#Paradigmas2019 – Marcha

Miradas a la Revolución en la geopolítica de las resistencias

Marcha — Sat, 26 Jan 2019 14:58:32 +0000

Por Camila Parodi y Daniel Sticotti Foto cmlk

En el marco del XIII Encuentro de Paradigmas Emancipatorios que se desarrolla en La Habana, Cuba, se desarrolló el panel de integración “La Revolución en la geopolítica de las resistencias”.

En la segunda jornada convocada por el XIII Taller de Paradigmas Emancipatorios tuvo lugar el panel de integración “La Revolución en la geopolítica de las resistencias” integrado por Isabel Rauber, Claudia Korol, Hugo Moldiz, Gerardo de la Fuente y Nalu Farías.

Gerardo de la Fuente, de México, fue el responsable de realizar la apertura e hizo hincapié en las contradicciones de las izquierdas y los movimientos populares, en ese sentido afirmaba que “la cuestión de la corrupción es un tema absolutamente central y tiene que ver con esto de la coherencia que venimos hablando estos días”. Aunque a su vez entendió la necesidad de “ser cuidadosos y asumir nuestras propias contradicciones, y las corrupciones en las que estamos inmersos al ser parte de un sistema capitalista”.

A continuación fue el turno de Claudia Korol, feminista y educadora popular de Argentina, que comenzó rememorando el nuevo aniversario de la Revolución Cubana “estamos en la revolución que está resistiendo hace 60 años porque pudo entender la lógica de la guerra, ya que no podemos pensar ni actuar como si estuviéramos en tiempo de paz”. Desde allí, Korol, realizó un breve análisis de la región, por el cual exigía preguntarnos “no sólo cómo el militarismo, que se expresa en todos los sentidos de nuestra vida cotidiana, permitió este avance de la derecha, sino cómo nuestros propios procesos lo posibilitaron”.

En ese contexto, subrayó “tenemos que hablar también de cómo enfrentar esta militarización de la vida cotidiana” y llamó a reflexionar en clave feminista “la defensa del territorio-cuerpo que dice no a la violencia patriarcal, capitalista y colonial”. Para reforzar la idea concluyó “estamos en una guerra y las mujeres estamos en las calles, nos están matando y seguimos saliendo todos los días”.

Por su parte, Hugo Moldiz de Bolivia, expresó la necesidad de reflexionar sobre “la nueva etapa de resistencias” entendiendo “tanto de articulaciones desde cuerpos y territorios”, ya que “se nos avecina un momento de contraofensiva imperial que busca no sólo acabar con los gobiernos progresistas si no que busca expulsarnos nuevamente del sistema”. En esa línea, denunció “el imperialismo se propone hoy acabar con todos los espacios de lucha”.

A su vez, haciendo una diferencia entre los gobiernos de izquierda y progresistas de la región, Moldiz advirtió “aún en los gobiernos que han hecho revoluciones la democracia representativa ha sido el mecanismo que ha estado por encima de la democracia activa y protagónica”. En el mismo sentido, criticó “el vaciamiento de los movimientos sociales por parte de estos gobiernos, que han convertido a los movimientos en bebés de pecho”. En ese marco, afirmó “nunca un gobierno de izquierda tiene que dejar de lado a los movimientos sociales”.

“No haber tenido una mentalidad en movimiento nos hizo pensar que con el progresismo teníamos todo resuelto y volvieron como un tsunami” señaló a continuación la intelectual argentina Isabel Rauber, haciendo una revisión de los años pasados en la región. Con ese énfasis habló de la necesidad de “atender a las creaciones de los pueblos, siendo que hay mucho mundo alternativo en germen, pero fragmentado porque se hace en supervivencia”. Por lo cual Rauber entiende a la sistematización como herramienta “para apropiarnos de esas experiencias y hacerlas propias”.

Nalu Farías, feminista y brasilera, realizó el cierre del panel y llamo a los y las participantes del taller a “construir una mirada global de este sistema de múltiples opresiones”. En esa línea, expresó “no hay un único sendero en nuestras luchas contra el capitalismo, el patriarcado, el racismo y el colonialismo”, y remarcando esa idea siguió “no podemos hablar de caminos más o menos importantes, la lucha feminista y la lucha anticapitalista, son luchas de los pueblos”.

Para concluir, Farías reflexionaba sobre “la irrupción de las mujeres en la escena pública para defender la vida, en un momento que el capital viene a arrasar” aunque entendía también que “no es la primera vez en la historia que las mujeres protagonizan luchas pero se nos ha invisibilizado.” Haciendo un llamamiento al resto de las y los integrantes del taller, advirtió “ésta invisibilización no es producto únicamente del capital y las multinacionales, sino también por parte de nuestros compañeros varones”, en ese sentido concluyó “para ser un feminismo popular no tenemos que construir solamente un discurso en donde aparezcan las mujeres trabajadoras, tenemos que tener en nuestros movimientos a esas mujeres trabajadoras.

El texto se publicó originalmente en Centro Martín Luther King

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Cuba: actualizar los paradigmas emancipatorios y seguir pensando la Revolución

lsalome — Wed, 23 Jan 2019 03:05:20 +0000

Por Camila Parodi y Daniel Sticotti desde Cuba / Foto ALBA Movimientos

Se realiza en La Habana, Cuba, el 13º Encuentro Internacional de Paradigmas Emancipatorios con la participación de diversos/as referentes/as del pensamiento crítico. Cobertura exclusiva del primer día de encuentro con voces de toda Nuestra América.

“Es necesario volver a plantear el tema de la Revolución”. Con estas palabras durante la mística de apertura, comenzó en La Habana, Cuba, el Encuentro Internacional Paradigmas Revolucionarios número 13. Así lo señalaron sus integrantes al referirse a los nuevos paradigmas que desafían al actual contexto: “Es tiempo de decir y hacer, de recuperar los ideales, está en nosotras”, reafirmaron.

El 13 Taller Internacional sobre Paradigmas Emancipatorios se realiza desde ayer hasta el próximo viernes 25 de enero en el Pabellón Cuba, como instancia de reflexión y construcción colectiva que nuclea a diferentes referentes populares, feministas y comunitarios/ as. El “Paradigmas”, funciona desde 1995 como abrazo solidario del pueblo y las organizaciones cubanas a las experiencias emancipatorias del mundo. En esta edición, y en el marco de los 60 años del triunfo de la revolución, este encuentro llama a reforzar los ideales revolucionarios, y resulta una instancia imprescindible de detenimiento y reflexión sobre el actual contexto de avanzada de la derecha conservadora y de pérdida de hegemonía social en el continente.

“No hay leyes que dependan del destino, por eso este encuentro” manifestó Joel Suarez, integrante del Centro Memorial Martin Luther King (CMLK), una de las organizaciones convocantes. “Se necesita de una actuación política eficaz para la unidad en estos tiempos” afirmó al celebrar el 13 Encuentro de Paradigmas Emancipatorios. Llanisca Lugo, integrante del mismo CMLK, caracterizó el encuentro como un “espacio de seguridad y tranquilidad para pensar alternativas”. A continuación, integrantes de organizaciones de Guatemala, Paraguay, Brasil, Puerto Rico, Estados Unidos, Venezuela, Cuba, El Salvador, México y del pueblo Mapuche, compartieron las experiencias de resistencias populares y feministas a las distintas formas de violencias y opresiones que encontraban en sus cotidianos puntos de encuentro.

“Construir saberes comprometidos con la emancipación”

Por la tarde del primer día, durante el panel central se pusieron en común elementos y miradas que pudieran aportar claridad al actual contexto de luchas. “Para luchar también tenemos que comprender”, manifestaron sus convocantes. En esa línea, como primer orador y siendo uno de los creadores de esta iniciativa que ya lleva 26 años en La Habana, Gilberto Valdés, aseguró “la absolutización de un tipo de paradigma, de acceso al saber y al poder, de un tipo de hombre blanco y homófobico, da lugar al ocultamiento de ciertas lógicas de dominaciones”. Valdés reforzó la necesidad de “construir saberes comprometidos con la emancipación” e hilando al pensamiento crítico con la lucha de los pueblos señaló, “en cada rebeldía y expresión de lucha nuestra están las claves para comprender el proceso histórico que vive hoy Nuestra América”.

Por su parte, Irene León de Ecuador, expresó: “en el último cuarto de siglo pasado con la cristalización de la globalización, se impone una nueva escala de esferas de poder con mucho autoritarismo y con una violencia importante, pero también mucha resistencia”, advirtió, señalando la importancia de la lucha feminista de los últimos años en el continente que “impone una resistencia al mercado total, que quiere llegar a todas las capas de la vida”. En esa sintonía, Carlos Angarita de Colombia, destacó el lugar del fundamentalismo religioso para sostener dicho sistema de dominación, “este fundamentalismo está resignificando la creencia en el individuo y principalmente en el individualismo” y reflexionó, “este avance conservador visibiliza la existencia de una crisis de dominación”.

Para finalizar, Ana Esther Ceceña tomó la palabra, “el capitalismo del Siglo XXI no es el mismo que el del Siglo XX”, y en ese sentido preguntó a las personas presentes, ¿cuál es el lugar de las economías llamadas informales en el capitalismo de hoy?, “armas, narco, trata que están en la informalidad de los estudios capitalistas actuales pero que terminan siendo los que ponen las reglas del juego” explicó. “El Estado como lo conocemos está siendo desmontado, por eso hoy, hablar de Estado de derechos es muy difícil en cualquier país”, señaló entonces Ceceña, “hablar de capitalismo en el Siglo XXI es hablar de impunidad de todas esas fuerzas que hoy constituyen al sujeto dominante y hay una propuesta capitalista potente de militarización y no estamos superándolo”.

Luego, Ceceña llamó a defender a Venezuela no sólo por la solidaridad internacionalista sino por lo que implica en este contexto que, para la intelectual, es de guerra. Venezuela, explicó, “es la puerta de entrada para que disputen las fuentes de poder y sentido; mientras más entren, más nos vamos a descomponer”. Y desafió a las y los presentes: “tenemos que pararnos en esta guerra”.

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