Por Redacción Marcha / Foto de portada: Susi Maresca

En medio de una represión feroz, la “Ley Ómnibus” fue aprobada esta tarde en la Cámara de Diputados y será tratada el próximo martes 6 de febrero. Este proyecto, reúne los principales objetivos políticos y económicos que piensa impulsar Javier Milei para desmembrar la soberanía popular. Se trata, también, de una ley que privilegia a gran parte de los grupos concentrados del poder económico local y multinacional. Empresas que el Ejecutivo necesita a su lado para impulsar la captura del Estado y un plan de desestabilización.

Febrero de 2024 será recordado entre las fechas más tristes para el Congreso de la Nación así como para todo el pueblo argentino. Allí, una parte de sus legisladores decidió ser cómplice con una serie de medidas que, incluso luego de su votación, aún no se conocen con claridad. Lo que sí se sabe es que entre el conjunto de los artículos negociados se encuentra la privatización de empresas nacionales, la aprobación de reformas más punitivistas para el Código Penal, la restricción de libertad de expresión y del derecho a la protesta, la entrega de los bienes comunes y culturales de los pueblos, la flexibilización laboral y, como quedó demostrado, mucha más represión para quienes se oponen.

Además del PRO, de quiénes ya no esperamos nada. El interbloque denominado “Hacemos Coalición Federal” integrado por legisladores y legisladoras de los partidos “Cambio Federal”, “Republicanos Unidos”, “Coalición Cívica” y “Hacemos por Córdoba”, son quienes avalaron los métodos antidemocráticos impulsados por “La Libertad Avanza” durante los últimos 50 días de su gobierno. Y son, en su mayoría, quienes decidieron frente al balotaje del 19 de noviembre transferirles su caudal electoral que hizo la diferencia en el triunfo de Javier Milei. Estos partidos, que se mostraron muy preocupados por los valores democráticos durante el debate, eligieron colaborar con un gobierno que anhela convertirse en un régimen autoritario. Pero los pueblos no olvidan.

El bloque del Ejecutivo no podría haber logrado los números para la aprobación de esta media sanción ya que no cuenta con un número considerable en el Congreso que le permita realizar aprobaciones automáticas. Y es que “el presidente más votado en la historia” ganó en la segunda vuelta electoral gracias a éstos armados políticos que ahora deambulan desconcertados entre el oficialismo y la oposición. Su única brújula les indica la orientación política necesaria para distanciarse del peronismo, aunque esto signifique avalar negacionistas.

Ciertamente ese “56% electoral” tan aclamado por el Ejecutivo y el paraoficialismo, no se transforma automáticamente en respeto y legitimidad. Por el contrario, la aceptación política se construye con las decisiones de gestión. Decisiones capaces de aliviar el bolsillo y las vidas de quienes habitan los territorios, políticas concretas y directas que evidencien su liderazgo más allá de la lógica de las redes sociales. Este rechazo se pudo ver claramente en el masivo Paro General del pasado 24 de enero, una jornada federal e intersectorial que sorprendió con su nivel de acción y articulación.

La guita no alcanza. El hambre nos pisa los talones y desde el Ejecutivo el gesto es cortar el envío de alimentos a los comedores populares y además reprimir a quienes reclaman ayuda y la restitución de políticas alimentarias. “El esfuerzo” para sacar el país adelante encontrará un límite porque no alcanza para sostener la vida cotidiana: ya sea para comer o para pagar el transporte para ir a trabajar. A medida que veamos desvanecer los salarios (para quienes lo perciben), seguramente veremos desvanecer la legitimidad del gobierno y también, de las fuerzas del cielo. Que serán reemplazadas por las de siempre: las manos obreras. Las del pueblo con conciencia de sí.

Una “Ley Ómnibus” que se debatió durante un mes, que tuvo sesiones informativas y que empezó siendo conformada por 600 artículos que buscaban sentar bases y principios para la reforma del Estado pero que terminó siendo un alegato para la libertad de los grupos concentrados de poder ya que, en lo concreto del tratamiento -o mejor dicho en la negociación para el dictamen de mayoría- quedaron afuera más de 300 de esos postulados.

Un marco de negociaciones teñido de ilegalidad ya que se denunciaron reuniones fuera del parlamento y difusión a discrecionalidad del texto del proyecto de ley a medios y periodistas afines al oficialismo y al paraoficialismo antes que a las y los legisladores de los bloques opositores. En un rol protagónico de una supuesta oposición que en nombre de la “gobernabilidad” ayudó a la sanción más al ejecutivo que el propio presidente y su gabinete.

Un texto que pretende ser gobierno ya que, ¿quién gobierna de esta forma? Una captura del Estado total por parte de los poderosos que se traducirá en destrucción. Unas facultades delegadas para decretar ante la emergencia pública en materia económica, financiera, de seguridad, tarifaria, energética y administrativa hasta el 31 de diciembre de 2024. Y no habrá circo de perros o novias alquiladas, reuniones con CEOs o discursos baratos que puedan compensar la desilusión que provocará la crueldad ante el voto que definió el pueblo.

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Nuria Barbosa León

Además afirmaron que 700 investigaciones y 16 ensayos clínicos, con 13 bioproductos se encuentran en proceso de ejecución, incluido dos vacunas, algo también corroborado por el doctor en Ciencias Eduardo Martínez Díaz, presidente del grupo empresarial BioCubaFarma, organismo encargado de la elaboración, producción y comercialización de medicamentos. 

El directivo reafirmó que la mayor isla del Caribe tiene gran experiencia en el desarrollo y producción de vacunas, con la fabricación de ocho de las 11 incluidas en el programa ampliado de inmunización, que ha permitido una cobertura de inmunizaciónn en el país superior al 98 %, con impacto significativo en la eliminación de varias enfermedades infecciosas y la reducción de la tasa de incidencias de otras.

La  vacuna antimeningocócica BC, para el control de la meningitis tipo B abrió este desarrollo de antígenos y luego recibió la Medalla de Oro de la Organización Mundial de la Propiedad Intelectual. Otro ejemplo es la vacuna recombinante contra la hepatitis b, que permitió hacer desaparecer la enfermedad porque desde el 2000 no se reportan casos de niños menores de cinco años infectados con el virus de la Hepatitis b. 

En el caso de las vacunas contra la Covid 19, desde el mismo momento en que aparece la enfermedad, los científicos cubanos hicieron propuestas contando con el Centro de Investigación y Desarrollo chino-cubano que tenemos en Yonzhov, provincia Hunang, en China. 

Igualmente se activó las comisiones de los consejos científicos del Instituto Finlay de Vacunas y el Centro de Ingeniería Genética y Biotecnología, instituciones con larga experiencia en los temas de vacunas. Además se creó un grupo de trabajo al cual se integró un núcleo de instituciones de BioCubaFarma, entre ellos, el Centro de Inmunología Molecular (CIM), el Centro Nacional de Biopreparados (BioCen), el Centro de Inmunoensayo (CIE) y el Centro Nacional para la Producción de Animales de Laboratorio (Cenpalab). 

Todos cuentan con el especial acompañamiento del Ministerio de Salud Pública, incluido el Centro para el Control Estatal de Medicamentos, Equipos y Dispositivos Médicos.  “La estrategia fue diseñar múltiples variantes basadas en las plataformas tecnológicas propias. Se ha trabajado con intensidad y, como es lógico, hay algunas que fueron descartándose en el camino, y otras que están teniendo muy buenos resultados. Una de ellas es Soberana 1, actualmente en ensayos clínicos.  Antes de finalizar 2020, es muy probable que tengamos, al menos, otros dos candidatos vacunales evaluándose en humanos”, explicó Martínez Díaz al periódico Granma, órgano oficial del Partido Comunista de Cuba.

A la par, Cuba garantiza la producción nacional de 22 medicamentos que se utilizan para enfrentar la Covid-19, así lo divulgó en su cuenta de twitter Carlos Fidel Martín, jefe de la dirección de organismos económicos internacionales del Ministerio del Comercio Exterior y la Inversión Extranjera. 

En  la isla caribeña se produce el reconocido Interferón Alfa 2B Humano Recombinante, para elevar las defensa en los organismos contagiados y puedan reducir las complicaciones en los pacientes, evitando acudir a los tratamientos invasivos de las salas de terapias intensivas.

Otro fármaco es la Biomodulina T, inmunomodulador biológico de origen natural para el tratamiento de afecciones respiratorias administrado a los adultos mayores en hogares de ancianos, centros psicopedagógicos, hospitales psiquiátricos, centros de aislamiento y de protección social. 

El Nasalferón, administrado por vía nasal potencia la respuesta inmune del organismo, y cumple funciones de profilaxis y aminora los posibles síntomas de la enfermedad. Sumamos a esta lista el anticuerpo monoclonal Itolizumab, con resultados alentadores en la aplicación precoz a casos confirmados, y en aquellos pacientes que llegan incluso a la gravedad.

También se incorporan el péptido Jusvinza, conocido por CIGB 258 y el Hebertrans, un factor de transferencia utilizado para la prevención de la infección en grupos de riesgos que tuvieran una evolución desfavorable.

Por tales razones, el presidente cubano al reunirse recientemente con los científicos afirmó: “Cuando uno ve así de golpe, como lo hemos visto en esta sesión de trabajo, tantos resultados concentrados, uno siente tanto orgullo de la ciencia cubana y de su aporte, sobre todo en momentos como este en el que hemos tenido que enfrentar un problema tan complejo, que ha sido un momento crítico en la vida del país”.

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Por Vivian Palmbaum |

Las históricas desigualdades se multiplican cuando se trata de las trabajadoras del territorio rural, campesinas, artesanas, migrantes, y muchas otras que día a día sostienen la reproducción de la vida en muchos sentidos.

A nivel mundial, según lo estima ONU Mujeres, las mujeres rurales representan más de un tercio de la población mundial y el 43 por ciento de la mano de obra agrícola. Una cifra global que aun parece minimizar la participación de las mujeres en el trabajo rural. Apenas hace poco tiempo se reconocieron los derechos humanos para las poblaciones campesinas, un hecho que nos sorprende en pleno siglo XXI.

Tampoco las cifras que registra el último Censo Nacional Agropecuario, 2018, en Argentina, parecen dar cuenta de la participación de las mujeres en el contexto rural, que señala que en el país hay 223.292 productores o socios de explotaciones agropecuarias, de los cuales el 21 por ciento son mujeres. Por un lado, estas cifras parecen mostrar un camino que falta por recorrer en cuanto a categorías censales inclusivas, ya que desde la Union de Trabajadores y Trabajadoras de la Tierra, pequeñxs productorxs, estiman que un 50% son mujeres las trabajadoras de la tierra. Por otro lado, muestran que las mujeres que trabajan la tierra no son tenidas en cuenta a la hora de la elaboración de políticas públicas y que aun son pocas las mujeres que tienen acceso a la tierra.

Desde Marcha entrevistamos a María Carolina Rodríguez, productora familiar en La Plata, que forma parte de la Unión de Trabajadores y Trabajadoras de la Tierra, UTT. María Carolina forma parte de esa gran comunidad que son las y los productores familiares que trabajan la tierra y sostienen la vida en su mayoría en condiciones de gran precariedad.

Así lo cuenta Rodríguez: “la vida de la productora, la mujer del campo, es muy sacrificada. Nosotras como productoras trabajamos más de 16 horas por día, a pesar de no ser dueñas de nuestra propia tierra, somos mamás, somos maestras, somos doctoras hoy en día que está el COVID- 19, somos las que cuidamos la semilla y las que estamos recuperando los saberes ancestrales, esa es la vida de las mujeres del campo, pero con discriminación”.

Las desigualdades de genero, que sufren las mujeres en el ámbito rural, significan duras condiciones de vida para estas trabajadoras y productoras: “Nunca se ha dicho que trabaja la tierra, que es la mujer la que se levanta a las cinco de la mañana a descarrillar, a hacer carga y la que sigue trabajando hasta las diez, once de la noche”. María Carolina agrega “nunca se visibiliza lo que hacemos, la mujer del campo necesita tener un reconocimiento, es la mujer que trabaja entre doce y diez y seis horas por día”.

La organización gremial del sector, la Union de Trabajadores y Trabajadoras de la Tierra, ha constituido la Secretaria de Genero. Allí enuncian: Queremos discutir nuestro doble trabajo, nuestra doble condición de oprimidas, como agricultoras sin tierra, sin políticas públicas para nuestro sector, trabajando junto a nuestras familias hasta 12 horas por dia y por otro como mujeres, que por nuestra condición de género se nos atribuye obligadamente, además del trabajo productivo el trabajo del cuidado del hogar y de los niños y niñas, de su salud, educación, de la organización de hogar, etc.. Sostenemos que esas desigualdades en muchas ocasiones son la semilla de la violencia de género.

Las redes de apoyo entre mujeres traspasan fronteras, intereses particulares y localías, asi lo entendieron las trabajadoras de la tierra que fueron las primeras que se acercaron apenas se inició la toma de tierras en Guernica para solidarizarse con las extremas necesidades y entregaron alimentos y semillas. Al igual que el pasado 13 de octubre cuando en el marco del Encuentro Plurinacional de Mujeres realizaron un verdurazo feminista entregando miles de kilogramos de verdura en Plaza San Martin, en La Plata.

No parece casual que el 16 de septiembre, apenas un dia después que recordemos a las mujeres rurales, se halla definido como el dia de la soberanía alimentaria. Desde la Via Campesina afirman que “sólo es posible acabar con la crisis alimentaria y el hambre en el mundo con soberanía alimentaria y una producción agroecológica”. Guardianas de la semilla y de los saberes ancestrales, las mujeres rurales se vinculan con la Pacha y sostienen la posibilidad de impulsar la soberanía alimentaria porque sostienen y recuperan estrategias de producción ligadas a patrones culturales que estan lejos del envenenamiento y de modelos de producción y consumo que solo se relacionan con la ganancia. Asi lo reconocen las trabajadoras de la tierra al impulsar talleres de plantas medicinales, que recuperan saberes para sanar, ligados a la tierra, o cuando se impulsan los saberes ancestrales para sembrar, desmalezar, prevenir y combatir las plagas que están lejos de los negocios ligados a la agroquímica.

Violencia de genero

Maria Carolina Rodriguez explica las violencias invisibles que cotidianamente padecen las trabajadoras, “no hay políticas públicas para nosotras, la falta de acceso a la tierra, esas son las necesidades y las violencias que sufrimos”.

Para las mujeres trabajadoras de la tierra, entre los principales problemas, explica María Carolina, es que “no tenemos acceso a la tierra, todas las políticas públicas que tendría que haber en el sector no hay, como ser los beneficios que llegan al campo siempre llegan para el hombre, nunca va a salir un beneficio que diga para la mujer campesina, la mujer que labura la tierra, la mujer que se levanta y trabaja entre doce y diez y seis horas por dia y encima es pobre. Las políticas públicas para el sector es para el compañero nomas”.

Eso que llaman amor es trabajo no pago, porque las trabajadores son quienes además se hacen cargo de sus hijes, son ellas quienes culturalmente tienen asignadas y asumen las tareas de cuidado sin reconocimiento, aunque tienen alta incidencia en la producción de ganancias. Rodriguez agrega que “hay mujeres que están solas en el campo, que se separaron del compañero violento, son dueñas de producir su propio alimento pero lamentablemente no hay tierra. Cuando salen del compañero salen con una mano adelante y otra atrás”.

Las trabajadoras rurales también sufren la violencia de manera silenciosa, que soportan a veces hasta la muerte, como sucedió con Lucía Correa. Maria Carolina explicó que “hay mucha violencia de género, tenemos el caso de Lucia Correa, la compañera que fue asesinada por un tiro en el estomago por el compañero. Mas allá de la muerte, nos empezamos a dar cuenta que la violencia de Lucia Correa venía sucediendo hace tres años y ahí pensamos en articular para tener un refugio, porque la compañera volvía con el compañero porque no tenia donde vivir, mas alla que todas las compañeras cuando sufren violencia de género van a las comisarias y no les toman la denuncia”.

En medio de la pandemia, el aislamiento y el aumento de las situaciones de violencia y necesidades que se multiplican son las guardianas de la semilla y los saberes quienes sostienen y multiplican la vida.

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Por Redacción Marcha | Foto: Tzu para cobertura colaborativa sin fronteras

Con ciudades militarizadas, inició temprano la jornada de votación en el Estado Plurinacional de Bolivia. Sin conteo rápido, suspendido a horas de inicio de las elecciones, habrá que esperar los resultados oficiales y el MAS- IPSP tendrá su sistema para cuidar el voto. De lo que pase, la responsabilidad es del Tribunal Supremo Electoral.

En grupos de WhatsApp, las y los bolivianos rindieron homenaje a las personas caídas y heridas en las masacres de Sacaba y Senkata, en Cochabamba y El Alto, en noviembre pasado, antes de salir a votar. La dignidad del pueblo puso de pie a la región, que sigue atenta su lucha por recuperar el gobierno para sí mismxs, y la vigencia de la Constitución Política y del Estado Plurinacional en elecciones sin represión ni sangre.

En horas del mediodía, lo importante era combatir la narrativa del Ministro del terror, Arturo Murillo, que a horas del inicio de los comicios, ordenó a la policía y a los militares salir con las tanquetas a las calles “a custodiar las urnas”. Lo cierto es que, a medida que avanzaban las horas y las fotos corrían por los medios populares, se evidenció que quienes realmente custodiaban la voluntad popular eran quienes, a pesar de la desorganización del TSE y el amedrentamiento de las autoridades de facto, salieron a votar y resignificar la democracia.

Ya habían emitido sus votos, Luis Arce y David Choquehuanca, candidatos a presidente y vice por el MAS- IPSP, en Miraflores y en Omasuyos, La Paz. Ambos fueron recibidos y acompañados con aplausos y cantos. “Emití mi voto muy esperanzado”, dijo Arce desde su cuenta de Twitter. Ante los medios, había declarado: “Esperamos que todo el día de hoy y los siguientes días transcurran de manera pacífica. El Movimiento Al Socialismo le ha apostado a la solución democrática, no tomamos las armas, tomamos el poder por esta vía democrática”. Por su parte, el candidato a vice, enfrentó la maniobra de algunos medios de derecha de instalar que el candidato a presidente fue abucheado en la escuela donde votó, y recordó: “tenemos que respetar y hacer respetar la voluntad popular”.

En otras ciudades, y lejos del color y la alegría, Carlos Mesa (segundo candidato a presidente según las últimas encuestas), Luis Camacho (tercero con muy poca intención de voto) y Jeanine Añez (presidenta autoproclamada de facto), votaron. Desde las 8 PM, hora Bolivia, comenzarán a cargarse los primeros datos oficiales en: https://www.oep.org.bo/.

Escuchá también: Voces sin frontera desde el territorio plurinacional de Bolivia 

https://open.spotify.com/episode/5IeCBAWgA9P0ZjS7LK8vuA

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Por Nadia Fink e Ignacio Marchini

En el año 2000, cuatro pibes perdidos en medio de una ciudad quebrada económica y socialmente por la crisis se encuentran. Ricardo, el pibe de clase media que necesita salir del letargo existencial que lo acompaña hace años; el Pollo, su viejo compañero de banco de la primaria que salió a la calle a curtirse a fuerza de un padre ausente y una madre adicta a las pastillas; Walter, un anarcorollinga de Burzaco que pasea perros para juntar unos mangos para la birra; y el Chiqui, un grandote bonachón que está más allá de los problemas terrenales de la sociedad de consumo.

El lento ascenso hacia la amistad y la ternura se verá plagado de peligros y desencuentros, sobre todo cuando el protagonista, Ricardo, conozca a su acérrimo y mítico rival: el Negro Pablo, “el más poronga en ese conventillo de mierda”. Esta es la premisa con la que fue Bruno Stagnaro, el director y creador de Okupas¸ cuando la productora de Marcello Tinelli, Ideas del Sur, le pidió una “ficción experimental” que siga la línea sucia y urbana de su otro gran éxito de unos años antes, Pizza, birra, faso. Mientras las y los fans cruzan los dedos para que se concrete el viejo anhelo de poder verla en buena resolución y con la banda sonora original (hay conversaciones avanzadas con Netflix), Marcha dialogó con la cabeza central de esta mitológica serie que hoy cumple 20 años de su primera emisión en la pantalla chica de Canal 7.

“Me gusta pensar que la vigencia de Okupas tiene que ver con esta historia de amistad, que es atemporal”

–Okupas debe ser como tu “Jijiji”, debés estar podrido de que te pregunten sobre eso…

-No, para nada. De hecho, es bastante curioso porque me di cuenta de que en estos 20 años no hablé tanto. Para los 15 años hubo cierta movida, y ahora para los 20, sí, hay de nuevo interés. Pero me gusta porque siento que de alguna manera sigue vigente. Igual, me genera sentimientos encontrados porque hay que ver por qué sigue vigente. A mí me gusta pensar que tiene que ver con esta historia de amistad que es atemporal, pero también es cierto que a nivel social tiene una actualidad que es más complicada. Tiene otras implicancias.

–Un pibe de 21 años nos dijo que era fan de Okupas, lo cual nos llamó la atención porque es muy joven. Y lo que a él le sorprendía era que esa forma de vestirse y de hablar de esos pibes, que eran muy marginales en ese momento, hoy está de moda.

-Sí, y eso no sé si me gusta tanto, en un punto. Porque de alguna manera siento que Dante (Mastropierro, actor que interpretaba al Negro Pablo) instaló y popularizó ese tipo de lenguaje que podríamos llamar “tumbero”, que para nosotros en ese momento era toda una novedad. De hecho, mientras estábamos filmando, él tiraba frases que sacaba de la galera y nosotros decíamos “¿qué carajo quiere decir eso que dijiste?”. Mismo nos enteramos de ciertas inflexiones y léxicos y hoy, 20 años después, está recontra instalado y normalizado. No sé si me parece tan divertido. Obviamente que el lenguaje va a donde tiene que ir y uno no puede evitarlo, pero me parece que se fue transformando en una especie de marca o impostación que está bueno pero sin que eso vaya en detrimento de explorar la riqueza del lenguaje, sin quedar en casilleros tan acotados. Siento que hay un regodeo en ese tipo de lenguaje que limita más que expandir.

-Dijiste que te gustaría que la serie se recuerde por el relato de amistad, que es central en la historia, pero que también te parece que sigue vigente porque mostraba un sujeto social que hoy en día vuelve a estar en escena, en una nueva crisis social y económica similar o incluso peor que la del 2001-2002.

-Sí, totalmente, lo veo exactamente así. De hecho, te diría que incluso un poco peor. Justo ayer estaba pensando que la crisis del 2000, si bien era tremenda, siento que como sociedad había algo más inocente. Ahora siento que a la crisis se le suma una carga de odio y conflictividad que no creo que sea específicamente de nuestra sociedad, sino que es algo que está sucediendo a escala global. Me resulta complejo entender cómo esa combinación de factores va a resultar. Me preocupa bastante. Pero sí, eso es probablemente lo que más me duele porque cuando hicimos Okupas, en ese momento tan particular en el que ya se vislumbraba toda la ruptura que vino después, en los años siguientes uno tenía la sensación de que, de alguna manera avanzábamos en una dirección, independientemente de cuál pudiera ser esa y estos últimos años siento que fue un claro retroceso a esa misma atmósfera, esa misma dinámica. Ni que hablar con el tema ahora de la cuarentena. Independientemente de cómo se extremó con la cuarentena, siento que se volvió a ese punto de partida de un modo medio circular.

–También Okupas abordaba el problema del acceso a la vivienda y ahora estamos en una situación bastante similar con las tomas de tierras, en Guernica, por ejemplo. En ese momento, ¿era un tema que quisiste plantear o estabas más enfocado en la comunidad que se armaba entre esos cuatro pibes?

-No, la verdad que no era un factor que me interesara particularmente ni que fuera un disparador. Recuerdo que el término “okupa” venía de España y recuerdo algo de una situación en Rosario con unos galpones. Pero lo que me interesaba mostrar era la perspectiva de este tipo de clase media que ponen al cuidado de un inmueble para evitar que sea tomado por gente más marginal y que él mismo se termina convirtiendo en esa “amenaza” tan temida. Me interesaba ese plano más individual.

–Vos no elegís al pibe marginal como protagonista, sino al pibe de clase media que se lumpeniza. ¿Te pareció una manera de meterte en ese universo sin ser paternalista o no caer en estereotipos?

En realidad, yo venía de hacer Pizza, birra, faso y estaba en una exploración de esa atmosfera marginal, pero desde el punto de vista de cuatro pibes que ya estaban inmersos en eso. Entonces, Okupas me parecía que era una manera de seguir explorando esa sensación de lanzarse a la calle y tratar de ir al encuentro de una identidad muy callejera pero adoptando un punto de vista que era más cercano a mi perspectiva, la de un tipo de clase media que inicia como un descenso hacia esa atmósfera y no que ya esté dada.

“El punto de partida de los personajes es muy arquetípico”

–En relación con los personajes, los cuatro protagonistas tienen perfiles y roles muy marcados y fluyen con mucha naturalidad dentro de la serie. ¿Te basaste en alguien para cada uno o cómo los fuiste armando?

-Solo con dos personajes tenía en la cabeza a la persona que quería que los interpretara antes de empezar a escribirlos. Uno era Franco Tirri, que hizo del Chiqui, a quien conocía de antes porque era amigo de mi hermano y venía mucho a mi casa. Siempre me llamó mucho la atención esta dualidad de ser un tipo muy grandote, pero con una paz muy particular. Siento que eso, si bien no fue deliberado, me influyó bastante a la hora de pensar en él. Él además tenía como esta cosa de filósofo, de desprendido de lo material y siempre me pareció un pibe muy misterioso en ese sentido. Y el otro que tenía en la cabeza era Rodrigo (De la Serna) porque lo había visto en Naranja y media y había algo en él que me llamaba mucho la atención, una potencia y una potencialidad que se recortaba en él claramente y me interesaba. Cuando empecé a escribir Okupas lo tenía a él en la cabeza. Los demás fueron apareciendo.

Es cierto que, de alguna manera, el punto de partida de los personajes es muy arquetípico. Cada uno tiene un rol muy específico respecto del conjunto. Tal vez no había mucha originalidad en eso: Ricardo (Rodrigo De la Serna) es como el joven neófito que se lanza a la aventura; el Pollo (Diego Alonso) es como su mago guardián que va a darle ciertas herramientas y lo va a proteger; Walter (Ariel Staltari) es más como un bufón y el Chiqui (Franco Tirri) es como un santo que está más allá de los conflictos terrenales. Tenés al Negro Pablo que es el antagonista y tenés a Miguel (Jorge Sesán) que sería como el reverso del Pollo; un tipo que está curtido pero hacia la oscuridad, no como el Pollo que se curtió y trata de ir hacia la luz. Lo que quiero decir es que había una cuestión muy clásica en la construcción de los roles y creo que le fue dando encanto cuando eso se empezó a disimular debajo de pátinas como muy cotidianas y muy de la calle. Todo eso quedó sepultado debajo de formas de hablar y de vínculos muy reconocibles, de una identidad muy marcada nuestra, pero que en el fondo responden a engranajes te diría, casi, del drama griego.

–Respecto de los personajes femeninos, Clara (Ana Celentano) y Sofía (Rosina Soto) son las que ponen orden en Okupas e incluso en la escena del Docke, donde lo intentan violar a Ricardo, todo se vuelve caos cuando se va la vieja que servía cerveza, que también ponía el límite.

-No se sabe cuál es el orden de factores: si se vuelve caos porque se va o se va porque sabía que venía el caos (ríe).

–Pero hay algo de eso de las mujeres en la serie, que ponen orden, que aportan lo terrenal, ¿lo pensaste así? Y por otro lado, con el paso de los años y el crecimiento del movimiento feminista, ¿hay algo que a vos te haga pensar que hoy la serie tendría otros personajes o volverías a hacer la historia de esos cuatro amigos de esa manera?

-Sí, yo siento que posiblemente en eso haya algo que quizás atrase un poco, que haya envejecido y, al mismo tiempo, que es una falencia que yo arrastrase ya desde Pizza… porque en la película el rol de Sandra (Pamela Jordán), de alguna manera, es el mismo. Es la figura adulta que trata de poner un poco de orden. Lo cual me resulta un poco paradójico porque, en definitiva, en mi vida hubo mujeres que fueron muy importantes y con quienes me vincule más del lado afectivo y no tanto del lado del orden racional o algo por el estilo. Pero, bueno, es una característica. Por un lado siento que atrasa un poco, que tal vez sea lo que haya envejecido peor de la serie, y al mismo tiempo siento que forma un poco parte de la identidad: es una historia masculina.

Y creo que eso se nota en las influencias que tuvo Okupas. Si yo me pongo a pensar las influencias de la serie son todas historias masculinas. Desde Los inútiles de Fellini a American Graffiti a Cuenta conmigo, son historias de tipos. Y si voy más atrás y pienso en las influencias literarias que mucho tiempo después fui dándome cuenta de que tenían que ver con el universo de Dostoievski, con el universo de Sallinger, Bukowski un poco. Dostoievski probablemente sea lo que más haya impregnado porque pienso en Crimen y castigo y las mujeres siempre tienen como un rol medio ordenador en el relato y la exploración del personaje masculino pone a las mujeres como un ideal o como una figura ordenadora. Ahora que lo mencionás, pienso en la vieja de Crimen y castigo que tiene algo que medio que deriva en la vieja de la escena del Docke…

–En relación con el camino del héroe, el que sufre la transformación más marcada es Ricardo, porque los demás personajes ya están cómodos en sus perfiles, pero él, con ese vacío que siente, necesita la transformación pero termina para la mierda…

-Es que, desde la perspectiva del viaje del héroe, asume los riesgos de que la cosa termine para mal. Igual yo siento que, de alguna manera, los cuatro se transforman. Bueno, de hecho Chiqui sufre una transformación te diría…vital. Pero siento que en todos hay una transformación que pasa por el descubrimiento del afecto y de la sensación de pertenencia a un lugar que al comienzo no tenían tan claro. De hecho, pensando en Walter y Chiqui, ellos arrancan con mucho conflicto y al final es Walter el que se queda llorando en la tumba del Chiqui. Hay como un viaje hacia al afecto, independientemente de toda la oscuridad que rodea ese viaje.

–¿Y por qué decidiste matar al Chiqui?

-No podría darte una respuesta racional. Es como que a medida que uno va escribiendo, de alguna manera uno también es un espectador de lo que sucede. Sí te puedo decir que, de alguna manera, la muerte de Chiqui estuvo signada desde hace mucho tiempo antes de que lleguemos a ese capítulo y fue algo que paradójicamente vino al rescate de la escritura porque nos fue ayudando a estructurar el recorrido hasta ese momento. Son esas cosas que no sabría muy bien cómo explicarlas pero vino muy de la mano con el momento en que, ya con el proceso de producción iniciado y con hasta el capítulo 3 o 4 escrito, teníamos que encontrar la locación donde iba a ser la casona. Y Claudio Sambi, el jefe de producción que ya tenía el otro gran mérito de haberme presentado a Dante, me dice que ya teníamos el exterior de la casa pero que estaba medio complicado encontrar el interior y me propone ir a filmar a una casona que quedaba en San Fernando. A mí me parecía una locura porque era la loma del orto e ir todos los días hasta allá para hacer el interior me parecía un delirio.

Cuando entro y veo ese vitraux, inmediatamente se me configuró al mismo tiempo: “balazo al vitraux y muerte de Chiqui”. Porque el vitraux pedía que alguien le dé un balazo y la razón para dárselo tenía que ser contundente y dolorosa. Todo quedó anudado en ese momento. A partir de ese momento, lo terminé de ubicar el personaje, incluso vivo todavía. Cada vez que lo veía sabía que estaba viendo un tipo que iba a ser sacrificado por el relato y eso lo ponía en un plano distinto de los demás, que estaban en un plano más mundano.

“En el universo audiovisual, notaba que se negaba la geografía urbana real de la ciudad”

–En la serie hay diálogos que dan la sensación de ser improvisados o tomas de cámara que parecen casi documentales, como el viaje en tren a Quilmes o la manifestación de jubilados que atraviesa Ricardo en una escena, ¿cómo fue ese trabajo?

-Fue un poco de todo. Yo siento que los disparadores fueron dos. Primero, esta cuestión de la espacialidad. En el universo audiovisual, y particularmente la televisión, yo notaba que se negaba la realidad, la geografía urbana real de la ciudad y siempre me llamaba la atención. Justamente, es una dimensión más del relato que, por ejemplo en las pelis yanquis, está súper explotado y muchas veces la ciudad es un personaje más. En las series de acá, y en las películas, yo observaba una intención de invisibilizar eso y tratar de mostrar un “no lugar”, como si fuera un limbo que podría ser cualquier lado. Eso fue un factor muy importante. Ya estaba bastante presente en Pizza… pero siento que lo extremé más en Okupas, en el sentido de anclar mucho más la historia en una geografía que existía independientemente del relato. Me gustaba la idea de que los espacios vos los respires y lo sientas y puedas decir “yo conozco ese lugar”. A mí me sucedió de muy pendejo con El Eternauta. Creo que me marcó mucho. Esta convivencia de los tipos yendo por la cancha de River o por Libertador o las Barrancas de Belgrano, donde yo vivía a 6 cuadras. Yo iba a jugar ajedrez al ombú que está al lado del lugar donde se encuentran por primera vez con el Mano. Eso quedó muy impregnado en mí.

Y la decisión fue anclarla en esta zona de Congreso porque era una zona que yo transitaba muchísimo en esos años, que conocía, y que tenía esta particularidad de que era una dualidad muy marcada entre la atmosfera de día y la de noche. Convivían dos mundos muy disímiles. Por un lado, tenías el mundo laboral y medio ricachón del día y, al mismo tiempo, lo que irrumpía una vez que se iban los oficinistas que era como el lumpenaje, y esas mismas calles se transformaban en tierra de nadie. Ese contraste siempre me pareció muy rico como punto de partida.

Lo otro tenía que ver con la cuestión de la oralidad, otra cosa que ya habíamos explorado bastante en Pizza…, pero yo siento que en Okupas definitivamente avanzamos mucho más, gracias a varios factores. El hecho de haber encontrado a Dante (Mastropierro) fue determinante en ese sentido. El tipo le aportaba verdad a una forma de hablar que para nosotros estaba totalmente fuera de nuestro registro y nuestras posibilidades. Y más allá de Dante, creo que también cada uno de los pibes desde su lugar le aportó frescura. Lo paradójico es que no es que sucedía espontáneamente, sino que desde nuestro lado estaba dentro de una intención, de ir al encuentro de eso, y que sucedía dentro de una estructura narrativa que más o menos lo iba conteniendo. No es que los actores iban improvisando sobre la marcha y la cosa se iba acomodando, sino que había una convivencia en los dos planos que resultó en que se potencien.

–En la serie mostrás dos caras posibles de la marginalidad: la solidaria y la violenta. Nos parece que no buscabas ni espectacularizar la violencia ni romantizar la pobreza. ¿Cómo hiciste para evitar eso?

-Eso fue bastante deliberado porque me parecía un riesgo las dos cosas. Tanto la visión paternalista hacia la pobreza como vanagloriar el lumpenaje o la marginalidad en sí misma. Básicamente, intentamos ceñirnos al plano humano y seguir a los personajes y tratar de ser honestos respecto de sus claroscuros. De hecho, en algún momento leí algo que planteaba que era una visión como medio porteño centralista porque ubicaba al “mal” en el Docke y la ciudad ubicando al “nido del mal” en la periferia, y la verdad que me pareció una boludez porque nos tomamos el laburo de poner, por ejemplo, al personaje del fletero como para dejar claro que la maldad y la bondad están en todos lados por igual: en el Docke, en Palermo. Tiene que ver con la condición humana y no con el espacio físico donde están las personas. Uno puede encontrar eso en todos lados.

Además, en el plano personal me pasaba algo muy querible con el puente Avellaneda, que es un puente que yo quiero mucho porque forma parte de un paisaje muy querido de mi niñez. Cuando era pibe, mi nona vivía en un edificio que está justo en frente del puente y para mí, ir a lo de mi nona y escuchar la campana que indicaba que iban a levantar el puente -porque los remolcadores entraban al puerto sobre el Riachuelo- era una fiesta, era como Netflix. Lo veías levantarse y era increíble.

Si bien yo termino llegando al Docke por otro lado, el hecho de transitar ese puente me parecía que estaba bueno desde varios puntos de vista. Primero, desde el plano personal, y después, porque tenía que ver con el personaje de Ricardo y esta cuestión iniciática y lo que ganaba y perdía atravesando ese puente. Él lo atraviesa en momentos fundamentales de la historia que son cuando comete el error de, por culpa, ir a buscar al Pollo al Docke; cuando comete el peor error de después ir a cagar a trompadas al Negro Pablo y lo deja atado en ese lugar. Ahí es cuando la historia termina de quebrarse, cuando el Negro se libera. Ahí, justamente, hay algo que se rompe para siempre.

-Y cuando cruza de vuelta para ir a matarlo, es todavía un mayor momento de quiebre para Ricardo…

-Totalmente, me había olvidado. Sí, igual yo creo que ya estaba quebrado antes. Se termina de cristalizar algo que él venía arrastrando… Esa escena está todo oscuro, se escucha todo sonido ambiente. No sé qué mierda era, como unos respiradores metálicos y ruido de hierros.

“Okupas forma parte de mi identidad”

-¿Cómo fue la relación del equipo de trabajo?

-Se generó una dinámica de mucho compañerismo y mucha mística grupal que para mí fue absolutamente fundamental y que Ideas del Sur, en ese sentido, tuvo la astucia de no interferir. Eso fue muy atinado porque permitió que le diéramos una impronta semi-amateur te diría. Si bien ya éramos profesionales, al mismo tiempo estábamos muy embebidos de la cosa de “grupo de amigos” haciendo algo que tenían muchas ganas de hacer.

–Eran un grupo de amigos contando una historia de un grupo de amigos…

Claro, totalmente. Básicamente era eso. La verdad que después, no sabría decirte exactamente cuándo, hubo un momento en que nos dimos cuenta de que como equipo estábamos muy contentos. Es lo mejor que te puede pasar. Supongo que tenía que ver también con la edad que teníamos y que éramos muy pibes pero todo el mundo de las horas extra y el cansancio, que era real y muy importante, pasó a segundo plano porque era algo que queríamos hacer. Y no solamente los cabezas del grupo, que eran los chicos que había llevado de Pizza… y mis amigos, sino que eso se trasladó al resto del equipo. Todo el mundo tenía muchas ganas de aceptar el reto de llegar en tiempo y forma a que todos los capítulos terminen, lo cual era muy difícil. Porque el rango que teníamos era muy jodido y fue cada vez más difícil hasta el extremo del capítulo final, que nos llevó 25 horas seguidas de filmación y realmente llegamos cagando, al punto tal de que editamos los primeros dos bloques, lo mandamos a Canal 7, empezaron a pasarlo, terminamos de editar los bloque 3 y 4 y en la publicidad, entre el bloque 1 y 2, llegamos con el beta para pasarlo. Obviamente lo recibieron a las puteadas, el chabón lo chequeó fast forward y salió. Se llegó de esa manera porque de entrada estuvo planteado así.

–¿Alguna sensación a 20 años de Okupas?

-Yo siento que lo que quiero decir se nota. Es algo a lo que le guardo enorme afecto y que para mí sigue muy vigente, sobretodo en el plano emocional, por todo lo que significó. Aun sabiendo el desgaste que me generó, que no me fue gratuito porque después estuve mucho tiempo sintiendo físicamente mal por el grado de agotamiento al cual llegamos pero, independientemente de eso, es el recuerdo de algo muy muy querido de tu juventud al que siempre volvés porque casi que te diría que forma parte de tu identidad. Siento que lo quiero así, de esa manera. Y no solamente por el resultado, sino también por todo lo que significó en el plano emocional hacerlo, con toda la gente involucrada. Siento que de alguna manera son esas cosas que te marcan, ese lugar común de que pueden pasar mil años pero sin embargo hay un lugar en el que vos te sentís conectado con esa persona porque viviste algo único. Con Okupas realmente lo siento así. Hay algo íntimo y sagrado.

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Por Laura Salomé Canteros |

Mañana se realizarán las elecciones presidenciales en el Estado Plurinacional de Bolivia. Con protocolos sanitarios por la pandemia de COVID- 19, y tras ser postergadas en tres ocasiones por el gobierno de facto, que comandan la ex senadora Jeanine Añez y el empresario Arturo Murillo; en un contexto en el que se multiplican las denuncias por los intentos de desestabilización.

En Bolivia las urnas serán custodiadas por los militares que masacraron al pueblo en Sacaba y en Senkata; y el escrutinio, a cargo del Tribunal Supremo Electoral que aceptó que la Organización de los Estados Americanos (OEA) vuelva a ser veedora de las elecciones, tras la activa participación que tuvo en la instalación de la narrativa del fraude, determinante para dar el Golpe a las instituciones y la estabilidad social, política y económica en las elecciones de hace un año atrás.

Habrá horarios de votación según terminación de carnet de identidad y veedores internacionales a pesar de la negativa de las autoridades del gobierno de facto que insisten en criminalizar la política para generar terror, desinformación sobre los recintos habilitados -tanto en Bolivia como en el exterior- y restricciones a la labor de prensa. Sumado a que el sistema de conteo rápido elegido por las autoridades de facto, ya cuenta con observaciones sobre su funcionamiento.

Será un día clave para la región en el que se jugará la recuperación de la democracia de los pueblos. La oportunidad para volver al camino del autogobierno y abandonar casi un año en el que la persecución a mujeres y LGBT+ fue sistemática. Evidenciando un disciplinamiento empresario, conservador y fundamentalista religioso que asaltó el poder y los recursos del Estado con el objetivo de restaurar el odio desde la justicia y los medios. Para recuperar la soberanía política pero también la pluriculturalidad indígena- campesina de protección de los recursos naturales.

Cuatro historias, muchas vulneraciones

Eva Copa es la presidenta de la Asamblea Legislativa Plurinacional de Bolivia, el órgano de mayor importancia según la Constitución Política del Estado. Trabajadora social, de El Alto y de 33 años, recibió y denunció con la misma intensidad los ataques y la violencia política de parte de la derecha y el fascismo, quienes publicaron, sin consentimiento, un video grabado en la intimidad de una pareja sexo- afectiva que utilizaron para extorsionarla y acallarla ya que, desde la tarea parlamentaria, gobernó el país de hecho, sancionando leyes en beneficio de las personas.

Patricia Arce es hoy candidata a asambleísta por Cochabamba, alcaldesa de Vinto y “una mujer con valor”, como la define su campaña electoral, es una de las caras paradigma de que el Golpe de noviembre de 2019 es un intento de restauración racista que se ensañó con las mujeres. Fue secuestrada y violentada por varones organizados en grupos paramilitares y detenida y luego liberada, durante la pandemia, acusada de atentar contra la salud pública por organizar repartos solidarios de alimentos y medicamentos ante la incapacidad de gestión del gobierno de facto.

Patricia Hermosa es abogada y ex funcionaria y padeció el encierro sin condena y las consecuencias de la falta del acceso a la salud durante seis meses. Estuvo privada de su libertad y no pudo defenderse por ser la apoderada del ex presidente, Evo Morales, acusada por el Estado golpista del tipo penale más grave posible: “terrorismo, sedición y financiamiento al terrorismo”. Padeció la discriminación étnica e ideológica que la llevó a la cárcel donde una emergencia obstétrica interrumpió su gestación. Fue quien afirmó que “solo los indios estamos en la cárcel”.

Pero quizá la historia más dramática y ejemplificadora de las consecuencias del encarcelamiento sin condena y la persecución por motivos políticos es la de Marianela Revollo, vocal del Tribunal Electoral Departamental (TED) de La Paz, detenida el 13 de noviembre de 2019 acusada de delitos electorales y penales -bajo la narrativa golpista del fraude- y que falleció como presa política tras una tardía detención domiciliaria y como consecuencia de la falta de atención a su salud integral.

***

Si hay algo de lo que sabe el pueblo boliviano, es de resistencias. Aun tras el Golpe de Estado, que obligó a renunciar al primer presidente indígena de la historia de la región, Evo Morales; el respeto por la pollera y la wiphala, la soberanía alimentaria, el autogobierno y el disfrute del Buen Vivir no desaparecen. Es más, se transforman en mandatos ancestrales que siguen reclamando derechos.

El final es abierto y las historias de los pueblos no se definen sólo en las urnas. Sin embargo, se exige elecciones sin sangre. Y que las y los indígenas vuelvan a gobernarse a sí mismxs.

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Por Redacción Marcha | Foto: Natacha Pisarenko

Las integrantes de la Delegación Feminista Plurinacional y de Feministas de Abya Ayala realizaron en el mediodía del viernes una conferencia de prensa, a pocas horas de las elecciones presidenciales en el Estado Plurinacional de Bolivia, en un clima de tensión, desestabilización y amenazas frente al inminente triunfo del binomio Luis Arce- David Choquehuanca del MAS- IPSP.

Al igual que el pasado 8 de Marzo, cuando feministas sin fronteras hicieron del abrazo un acto político, esta vez fue también la solidaridad la que se hizo presente ante la violación de los Derechos Humanos, el odio y el racismo que impusieron el gobierno de facto y grupos conservadores bajo el mando de Jeanine Añez y Arturo Murillo; autoproclamado hace 11 meses.

La Delegación Feminista Plurinacional (Bolivia- Argentina) trabajó estos meses para, en medio de un clima de amenazas, relevar denuncias ciudadanas sobre graves violaciones a los derechos humanos, calificados como crímenes de lesa humanidad -que son imprescriptibles-, en una Bolivia con presas y presos políticos, asesinatos y persecusiones que impuso el gobierno inconstitucional.

En esta oportunidad, nuevamente alzaron la voz, para visibilizar el contexto electoral que amenaza el proceso de restitución de la democracia, con un gobierno de facto que pretende perpetuarse sin el voto, aliado a grupos oligárquicos, en alianza con paramilitares y fundamentalistas religiosos que operan con total impunidad.

Leer también: Bolivia: hacer del abrazo un hecho político de solidaridad contra el Golpe de Estado

Contexto electoral

Durante la conferencia de prensa, las feministas del Abya Yala destacaron que “en los últimos meses, han recrudecido las violencias racistas y patriarcales del gobierno de facto” y que en medio del proceso electoral, que ya había sido pospuesto, denunciaron que “el gobierno no brinda garantías para la realización de elecciones libres sin derramamiento de sangre”.

El Golpe de Estado en Bolivia y el gobierno de facto que encabeza Añez, “son resultado del golpe cívico eclesiástico militar en Bolivia que atentan contra los procesos de reconocimiento identitario de los pueblos de Bolivia”, explicó otra de las voces de denuncia, “mientras se promueve el odio y el racismo como política de Estado y se producen violaciones selectivas a los Derechos Humanos en territorios indígenas, migrantes y empobrecidos”. Las persecusiones a la prensa por el peligro de difusión de los graves hechos llevó al asesinato de Sebastián Moro, a la prisión por causas políticas de Facundo Molares -encarcelado en graves condiciones de salud y sin asistencia medica- y al exilio de muchas y muchos periodistas y comunicadores populares y alternativos.

Adriana Guzman, desde Bolivia, al tiempo que resalto el valor de la solidaridad feminista y destacó la necesidad de elaborar un nuevo informe- denuncia internacional sobre la situación, siendo necesario explicar el contexto en que se realizan las elecciones. Anulación de 50.000 residentes que no podrán votar en el exterior, los cambios en el sistema electoral para recoger los votos, la militarización de todos los recintos electorales, la censura a veedores electorales internacionales, junto a la negación de credenciales y medidas de seguridad.

El principal veedor será la Organización de Estados Americanos (OEA), con” la misma delegación que en 2019, irresponsable que ha hablado de irregularidades”. Adriana Guzmán destacó que “de igual forma están las amenazas permanentes del ministro de gobierno, Arturo Murillo, que ha denunciado en conferencia de prensa la compra de armamento y el destino que es la defensa de la democracia y evitar que por cualquier razón el Movimiento al Socialismo vuelva al gobierno”.

Adriana también denunció la manipulación informativa de las empresas mediáticas que difunden ideas sobre quiénes somos indígenas. “Queremos denunciar que se ha generado un clima de estigmatización y manipulación informativa”… “quienes somos originarias, indígenas, estaríamos organizando una resistencia armada, trayendo guerrilleros, todo este discurso que ya ocurrió en 2019 con el único objetivo es que la gente termine en la puerta de su casa con un palo tratando de defenderse de quien sabe quien”, afirmó.

Elecciones contra la incertidumbre y la impunidad

Penélope es una de las hermanas de Sebastián Moro, periodista argentino asesinado hace 11 meses en Bolivia, mientras se cometía el Golpe de Estado que le robó al pueblo su soberanía. Tomó la palabra durante la conferencia de prensa y exigió la protección para las y los periodistas que están cubriendo las elecciones: “No queremsos ningún Sebastián Moro ni … Facundo Molares más”, dijo. Y recordó la importancia del voto de ciudadanas y ciudadanos bolivianos en el exterior, quienes representan el 2% del padrón.

Leer también: Mendoza, ¿una sucursal de la alianza Añez – Mesa?

Jimena Fore es boliviana, de Potosí, y denunció la actitud temeraria que significa que los recintos de votación vayan a estar militarizados, y advirtió sobre que no habrá trasmisión de actas en tiempo real. “Esto nos llama la atención para que podamos estar informadas”, agregó.

Por su parte, Daniela Hinojosa, desde Venezuela, expresó su solidaridad, “porque este método de sometimiento no es contra Bolivia sino contra todos los pueblos” y que esta represión “se vence con la fuerza de la solidaridad con el pueblo boliviano que está viviendo lo que nadie quisiera”.

Diana Vargas, feminista comunitaria, dijo: “queremos unas elecciones sin sangre, porque los muertos siempre serán de nuestro lado”, y pidió “reciprocidad con el pueblo de Bolivia y romper el cerco mediático”. Al respecto, de la misma forma que hace 11 meses, continúan las denuncias de ataques y limitaciones a los trabajos de prensa y derecho a la libertad de expresión.

Es por esto que, también desde los espacios feministas se organizan coberturas comunitarias/ colaborativas para cubrir los comicios de mañana. En Bolivia y otros territorios donde se vota. “Estamos haciendo un abrazo para cubrir las elecciones y estar como observadores para que no haya irregularidades en la elección”, dijo Claudia de Juliacanacas.

Son horas decisivas en el Estado Plurinacional y en la región.

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Por Jaime Barrios Carrillo; Foto/Museo Rabinal

Alguna vez entre abril y mayo de 1967, el exmilitar Ruano Pinzón se reunió en la ciudad de Guatemala con un joven periodista uruguayo llamado Eduardo Galeano para una entrevista realizada en condiciones secretas y dramáticas. Ruano Pinzón había desertado del Ejército y era de los hombres más buscados en el país. ¿Por qué?

Ruano Pinzón huía para no correr la suerte de sus excompañeros, los soldados Carlos Leonardo, Lisandro Chacón y Elías Dubón. Galeano publicaría ese año uno de sus primeros libros de reportajes: Guatemala país ocupado e incluyó la entrevista. La volvió a retomar en Días y noches de amor y de guerra. De los compañeros de armas de Ruano Pinzón consigna lo siguiente:

“Uno había amanecido con un puñal en el pecho en una cama de la pensión La Posada. Otro recibió un tiro en la espalda, en una cantina de Zacapa, y al otro lo habían acribillado en un bar de atrás de la estación central”.

Ruano Pinzón sabía por qué habían matado a sus compañeros y no quería correr la misma suerte. Galeano lo percibió desesperado: “los nervios le hacían bailar los ojos”. Ruano Pinzón sabía que era el Ejército de Guatemala el responsable de los homicidios. Galeano transcribió el testimonio que le dio aquel desertor fugitivo luchando por conservar la vida:

“Éramos cuatro los inferiores que andábamos con los oficiales, como pistoleros, aquella noche; andábamos con el tercer jefe, el Coronel Máximo Zepeda. Yo estaba de guardia en la puerta cuando llegó una camionetilla Ford, la placa no la vi, modelo 58, color verde. Parece que eran los últimos presos que traían. Yo le pregunté a un policía que estaba parado y me dijo: No sé; adentro hay muchos más. Estaban en el almacén de guerra. Cuando quise entrar, encontré a los oficiales y me dijeron que me fuera. El Coronel Zepeda me miró entonces y me dijo: mirá, hay que dormir en el cuarto de emergencia, pues parece que vamos a salir de noche. A mí y a mis tres compañeros de tropa nos dijo eso”.

El 2 de marzo de 1966, un día antes de las elecciones en que triunfaría el candidato de la oposición Julio Méndez Montenegro, el Ejército ejecutó la “Operación Limpieza” que dio como resultado la captura de 35 dirigentes del Partido Comunista PGT y de las guerrillas de las FAR y el MR-13 de Noviembre. El gobierno militar encabezado por Enrique Peralta Azurdia dio el visto bueno para dar muerte a los capturados. Se coordinaron con gran eficacia las fuerzas policiales con otras de aire y tierra del Ejército para tirar los cuerpos al océano Pacífico. Y transportar los cuerpos, metidos en bolsas de plástico, del cuartel de Matamoros a la base aérea de La Aurora fue la tarea que el coronel Zepeda dio a Ruano Pinzón y compañeros.

Ruano Pinzón se lo contó a Eduardo Galeano con detalles, vio como la sangre de los cadáveres escurría de las bolsas. También había visto llegar vivos a los capturados al cuartel aunque “reventados por los golpes”, y al mismo ministro de la Defensa, coronel Rafael Arriaga Bosque, comandando la operación con el jefe de la Policía coronel Máximo Zepeda. Los mandos contrainsurgentes del Ejército no querían dejar huellas ni pistas que pudieran implicarlos en la masacre de aquellos ciudadanos comunistas y otros alzados. Un crimen perfecto. No tuvieron juicio ni posibilidad de defensa y ni siquiera se admitió que habían sido capturados, ni mucho menos torturados y asesinados por el Ejército. Había nacido uno de los más macabros e inhumanos métodos represivos de la historia, aplicado después de una ejecución extrajudicial: la desaparición forzada.

Años después, en la década de los setenta, el coronel Máximo Zepeda sería premiado por el gobierno del coronel Carlos Arana Osorio enviándolo como agregado militar a España. En Madrid Zepeda se encontró con José López Rega, expolicía argentino cercano a Perón y a la esposa de este Isabel Martínez. Zepeda le daría a conocer los exitosos métodos de represión de comunistas en Guatemala que incluían los desaparecidos.

López Rega organizó poco después, ya como ministro en el gabinete de los Perón, la llamada Triple A Argentina, escuadrón de la muerte dedicado a liquidar marxistas. También brindó Zepeda inspiración para las operaciones contrainsurgentes más allá de las fronteras; así se había liquidado a comunistas, guerrilleros y otros opositores guatemaltecos, con la colaboración de los servicios de inteligencia y los ejércitos de países cercanos como México, El Salvador, Honduras, Nicaragua y desde luego la CIA y militares norteamericanos. Como afirma Eduardo Galeano, Guatemala fue el primer laboratorio latinoamericano de la guerra sucia donde se aplicó la desaparición forzada. En el cono sur las dictaduras militares desarrollarían, siguiendo este esquema, el llamado Plan Cóndor.

45 mil personas desaparecidas en Guatemala durante el conflicto armado resultan demasiadas. Las familias afectadas las siguen buscando. Quieren una explicación, una respuesta concreta a sus dudas e incertidumbres. La desaparición forzada es un crimen de lesa humanidad, es decir no prescribe en el tiempo. Es por lo tanto injustificable. Los desaparecidos de marzo de 1966 cuyos cuerpos Ruano Pinzón y compañeros transportaron del cuartel de Matamoros a los aviones militares fue el primer caso de desaparición masiva en el continente.

Pero 20 años antes Miguel Ángel Asturias había presentado en su magistral novela El Señor Presidente el primer caso en la literatura. La desaparición del personaje Miguel Cara de Ángel es una premonición. En el penúltimo capítulo Gallina ciega la protagonista Camila Canales sufre una gran angustia por la desaparición de su esposo Cara de Ángel, secuestrado y luego asesinado y desaparecido por el mayor Farfán, un militar al que Cara de Ángel había salvado la vida pero que por conveniencia con la dictadura vilmente lo traiciona. Las horas pasan, las semanas y los meses pasan y Cara de Ángel no aparece. El episodio resalta el malestar de Camila, “se sentía un poco cachivache, un poco tinaja, un poco basura”, es decir el gran sufrimiento del familiar de un desaparecido. Embarazada deja la ciudad para siempre y su hijo Miguel nace en el campo. Es el viaje a las raíces campesinas, la vuelta a la naturaleza proclamada por Rousseau. Y el hijo de la pareja se llamará Miguel como el autor. Asturias retrata la fuerza transformadora del amor que logra humanizar a Cara de Ángel.

¿Por qué escogió Asturias Gallina ciega como título del capítulo que sintetiza su famosa novela? Es un juego infantil de origen español, Goya lo ilustró en una de sus obras. Consiste en vendar los ojos a un participante y después de darle vueltas se le exhorta a que busque y toque al resto del grupo. Todos lo esquivan y se goza con la situación. El vendado es un ciego temporal que estirando los brazos busca en la tiniebla. Asturias ha creado una impactante metáfora y usamos sus palabras para asegurar que pese a que los tiren al mar “los cadáveres flotan”. No debe volver a pasar. Nunca más.

Summa summarum: López Rega fue condenado a cadena perpetua por desaparición forzada. Los coroneles Arriaga Bosque y Zepeda, ya retirados, fueron acribillados por comandos del partido comunista PGT. Galeano llegó a ser una cúspide del periodismo. Méndez Montenegro terminó como un títere de los militares, y alcohólico. Asturias recibió el Premio Nobel en 1967, año en que Galeano estuvo en Guatemala. Ahora la RAE en Madrid reedita El Señor Presidente dentro de la colección de grandes clásicos hispánicos de todos los tiempos. De acuerdo al diccionario de la misma RAE la palabra “arana” significa embuste, trampa o estafa. Arana Osorio cumplía con el significado de su apellido. En 1996 el presidente Clinton desclasificó archivos de la CIA que confirman la intervención en 1954 y los métodos estatales de desaparición. Ese año se firmó la paz. El coronel Peralta Azurdia durante su mandato retornó los restos del dictador Ubico al país. Fue una de sus obras. Falleció olvidado en Miami, un mes después de la firma de los acuerdos. ¿Qué habrá sido de Ruano Pinzón?

Originalmente publicado en El Periódico Guatemala

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Por Gabriel Casas

Hay una idea nueva que puede sonar descabellada, pero quizás sea el momento de probarla en la Selección Argentina. Un equipo con Messi como actor de reparto, pero como si siguiera siendo el principal de la película. ¿Cuántos actores y actrices en la historia del cine superaron con su actuación de reparto al protagonista? Muchas y muchos. Ya perdí la cuenta. Incluso, en Hollywood, al/la co-protagonista suelen nominarlo/a al Oscar como mejor actor o actriz a ambos/as.

Bueno, entonces, la idea sería que Messi apareciera menos en acción, pero en los momentos claves de los partidos. Total, se llevará siempre todas las miradas y las preocupaciones de los rivales o espectadores. Que el guión sea diferente al de los últimos años de la Selección, donde desfilaron entrenadores que no le pudieron encontrar la vuelta a la comunicación entre Messi y sus compañeros de reparto. Se refería, la crítica especializada (es una forma de decir), a “los amigos de Messi”. Como el scketh de Capussotto llamado “cuatro gordos hablando de fútbol”.

Así que Messi no debería ser Al Pacino, Robert De Niro o Jack Nicholson. Digamos que puede ser un Joe Pesci en las películas sobre la mafia. O sea, armar un equipo que intente jugar bien al fútbol, sin tener a Messi siempre como la opción del primer pase si hay un compañero mejor ubicado. Que sus compañeros no tengan un ojo sobre él y el otro en el resto. Que sean inteligentes y que no le rindan pleitesía en forma de pases. Que aprovechen la doble o hasta a veces triple marca que genera Messi para los rivales y sus entrenadores. Y que se lancen al vacío a darles ellos opciones de pases. Que jueguen con el engaño, algo fundamental en el fútbol. Que se piense que Paredes (por ser el que suele iniciar el circuito de juego ofensivo desde su puesto de volante central) lo va asistir a Messi, pero que haga la gran Ronaldinho. La mirada para un lado, el pase para el opuesto. Paredes tiene las condiciones para ese pase profundo que rompe defensas como un cuchillo. También lo posee Lo Celso. Entonces, en el casting de la película juntemos a los mejores que puedan acompañarlo, pero también hacerse cargo de finalizar escenas.  Como el pibe Palacios. Que volvió a ser ante Bolivia ese proyecto de cosa seria que ya le veíamos en River. Se lanza al espacio vacío, es el compañero de todos a la hora de asociarse en los pases, sabe con la pelota y no sufre de miedo escénico. Y calmar, en el mismo casting, las revoluciones de Ocampos y Lautaro Martínez. Son fundamentales para que Messi pueda dejarlos de cara al gol. Tienen que bajar un cambio. Sus juventudes y sus potencias los traicionan un poco. No son como esos caballos que se vuelven potros sin galopar. Ellos galopean, a veces sin elegir el momento exacto y por eso mismo se desgastan más que los demás.

Esta película tiene un actor secundario clave: Martínez Quartas. Como diría Menotti, un pichón de crack o de Passarella. Juega con la camiseta de la Selección como con la de su barrio. Tiene una categoría bárbara. Tiene juego aéreo. Sabe achicar y anticipar o esperar al rival y es muy difícil pasarlo en el mano a mano.  Desde él, tiene que formarse una defensa sólida. Que se asiente Montiel y Tagliafico vuelva a ser el del Mundial de Rusia. En este filme no hay lugar en el rodaje para el actual Otamendi. Si bien mantiene su personalidad, perdió timming, confianza, seguridad en los pases y ya no es un pibe. En el cast para ese lugar debería ser elegido Foyth. Y también dejar al arquero Armani para otra película. Los otros dos arqueros del plantel, Andrada y Damián Martínez, tienen un presente muy superior al lungo de River.

Bueno, volvamos al engaño. Messi de actor de reparto, pero protagonista. Como esas series de Netflix que empiezan para un lado y terminan totalmente para otro. Y porque es sabido que en los últimos veinte metros del rodaje, Messi se va a “comer” la película. Y agradecerá al director Scaloni, a los productores Aimar, Ayala y Samuel, a sus compañeros a que no lo endiosen más. Es un mortal. O un mortal kombat. Siempre será el as de espadas. Pero como en el truco, hay que saber usarlo en el momento adecuado. Y quizás este nuevo filme tenga una gran proyección en el festival de Qatar 2022.

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Por Agustín Bontempo

Luego de que se postergue en varias oportunidades, finalmente se cumplió el plazo determinado por la justicia para que el gobierno provincial avance en el desalojo de la toma de Guernica.

Desde hace alrededor de tres meses, 2500 familias se alojaron en un sector del sur del conurbano bonaerense, como una medida extrema ante la crisis que pega cada vez más fuerte. Sin vivienda digna ni empleo formal, vivir se hace cada vez más complicado. Frente a un déficit habitacional que se agrave, el gobierno provincial que encabeza Axel Kicillof solo ofrece como solución un desalojo forzoso que, en caso de concretarse, estará a cargo de Sergio Berni y 4 mil efectivos policiales.

En la actualidad, la provincia de Buenos Aires cuenta con más de 1500 villas y asentamientos donde viven aproximadamente 1.500.000 personas. Que en este contexto de agudización de la crisis, la respuesta no puede ser un desalojo.

En el marco del especial “¿Quién defiende a lxs defensorxs”, en conjunto con la Fundación Rosa Luxemburgo – Oficina Cono Sur, entrevistamos a Yamila Rodríguez, integrante de la Coordinación de Delegados y Delegadas del barrio, que nos habla de la situación aunque también de la importancia de la organización.

-Vos integras la Coordinación en el reclamo por vivienda digna en Guernica, ¿cómo se formó y con qué objetivos?

-Soy una de las delegadas generales del predio junto con otros tres o cuatro compañeres. La verdad es que se formó un poco a los topetazos, más teniendo en cuenta de que esto no fue planificado, nos conocimos todos y todas ahí en el predio y bueno fuimos formando un poco lo que es el cuerpo de delegados y delegadas.

Cada manzana tiene sus delegados, cada barrio tiene su delegado general, que somos cuatro. También funciona la asamblea feminista, coordinación de salud y de niñez, entre otras cosas.

-¿Cuál era la situación en materia de vivienda en la que se encontraban las 2500 familias antes de la toma?

-La situación en la que nos encontrábamos en su mayoría es que éramos trabajadores y trabajadoras que a partir de la pandemia y la crisis económica agravada por esta situación, nos quedamos sin trabajo ya que en otros casos éramos trabajadores precarizados y alquilábamos. Muchos y muchas quedaron en situación de calle en ese momento, la urgencia conllevó esta situación.

-¿Cómo se vienen organizando las y los vecinos en la toma y cuál es el rol de las organizaciones sociales y políticas que vienen acompañando el reclamo?

-Nos venimos organizando justamente de manera asamblearia y con cuerpos de delegados y delegadas, responsables de diferentes tareas.

Las organizaciones tanto sociales como políticas vienen acompañando este reclamo desde los primeros días. Ellos y ellas se acercaron luego de que muchos y muchas vecinas que participaban de sus organizaciones llegaron a comentar de lo que estaba pasando en el predio y cómo venía la situación judicial y se preocuparon. Ahí  ingresan las organizaciones en su rol que en este momento es de acompañamiento y de brindarnos un apoyo real del cual carecemos por parte del Estado, más teniendo en cuenta que son quienes nos acompañan. Estamos haciendo una coordinación conjunta, en toda reunión con las organizaciones estamos presentes los delegados y delegadas generales y quien quiera participar de forma más activa.

-¿Más allá de las novedades que se pueden leer en los medios, ¿cuál es el vínculo que vienen construyendo con el gobierno? ¿Creen que le interesa resolver el problema en favor de las y los vecinos?

-El vínculo que venimos construyendo con el gobierno fue prácticamente nulo en este tiempo que estuvimos dentro del predio, más teniendo en cuenta que la única opción que tenían y tienen es el desalojo. Esto es bastante inminente. Desde día cero lo único que proponen es el desalojo. Hace unos 20 días hizo una intervención formal el Ministerio de Desarrollo de la Comunidad de provincia, quienes proponen un desalojo pacífico. Yo la verdad que, a mi criterio, no tengo memoria de ver jamás un desalojo pacífico. No hay propuestas reales y concretas que impliquen de que si nos retiramos de ahí, de forma pacífica, vamos a tener una respuesta inmediata, nos van a poner en una base de datos que supone vamos a tener en algún momento una solución.

Estos días fueron de bastante discusión por su intervención ya que hemos sido amenazados de que si no nos vamos seremos judicializado, algo que ya sabemos desde el día uno, pero ellos cuando llegaron vinieron con esa propuesta de que nadie va a ser judicializade y acá estamos. Están queriendo dividir a las familias, más teniendo en cuenta de que temas como, según ellos, la heterogeneidad corre un poco el eje de que si le das un bolsón de mercadería o 50 mil pesos a la familia, le solucionas todo el problema habitacional. Yo la verdad que disiento en esa cuestión ya que las mismas familias deciden quedarse o irse. Nosotros simplemente somos voceras y voceros que damos a conocer esta posición. Nosotros no decidimos por nadie. Están manejándose de forma bastante de prepo con las familias y eso genera un poco de rupturas en el diálogo entre las dos partes.

-¿Cómo crees que se resolverá la situación y cuáles son los riesgos del desalojo?

-La verdad que la única solución que encontramos nosotros es tierra por tierra ya que si prima la propiedad, la falsa propiedad privada porque la verdad que sí ellos como Estado no hacen respetar la ley y únicamente judicializan y criminalizan al pobre, a quién no tiene la posibilidad, el gobierno popular del que tanto hablan es bastante falso.

Nosotros tenemos un grupo de compas que están colaborando, son quienes están en la parte urbanización, el cual nos comentan de que una solución real puede haber pero bueno, ellos no la proponen y no tienen intención de escucharla. Hay leyes que amparan este tipo de soluciones, como una ley de expropiación, con negocios inmobiliarios que nos den una posibilidad, la compra de algunos de los predios. Algo así llevaría a poder solucionar la totalidad de la situación de las familias en el predio.

Obviamente, es una problemática habitacional. Acá estamos en un complejo de situaciones bastante extenso, pero peleando por la tierra y es lo que no se nos está solucionando.

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