió sin reparación en 2020. Rafael Uribe Noguera es un arquitecto bogotano de la Universidad Javeriana y trabajaba para la empresa familiar Lascaux construcciones SAS. La familia de Yuliana Samboní es de la etnia yanacona en el Cauca. Este año trajo consigo el crimen de la niña embera secuestrada y violada en Santa Cecilia, Risaralda, por 7 soldados del Ejército; este crimen generó múltiples protestas feministas frente a los batallones del Ejército Nacional de Colombia bajo consignas y el performance “Un violador en tu camino”. Este caso fue el detonante para la denuncia pública de cinco víctimas de violencia sexual por parte del Ejército. El Observatorio Femicidios Colombia contabilizó hasta noviembre 568 femicidios a nivel nacional.

4. Montajes contra la paz

El 8 de noviembre Edinson Bolaños, a través de El Espectador, develó las pruebas que empezaron a desmontar el falso positivo del exfiscal general Néstor Humberto Martínez que pretendió fracasadamente extraditar a Jesús Santrich. La primera respuesta vino de parte de Iván Márquez de las FARC-EP Segunda Marquetalia mediante la columna “El entrampamiento de la paz”, luego hubo una declaración oficial de la insurgencia.

El debate de control político en el Senado contra la Fiscalía del 26 de noviembre realizado por Gustavo Petro, Iván Cepeda, Roy Barreras, Alirio Uribe Muñoz y otros senadores [6] reposicionaron al líder de la Segunda Marquetalia de manera definitiva al dimensionar el montaje en su contra como un montaje contra la paz de Colombia. El 26, 27 y 28 del mismo mes Jesús Santrich de las FARC-EP Segunda Marquetalia fue tendencia nacional en Twitter en medio de un debate nacional a favor de su inocencia.

5. Horizontes de paz con el Ejército de Liberación Nacional (ELN) y las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia-Ejército del Pueblo (FARC-EP)

El ELN sigue apostándole a la posibilidad real de retomar la agenda de diálogos con el Estado colombiano y un gobierno de centro-izquierda que abra los caminos para la reconciliación en 2022. Mientras tanto el subpresidente Iván Duque insiste en encarcelar y masacrar a sus adversarios políticos en una guerra desigual. Las FARC-EP Segunda Marquetalia de Márquez y Santrich y las FARC-EP de Gentil Duarte han sido contundentes frente a la ausencia de posibilidad de un nuevo proceso de paz con el actual gobierno. Las pruebas del montaje contra la paz mostradas en el Senado hablan por sí solas ante la sociedad colombiana y la comunidad internacional.

6. Genocidio contra el liderazgo social y excombatientes

A la crisis humanitaria en Colombia se le añade la crisis sanitaria por la pandemia: potenciales víctimas del genocidio tienen que escoger entre morirse de hambre en cuarentena, donde el sicario sabe que encontrará a su víctima en casa, o salir a la calle a buscar el pan a sabiendas que puede contagiarse y morir de Covid-19. El año cierra con 309 líderes y lideresas sociales asesinados y 64 excombatientes asesinados al 10 de diciembre producto de la ausencia de garantías políticas para quienes no tienen privilegios de clase. En octubre se realizó la Peregrinación por la Vida y por la Paz donde excombatientes de todas las regiones atravesaron el país hasta Bogotá para exigir derecho a la vida. ¿De cuál democracia habla el establecimiento colombiano?

Cifras que ilustran la violación de DDHH y atentados contra la paz el año pasado

7. Masacres

Según registro de Indepaz en el año 2020 se ejecutaron 90 masacres en Colombia para un total de 375 víctimas directas, encabezando el primer lugar el departamento de Antioquia. El mes de septiembre fue el más sangriento con 16 masacres. Bogotá reeditó una masacre que recordó al Bogotazo [7]. Desde el pasado Paro Nacional del 21 de noviembre de 2019 las ciudades pasan a una nueva etapa de conflictividad social con la abierta paramilitarización de la seguridad ciudadana cuando vimos al ejército y a la policía encubriendo a encapuchados que disparaban contra protestantes pacíficos.

8. Judicialización de la protesta, exilios y falsos positivos

El año cierra con la judicialización de tres dirigentes campesinos: Teófilo Acuña, Robert Daza y Adelso Gallo, quienes luego de las denuncias públicas respectivas podrán afrontar el proceso de investigación en libertad. El exilio de la cultora y abogada Cristina Bustillo, antigua presidenta del Sindicato Nacional Memoria Viva de los Trabajadores de la Seguridad y la Protección del Pueblo en la Unidad Nacional de Protección, puso en el debate público internacional la evidencia de que inteligencia militar ha dispuesto de listados en conjunto con la Fiscalía para realizar capturas selectivas bajo falsos positivos que vinculen a líderes y lideresas sociales con grupos armados. El exilio colombiano es una pandemia silenciosa que hasta el mes de noviembre llevó en España 26 mil 568 solicitudes de asilo.

La sindicalista Cristina Bustillo (foto de febrero de 2019)

9. Conclusiones

Con el gobierno del subpresidente Iván Duque no existen condiciones objetivas para iniciar un nuevo proceso de paz con los actores políticos y militares del conflicto social y armado en Colombia. La solidaridad internacional es el contrapeso decisivo en la visibilización pedagógica del conflicto y el genocidio en curso. En este sentido, el papel de Cuba, Venezuela y demás países garantes y acompañantes de los procesos iniciados en La Habana serán fundamentales frente a la esperanza de paz con un nuevo gobierno. El acompañamiento de las denuncias de la realidad colombiana y las acciones antiparamilitares son indispensables para forjar las bases que sirvan para resistir al proyecto de despojo de los recursos naturales en América Latina y preservar la esperanza de que un mundo más justo es posible.

¡Para la guerra nada!

Notas

[1] Laura Soto. (7 de septiembre de 2020). La implementación de la paz, cada vez más desfinanciada.

[2] JEP. (9 de septiembre de 2020). Comunicado 063. Colombia: JEP.

[3] Natalia Torres. (28 de septiembre de 2020). Dos años de la política de paz con legalidad, sin “paz”. Colombia: Dejusticia.

[4] Antioquia Silenciada. (Diciembre de 2020). Antioquia silenciada. Colombia: El Espectador.

[5] Observatorio de Conflictividades y Derechos Humanos de Indepaz. Informe Especial sobre Agresiones a Líderes/as Sociales y Personas Defensoras de los Derechos Humanos y de los Acuerdos de Paz. Colombia: Indepaz.

[6] Comisión Primera Senado de la República de Colombia (26 de noviembre de 2020). (Acta 29) Sesión del 26 de Noviembre de 2020 (parte 1). Colombia: Comisión Primera del Senado de la República de Colombia. Recuperado de: https://www.youtube.com/watch?v=37a548_q4hw yhttps://www.youtube.com/watch?v=Pi5zA7FU0-s

[7] Danna Urdaneta. (11 de septiembre de 2020). Masacre en Bogotá: ¿Quién dio la orden? Colombia: Vida Digna.

(*) Danna Urdaneta poeta, escritora y periodista venezolana, integrante del Comité de Solidaridad Internacional y Lucha por la Paz (COSI-Venezuela).

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Valentina, una de las mujeres de la ex guerrilla de las FARC

Marcha — Wed, 20 Sep 2017 03:04:41 +0000

Por Julieta Penagos

Valentina es una mujer dulce, con tono de voz pausado y muy reflexiva. Hace 22 años forma parte de las FARC en Colombia y desde allí, interesada en los feminismos, lucha por la equidad y la participación de las mujeres dentro de la ex organización guerrillera, hoy partido político.

Las mujeres hemos tenido roles específicos en cualquier espacio social, roles que se han ido removiendo lentamente. Para las que militaban en la ex guerrilla de las FARC ha sido igual. Paulatinamente, empezó a crecer su porcentaje de participación y de paso lento a transformarse las responsabilidades de todos y todas al interior de la organización.

El reto no era sencillo: si bien durante el proceso de paz esa guerrilla demostró verdadera voluntad política para incluir la perspectiva de género en sus acuerdos, sus militantes, incluyendo los miembros del secretariado, no eran conscientes de que las mujeres tenían desventajas familiares y sociales que volvían más difícil el que pudieran participar en igualdad de condiciones en la contienda política, que su tradición de servicio y sumisión y más teniendo en cuenta el origen de la mayoría, impedía vencer características como la timidez, ejercicio fundamental para emprender cualquier proyecto o liderazgo.

La ex guerrilla de las FARC, aunque fuera una fuerza clandestina e ilegal, también reflejaba los valores de la cultura patriarcal y sus integrantes presentan las mismas resistencias, perceptibles en sus argumentos a la hora de reconocer y entender las diferencias y obstáculos que hay entre hombres y mujeres. En mi opinión, uno de sus errores ha sido “abrir espacios” sin tener en cuenta estas consideraciones porque en la práctica la mayoría de las desventajas que viven las mujeres aún se mantienen.

Conocí a una de ellas, Valentina Beltrán, habitante de la zona veredal del municipio de Icononzo en el departamento del Tolima. Duramos horas hablando en torno a un tema que resulta que a ambas nos interesa: el feminismo. Valentina ingresó hace 22 años a la organización, empezó, como muchas, en la militancia estudiantil, por la época en que el Estado colombiano asesinaba de manera sistemática a quienes integraban el partido político UP, Unión Patriótica, mediante la estrategia que denominó “El baile rojo”, situación que llevó a muchos y muchas a que tomaran la decisión de continuar con su proyecto político en la clandestinidad, con la insurgencia.

Pese a la rudeza de la guerra, Valentina es una mujer dulce, con un tono de voz pausado, muy reflexiva y con información vital y académica suficiente para percibir muchos asuntos. Ella entiende el peso casi irracional de cultura, tiene herramientas para hacerle preguntas y aportar en la discusión al interior de su organización con el sueño de alcanzar una verdadera equidad de géneros.

Sobrevivir a los encierros

En el año 2005 durante el período presidencial de Álvaro Uribe Vélez, Valentina fue detenida por seis años y medio en el reclusorio de mujeres de Bogotá. Sin embargo, aquel período fue aprovechado por ella ya que avanzó en sus estudios universitarios, graduándose como comunicadora social en la Universidad Nacional de Colombia. Paralelamente trabajaba como monitora y docente en la escuela de la cárcel.

La academia no sólo hizo posible que Valentina conociera las corrientes teóricas de la comunicación, el culturalismo y las nuevas formas de comunicación alternativa; sino que también conoció el enfoque de género y leyó “El segundo Sexo” de Simone de Beauvoir. En la cárcel y ante la ausencia de personal docente, fue autorizada por las directivas para enseñar en otros patios con reclusas juzgadas por delitos distintos al suyo, al de rebelión, pero le prohibieron dar materias como ciencias sociales por temor a lo que una insurgente les pudiera enseñar. Valentina sonríe todavía sorprendida recordando ese episodio.

Leer a Simone de Beauvoir y compartir historias con sus demás compañeras del reclusorio -sus dolencias, ciclos de violencias, desamores- hicieron que se replanteara la vida: “Mi actividad política como sujeta y militante de las FARC, que tiene una posición de clase -anticapitalista y en la actualidad antipatriarcal- para incidir y ampliar en ese aspecto, en el de la visión de género”. En el patio 6 de rebelión del reclusorio de mujeres, Valentina se reconoció como feminista asumiendo cambios y posturas en lo práctico y en lo cotidiano, pero manteniendo siempre una unidad frente a la postura de clase.

Si ingresar a la guerrilla representa un antes y un después a su vida, salir de cárcel y pasar por la universidad también lo fue. Afuera, conformó los rigores de un sistema que obliga a todas las poblaciones a trabajar sin descanso bajo la promesa de cierta estabilidad; encontró lo que se ha denominado las nuevas ciudadanías, formas diversas de estar e interpretar la realidad. Sobre ese aspecto es crítica, y sugiere que si sus formas organizativas siguen caracterizándose por su individualidad y debilidad, serán incapaces de generar verdaderos cambios.

Una vez afuera, Valentina decide ubicar de nuevo a las FARC que en ese momento, aunque todavía en la ilegalidad, se encontraba en la fase final de negociación de la paz con el gobierno colombiano. Consiente de su moral revolucionaria, pone al servicio de su organización todos esos saberes adquiridos en sus años de militancia insurgente y en su experiencia académica en la cárcel, y la coyuntura le hacía una buena jugada: llega para los preparativos de la X Conferencia Nacional Guerrillera de las FARC que fue sin duda, un momento histórico para el país y para la guerrilla.

Durante el evento, la guerrillerada decidió defender el proceso de paz con el gobierno colombiano y aprobar los seis puntos acordados en meses pasados. Fue allí donde pudo ejercer su carrera de comunicadora. Participó en la organización de todo el paquete de recepción a más de 850 periodistas de Colombia y del mundo que llegaron allí para cubrir el evento. El equipo de comunicaciones de las FARC estaba compuesto en su mayoría por mujeres, eran ellas las encargadas de generar piezas informativas sobre lo que allí estaba pasando. El mundo conoció entonces la vida íntima de esta guerrilla, su cotidianidad y la decisión política de reincorporarse a la sociedad civil a través de este proceso de paz.

Cuando recuerda este episodio sonríe satisfecha: “uno de los asuntos mediáticos más importante fue justamente el que una organización insurgente que nunca había tenido contacto amplio con los medios de comunicación masivos, haya podido ofrecer una información distinta a la que los medios hegemónicos habían ofrecido antes”.

Sobre la importancia e incidencia de los medios de comunicación, los responsabiliza por ciertos mitos acerca de la mujer fariana, como la de ser objetos sexuales, masculinizadas, abusadas por todos y forzadas a pertenecer a la guerrilla; información que fue creada, dice ella, al interior de estos medios con el objetivo primordial de desprestigiar a la organización.

En un mundo que se complica con los días, que atraviesa cambios ambientales drásticos y que se vuelve violentamente competitivo, crece el porcentaje de hombres y mujeres que han decidido no tener hijos. Las razones son perfectamente comprensibles si sumamos además que los paradigmas especialmente femeninos han cambiado y muchas de ellas priorizan otras actividades antes que la maternidad. Sin embargo, esa no fue su decisión y es madre de una niña de tres años. En su vida, ha sido un reto también político muy importante y fundamental porque “es la extensión de sus sueños como mujer humanista y revolucionaria”.

Las y los herederos de las mujeres ex combatientes

En un contexto de guerra, la discusión sobre la vida y la muerte toma caminos no considerados por muchos: el conflicto entre el gobierno de Colombia y las FARC tuvo niveles profundos de agresividad que hacían imposible cumplir con las exigencias de la crianza. Todos los gobiernos, incluyendo el de Juan Manuel Santos, utilizó a menores hijos de guerrilleros como objetivo militar; el caso más emblemático quizás, fue el de la hija de Simón Trinidad, usada por el Estado para mermar la moral del guerrillero ya privado de la libertad y el de la tropa, asesinando a la jovencita en un bombardeo. Las fuerzas militares colombianas tenían conocimiento de la presencia de la menor en el campamento y pese a ello se ordenó el ataque.

El sueño de la maternidad y paternidad se postergaba para todos debido a semejantes condiciones. Finalmente se dio el momento y las zonas veredales empezaron a poblarse con niños, niñas y mascotas; para la mayoría, ese fue el primer impacto que tuvo el proceso de paz en sus vidas. Si las complejidades de la guerra no hicieron posible la formación de una familia, la esperanza de un destino distinto fue la razón para tomar la iniciativa y ser madre: “es nuestra motivación, es un sello de garantía de nuestra decisión política para continuar en la organización y en nuestro proyecto colectivo, y es a nuestros hijos e hijas a quienes les vamos a legar éste importante hecho histórico, de que las FARC hayan armado un acuerdo y se hayan comprometido con una paz con justicia social”.

Valentina es una mujer de más de 40 años y el diagnóstico médico no era muy alentador, se preveía un embarazo de alto riesgo debido a su edad. Esta situación es definida por ella como el rompimiento de un mito más, pues su período de gestación fue maravilloso y sin dificultades. Sin duda, esta nueva época ha estado llena de todo tipo de aprendizajes y de acuerdo a su experiencia, la más importante para ella es que es posible ser mamá, sujeta política y militante, aunque también es más difícil. Si bien las responsabilidades de la hija son compartidas con su compañero, para ambos ha sido bastante complejo, sus obligaciones políticas deben ser resueltas con la pequeña en brazos desafiando la seriedad de estos compromisos por la incompatibilidad entre la condición juguetona de la pequeña y los niveles de concentración que se dan en estos contextos.

A menudo, piensa en la mirada que puede tener la sociedad civil frente a la reincorporación de hombres y mujeres y lo hace desde una óptica bastante clara, la de los prejuicios en razón del sexo y género de las personas y en razón de su propia condición de mujer ex combatiente. La forma en que habla refleja sus convicciones ideológicas y todos los años de militancia. En nuestra conversación sobre feminismo y un posible antagonismo entre éste y la lucha de clases, utiliza términos que apelan a ambas corrientes.

“Hoy tengo claro que el patriarcado es milenario y antecede al capitalismo, lo que hace el capitalismo es adoptar sus estrategias y valores para mantener su poder y dominación entre hombres y mujeres y entre clases sociales; es ahí donde entendí que es fundamental tener claridad sobre los feminismos, y más allá de adoptar a uno de ellos, es entender que la única forma de eliminar las desigualdades entre hombres y mujeres es en nuestro cambio radical de imaginarios y prácticas incluso desde la cotidianidad, también desde la formación temprana a nuestros niños y niñas y desde la sensibilización a todas las poblaciones de hombres y mujeres pero sin perder de vista el objetivo final que es generar transformaciones de corte estructural que son el modelo económico, cultural, social…”.

Y la pregunta se la hice porque es una mujer de izquierdas, feminista y porque es una vieja discusión que se da en todas las tendencias de izquierda en el mundo; y es que la situación se complica si recordamos que en todos los estadios sociales las mujeres están al final de los niveles de discriminación: No es lo mismo ser un obrero que una mujer obrera, un ex guerrillero que una mujer ex guerrillera o un indígena que una mujer indígena; eso significa que las desigualdades se viven de maneras distintas, están presentes en todos los contextos y -acá se vuelve incomodo- al interior de la izquierda las mujeres también son atravesadas por las discriminación, el sexismo y la desconfianza en sus capacidades por el hecho de ser mujeres -las FARC fueron una guerrilla de izquierda-.

El feminismo ha tenido que transformar todas las prácticas sociales, culturales, políticas, educativas y económicas de derecha, de centro y de izquierda; lo que equivale a que con el feminismo las mujeres hayamos tenido la posibilidad de ascender socialmente sea cual sea nuestro contexto político o tendencia ideológica, razón por la que éste ha sido abrazado también por mujeres ideológicamente de derecha o de clase alta, por ejemplo.

Para algunos teóricos y académicos que han reflexionado sobre este caso puntual, el feminismo es un “fenómeno” quizás disociativo porque no es ni una tendencia, ni una práctica, ni una ideología -o como quieran nombrarlo- que beneficie de manera exclusiva a las mujeres de clases sociales bajas. Sin embargo, las corrientes o tendencias políticas que más se han tomado en serio la incorporación en sus agendas del enfoque de género han sido justamente los partidos de izquierda. Lo que yo creo en realidad, es que el feminismo reconoce la discriminación en cualquier escenario, incluyendo el que hay en las organizaciones de izquierda o corte progresista y evidentemente eso puede generar discusiones o divisiones, y porque replantea las relaciones de poder, estructuras presentes en todas las tendencias. Todo un cuento…

Finalmente, Valentina reconoce el esfuerzo de las FARC para sumir estas “nuevas” concepciones e insiste en que ella ingresó a la organización asumiendo roles con los hombres en igualdad de oportunidades. Quizás esa parte no la crea, pero también yo quiero reconocer como Valentina, el valor de la ex guerrilla de las FARC para entender que políticamente era importante acercarse y empezar a entender qué es eso de la visión de género y cómo desconocerlo incluye en la perpetuación de las desigualdades sociales.

Quienes combatieron en las filas de las FARC ingresan a una sociedad capitalista, con altísimos niveles de concentración de riqueza y profundamente patriarcal. Las prácticas de convivencia de sus militantes estaban mediadas por el compañerismo y la vida en comunidad. Hablar con un ex combatiente es descubrir cierta ingenuidad sobre las formas necesarias para sobrevivir económicamente en una sociedad individual. Valentina tiene la ventaja de ser una mujer formada, con un español fluido, un timbre de voz suave y unos saberes prácticos que le pueden garantizar un desempeño en la vida civil. Sin embargo, un gran porcentaje de sus militantes no tienen estás fortalezas; muchos llegaron allí muy jóvenes, apenas con estudios en educación básica primaria y acostumbrados a que todo se hace de manera colectiva. Parte de su preparación a la nueva vida, incluye trabajar las fortalezas y talentos individuales y colectivos de acuerdo con sus aptitudes, capacidades y a su formación política. En este contexto, quienes integraban las filas de las FARC tienen conciencia de la importancia del trabajo colectivo y de defender el proyecto como comunidad.

Mientras se readaptan a la nueva vida, esperemos que ahora en la legalidad y como partido político continúen en la tarea de construir una sociedad menos desigual y que incluya también a las mujeres.

Leé también: Colombia: tres edades de la Guerra y la Paz. Capítulo 1: Lorena

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“La paz se debe construir con la agenda del movimiento social”

Marcha — Thu, 16 Apr 2015 03:03:31 +0000

Por Francisco Farina

Alberto Castilla es el primer congresista campesino en la historia de Colombia. Cumple el doble rol de senador por el Polo Democrático Alternativo y dirigente campesino del Congreso de los Pueblos. En entrevista con Marcha, analiza el proceso de paz en su país y los desafíos del movimiento popular.

¿Cómo analizan los diálogos de paz que se están realizando entre el gobierno y las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC)?

Desde que se anunció la instalación de una mesa entre las FARC y el gobierno, el CNA y el Congreso de los Pueblos nos movilizamos para respaldar esa iniciativa, porque nosotros creemos en la solución política, pero también nos movilizamos para decir que a esa metodología le faltan voces, le falta la participación de otros actores y decíamos entonces que no puede haber paz completa si no está el ELN y si no está inclusive el EPL –otra insurgencia que existe en Colombia-. Entonces consideramos, y es nuestra lectura, que la paz significa resolver problemas estructurales; la paz significa cambios en las condiciones de vida, transformaciones profundas en las estructuras del Estado y que esa paz se construye con las agendas sociales, con las agendas políticas del movimiento social.

Hemos planteado entonces la necesidad de respaldar la solución política, el fin del conflicto armado le haría mucho bien a la sociedad colombiana, le haría mucho bien a América Latina pero también creemos que la paz también significa mayores garantías y condiciones para la participación de la sociedad y que se resuelvan los problemas que de fondo tenemos pero que también exista una política pública coherente, una política emitida del gobierno nacional que busque resolver esos problemas y no enviar mensajes contradictorios para la construcción de la paz, como los que actualmente están surgiendo desde el gobierno colombiano.

¿Cuál es la situación del campesinado en Colombia? ¿Se están pensando nuevas acciones de protesta?

En 2013 se expresó el campesinado después de muchos años de haber sido marginado, acallado y asesinado, y resurgieron las luchas, pero surgen con una decisión: trabajar por la unidad del movimiento agrario. Así construimos un pliego unitario y nos conformamos en una plataforma que llamamos la Cumbre Agraria Campesina Étnica y Popular, un espacio de articulación con un pliego de ocho ejes estratégicos que consideramos deben resolverse para poder avanzar en las condiciones de vida digna. Ese es un momento muy importante porque sobre todo que para el gobierno colombiano los campesinos no existimos, no hay ninguna medición estadística oficial que diga cuántos y cuántas campesinas somos en el país. Nosotros somos más de 10 millones en Colombia pero la Constitución sólo habla de trabajadores agrarios y el campesino es más que un trabajador, no se reduce su identidad a la actividad laboral, el campesinado es una construcción cultural.

Hoy estamos en un buen momento de articulación del campesinado, estamos aportando de manera importante al fortalecimiento del movimiento social colombiano, pero sobre todo estamos diciendo que para avanzar en la construcción de paz en Colombia, se requieren nuestras voces y que un dialogo/negociación entre movimientos sociales y gobierno nacional podría llevarnos a obtener una paz estable y duradera.

Su armado electoral, el Polo Democrático Alternativo, tiene un IV Congreso y elecciones internas el próximo domingo. ¿En qué se sustenta este partido y qué se elige en el congreso?

Nosotros hemos venido discutiendo que como movimiento social tenemos que dar una salto, un salto cualitativo, nosotros vamos al paro o a la movilización social, reclamamos derechos, nos expresamos en la universidad, en las calles, en las carreteras, pero necesitamos llegar a la institucionalidad, disputar la institucionalidad. No para acomodarnos en ese espacio, sino para generar el debate de lo que significa esas instancias, de lo que significa la toma de decisiones a partir de no contar con la decisión de la gente. Entonces consideramos que nuestra actuación política para disputar esa institucionalidad debe hacerse con un instrumento electoral que reúna todos los requisitos pero que recoja también todas nuestras luchas.

Hoy estamos avanzando en la construcción del Polo Democrático Alternativo, el domingo vamos a tomar las decisiones políticas que buscan que el Polo Democrático Alternativo sea un partido moderno, un partido que responda a las exigencias de la sociedad. Los movimientos políticos deben estar en una relación directa con las luchas sociales, y eso es lo que buscamos: avanzar en un instrumento electoral del tamaño de nuestras aspiraciones, que recoja la lucha social, que recoja el sentimiento de las minorías, que permita la participación.

Por ahora avanzaremos en fortalecer el Polo Democrático Alternativo, pero somos convencidos que hacia adelante, y por la situación política que vive Colombia, se requiere un espacio mayor de articulación: con sectores de la izquierda, de demócratas, de progresistas, de los que queremos el buen vivir, de los que estamos contra el modelo extractivita, de los que estamos por defender el agua, es decir, tiene que haber una articulación del movimiento social y del movimiento político que nos permita recuperar nuestra vocación de ser gobierno. Mientras ese momento llega, fortalecemos el Polo Democrático Alternativo.

¿Cuáles son las expectativas, desde el Congreso de los Pueblos y el Coordinador Nacional Agrario, para este VI Congreso de la CLOC VC?

Este es un espacio de articulación de las luchas, principalmente. Cada Congreso se define una línea estratégica, en esta ocasión se ha empezado a dictar una lucha contra el capitalismo y en defensa de la soberanía de nuestros pueblos. Nosotros desde Colombia venimos buscando articular aquí una lucha muy importante por el reconocimiento del campesino como sujeto político de derechos. Consideramos que, más allá de declaraciones de derechos, más allá de convenios internacionales, se debe reconocer al sujeto político para que sea precisamente sujeto de derechos. En ese sentido, para el momento que vivimos en Colombia de expectativa frente a la posibilidad de poner fin al conflicto armado y empezar un proceso de construcción de paz, es fundamental avanzar en que el campesinado sea reconocido a nivel de la constitución política de Colombia. Y tenemos el desafío de articular estas luchas en este Congreso con las organizaciones de América Latina y el Caribe.

¿Qué cuestión le interesa rescatar en este contexto que se vive en la región?

Es importante destacar que el camino en el que estamos es un camino de construcción de poder, que tenemos en el horizonte nuestra vocación de ser gobierno, que lo más importante es la lucha transformadora, la luchas sociales, las luchas del movimiento popular, pero que no podemos perder ninguna oportunidad táctica para llegar a los escenarios donde hoy se pueden posicionar nuestras apuestas políticas y eso hará posible entonces un mayor entendimiento del movimiento social y lucha institucional nos permitirá avanzar en los objetivos que no son otras cosas que cambiar las condiciones.

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Colombia: reclamo por una paz completa

Marcha — Fri, 10 Apr 2015 03:04:48 +0000

Por Ramón Raggio, desde Colombia.

Sólo en Bogotá más de 50 mil personas se movilizaron por el Día de la Memoria y por las Víctimas. La convocatoria se hizo presente en las grandes ciudades. Un hecho político, desde la sociedad, que marca el reclamo de inclusión y justicia al gobierno de Santos, a la vez del respaldo a la mesa de La Habana.

La cita fue en el Centro de Memoria, Paz y Reconciliación a las 11, en pleno centro de la capital colombiana. Desde ahí partió la marcha por la paz que convocó a unas 50 mil personas y que terminó con un acto cultural y político organizado desde la alcaldía de Gustavo Petro -que además declaró día cívico para los trabajadores y trabajadoras estatales por la fecha-.

Desde hace años el 9 de abril es en Colombia un día de movilización popular. Desde el 2011, y por una sanción de ley de la gestión Santos, la fecha fue declarada como el Día nacional de la solidaridad con las víctimas y la memoria. Una medida similar a la que el kirchnerismo propició en Argentina con el 24 de marzo.

Con una marcada participación de la juventud, entre las organizaciones y manifestantes que se movilizaron, se observaron banderas en favor de la paz.

Ese ánimo quedó plasmado entre los discursos de oradores que pasaron por el escenario central del Parque Simón Bolívar. Fueron pasándose la voz figuras de la política, personalidades de la cultura y referentes de movimientos indígenas, campesinos y urbanos. Todos coincidieron en que los procesos de diálogo entre el Gobierno y las insurgencias no se agotan en una mesa, y que deben concretarse hechos sustanciales de cambio.

Otro de los reclamos en los que coincidieron los oradores, y que más urgen al gobierno de Santos de acuerdo a cómo avanza la Mesa en La Habana con las FARC, es iniciar la mesa de diálogo público con el Ejército de Liberación Nacional -ELN-.

Tanto el gobierno como la insurgencia han hecho trascender supuestos avances en ese sentido, pero aún no existe información concreta. “El proceso de paz debe estar liderado por la sociedad, priorizando a los marginados de siempre que son las mayorías, sólo de esta manera la paz tendrá futuro, publicó recientemente en su órgano de comunicación el ELN.

Tanto las FARC como el ELN saludaron y convocaron a la sociedad colombiana a movilizarse e involucrarse en los procesos de diálogos por la paz.

La alcaldía de Bogotá para continuar con el apoyo por la paz dispuso una agenda de actividades sociales para es viernes y el próximo fin de semana. Lo destacado: Diego Maradona jugará un partido de fútbol junto a figuras locales.

Hubo también actos en las principales ciudades del país como Cali, Medellín y Popayán, donde según organizadores participaron más de 20 mil personas.

Quiénes convocaron

Además de las organizaciones políticas y sociales -como el Congreso de los Pueblos y la Marcha Patriótica- tanto el gobierno de Santos, como el de Petro, tuvieron una política activa de convocatoria para los actos y movilización.

Vale destacar entre los espacios convocantes a la movilización está la Convergencia por la Paz.

A su interior confluyen prácticamente la totalidad de expresiones populares del país: los sectores sociales y campesinos que integran la Cumbre Agraria, Campesina, Étnica y Popular; los referentes políticos que alientan el Frente Amplio por La Paz; los intelectuales y sectores eclesiales que dinamizan el Clamor Social por la paz, así como los diferentes procesos urbanos.

Este espacio es apoyado por la totalidad del Polo Democrático Alternativo, la plataforma política electoral que aglutina a los sectores de izquierda y progresistas de Colombia.

Desde Convergencia por la Paz se sigue insistiendo al presidente Juan Manuel Santos complementar los diálogos de La Habana con una doble propuesta. Por un lado abrir escenarios de participación de las comunidades, y por otro asumir un cese completo de la represión a la protesta social como garantía y parte de los procesos de paz.

Qué pasó el 9 de abril de 1948

Jorge Eliécer Gaitán contaba con amplias simpatías para consolidarse como candidato a la presidencia de Colombia por el partido Liberal. Había hecho carrera en la alcaldía de Bogotá en 1936 y en la cartera de Trabajo nacional en 1944.

Desde su juventud Gaitán era reconocido, al interior del partido liberal, por sus posiciones de izquierda. Había sido partidario, como abogado, de una reforma agraria en el país e impulsado la defensa de los trabajadores tras la Masacre de la Bananeras.

Gaitán salía de su oficina para almorzar cuando tres disparos acabaron con su vida.

Con el linchamiento al asesino comenzaron los primeros desmanes y saqueos a tiendas comerciales. El gobierno de turno primero dispuso la fuerza pública para el resguardo de hoteles, bancos y empresas del gran capital. Luego siguió con la represión y el desalojo de los manifestantes.

Calle a calle se dieron enfrentamientos armados entre liberales, conservadores, civiles y fuerzas del Estado. Cerca de 3.000 personas perdieron la vida o fueron desaparecidas en los días que duró la revuelta.

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