Por Niñez y Territorio | Foto: Juan Pablo Barrientos

¿Cómo nos abrazamos en este tiempo? ¿Quiénes abrazan cuando no hay familia que cuide porque no pudo o no quiso o nunca hubo? ¿Cómo será jugar puertas adentro o puertas afuera? ¿Cómo será cuidar cuando falta de todo? ¿Qué sentirá ella cuando se va temprano sin poder quedarse en casa sabiendo que si no está no habrá quién cuide? ¿Qué sentirá aquel que igual decide salir con el carro a circular y circular quién sabe hasta dónde y hasta qué hora, sabiendo del riesgo pero sabiendo que si no, no se come? ¿Cómo nos cuidamos sin desamparar a esas pibas y a esos pibes que se quedan solos? ¿Cómo afrontamos el Aislamiento social, preventivo y obligarotio (ASPO) que se traduce en encierro para las pibas y los pibes que viven en situaciones de pobreza y violencia? ¿Cómo acompañar en tiempos de aislamiento social obligatorio?

Que la precariedad nos cuesta la vida no es nuevo, pero sí lo es saber que empeora en contexto de pandemia porque las condiciones de vida se deterioran aún más. Y que el impacto más fuerte de las crisis –la sanitaria, la económica y social– recae sobre los sectores más frágiles. Esto se traduce en que hay nuevos pobres y que las y los de siempre están más desamparados.

Así, el año pasado terminaba con la estadística de más de la mitad de los chicos y chicas pobres en la Argentina y el 23 % en hogares con condiciones de hacinamiento  y sin agua potable. No podemos dejar de preguntarnos: ¿Cómo estarán hoy esos pibes y esas pibas hacinados y sin agua?

Si seguimos con cifras, en ese tiempo alertábamos que la inseguridad alimentaria llegaba al 35%, que más de 4 millones de personas tenían problemas de empleo y que dos millones estaban desocupadas. En un contexto con deuda con el FMI y el endeudamiento de las economías domésticas, una inflación que fue marcando el alza de precio de alimentos y una caída abrupta de salarios, la situación no pudo más que empeorar. Porque hoy, quienes no tenían salario formal se quedaron sin nada. Sin ingreso y sin servicios.

Por eso repensamos el significado de #Quedateencasa y nos preguntamos: ¿Quiénes podrán quedarse en casa en esas condiciones? ¿Pensaste cómo será cuidarse sin agua durante días cuando escuchas “lavate las manos”, “cuidarte depende de vos”, ¿sentirás bronca o será como escuchar hablar de gente de un mundo ajeno? ¿Cuántas horas de cuidado se le sumarán a los días si hay que ir a buscar agua para lavarse las manos, para comer, para higienizar la casa, bañarse? ¿Cuántas personas tendrán posibilidades de cuidar, acompañar en las tareas de más de un niñe en una casa sin salario sin conectividad y con un solo celular al que se le agotan los datos que se reparten entre cinco? ¿Será posible hacer la tarea si tu mamá es trabajadora esencial y se va temprano con el único celular y vuelve a la noche? ¿Cómo será ese día para esa nena y esa nena sin tarea, ni amigos, ni datos, ni educadores para hablar de tanta escasez y soledad? ¿Quién me ayuda?

Por eso pensamos en estas niñeces en aislamiento. Las que viven en los barrios populares. Para las que el aislamiento obligatorio, en el lugar donde viven, se traduce en la gorra siempre dispuesta. Otra vez ven llegar más policía que educadores, que médicos, que enfermeros, que trabajadores y trabajadoras  sociales. Da la impresión de que para las altas esferas, en esta fase el problema son las y los pobres y no las precariedades, y la respuesta es el encierro. ¿Cómo era antes la vida de las pibas y los pibes más pobres de la Argentina? El encierro no es nuevo, no son nuevas las fronteras ni la violencia. Tampoco es nueva la indiferencia.

Así, el Covid-19 profundiza y reproduce las desigualdades porque impacta más en territorios marcados por el hacinamiento, la falta de servicios públicos básicos, la mal nutrición persistente, la precariedad de los servicios de salud y educación y la informalidad del trabajo. Y así como la indiferencia no es nueva sí lo es para estos barrios es la distancia del no abrazo. Eso que las niñeces reciben porque el hacinamiento se transforma en comunidad en esos mismos lugares. Que ese aislamiento no sea una manera de ser más invisibles, ni seguir interponiendo fronteras. En esta realidad tan difícil, la comunidad organizada es la que abraza e invita a soñar.

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Este 23 de noviembre la Marcha de la Gorra es un grito que recorre el país: “Terrorista es el Estado, no quien tenés al lado”. Entrevista a Clarisa Gambera de Niñez y Territorio.

Por primera vez la Marcha de la Gorra se ha nacionalizado, luego de doce ediciones en la provincia de Córdoba, de donde es originaria, se realiza por segunda vez en la CABA.

Con diversas actividades la Marcha invita a un festival con murgas, cultura, feria y bandas,  desde las 15 hs y marchará desde Av. Las Heras y Av. Pueyrredon a la Casa de Provincia de Buenos Aires,  en Av. Callao y Sarmiento, de esta ciudad. Se realiza apenas unas horas después de haber sido denunciado un nuevo caso de gatillo fácil contra un trabajador popular.

“Porque no son hechos aislados, son políticas de Estado. Terrorista es el Estado, no quien tenes al lado. Nosotres somos eses, les de al lado”.

“Que sepan que estamos acá, más plantades que nunca, que estamos avivando las brasas de las luchas, que recordamos nuestra historia y la llevamos en la sangre, recordamos a les pibes fusilades por el aparato represor, y nos recordamos a nosotres, que jamás nos olvidaremos, porque lo que empezó como una vuelta a la plaza San Martín de pibes de barrio, es hoy un movimiento nacional.” Expresan les organizadores en un breve comunicado.

Desde Marcha entrevistamos a la Clarisa Gambera trabajadora territorial del espacio Niñez y Territorio.

¿En que contexto se realiza esta Marcha?

Con un Estado represivo dispuesto a todo para imponer el ajuste y con datos  devastadores sobre nuestros pibes y pibas. Uno de cada dos pibes y pibas es pobre en la Argentina, come mal, no tiene una vivienda digna, sus familias no tienen  trabajo. Con un clima social regional de tolerancia a la mano dura y al discurso de “meta bala” habilitado y fogoneado desde el propio Estado,  los chicos y chicas de los barrios están en peligro.

La violencia represiva q se despliega abiertamente desde las fuerzas de seguridad,  a las que les soltaron la cadena con la doctrina Chocobar,  que hace que recrudezca la avanzada sobre las y los pibes de las barriadas y sobre la protesta social.

¿Qué rol tiene el Estado hoy?

Mientras el presupuesto para políticas públicas se ajusta para pagar deuda abandona a las y los pibes. No vale que el Estado solo se haga visible para reprimir o apresar pero no haya Estado cuidando ni restituyendo derechos ni generando oportunidades. Nuestros pibes y pibas no pueden ser los que paguen con sus vidas  el malestar social,  siendo sujetos de persecución constante.

¿Por qué salen a las calles?

Salimos a la calle para decirles al gobierno,  pero también para convocar y conmover a la sociedad ante la crueldad que avanza.  Necesitamos recuperar lo comunitario,  lo humano y  la ternura. Asusta que haya quien crea que bien muerto está como pasó,  en algunos sectores,  con el asesinato de un pibe en Tucumán, o que sea tolerable que la Ministra de Seguridad proponga armarse para defenderse.  La vida así queda devaluada para todos y todas.

¿Qué lugar ocupan hoy las organizaciones territoriales?

Las organizaciones de Niñez y Territorio se vuelven una trinchera junto a otras organizaciones sociales en los territorios. Una trinchera para comer, jugar, contar lo que les pasa, pedir ayuda, no estar tan solos y solas,  y la propuesta es “organizar la esperanza y proteger lo que crece” como decía el poeta. Es muy peligroso no cuidar porque deshumaniza a nuetra sociedad y entonces la crueldad es moneda corriente.

Políticas de represión en democracia

La Marcha de la Gorra nace en  Córdoba, en el año 2007, como respuesta a las políticas de represión con las que el Estado habilita a las fuerzas de seguridad. Un reclamo colectivo para visibilizar y denunciar la represión que se dirige contra los sectores más vulnerables de la sociedad.   Un procedimiento de las fuerzas de seguridad que se extiende a lo largo de nuestro territorio, con impunidad contra jóvenes,  niñas y niños víctimas de las políticas de criminalización y encierro como única respuesta del estado, mientras aprieta con el ajuste y abandona a quienes más lo necesitan.

Rolando “Ronald” Orellana,  un trabajador humilde de la toma de tierras de Puente 12,  fue alcanzado apenas anoche por las balas de un arma reglamentaria de un policía de la Bonaerense, así lo denunciaban las organizaciones pocas horas atrás. Un nuevo acto de represión de las fuerzas de seguridad que cargan contra las y los más desfavorecidos.

Esta Marcha invita a salir y reflexionar: “Mañana habrá marchas en todo el país, en medio de niveles de conflictividad que nos tienen sin respiro. Ojalá seamos miles”, expresó Clarisa.

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Segunda parte de las entrevistas realizadas en el marco al día Nacional de los Derechos de niños, niñas y adolescentes y las acciones realizadas por las organizaciones de niñez.

En Buenos Aires se realizan distintas acciones para colocar a la niñez en la agenda política. Marcha dialogó con las y los referentes de las mismas.

Maria Agustina es integrante de la Obra Cajade de la Plata, junto con otras organizaciones de ese territorio conformaron una Asamblea de Orgnizaciones de Niñez con quienes realizaran la marcha “El hambre es un crimen”.

¿Qué es la Obra de Cajade y cuál es su trabajo en niñez?

Nosotros somos “Los Pibes de Cajade” de la Obra del Padre Cajade. La Obra cuenta con distintos espacios: el Hogar de La Madre Tres veces Admirable, de cuya coordinación y funcionamiento está a cargo nuestro equipo de trabajo. Allí laburamos cada día para dar la posibilidad que las y los pibes crezcan en un ambiente familiar teniendo como eje fundamental la protección y restitución de los derechos, la contención afectiva y la construcción de un proyecto de vida tanto individual como colectivo. Además la Obra cuenta con 4 casitas de día: Casa de los Niños, Casa de los Bebés, Casa Joven y Chispita que asisten a aproximadamente 300 niños, niñas y adolescentes que almuerzan, meriendan, reciben apoyo para las tareas escolares y asisten a distintas actividades y talleres.

Desde ese espacio hacen parte de la Asamblea de Organizaciones de niñez ¿qué podrías contarnos de la misma?

Como Obra, desde los distintos espacios, formamos parte de la Asamblea de Organizaciones de Niñez. Un colectivo que se conformó el año pasado y concluyó con una primera movilización el día 29 de septiembre. Está compuesta por más de 40 organizaciones que trabajamos en distintos barrios de La Plata, Berisso y Ensenada con niños, niñas y adolescentes: murgas, clubes de barrio, hogares convivenciales, centros de día, centros comunitarios, grupos de teatro, organizaciones vinculadas a la cultura popular.

¿En ese sentido, qué actividades van a hacer en el marco del 27 de septiembre?

Hoy decidimos salir nuevamente a las calles de la mano de nuestros pibes y pibas, esas manos que sostenemos y que nos sostienen todos los días, en una jornada de denuncia pero también de visibilización y propuesta, las propuestas que llevamos adelante todos los días en nuestros espacios.

Por eso además de marchar realizaremos una jornada artística y cultural donde las y los pibes no sólo van a ser los únicos voceros en el escenario y frente a los medios de comunicación sino que además van a visibilizar las distintas actividades que realizan a diario: rap, teatro, orquesta, títeres, juegos. 

¿Con qué exigencias marchan?

Creemos que los niños, niñas y adolescentes de nuestro país están realmente en emergencia. En argentina el 48 por ciento de los niños, niñas y adolescentes son pobres, un dato que nos interpela y realmente nos preocupa. Hay una profundización de la situación social que realmente se torna dramática para los sectores más vulnerables de la población que hace también que nuestras organizaciones se encuentren desbordadas.

En este sentido, desde la Asamblea construimos un pliego de demandas concretas que fue presentado al Gobierno de la Provincia. Algunos de los reclamos que tenemos desde nuestra Obra, muchos comunes también a otras organizaciones,  son: el pedido de actualización del monto de las becas para seguir sosteniendo nuestro hogar convivencial y casitas de día; el reconocimiento de todos las niñas, niños y jóvenes a lxs que asistimos cuyo número ha aumentado el último tiempo; el reconocimiento del trabajo de nuestros educadores socio comunitarios que cada día ponen el cuerpo para transformar la realidad de los pibes y pibas; la creación de fuentes de trabajo genuino y entrenamiento laboral para que los jóvenes que viven o asisten en nuestros espacios puedan independizarse y poder trabajar de modo integral su autonomía; solicitamos también el control de los organismos de promoción y protección de derechos en el tratamiento periodístico de los medios de comunicación sobre niños, niñas y adolescentes.

Como Asamblea de Organizaciones de Niñez decidimos salir a la calle nuevamente con dos acuerdos troncales: denunciando que El Hambre es un Crimen y acompañando el protagonismo de las y los pibes que son los que viven esta realidad todos los días. Es por eso que proponemos una jornada de lucha, visibilización y propuesta: la de trabajar la ternura, de empoderar a nuestros pibes y pibas y nuestro laburo cotidiano, ese que tiene que ver con el acceso a derechos y con recuperar la sonrisa de los pibes y las pibas. Porque porque como decía Carlos Cajade “un país donde sus niños no son felices es un país frustrado, un país que hipoteca su niñez, hipoteca su presente e hipoteca su futuro”.

Paula Shabel es trabajadora de niñez e integrante de Aulavereda, un espacio de educación popular con niñez que funciona en distintos espacios de Capital Federal y la Provincia de Buenos Aires. En el día de hoy junto a muchas organizaciones de niñez realizaron el “niñetazo” enfrente al Congreso.

¿Cual es la práctica de Aulavereda?

Trabajamos con niños y niñas de familias trabajadoras que están atravesadas por distintas problemáticas y que a través de la educación popular, con acompañamiento escolar, experiencias lúdicas, y un espacio de asamblea y reflexión política sobre el contexto en el que estamos viviendo, vamos sacando algunas conclusiones y logrando generar un colectivo, que salgan conjuntamente niños, niñas y adultos a luchar por la transformación social.

¿En qué consiste el “niñetazo”?

Junto a otras organizaciones que son La Miguelito Pepe, Pampa Rebelde, Casanova en Movimiento, La Andariega, Che Pibe, Hagamos Lo Imposible y MP La Dignidad, organizamos una actividad para hoy en el Congreso que se llamó el Niñetazo “Les pibes exigimos”, que tiene que ver por un lado con denunciar la política de ajuste y represión que está llevando adelante este gobierno, que afecta particularmente a las y los niños, y por el otro lado al mismo tiempo poner en primer plano las voces de las y los niños, que sean ellos y ellas quienes estén ese día arriba del escenario organizando toda la actividad, como fue el proceso de armado del propio evento, todas las reuniones fueron con los propios niños y niñas, quienes desde el primer momento manifestaron como querían que fuera el evento, que distintivos querían tener. Los y las niñas tuvieron gorrita naranja marcando su identidad como niñez de la clase. La actividad comenzó a las 15 hs y a las 17 fue el acto central, donde estuvieron los pibes y las pibas arriba del escenario con su discurso. Después hubo bandas de pibes y pibas.

¿Qué lectura hacen sobre el actual contexto en lo que respecta a las políticas de niñez?

Todas las políticas de Estado tienen una política dirigida a la infancia, la mayoría de las veces es una política implícita que no se dice, pero todas las cuestiones tienen una forma de mirar la infancia, todos los proyectos tienen una forma de dirigirse hacia la infancia.

En este caso la política macrista pretende conformar una infancia pobre, una infancia dependiente, una infancia acallada y por el otro lado una infancia del consumo, porque la infancia normalizada tiene que ver con niñas y niños que pueden estar consumiendo permanentemente, que habiten el espacio de la casa y la familia y que tienen una concepción de propiedad privada y sobre todas las cosas de propiedad del padre. Por el otro lado la infancia pobre se vuelve a transformar en una infancia peligrosa, en una infancia que aparece abandonada por familias que parecen que no se quieren ocupar y que por eso les permiten estar en espacios como la calle, como las marchas, criminalizando la protesta.

Que también es la protesta de las y los niños y bueno por supuesto que las y los niños así como las mujeres en muchos sentidos se convierten en la primera variable de ajuste, el primer lugar por donde se recorta, y el hecho que las familias no tengan trabajo o tengan trabajos precarios que no tengan cobertura médica y una serie de derechos, hace que las y los niños tampoco tengan nada de eso y otra vez se vuelve a estigmatizar la pobreza.

¿Como ven al movimiento de niñez?

Hay algo hermoso que nos vino sucediendo: es el avance del movimiento feminista. Eso también ha dejado marcas de las buenas, por lo tanto hay que decir también que la niñez en estos tiempos es una niñez que ya no está naturalmente adentro de la casa, sino que habita otros espacios. Cuando rompimos la idea de que la mujer y las y los niños habitan dentro de la casa pudimos empezar a ver que habitan todos los espacios de una sociedad, que son parte del sistema productivo, que son parte del sistema de producción de ideas. En ese sentido, si bien económicamente y políticamente en muchos aspectos estamos muy complicados e incluso retrocediendo en materia de derechos, también hemos avanzado de la mano del movimiento feminista para poder entender hoy que la niñez es aquello que podemos ir construyendo con las y los niños sobre esa etapa de la vida y no tal o cual cosa predeterminada por un estado, por un sistema.

Luis Aranda pertenece al espacio La Vieja del Andén, una organización que nació hace 25 años, si bien en principio trabajaba únicamente con chicos y chicas en situación de calle; en los andenes y vías del Roca ramal Glew. Ahora se encuentran en un espacio fijo, según relata su referente. “Estamos construyendo y laburando el territorio en Longchamps, siempre con niños y niñas y adolescentes en actividades diarias” explica Luis quien a su vez es parte con su organización del Espacio Niñez y Territorio.

¿Qué actividad realizaron hoy para la jornada?

Hoy llevamos adelante una jornada lúdica y artística con otras dos organizaciones en Longchamps a manera de denuncia por los severos recortes en niñez producto de las políticas económicas del FMI adoptadas por el gobierno de Macri y Vidal.

¿Qué lectura hacen del actual contexto?

En este momento tenemos un aumento sustancial de niños y niñas en comedores, merenderos y copas de leche y un creciente número de desocupados en cada familia a las que visitamos como parte del laburo en el territorio.

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“El Transformador” reclama por la expropiación definitiva de la Casona de Haedo para continuar con sus actividades sociales y culturales abiertas a la comunidad. En septiembre vencerá el plazo para el cumplimiento efectivo de la Ley de Expropiación conseguida en 2013.

Desde hace quince años la Asociación Civil “El Transformador” trabaja en la Casona de Haedo con pibes, pibas y jóvenes en situación de calle y ofrece un valioso espacio cultural en el oeste del conurbano.

La Casona, ubicada en la calle Caseros al 200 del Partido de Morón, perteneció a Manuel Fresco, gobernador bonaerense entre 1936 y 1940. Abandonada y deteriorada por largo tiempo, en el año 2003 fue cedida por su hijo a El Transformador para realizar actividades comunitarias y artísticas.

Esta organización social independiente es fruto de las asambleas barriales surgidas en el contexto socio-económico del 2001, cuando vecinos y vecinas recuperaron espacios para hacer comedores y dar contención a las víctimas de la crisis.

En 2013 se logró aprobar un proyecto de expropiación de la vivienda, después de resistir un juicio de desalojo por parte de los herederos, que planeaban demolerla y construir un edificio. Mediante la sanción de la Ley Provincial N°14.551, impulsada por El Transformador, se evitó la expulsión y el fin del centro comunitario.

La Ley de Expropiación determinó que el gobierno de la Provincia de Buenos Aires debía pagar por el inmueble para proteger el patrimonio cultural y arquitectónico moronense. Por consiguiente, si la gobernación remunerara a la familia Fresco, la asociación civil recibiría el lugar en comodato.

En septiembre vence el plazo de cinco años para el cumplimiento efectivo de la ley y lamentablemente la provincia aún no ha saldado la deuda, poniendo en peligro la expropiación de la Casona. Desde El Transformador se inició una campaña por la expropiación definitiva del inmueble, pidiendo la aplicación de la ley de una vez por todas.

Otro mundo posible en el Oeste

El Transformador de Haedo invita a soñar con otro mundo posible, a luchar desde el oeste por una sociedad más justa, igualitaria y solidaria. En la Casona han formado un espacio donde se aborda el arte, la cultura, la niñez, la educación popular, los feminismos y los derechos humanos.

Desde una gestión comunitaria proponen talleres de disciplinas artísticas y culturales (teatro, clown, acrobacia, trapecio, percusión, fotografía, entre otros). Crearon la Biblioteca Popular “Rayuela” con miles de libros y una videoteca de cine y documentales. También ofrecen un lugar para la economía social y solidaria, con mercados de frutas y verduras agroecológicas y ferias de producciones autogestivas independientes.

Asimismo, El Trasformador es uno de los focos más importantes de la movida cultural en la zona. Los fines de semana producen eventos musicales con bandas independientes, murgas y folklore, entre otros. También encuentros artísticos como obras de teatro, proyecciones de cine-debate y fotografías. Todas gratuitas, tanto para los artistas que muestran su trabajo como para el público.

Espacios pioneros de niñez y feminismo en el conurbano

Desde hace más de una década el Transformador tiene un centro de día en la Casona y otro en el Barrio Obrero de Lomas de Zamora donde trabajan con niños, niñas y adolescentes en situación de calle.

Los trabajadores y trabajadoras de infancia laburan con pibes y pibas en vulnerabilidad social, desde una mirada que los considera como sujetos de derechos y sujetos políticos con capacidad transformadora.

En esos barrios del conurbano, luchan para devolver y proteger los derechos vulnerados del piberío, abordando las problemáticas de carencias sociales, afectivas y materiales, adicciones y abusos.

Su labor por una infancia digna adquiere cada día mayor importancia, mientras el municipio y la provincia abandonan las políticas públicas de niñez, con recortes y despidos en el área.

Por otra parte, en el 2008 surgió un espacio feminista ante la necesidad de problematizar las relaciones de géneros en nuestra sociedad. Se trata de una instancia de formación política y de empoderamiento de la voz como sujetas de derechos.

A través de talleres, encuentros y expresiones artísticas se aborda al patriarcado, la violencia sexista, la violencia obstétrica y la discriminación institucional, sexista y homófoba.

Para que el sueño de otro mundo continúe

Desde el Transformador, las organizaciones que lo conforman y toda la comunidad que lo valora exigen el cumplimiento de la Ley 14.551 por la expropiación definitiva de su querida casona. Porque es necesario asegurar la continuidad de este importante espacio cultural, social y político, se escucha cada vez más fuerte en el oeste “¡la Casona es del barrio, de lxs pibxs y de las organizaciones! ¡Expropiación definitiva ya!”.

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Próximo a conmemorarse otro Día Mundial contra el Trabajo Infantil, se rescataron a más de veinte niños y niñas explotados laboralmente en quintas del Parque Pereyra Iraola. Consultamos a Clarisa Gambera, de la organización Niñez y Territorio y trabajadora de Niñez de CABA, sobre el trabajo infantil en nuestro país.

Apenas si alcanzó a limpiar el pizarrón escrito del día anterior, cuando notó las heridas en las manos de su alumna. Mientras el curso tomaba asiento, la maestra le pidió que se acerque al escritorio para preguntarle. La nena de solo diez años tenía las manos quemadas por pesticidas. Aunque el imaginario social puede representarnos una escuela rural en un yerbatal de Misiones, ocurrió en el cinturón hortícola del sur del conurbano.

La docente denunció en la fiscalía de Berazategui que su alumna trabajaba después de la escuela en una quinta, usando químicos peligrosos que lastimaban su piel. De esta forma empezó la investigación de la UFIJ Nº 1 descentralizada a cargo del doctor Daniel Ichazo, que logró descubrir una red de trata de personas y explotación infantil para tareas agrícolas.

La Jefatura Distrital de Berazategui realizó la semana pasada cuatro allanamientos en quintas de la zona del Parque Pereyra Iraola, donde descubrieron a familias bolivianas que fueron traídas para ser explotadas laboralmente y reducidas a la servidumbre. La producción se vendía en un puesto del mercado de frutas y verduras de las avenidas Varela y Dardo Rocha de esa localidad.

Se detuvieron a tres administradores de las quintas, quienes estaban encargados de la explotación de los trabajadores bolivianos. En total, se logró rescatar a veintiuna personas mayores de edad y a veintidós niños y niñas explotados laboralmente. Por trabajar con pesticidas, los niños habían puesto en riesgo su vida y sufrido lesiones físicas.

Las escuchas telefónicas descubrieron que las familias fueron captadas en Bolivia ofreciéndoles trabajo digno, pero cuando llegaban a Argentina terminaban esclavizados juntos con sus hijos. Con un sistema perverso, los engañaban ofreciéndoles obtener el 50 por ciento de las ganancias de los cultivos. Sin embargo, nunca lo cobraban porque les descontaban los pasajes, los alimentos, los agroquímicos y el transporte de la producción.

Vivían en condiciones infrahumanas, hacinados en casillas destruidas, con piso de tierra y letrinas afuera. Los niños y niñas trabajaban a partir de los seis años haciendo el desmalezamiento. Los más grandes cumplían jornadas de entre doce y catorce horas. Estaban intoxicados y tenían erupciones en la piel porque usaban peligrosos agroquímicos, sin siquiera disponer de la ropa adecuada para manipularlos.

Día Mundial contra el Trabajo Infantil

La Organización Internacional del Trabajo (OIT) estableció el 12 de junio como el Día Mundial contra el Trabajo Infantil, para visibilizar el flagelo que vulnera los derechos de 150 millones de niños, niñas y adolescentes alrededor del planeta. Particularmente, en la agricultura los números son cercanos a 108 millones de niños según la F.A.O. (Organización para la Alimentación y la Agricultura de la ONU).

Con motivo de esta fecha, consultamos a Clarisa Gambera, trabajadora de Niñez de CABA, integrante de la organización Niñez y Territorio y de la mesa de capital de la CTA. Preocupada por el contexto de ajuste, desempleo y retroceso de derechos laborales, considera que este es el peor momento para los 715 mil pibes y pibas que trabajan nuestro país.

Para Gambera, “hablar de trabajo infantil requiere evitar las simplificaciones y ver los contextos, es fundamental distinguir los casos de explotación de los poderosos que usan a pibes en las plantaciones y los envenenan con glifosato, que cuando una familia se organiza para no morir de hambre. En esa organización se incluye a sus hijos e hijas”, sostuvo.

Se encuentra mayor explotación infantil en los sectores más desprotegidos del trabajo en términos de derechos; “donde hay trabajo sin derechos y con ausencia de organización sindical, las chances de explotación laboral de chicos y chicas es mayor”. De nuevo aclaró que “no es igual cuando los pibes caen en manos de mafias que los hacen trabajar, que las estrategias de supervivencia familiar, las cuales requieren de políticas públicas concretas que les permitan generar recursos económicos”.

Consultada sobre los casos de explotación infantil en la zona del Parque Pereyra Iraola, Gambera expresó que la explotación de niños y niñas forma parte de la realidad del sector rural de nuestro país, porque este sector está desprotegido respecto de derechos laborales y el capital busca maximizar sus ganancias usando a los pibes. “Las condiciones en el campo son de super explotación y los pibes son rociados con veneno en los pueblos fumigados” expresó.

Las condiciones de explotación se potencian cuando el gobierno destruye el empleo de sus padres, ataca las economías populares y persigue la migración, empujando a esas familias a la clandestinidad y dejándolas a merced de las mafias, opinó Gambera.

“Mientras el gobierno genera nuevos pobres, desmantela las políticas públicas universales de niñez, educación y salud, el Ministerio de Trabajo dice que se indigna con el trabajo infantil y se compromete a erradicarlo. ¿Cómo pueden decir que les preocupa el trabajo infantil? Si no hay niñez digna con familias pobres y sin trabajo” se preguntó.

“Resulta difícil creer que existe una preocupación por el trabajo infantil en un país con un rumbo político-económico que ha generado 8 millones de niños, niñas y adolescentes pobres. Y la hipocresía de una prohibición que no prevé subsanar la situación en la que el trabajo es una estrategia de subsistencia. No por esto se puede dejar de denunciar que el sistema productivo se aprovecha de la pobreza, la falta de empleo y usa la mano de obra más barata para maximizar ganancias”.

Por otro lado, desde las organizaciones de Niñez se rescata la idea de trabajo como proyecto de vida y el valor del contexto pedagógico; “es importante rescatar la potencia pedagógica del trabajo, en experiencias de trabajo solidario y cooperativo, como el que realizan muchas organizaciones de Niñez. Se trata de trabajo que propone otra forma social de organización y que tuvimos que defender y explicar cuando se lo pretendió homologar a la explotación de pibes que hacen los dueños de los campos de soja o de yerba”, comentó.

Gambera explicó que la Ley Nacional 26390 (de Prohibición del Trabajo Infantil y Protección del Trabajo Adolescente), en su primera versión no contemplaba el trabajo como estrategia pedagógica. “Podían ser denunciadas por trabajo infantil por ejemplo las experiencias de una escuela agrotécnica, o el taller de muebles. Por suerte se pudo incluir esta excepción a pedido de las organizaciones de Niñez. Se pudo traducir en un artículo en la ley que protege esta experiencia.”

Finalizando, recordó que “hubo provincias en las que gracias a la AUH, muchas familias pudieron correr a sus pibes del campo. Pero para eso fue necesario contar con un salario que permita que todos coman. El momento más feliz en términos de proyecto de vida digna fue cuando en este país se habló de pleno empleo y de redistribución de la riqueza. Cuando los trabajadores avanzaron en derechos de niñez digna” concluyo.

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El barrio Juan XXIII, mejor conocido como La Bombilla, es uno de los tantos barrios que rodean Tucuman capital, barrios olvidados por las distintas gestiones estatales. Facundo, de 12 años vivía allí, como solía ser costumbre en su cotidiano, el Jueves 8 fue con su amigo Juan a una picada de motos que se corre en una vieja terminal de colectivos. Al regresar en moto con Juan de 14 años y sin llegar a reaccionar, son atacados por policías que se encontraban patrullando la zona, tras el tiroteo unidireccional Facundo cayó baleado y Juan herido en la pierna y en la cabeza.

El pasado lunes las pericias confirmaron que Facundo murió por un balazo en la nuca, Juan continúa herido. El joven insiste cada vez que toma la palabra “la policía mató a mi amigo” mientras las cámaras lo siguen persiguiendo y atormentando. A su vez, Adriana Rodrigues, referente del Frente popular Darío Santillán en Tucumán y vecina de Facundo relata que el Viernes 9 “después del velatorio de Facundo la policía se metió en nuestros barrios haciendo racias, levantando a cualquier pibe de la calle, se metieron helicópteros que sobrevolaban en nuestros techos.”

Sin embargo, durante esa noche la cobarde bala policial no le tocó a él sólo, en Quilmes y Morón dos jóvenes fueron asesinados de forma similar, bajo el mismo patrón de acción: disparo a la cabeza a quemarropa bajo la sospecha de “un posible robo o disturbio”. El sujeto, también, siempre el mismo: joven de barriada popular. De igual manera el victimario se repite, un policía, no siempre uniformado. Si bien esta lógica represiva lleva muchos años sosteniendo todos los discursos y gobiernos, luego de la legitimación de la práctica “Chocobar” por parte del Presidente Mauricio Macri se ha instaurado de forma más consolidada.

Facundo, Fabian, Alexis son sus nombres. A  lo largo de los días transcurridos, en vez de repasar sus historias o reflexionar sobre el accionar policial, los medios hegemónicos de comunicación han mantenido, su también histórica, manipulación. De esta forma no importa saber que a Facundo le gustaba jugar a la pelota y que era muy querido por su abuela con quien vivía en Tucumán, como tampoco entender el cotidiano con el que lidiaba Alexis, también mimado por su abuela, en la Villa Carlos Gardel de Morón o lo preocupado que se encuentra el papá de Fabián de Quilmes. Ahora lo que importa es meter el contenido criminalizador hacia los pibes, ese que tiene como único objetivo el sostener las políticas de ajuste y represión que, a su vez, atacan directamente contra las vidas jóvenes.

Fabián Exequiel Enrique tenía 17, vivía en la villa Los Eucaliptus de Quilmes. El oficial del grupo Halcón que lo asesinó también por la espalda no se encontraba en funciones cuando empleó su arma bajo el argumento de que el joven quiso robarle el celular junto a otro chico. El padre de Fabián rápidamente salió a contradecir la respuesta, esperada del oficial “el policía se bajó del auto y lo acribilló. Mi hijo no le robó nada y, aunque lo hubiese hecho, tampoco podía pegarle tiros por la espalda”, relató Claudio Enrique el padre de Fabián “Lo mató como a un perro”, a su vez relata amenazas posteriores de efectivos de la policía hacia la familia dándoles a entender que en cualquier momento, otro pibe podría terminar muerto en el barrio.

Por su parte Alexis Gutiérrez Suarez tenía 18 años, vivía en el barrio Carlos Gardel, de Morón. El consumo y la violencia propiciada ante la falta de espacios que contengan a la niñez y a la juventud lo habían desgastado en su corta vida. El jóven ya no tenía intenciones de medir consecuencias y si, bien las mismas pasiones de todos: el fútbol y su abuela lo llevaban a “recatarse”, cuenta su abuela que en sus últimos días se encontraba desganado y ella como siempre intentaba mimarlo y reanimarlo. Alexis sabía que la cárcel no era el lugar donde quería terminar, sabía bien de relatos y experiencias que le llegaban de familiares y vecinos pero tampoco tenía muchas más opciones. La noche del viernes fue asesinado en otro episodio confuso.

La prensa apunta, la policía dispara

Mientras el furor de la masiva marcha del 8M continuaba haciendo eco, la noticia del niño asesinado impactó.  Una vez conocida la noticia, rápidamente la agenda mediática se modificó. Quienes en los días previos de efervescencia feminista defendían “la vida de cualquier niño por nacer” ante el debate de la aprobación del proyecto de Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo, ahora salían livianos y livianas a decir: “uno menos”. Ese es el cotidiano confuso que atraviesa cada niño y niña desde las barriadas populares, de la lástima al odio sin posibilidad concreta de ser entendidos como sujetos de derechos y menos políticos.

Es con estas historias, cargadas de desidia y abandono que los Repetto y los Feinmann se regocijan ante las cámaras, se preguntan qué hacían solos a la noche y justifican como en épocas oscuras de dictadura que “algo habrán hecho”. De esta manera, el dispositivo represor funciona sin grietas y a la perfección. Aquellos que semanas atrás decían “ninguno menos” se alivian y duermen tranquilos sabiendo que la policía así los cuida y que, efectivamente hay pibes que tienen que sacrificarse en pos de ese orden anhelado el cual pareciera no depender de las políticas del estado.

Las historias relatadas se cruzan, se encuentran y si bien son de distintas zonas, los tres jóvenes son de barriadas populares y la ecuación no vuelve a fallar: ser joven y pobre siempre fue sinónimo de peligrosidad. En este sentido, actualmente, existe una legitimación de este relato amparada por el poder político, judicial y mediático. Alexis, Fabián y Facundo no son casos aislados, se suman a las cifras crecientes de asesinatos en manos de las fuerzas represivas de (in)seguridad.

Sea que los jóvenes delinquen o no, sea que se encontraran en consumiendo o no, sea que simplemente se tomaron el atrevimiento de salir a la calle, en ese lugar que se los señala, persigue y acusa. Hay un estado de derechos que no se garantiza, hay un discurso mediático que ampara la punibilidad. Mientras los debates sobre la modificación del código penal siguen latentes amparando la baja de edad de punibilidad, hay un poder político que legitima el accionar violento de las fuerzas represivas haciendo un uso selectivo de la fuerza apuntado a la criminalización y estigmatización de la juventud.

Existe un sistema que antes de investigar, dispara, culpabiliza y queda impune. Pero resulta importante recordar que también existen organizaciones las mismas que sin presupuesto y políticas públicas que acompañen continúan luchando día a día bajo una certeza: que las y los jóvenes no son peligrosos, están en peligro. Que las jóvenes caen en las redes de trata amparadas por la policía y el poder político, que el narcotráfico se instala con cada vez más fuerza en cada barrio, amparado por la policía y el poder político y que se necesitan de cuerpos sacrificables, de personas “desechables” para hacer mover la maquinaria.

(*) Encuentro Niñez y Territorio.

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El pasado Viernes se realizó, en el auditorio Abuelas de Plaza de Mayo del Hotel Bauen, el panel “Nacer Pobre, Crecer Presx” organizado por el espacio Niñez y Territorio, y el Consejo de Trabajo Social de la Ciudad de Buenos Aires, ambos parte de la campaña No A La Baja.

Este panel se inscribe en una serie de acciones que se vienen realizando desde la campaña No A La Baja surgida tras los intentos del actual gobierno de bajar la edad de punibilidad a las 14 años de edad. Quienes trabajan día a dia con pibes y pibas entienden que las políticas públicas de niñez no deben estar signadas por la represión y encierro.

En este sentido, Clarisa Gamberra, representando a Niñez y Territorio, hizo referencia a la avanzada del poder represivo en los territorios signados por la pobreza, el cercamiento en los barrios por parte de las fuerzas de seguridad y el gerenciamiento de los territorios por parte de los narcos como moneda corriente en las barriadas de todo el país. Esto implica, explica Gamberra, “la creación de cárceles a cielo abierto donde los pibes y las pibas son sacados de los centros urbanos y retenidos en las barriadas por las redes de ilegalidad apañadas por las fuerzas de seguridad de un estado represivo.” En este contexto de marginación, de generaciones de familias viviendo en condiciones precarias, “el Estado se hace presente a través de su brazo armado y la liberación de los territorios a las bandas del delito organizado”, asegura la trabajadora de niñez. En esa linea, para ella “los pibes y pibas de las barriadas crecen en un terreno de supervivencia en consonancia con la construcción social de sujetos peligrosos”.

A continuación Nadia Polanco del Colegio de Trabajo Social explicó el rol de dicho consejo como así también su definición política en las diferentes luchas sociales. “El tema no a la baja está sumamente en boga y queremos dar el debate en todos los ámbitos para evitar que avancen en este sentido”, dijo. A su lado, María José Cano, integrante del Colegio de Profesionales del Trabajo Social de la Provincia de Buenos Aires como así también delegada de ATE en niñez y del Foro por los Derechos de la Niñez y la Adolescencia, dio cuenta de la compleja situación del sistema de protección y promoción de derechos de los niños y niñas: “su funcionamiento configura un sistema de desprotección de derechos” aseguró.

Por su parte, Alcira Daroqui, coordinadora del Grupo de Estudios sobre Sistema Penal y Derechos del Instituto Gino Germani (UBA), planteo la necesidad de entender este nuevo pronunciamiento de baja de edad de punibilidad como parte de un proceso histórico que fue construyendo esta idea de peligrosidad. En ese marco contextualizó que “desde el menemismo hasta el sciolismo, se intentaron implementar diferentes proyectos de baja de edad de punibilidad que pudieron ser echados atrás gracias a la organización colectiva”.

Entonces, manifestó que “el actual discurso macrista se instala en una serie de consenciones que los diferentes gobiernos anteriores fueron facilitando para que hoy en día se instale fuertemente en la agenda la baja y la modificación del régimen penal juvenil.” Así la investigadora afirmó que “en la actualidad se da una convivencia de acuerdo entre el populismo punitivo, la derecha conservadora y la derecha progresista”.  A su vez expresó que “la baja de edad de punibilidad no solo afectaría a los pibes y pibas de 14 y 15 años, sino que ejercería un control y recrudecimiento de medidas hacia los pibes y pibas de 16 y 17 años, los que se someterían a penas más duras”.

A sala llena, en el mítico hotel recuperado por sus trabajadores y trabajadoras, que actualmente se encuentran peleando  por una ley de expropiación, las y los asistentes pudieron escuchar diferentes puntos de vistas y opiniones encontrada en cuanto a la baja de edad de punibilidad y la discusión de un nuevo régimen penal. Alcira fue contundente a la hora de responder que no debe darse el debate sobre la modificación del régimen penal juvenil en tanto y en cuanto el sistema penal es una herramienta del neoliberalismo que encierra y estigmatiza la pobreza. Para Daroqui “las organizaciones no deben sentarse a debatir sobre un régimen que apunta al encierro de los pibes y pibas pobres, no hay garantías dentro del sistema penal”.

En contraposición, Pablo Abramovich, perteneciente a la Asociación Judicial Bonaerense (AJB),  consideró que se debe formar parte del debate de la reforma del sistema penal juvenil ya que “es un debate que está en curso y que, de otra manera, quedaría en manos de unos pocos”. Para el referente “el deterioro y pérdida de especialidad del  foro juvenil apunta a ir en deterioro si -desde los trabajadores y trabajadoras del Estado y las organizaciones sociales- no se participa del debate”. A su vez apuntó a instalar el debate del Estado como terreno de diputa donde el poder judicial no es solo conformado por jueces, sino que las y los trabajadores y algunos funcionarios se posicionan en contra del avance de la derechización. En este camino, el sábado 6 de Mayo realizarán un debate dentro del  poder judicial sobre la actualidad del Foro Penal Juvenil para abogar a la construcción de alternativas aplicables.

Para finalizar Carola Bianco, integrante del Programa de Niñez, Derechos Humanos y Políticas Públicas de la Universidad de La Plata, intermedió en el debate sobre la necesidad o no de instalar la discusión por la modificación del Regimén Penal Juvenil. En este sentido, planteó que si bien hay que sostener la negativa ante la intención del gobierno en responsabilizar a los pibes y las pibas pobres de la mal llamada inseguridad, “son las organizaciones sociales las que tienen el conocimiento del territorio y quienes tienen que aportar con esa mirada en esta discusión”.

A su vez desde su experiencia, Bianco aportó que si bien “el derecho civil es un derecho clasista” debemos pensarlo como una herramienta que pueda ser construida desde las organizaciones sociales. Con más preguntas que respuestas y nuevas miradas para llevar a los territorios, las trabajadoras y trabajadores en conjunto con las organizaciones sociales de niñez celebraron un nuevo encuentro de formación que construya argumentos y dispute los sentidos hegemonicos sobre los pibes y las pibas que como bien afirman “no son peligrosos, estrán en peligro”.

(*) Integrante de Niñez y Territorio

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Con más de 3 mil personas en Plaza de Mayo finalizó la Caravana de los Pibes y las Pibas impulsada por el Espacio Niñez y Territorio. Así como la semana pasada lo hicieron las mujeres organizadas, los pibes y las pibas también hicieron oír sus sueños y reclamos.

Luego de dos jornadas intensas de movilizaciones, festivales y encuentros con diversas organizaciones de La Plata, Quilmes, Wilde y Capital Federal la Caravana de los Pibes y las Pibas concluyó con una colorida marcha de más de 3 mil personas hacia Plaza de Mayo. A lo largo del recorrido la certeza se fue afirmando: los pibes y las pibas no son peligrosos y están organizados. Allí contra todo discurso hegemónico o sentido común, los más de trescientos pibes y pibas provenientes de diversos territorios demostraron el potencial organizativo y creativo que las y los encuentra a la hora de construir comunidad.

Mientras las nubes anticipaban una posible tormenta desde temprano, el color y los cánticos de los pibes y las pibas invadieron la cotidianeidad de la Villa 21-24 de Barracas, donde cientos de vecinos y vecinas, Centros Comunitarios y la Parroquia Caacupé recibieron a la Caravana que llegaba a la Capital Federal. Por su parte, los alumnos y alumnas de la Escuela Nº 10 y Nº 12 salieron a los patios y las calles para encomendar sus sueños y reclamos asentados en avioncitos de papel para que los hagan volar los pibes y las pibas que marcharían a Plaza de Mayo.

El patio de la Escuela Nº 12 concentro a más de 800 personas, en la última posta del paso de la Caravana por la Villa. Allí, Lidu, una joven integrante del Club Popular El Dari de ese barrio, expresó algunas de las situaciones que se viven cotidianamente en los barrios populares: “nos parece muy importante que la Caravana pase por la Villa porque estamos cansados de que por cualquier cosa nos pare la policía o nos eche de lugares que son públicos o por tener una visera”, y resaltó los objetivos de esta iniciativa “por la justicia de los pibes y porque nosotros tenemos derechos y queremos que se cumplan”.

Estela Rojas es integrante de Chicos del Sur de Villa Fiorito y referente de Niñez y Territorio, al hablar de la caravana expresó “el poder poner en la calle la voz de las chicas y los chicos que sabemos que tienen mucho para decir, es lo que nos lleva a salir adelante”. Pero esta iniciativa tiene su particularidad, lleva meses de campamentos, formaciones y encuentros que la fueron gestando por eso a raíz de ello la referente manifestó “hoy arrancamos después de tanto esfuerzo, cada cartel que vemos, cada chaleco que lucen los pibes y las pibas lo construimos con nuestras propias manos, esa es la mística que nos construye”. “Ese esfuerzo cotidiano –explica Rojas– desde el cual trabajamos en nuestros centros, hogares y comunidades terapéuticas lo ponemos hoy acá para gritar que queremos políticas de niñez, pero no las que vacían de contenido, que no nos dan salud y nos tratan como peligrosas”.

El día lunes en la asamblea previa a la Caravana Daniela (15), integrante de la Casa de Noche de El Transformador, fue elegida por sus compañeritos y compañeritas como una de las voceras de esta acción. En ese contexto la joven expresó para Marcha “es una lucha que llevamos entre todos y todas, por eso defendemos nuestros derechos y exigimos lo que nos corresponde, estamos acá para que nos escuchen y tomen como personas, no para que nos dejen tirados como si fuéramos invisibles” y remarcó “somos pibes y tenemos derechos por eso queremos que los respeten”.

Al salir de Barracas, la Caravana que en su principio estaba integrada por siete micros se duplicó e irrumpió por las avenidas de la ciudad resonando con las voces de los pibes y las pibas. Con bombos y canciones la gran Caravana asomó a 9 de Julio donde ya una multitud integrada por organizaciones sociales y de niñez la esperaba ansiosa para acompañar su caminar. Entre ellas, Norita Cortiñas madre de Plaza de Mayo-Línea Fundadora y el psicólogo Alfredo Moffat integraron rápidamente el comienzo de la marcha. Al ritmo de “alerta que caminan los pibes y las pibas por los barrios de Argentina” aquellos pibes y las pibas de otras organizaciones que se acercaron para recibir la caravana unificaron su voz en ese grito.

Una vez en la plaza de todas las resistencias, plantó bandera el escenario móvil que acompañó a la Caravana a lo largo de su recorrido. Por allí desfilaron las voces de educadores y educadoras como así también pibes y pibas que compartieron sus miradas y convicciones junto a distintas propuestas artísticas. En ese contexto, Omar Giuliani integrante de Ruca Hueney y referente de Niñez y Territorio manifestó: “Venimos a decir como decían los pibes y las pibas ´nosotros no somos el problema, somos la solución´ y mostrar que las y los trabajadores junto a las pibas y los pibes organizados damos respuestas cotidianamente”. En esa línea afirmó “no solo somos una herramienta de denuncia, somos herramienta de construcción social, transformadora y revolucionaria con capacidad de transformar la realidad de nuestros pibes y pibas”. A raíz de esto resaltó “está claro que la transformación, la verdadera independencia y la verdadera vida digna de nuestros pibes y pibas está en la mano organizada de nuestras compañeras y compañeros en los territorios es por eso que seguramente esta caravana será el preludio de una gran marcha nacional que marche por todo el territorio para mostrar la capacidad organizativa de los pibes y las pibas”.

Para finalizar, mientras el Movimiento Nacional de Murgas organizaba lo que sería la última matanza, un grupo de pibes y pibas delegadas se acercó a las vallas instaladas por el gobierno de Cambiemos que dividen la plaza, para hacer volar los sueños y reclamos de aquellos pibes y pibas que no pudieron llegar. Sin embargo una vez finalizada la movilización, la realidad que viven los pibes y las pibas no se hizo esperar e inmediatamente las fuerzas represivas de la Ciudad hostigaron a las organizaciones que pretendían cruzar las vallas en búsqueda de los micros que las y los llevarían de retorno a sus barrios, argumentando que no podían acceder aquellos y aquellas que tuvieran chalecos, pañuelos y bombos, se trata de otro accionar más que confirma el eje represivo y de criminalización de la protesta social del gobierno de Cambiemos. Sin embargo, lejos de apaciguar las energías de los pibes y las pibas, esa rabia se transformó rápidamente en estrategia y creatividad y allí la certeza se vuelve a confirmar en el cansado caminar: las pibas y los pibes están organizados y ante cualquier intento de desmoralización la alegre rebeldía es la mejor herramienta.

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Este martes y miercoles, el espacio Niñez y Territorio realiza la Caravana de los pibes y las pibas. Las organizaciones saldran de La Plata y concluiran su recorrido con una marcha a Plaza de Mayo.

Al cierre de esta nota, más de 200 pibes y pibas provenientes de distintos puntos del conurbano y la capital federal, descansan en visperas de lo que será el inicio de la Caravana de los pibes y las pibas. Esta acción es el resultado de una serie de encuentros y campamentos de formación realizados por los jovenes de los diferentes espacios que se articulan hace más de 4 años. A su vez, pretenden instalar en la agenda pública la realidad de la niñez y la juventud,  en un contexto donde denuncian el aumento de la estigmatización y criminalizacion en los barrios populares.

La cita de largada será a las 10 horas en Plaza San Martin, en la ciudad de La Plata, con actividades culturales y continuara con el inicio de la marcha hacia Plaza Italia. Según las y los organizadores cada parada de la caravana busca fortalecer los trabajos territoriales, y a las organizaciones que trabajan cotidianamente allí. De esta forma, en cada territorio se realizaron jornadas de articulación y trabajo mancomunado en las semanas previas: festivales, murales y jornadas de reflexión fueron las excusas para el encuentro. Pasado el mediodia la Caravana comenzará el recorrido hacia el conurbano sur; donde un encuentro de educadores y educadoras que se realiza en simultaneo recibirá a los pibes y las pibas para compartir sus experiencias.

Como explican en su comunicado, “este contexto de ajuste que se profundiza, de despidos masivos ante la destrucción de puestos de trabajo, de debilitamiento de las políticas sociales y de profundización de políticas represivas”, es el motivo de su iniciativa. A su vez, expresan la necesidad de una accion política en las calles ante “las políticas públicas de educación y salud empobrecidas, y con políticas de niñez que retroceden abatidas por años de debilidad institucional, con programas vaciados de recursos, con trabajadores y trabajadoras precarios y sin respaldo político”. Entre las personalidades que brindaron su apoyo y adhesión a la convocatoria se encuentran el reconocido psicólogo Alfredo Moffat, el premio Nobel de la Paz Adolfo Perez Esquivel, el pedagogo peruano Alejandro Cussianovich y Norita Cortiñas, Madre de Plaza de Mayo – Linea Fundadora.

Marcha dialogó con Omar Giuliani, referente de Niñez y Territorio, respecto a la situación actual de la niñez: “Nuestros barrios se van convirtiendo en cárceles a cielo abierto porque nuestros pibes quedan encerrados en la trama del narcoestado. Es imposible que exista el delito en nuestros territorios si el estado no está implicado, sea por el poder judicial, sea por el poder político, o sea por el poder policial”, explicó. Además manifestó que “hay que entender que esto no tiene que ver con una administración sino con una herramienta de control social en nuestro país, necesariamente necesita un sistema punitivo a la medida de ellos. Y a la medida de ellos significa encarcelar a nuestros pibes”. En ese marco, “nos encontramos ante una avanzada del discurso represivo contra los pibes y pibas por eso volvemos a alzar nuestra voz y a demostrar que somos muchxs en cada territorio luchando por una infancia más digna”, apuntan en su comunicado.

La cooperativa Unión Solidaria de Trabajadores (UST) de Wilde será el espacio para finalizar la primer jornada de Caravana, previa marcha en las cercanias del predio junto a las organizaciones barriales y comunitarias de la zona. Otra integrante de Niñez y Territorio, Estela Rojas, explica la importancia de este encuentro: “nos entusiama que un sector de la clase trabajadora brinde su espacio, solidaridad y calidez para recibir a nuestros pibes y pibas. Creemos necesario, en este contexto tan hostil, volver a encontrar y hermanar las distintas luchas que al fin y al cabo son una sola”. A la mañana siguiente, la UST será la sede de la conferencia de prensa que brindaran educadores, junto a las y los voceros jovenes de las organizaciones.

Promediando la mañana del miércoles, la larga fila de coloridos y alegres colectivos hara su ingreso a la capital federal, la villa 21-24 en el barrio de Barracas será la anfitriona. Florencia Baldassarri es militante del Club Popular El Dari, un espacio para niños, niñas y jovenes del Frente Popular Darío Santillán en dicho barrio desde hace 3 años. En conversación con Marcha expresó la importancia del paso de la Caravana por la 21: “cuando el barrio vuelve a ser noticia en los medios hegemónicos por los abusos de las fuerzas represivas, esta iniciativa permitió nuclear y coordinar acciones entre quienes queremos mostrar y demostrar que nuestros pibes y pibas tienen otros proyectos y otros sueños, diferentes a los que les quieren imponer como soldadito de narco, pibe chorro o relegando a las pibas a las tareas domesticas y de crianza”. “Para el miércoles contamos con la participación de distintas organizaciones pero tambien de instituciones como las escuelas del barrio y la parroquia Caacupé”, detalló Baldassarri.

Pero la cita más importante y que permitirá mostrar la importancia de los reclamos en el masivo de la sociedad, está programada para recibir a la Caravana a las 14 horas en Avenida de Mayo y 9 de Julio. Allí, miles de pibes y pibas, con sus organizaciones, marcharan hacia Plaza de Mayo; llenaran el escenario con sus reclamos pero tambien sus sueños. Concientes de la imposibilidad de llegar todos y todas a Plaza de Mayo, las y los organizadores difundieron la iniciativa de hacer llegar aviones de papel -tambien con sus reclamos y sueños- para hacerlos volar en el cielo de la Plaza de las Madres y para cruzar las vallas de la Casa Rosada

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