Brasil es la economía mas grande de América Latina y principal socio de Argentina en materia comercial. Ante los resultados del domingo ¿Cuáles son los escenarios posibles y por qué es trascendente para el país?

Por Melisa Yaleva para Cobertura #NosotresSim | Foto: Julianite Calcagno

Por su importancia demográfica, económica y política, las elecciones en Brasil son seguidas con expectativa por todos los gobiernos y actores relevantes de la región y el mundo. El gigante sudamericano es el principal socio comercial de Argentina, forma parte de los BRICS y tiene importantes relaciones con las principales potencias mundiales como Estados Unidos, China, Alemania. 

La campaña ha estado atravesada por temas de la agenda ambiental y feminista, como el cuidado de la Amazonía, el derecho a la interrupción voluntaria del embarazo,  por lo que el futuro plan de gobierno puede o no impulsar algunas de las demandas.

Lo que ocurra en las urnas este domingo entre Jair Bolsonaro y Lula Da Silva será analizado muy de cerca por productores, empresarios, actores y colectivas políticas nacionales e internacionales. Por eso, desde Marcha consultamos a dos especialistas, para entender mejor cómo y por qué los resultados  pueden influir en la economía local, la agenda de derechos humanos y en el plano geopolítico.

Integración Regional y Relación Bilateral Argentina- Brasil

Para el politólogo y analista Amilcar Salas Oroño, el periodo previo a la llegada de Bolsonaro a la presidencia “se afianzó una relación bilateral que se expresó, no solo en participaciones comunes en algunos foros multinacionales, sino también en la construcción de instituciones como UNASUR, CELAC y fortalecimiento de MERCOSUR”.

Sin embargo, estos últimos 4 años hubo un fuerte retroceso que se notó en varios aspectos:  cumbres y votaciones. Por ejemplo, respecto a la presidencia de Almagro en la OEA, y otras posiciones oscilantes por parte de  cancillerías  respecto de la guerra o situaciones en otros países latinoamericanos. “Durante la pandemia, no hubo ningún movimiento conjunto” señaló Salas Oroño, es decir que para el politólogo “comenzaron a mostrarse caminos distintos”. Respecto al MERCOSUR “es clave la declaración de Pablo Guedes – ministro de Economía de Bolsonaro-  que aseguró que este instituto no es prioridad” explicó.

En un contexto internacional marcado por la disputa hegemónica entre Estados Unidos y China uno de los aspectos mas importantes es el reordenamiento internacional de los bloques económicos y el avance de China en América Latina. Brasil tiene como socio principal a China y Argentina a Brasil, ante un acercamiento de China a Brasil “este encadenamiento de relaciones  sería muy beneficioso para nuestro país si el diálogo con Brasil es mejor” apuntó el analista. 

En ese sentido, la Doctora en Ciencias Sociales y Especialista en Relaciones internacionales, Julia Peixoto, afirma que para pensar la relación bilateral con Argentina o  una agenda común de integración “hay una diferencia muy grande si gana Bolsonaro o Lula” ya que el actual mandatario  “no tiene un discurso favorable a la región  y menos a la Argentina”. La integración regional está más presente en un posible gobierno de Lula da Silva, “Bolsonaro no mira hacia Latinoamérica no le gusta identificarse con  la agenda de estos países con esa idea de Patria Grande, tiene más bien la idea de alineamiento con Estados Unidos,  pero, en los hechos,  Brasil estuvo muy aislado en toda la gestión Bolsonaro y eso se puede ver en  los posicionamientos  del Gobierno respecto de los pactos globales sean medioambientales, salud, deforestación, derechos humanos, etcétera” argumentó. 

Agenda DD HH

Los ejes de campaña y los debates presidenciales han tenido como protagonistas algunas demandas de la agenda ambiental, feminista, antirracista, como el cuidado de la amazonía, el derecho a la interrupción voluntraia del embarazo, participación política de personas afrodecendientes, indígenas, del colectivo LGBTIQ+, ¿Qué significa el triunfo  Lula o Bolsonaro en relación a estas agendas?.

Si bien en este tema ambos especialistas coinciden en que la diferencia es “muy notoria” ya que Bolsonaro significa un claro retroceso en estas agendas, para Peixoto, “Lula ha tenido que matizar algunas declaraciones en la recta final de las elecciones para atender a un electorado de tinte más conservador, pero no se puede comparar el manejo que tuvieron los gobiernos del PT respecto a diferentes colectivos y a los Derechos Humanos en relación al gobierno de Bolsonaro que marca un total de desprecio por cualquier persona que no encaje en el ciudadano Blanco, Masculino, Económicamente activo”.

Por su parte, Salas Oroño, plantea que Lula llega con un respaldo de sus anteriores gobiernos donde se ha avanzando en políticas públicas afirmativas y de ampliación de derechos, que en la actualidad encuentran correlato y fuerza en su coalición política que maneja una agenda de temas y propuestas que son eco de las demandas actuales de un sector de la sociedad. 

Respecto a la conformación de la cámara de diputados, donde en las últimas elecciones se fortaleció la derecha pero donde, también, es noticia el ingreso de diputadas indígenas, colectivos feministas y mujeres trans, “no me parece un detalle esta fotografía, ya que si bien es una cámara más conservadora o quizás más polarizada también refleja una diversidad de miradas e identidades que muestran las distintas realidades del país y que en estos cuatro años no pudieron taparse. Ahora se viene una etapa de relaciones y nuevas pautas que se pueden ir logrando y significa un avance para estos grupos” afirmó el especialista.

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Por Melisa Yaleva

A solo una semana de las elecciones que lo consagraron como diputado por el Partido Socialismo y Libertad  (PSOL)-formación de izquierda del PT- por el estado de Río de Janeiro a Henrique Vieira llega al segundo culto presencial que se realiza en la Iglesia Bautista del Camino en el centro de Río de Janeiro. Pastor y de izquierda, a siempre vista parece una contradicción. 

Son las 9.30 de la mañana en un edificio antiguo, con las paredes desgastadas. No hay cartelería que indique el nombre de la iglesia pero es único lugar donde entra y sale gente, por las ventanas abiertas se escucha un sonido típico de esa región de Brasil, la música tranquila, alegre,  se confunde con los ritmos que asoman desde las otras casas y con los pocos autos que pasan a esa hora de la mañana.

El diputado electo llega caminando,  tranquilo. Imposible no reconocerlo con la camisa colorida que también usa en los videos de instagram, la red social donde tiene más de seiscientos mil seguidores. Saluda sin apuro a todas las personas que comparten un desayuno minutos antes de comenzar el culto, algunos le felicitan y le piden fotos. Son “crianzas” (niñes), parejas,  familias y otras personas que son recibidas con una sonrisa, como nosotras que vamos a hacer la nota pero igualmente nos invitan amablemente a quedarnos. Lo hacemos.

Durante la entrevista, Vieira analiza el nuevo congreso que se conformará a partir de febrero  2023 y señala que ese avance de la derecha  refleja un fenómeno global que también tiene “resistencias”, y apunta la importancia de reconocer que los sectores evangélicos son “plurales” y que es necesario tener en cuenta la fe y espiritualidad de los pueblos para pensar programas políticos populares, si es con ellos y ellas, que se quiere “construir un proyecto político”.  

Henrique dos Santos Vieira Lima, más conocido como Pastor Henrique Vieira tiene 35 años, es docente,  actor -película “Marighella”,  y hasta se presentó en festival Lollapalooza 2021 junto a un referente de la música contemporánea brasileña, el rapero Emicida.

Henrique nació y se crió  en una familia de bautistas evangélicos lo que marcó su interés por el evangelio desde niño, por lo que, durante su adolescencia, comenzó a asistir a la Iglesia Bautista. Luego se graduó en Historia , Sociología y Teología, para desarrollarse como docente de historia en distintas escuelas.

Fue a partir del contacto con el exdiputado federal Marcelo Freixo, quien fue profesor de Henrique, que comenzó a combinar el cristianismo con la idea de justicia social. En 2012 , se postuló para concejal en Niterói y desde ese lugar profundizó temas de la agenda pública como personas sin hogar, transporte, racismo. 

En 2009 se convirtió en seminarista de una congregación de la misma iglesia. Tres años después, junto con un grupo de jóvenes, fundó la Igreja Batista do Caminho, que es una iglesia itinerante entre la ciudad de Río de Janeiro y Niterói, justo el lugar donde estamos.  

Allí, Henrique es parte de proyectos de impacto social como la preparación comunitaria “Marielle Franco” que tiene como objetivo ampliar el acceso a la educación superior para estudiantes de bajos recursos, a través de clases gratuitas en el Centro de Río de Janeiro.

Durante la pandemia la iglesia realizaba sus cultos de manera on line y se caracteriza por tener una una agenda centrada en “el diálogo interreligioso, el respeto a la diversidad, la defensa del Estado laico, la defensa ética y bíblica de los más pobres y oprimidos; es una iglesia que debate sobre raza, género y diversidad sexual a la luz de la Biblia” afirma la descripción de su página web y lo confirman las personas que llegan al culto, las letras de canciones y las experiencias que cuentan como parte central de esa celebración dominical.

El Congreso Brasil “reflejo de una disputa global”

Henrique ha hecho una carrera y una campaña claramente progresista, coherente con el con su experiencia militante y con el espacio político del que forma parte  -PSOL- y , donde se pronuncia  a favor de  políticas públicas de educación antirracista; contra la persecución policial a  personas negras; estado laico, derecho a la vivienda, al transporte; promoción de derechos del colectivo LGBTIQ+; defensa de programas de transferencia de ingresos para las poblaciones más pobres, promueve  el acceso a alimentos saludables y orgánicos para toda la población, apoyos programas políticos feministas. Todos puntos que se alejan de una agenda estrictamente evangélica tradicional que muestran los medios de comunicación y que -en su mayoría-  apoyan al presidente de Brasil Jair Bolsonaro.

Y es justamente este apoyo público del electorado evangélico – y la bancada en el congreso-  junto con las expresiones y prácticas antiderechos lo que a simple vista parece incompatible con una propuesta política de izquierda. “De hecho, más que un conservadurismo, se trata de un fundamentalismo como proyecto de poder dentro del campo evangelico que es muy peligroso, porque es anti- laico, antidemocrático, racista, misógino e intolerante, produce violencia” señala, al tiempo que reconoce “la comunidad evangélica es plural, diversa y mayoritariamente popular, es una fracción de la clase trabajadora que es explotada y pobre”.  

Es que si bien son expresiones con mas fuerza en medios de comunicación, hay que que decir que dentro de la comunidad evangélica existen sectores progresistas organizados como Frente de Evangélicos Pelo Estado de Direito y la ONG Rio de Paz, “por lo que no estoy solo, formo parte de un campo evangelico progresista, que está conformado por la teología negra, teología feminista, que hace una lectura popular de la biblia y alimenta la fe desde una perspectiva de amor al prójimo, desde la celebración de la diversidad, la promoción de la paz y el compromiso con la justicia socioambiental” apunta el diputado. 

Incluso, esta semana el ex- presidente Luiz Inácio Lula da Silva, católico y  favorito para las elecciones del 30 de octubre, lanzó la “carta a los evangélicos” en la que se comprometió a mantener la libertad de culto y religión, a reforzar el papel de la familia y a no interferir políticamente en el uso de la fe. Es notable la estrategia de acercamiento a estos millones de electores. Las redes, el discurso y las fotos refuerzan la importancia de considerar el peso de este segmento de la población brasileña para analizar la campaña y los resultados-

El día siguiente a la primera vuelta electoral, el presidente de la bancada evangelista -en su mayoría parlamentarios simpatizantes de Jair Bolsonaro- , el diputado Sóstenes Cavalcante, del Partido Liberal  de Río de Janeiro, dijo que buscará a Vieira después de su toma de posesión, sin embargo el Pastor adelantó públicamente que no formará parte de ese espacio “es mi fe la que inspira mi vida y mis acciones, pero el enfoque de nuestro mandato es un enfoque de clase, al lado de los oprimidos y las oprimidas, para luchar por los derechos, la justicia social y el bien común” explicó. Y agregó que “para celebrar la diversidad, defender la enseñanza pública, la reforma agraria y el desarmamiento no veo la necesidad de participar de una bancada evangélica.  Porque mi fe inspira la acción por el bien común, no quiero hacer del parlamento un espacio de defensa corporativista de una institución religiosa”.

En la Cámara de Diputados federal, en Brasilia, Henrique se enfrentará a un espacio dominado por la derecha que se consolidó fuertemente en las últimas elecciones donde el partido liberal es mayoría con 96 escaños. Vieira reconoce que el Congreso brasilero “muestra que la sociedad brasileña está en disputa. Por un lado, hay  una extrema derecha como una fuerza social  lo que refleja incluso un fenómeno global, consolidada y hay que tenerlo en cuenta porque es algo muy peligroso para la democracia, pero también hay una avance de la izquierda, un avance de la representatividad negra, feminista, representatividad de los sin tierra”.  

En sus palabras la insistencia sobre los temas que marcarán la agenda y los sujetos con los  desea construir el rumbo político y legislativo de los próximos años. “Dios no está encima de nosotros, él está en medio de nosotros” reza uno de sus posteos en instagram y es inevitable no pensar en el contrapunto de uno de los slogans más conocidos  del actual jefe de estado  «Brasil por encima de todo y Dios por encima de todos».  

Mientras la segunda vuelta presidencial marca las agendas de dos proyectos políticos opuestos y los votos se disputan en cada debate, el evangelismo de izquierda como de derecha se también se disputa el sentido de la práctica cristiana y Vieira expresa que no  existe proyecto popular en brasil sem diálogo com la fé del pueblo trabajador “no hay cómo pensar un proyecto popular para Brasil, es decir, no solo para el pueblo, sino con el pueblo, excluyendo el elemento de la religión, la espiritualidad, la mística y la fé” . Este es un dato de la realidad muy presente, puesto que -según una encuesta de publicada en junio de 2022 por Datafolha-    en  el país más grande de América Latina, el 26% de la población se declara evangélica y el 51 % católica, por lo que “en lugar de combatir la experiencia religiosa, creo que lo mejor es combatir el fundamentalismo, porque es lo que promueve el odio y la violencia” señala Henrique.

Su discurso insiste en el diálogo, en la potencia de que tiene lo interseccional de raza, clase y género para construir proyectos políticos populares y para ello remarca la importancia  “hablar desde la fe que habita el corazón de las personas, del pueblo trabajador, explotado, precarizado, pobre, que le pide a dios la fuerza para luchar por el pan de cada día.  porque desde esa fe es que se puede construir la justicia social, la democracia participativa, la reforma agraria, hablar de los privilegios de las élites brasileñas. No puedo ni imaginar cómo se construye un proyecto popular que tiene a la experiencia religiosa como enemiga”.

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Por Melisa Yaleva | Fotos Campaña: Francia Márquez oficial

1 Francia es una Mujer Negra:

¿Qué pasa cuando una mujer negra irrumpe en el escenario político? Para muestra un botón dicen, bueno en comunicación para muestra una foto:

Foto 1: Revista “Hola” año 2011

Foto 2 : colombia informa -2022

Y si, parece que retrocedemos 500 años cuando hablamos de participación política de comunidades racializadas, sean indígenas, marrones, afro, pero no es así. Tan solo hace unos años la foto era esa y en estos últimos años los movimientos feministas, ambientalistas, populares, antiantirracistas han logrado abrir las agendas y la participación a sujetos históricamente excluidos de la vida pública de los estados.  

A doscientos años de las independencias latinoamericanas: una mujer negra participando en una contienda política para cargos electivos ejecutivos es noticia ¿Porqué?.

2 Francia Agarró la pala:

Sí, literal. Francia trabaja desde la adolescencia y la noticia no es esa,  es que esa experiencia es la de millones de adolescentes en su país y en la región. Antes de ser la figura política que es hoy en día, trabajó para sostener su vida y la de su familia en la mina, en agricultura, gastronomía y como empleada doméstica.  Pero lo que es una experiencia personal se vuelve clave en los sectores que la apoyan no solo porque se ven reflejados, si no porque en diversas entrevistas se la escuchó decir: “Lo que les molesta a muchos es que una mujer que pudo ser su empleada doméstica, pueda dirigir el país”, y es ahí donde su experiencia personal se vuelve política y colectiva. 

¿Qué sectores sostienen los privilegios de las élites? ¿Qué rostro tienen? -Podemos volver a la foto 1). En Latinoamérica los rostros indígenas y afros siempre están relacionados con los servicios y trabajos precarios. En Chile decirle a alguien “cara de nana” (empleada doméstica) -como le dijeron a Anita Tijoux-  es vincular sus rasgos indígenas con el empleo doméstico. En esa genealogía discursiva también aparece la respuesta de Felipe Quispe,  uno de los líderes indígenas del movimiento Túpac Katari  (Bolivia) ante  periodistas -en su mayoría blancos – que preguntaban los fundamentos de las acciones que llevaban adelante y él responde: “no quiero que  mi hija sea tu empleada”. Esta rebeldía transnacional y compartida denota un conocimiento, por supuesto que el problema no es el trabajo doméstico, el problema es por qué las desigualdades en latinoamérica son tan profundas que  para millones de mujeres  indígenas y afrodescendientes los horizontes de otros caminos posibles sean más difíciles y el costo de construir, habitar o elegir otra vida sean tan altos como le pasa a Francia.

3 Francia discute al Feminismo Liberal:

“Soy porque somos” su lema de campaña es la inclusión ética política de una filosofía que se reconoce parte de un proceso histórico y parte de una comunidad, todo lo contrario a los discursos meritocráticos e individualistas que campean en la región, el mundo y asocian los feminismos a un neoliberalismo con rostro de Mujer.

En una entrevista que le hizo María Jimena Duzán para el podcast  “A Fondo” explica que  “Ubuntu” es una filosofía de vida de los pueblos ancestrales africanos que significa “construirnos en colectivo, vernos en comunidad, vivir la vida en armonía sintiéndonos parte de la naturaleza y no dueños de ella”. En plena coherencia con ese principio, vale recordar la lucha ambiental que llevó  adelante entre 2002 y 2010, donde junto a su comunidad defendieron el Río Ovejas frente al avance de la minería en sus territorios ancestrales y posteriormente fue galardonada con el Nobel del Medio Ambiente, el Premio Goldman. Esa conciencia y militancia ambiental está plasmada en su tesis de grado titulada: “El derecho fundamental a la consulta previa y el racismo estructural en Colombia. Análisis del caso del consejo comunitario de la toma- Suárez Cauca” y también en el programa de gobierno, que de resultar ganador, llevará adelante. 

“Soy porque somos” pone en jaque y va mucho más allá de “romper el techo de cristal” porque reconoce que esos cristales rotos los limpian las indígenas, las marronas, las afros, las migrantes. En todas sus alocuciones ella menciona a los nadies y las mayoras, como esas personas a las que es urgente convocar y hacer parte de un proceso político que construya respuestas y posibilidades. El feminismo que representa en su voz y en su cuerpo plantea, irrumpe y revoluciona porque pone en evidencia otras agendas, las mismas que también sostienen las diversas colectivas que la apoyan.

“Estamos aquí para irrumpir contra la política hegemónica que está acostumbrada a ver hombres blancos privilegiados de élite gobernar. Esos hombres han gobernado desde sus lugares de privilegio, desde lugares de exclusión, usando la violencia como parte de la política. Estamos aquí para construir desde el amor, desde la alegría, desde la resistencia y desde la lucha popular. Representamos esa agenda de los y las nadies, de quienes no tienen voz, de las personas que en este país no cuentan para la política” expresó en febrero de este año en una entrevista con la agencia Colombia Informa. 

Más acá de los resultados

En una latinoamérica tan desigual, dependiente, con clases políticas incapaces de crear proyectos más equitativos y  con  crisis económicas recurrentes que afectan deliberadamente a sectores específicos de la población vulnerando sus derechos básicos. 

Claro está que las identidades de las personas que sean elegidas para desarrollar los rumbos políticos de los países no son suficientes para impulsar y construir agendas de transformación y que hay que considerar otros factores que marcan el pulso del poder.

Pero en ese marco, quizás, más allá de los resultados, la grandeza de Francia sea reflejar las discusiones que los colectivos, los feminismos,  los movimientos ambientales y el pueblo colombiano están impulsando y están listos para dar. Hoy deciden los colombianos y las colombianas, la foto ya cambió ¿cambiará la película?

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Por Melisa Yaleva

“Bienvenida la ternura, la ternura es necesaria y construye un Chile Mejor” así comenzó la presentación del equipo que encabeza el nuevo presidente de Chile, Gabriel Boric Font, en el Museo de Historia Natural, Santiago (Chile).  

Será un Gabinete con 14 mujeres y 10 hombres. De este modo Chile tendrá el mayor porcentaje de mujeres ministras en América Latina (58%). Además, por primera vez, una mujer llega al ministerio del Interior, la médica Izkia Siches.

Maya Fernández, nieta de Salvador Allende, será la nueva Ministra de Defensa. Tendrá a su cargo la dirección de las tres ramas de las Fuerzas Armadas. Maya es hija de Beatriz Allende Bussi, la más activa -políticamente- de las hijas de Allende, y del diplomático cubano Luis Fernández Oña. Maya y sus padres partieron al exilio en La Habana, tras el golpe de Estado que derrocó a su abuelo Salvador Allende, en 1973 y según publica el diario La Tercera, sólo pudo regresar a Chile en 1990.  Su ingreso a la universidad coincidió con el inicio de su militancia en el partido político de su abuelo: el PS.

El economista Mario Marcel, será el nuevo ministro de Hacienda. Marcel ha sido presidente del Banco Central desde 2016 e incluso fue ratificado en octubre por el actual presidente Sebastián Piñera. Diversos analistas aseguran que Marcel en Hacienda es una una señal de “moderación” del presidente electo y por lo tanto otorga cierta “tranquilidad” en la economía local. Sobre los desafíos de esta cartera, Boric Font remarcó en su discurso la importancia de “recuperar la economía sin reproducir las desigualdades estructurales, estamos hablando de un crecimiento sustentable y justa redistribución de la riqueza, reactivar las PyMES y generar trabajo, especialmente para jóvenes y mujeres”.

Otro de los puntos a destacar es que se trata de un Gabinete intergeneracional,  donde el promedio de edad es de 49 años, y con siete ministras/os por debajo de los 40, que evidencia los procesos de crítica, participación  y construcción política de los últimos años, fuertemente relacionados con los movimientos estudiantiles y donde la juventud fue y es protagonista. 

Dada la tensa relación que existe actualmente entre los pueblos originarios con el gobierno Nacional, sumado al Estado de Excepción con la participación de las Fuerzas Armadas que rige en las provincias de Biobío y Arauco (Región del Biobío) y Cautín y Malleco (La Araucanía), y que hasta hace unas semanas la presidenta de la Convención Constituyente de Chile era la profesora mapuche Elisa Loncón,  la ausencia de personas con identidades originarias en un gabinete no es un dato menor. 

En materia de Pueblos originarios Boric expresó:  “Sabemos que tenemos enormes desafíos en el Wallmapu, donde últimamente se han vivido distintos hechos de violencia que responden a una violencia histórica que tenemos que juntarnos para conversar y lograr erradicar: mi condolencias a las familias de las víctimas y respeto al Pueblo Nación Mapuche”, por lo Llama la atención que no haya nombrado ninguna persona racializada o  perteneciente a un pueblo originario, sobre todo porque la reiterativa apelación a la importancia de la diversidad en el discurso. en el primer discurso de Boric como presidente electo comenzó con palabras en  mapudungun – lengua hablada por el pueblo Mapuche- y  agradeció a la diversidad de pueblos que habitan “lo que hoy llamamos Chile” y dijo que avanzaron  en nueva relación con los pueblos originarios al mismo tiempo que reivindicó el proceso paritario y democrático con participación de pueblos originarios en lo que será la nueva constitución Chilena. 

Sin embargo, es interesante notar que avances en las primeras líneas acerca de la conciencia de la interseccionalidad, por ejemplo la Ministra del interior,  médica Izkia Siches, manifestó en una entrevista “Siempre los presidentes del Colmed (Colegio de Médicos) fueron hombres, blancos y mayoría conservadores. Yo soy mujer, joven, de izquierda, morena, de Arica, medio aimara, con ojos achinados, crecida en Maipú”. Otro ejemplo es el compromiso asumido por la líder del Frente Feminista de Convergencia Social y que asumirá el rol de Primera Dama, Irina Karamanos,  quién manifestó que asumirá para  “visibilizar grupos que han sido históricamente  invisibilizados, especialmente: la comunidad trans y las infancias migrantes”. Por eso, vale señalar que hay una sensibilización de la cuestión interseccional  aunque sigue siendo un desafío político que eso se traduzca en representación real, por lo menos en el equipo de este primer tiempo del gobierno de Boric. 

Boric destacó la diversidad del gabinete como “diverso es nuestro país, porque estamos seguros que la riqueza de Chile radica en la diversidad de su gente”. “Es un gabinete de mayoría de mujeres, con presencia de regiones, intergeneracional, y con pluralidad política y fuerte presencia de independientes y partidos políticos”.

El nuevo presidente deseó hacer de Chile “Un lugar mas amable y humano para vivir, donde la dignidad se haga costumbre”; “Tengo la convicción que un buen presidente no es el que está respirándoles en la nuca a sus Ministras y Ministros, si no el que les permite brillar y  desplegar todo su talento junto a sus equipos para avanzar en el proyecto colectivo que hemos suscrito. ¡Empodérense, ministros y ministras!”, enfatizó Boric al finalizar el acto y cerró el discurso citando versos de “Canción Final” de Violeta Parra: “Todo estará en armonía, el pan con el instrumento, el beso y el pensamiento”

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