Por Gerardo Szalkowicz*

El 2 de septiembre de 2020, el presidente paraguayo Mario Abdo Benítez (hijo del secretario privado del dictador Alfredo Stroessner) viajó de urgencia a Yby Yaú, un pequeño poblado a orillas del Cerro Memby en el Departamento de Concepción. Norte paraguayo, clima ardiente, tierra colorada. Hábitat principal de las comunidades campesinas e indígenas. El motivo quedó explícito unas horas más tarde en un tuit con una imagen suya rodeado de militares en un paraje selvático: “Hemos tenido un operativo exitoso en contra del EPP. Luego de un enfrentamiento, dos integrantes de este grupo armado han sido abatidos. A todo el equipo le ratifiqué mi agradecimiento por su valentía en la lucha contra este grupo criminal”. Con el correr de las horas saltó la ficha de la mentira oficial: la “valentía” del comando militar no había sido tal ya que las “abatidas” eran Lilian Mariana y María Carmen Villalba, dos niñas argentinas de apenas 11 años. Otra niña, Carmen Elizabeth “Lichita” Oviedo Villalba, logró escapar herida, pero desapareció unos meses después. A un año de este crimen de Estado, y sin un solo imputado, organizaciones sociales y de Derechos Humanos siguen exigiendo justicia y reclamando la aparición con vida de Lichita.

“Las sensaciones al cumplirse un año son de rabia y dolor. Mucho dolor, pues solo eran dos niñitas que fueron asesinadas cruelmente -cuenta Myrian Villalba, madre de Lilian y tía de María Carmen y Lichita, a La Pulseada-. Y como familia sentimos también una gran impotencia: en estos casos de crímenes cometidos por un Estado no podemos esperar justicia porque los que supuestamente deben velar por los derechos de los niños, velar por su integridad, son quienes torturaron y ejecutaron a mis niñas”.

Lilian y María Carmen eran primas y vivían con su abuela en la ciudad de Puerto Rico, provincia de Misiones. En noviembre de 2019 cruzaron a Paraguay para conocer a sus padres, miembros del Ejército del Pueblo Paraguayo (EPP). Allí las agarró la cuarentena por la pandemia y el posterior cierre de fronteras, por lo que tuvieron que quedarse. Hasta el fatídico operativo del 2 de septiembre en el que las dos niñas fueron secuestradas, torturadas y asesinadas por la Fuerza de Tarea Conjunta (FTC), una unidad del Ejército paraguayo creada para combatir al grupo guerrillero. El paso siguiente fue sacarles la ropa y ponerles uniformes camuflados, un montaje siniestro que incluyó el acting del presidente en una burda emulación a los tristemente célebres “falsos positivos” colombianos en tiempos de Álvaro Uribe, cuando se asesinaba civiles y se los hacía pasar por guerrilleros muertos en combate.

En un primer momento el gobierno paraguayo sostuvo la mentira y negó que las víctimas fueran menores y argentinas. Para eso había que borrar las pruebas: quemaron sus ropas y se apuraron a enterrarlas sin autopsia previa. Pero el relato oficial, amplificado y validado por los principales medios paraguayos, empezó a hacer agua y a caer en contradicciones. Cuando se confirmó la identidad y la edad de las niñas, la matriz discursiva viró rápidamente a responsabilizar a sus padres por “exponerlas al peligro”.

“No podemos esperar justicia porque los que supuestamente deben velar por los derechos de los niños, velar por su integridad, son quienes torturaron y ejecutaron a mis niñas” (Myrian  Villalba, madre y tía de las víctimas)

La pericia oficial documentó que les dispararon de frente, de espaldas y de costado. Una recibió siete impactos de bala. La otra, dos. “La posición en que quedaron los cuerpos indica que evidentemente estaban huyendo”, admitió Cristian Ferreira, el perito forense que examinó los cuerpos en el lugar de los hechos. El mismo perito que había mentido asegurando que se trataba de adolescentes de 15 y 17 años cuando en realidad tenían 11.

Alertaba por esos días la Coordinadora de Derechos Humanos del Paraguay (Codehupy): “Resulta inexplicable el apresuramiento por sepultar los cuerpos antes de que sean identificados y entregados a sus familiares. Pareciera existir premura por intentar borrar evidencias del terrible suceso”.

La ONG Human Rights Watch (HRW) elaboró un informe en el que denunció “graves irregularidades en la investigación”. El Grupo de Expertos Forenses Independientes (IFEG) convocado por HRW aseguró que la quema de la ropa de las niñas “representa la destrucción de evidencia crucial que viola los principios más básicos y fundamentales forenses y de la investigación penal”.

El caso, que generó tensión entre Argentina y Paraguay, recuerda a los «falsos positivos» montados en Colombia por el gobierno de Álvaro Uribe: las niñas fueron camufladas como guerrilleras

La FTC es una unidad especial creada en 2013 con un presupuesto de unos 14 millones de dólares anuales. Pero el operativo no fue filmado porque, según la excusa oficial, el equipamiento se encontraba averiado. Su comandante Oscar Chamorro esbozó una ridícula autocrítica: “Lastimosamente podemos anotar eso como una lección aprendida”.

Tensión bilateral

El crimen derivó en un conflicto diplomático. El 4 de septiembre, la Cancillería argentina emitió un comunicado en el que “demanda al gobierno paraguayo el esclarecimiento y la identificación de responsables por la muerte de dos ciudadanas argentinas de 11 años”. También repudió la bravuconada del jefe del operativo y aludió a las irregularidades del proceso: “Rechazamos las expresiones injustificadas del General Héctor Grau como comandante de la FTC, adjudicando a la Argentina haberse convertido en una ‘guardería de soldados del EPP’, así como toda otra manifestación que busque encubrir responsabilidades”.

Al embajador argentino y a la abogada de las familias no se les permitió ser testigos de la toma de ADN. También se negaron todos los intentos para que el reconocido Equipo Argentino de Antropología Forense interviniera en el caso.

Myrian destaca que el gobierno argentino acompañó desde un principio. “Nos dio refugio político a casi toda la familia pues el gobierno paraguayo buscaba incriminarnos y hacernos responsables por el delito de lesa humanidad que cometieron ellos. También tuvimos un acompañamiento incondicional de muchas organizaciones sociales, políticas, de DDHH y feministas de la Argentina, en especial la Gremial de Abogados y Abogadas”.

Los días en la selva

Al ataque militar en el campamento sobrevino la desbandada. Laura Villalba, la mamá de María Carmen, pudo huir junto a sus sobrinas Tamara y las mellizas Anahí y Lichita. Pasaron unos tres meses deambulando por la selva asediadas por los disparos de los militares. Se separaron y Tamara y Anahí lograron escapar a la Argentina con la ayuda de algunos pobladores, Laura fue detenida y Lichita, que había sido herida, permanece desaparecida.

Tamara declaró ante la Relatoría Especial sobre ejecuciones extrajudiciales, sumarias o arbitrarias de la ONU que aquel 2 de septiembre los militares empezaron a disparar “sin ningún tipo de aviso” y luego vio cómo secuestraban a su primas que luego serían asesinadas. También relató cómo sobrevivieron en la selva “comiendo cocos, víboras y sapos”.

Lichita fue vista por última vez el 30 de noviembre de 2020 por su tía Laura en las inmediaciones del Cerro Guasu, cuando la dejó para buscar alimento. Ella y Anahí tienen 15 años y nacieron en la cárcel. Su madre, Carmen Villalba, es presa política desde hace 17 años y ya perdió a su hijo Néstor asesinado en 2010 con sólo 14 años.

Silencio oficial, grito internacional

Ante la operación de encubrimiento, diversos organismos como Amnistía Internacional y la Comisión Internacional de Derechos Humanos (CIDH) alzaron la voz para repudiar los asesinatos y la actitud del gobierno paraguayo. También se impulsaron campañas internacionales y movilizaciones a consulados paraguayos en diversos países para exigir la aparición de Lichita. Para Delia Ramírez, del Movimiento 138 que agrupa a migrantes del Paraguay, “el Estado argentino tendría que ser más incisivo porque no alcanza con pedirle las cosas amable y diplomáticamente al gobierno, debería exigir por Laura y Lichita porque ambas eran migrantes en Argentina desde hace 10 años y los hijitxs de Laura también son argentinos y tienen derecho a estar con su mamá”.

En julio pasado, viajó a Paraguay una cuarta Misión Humanitaria de organizaciones sociales y de DDHH argentinas. Después de sostener algunas reuniones en Asunción, fueron detenidos camino a Yby Yaú y luego deportados. Pablo Pimentel, referente de la APDH La Matanza, cuenta a La Pulseada: “La expulsión fue totalmente irregular, ilegal y arbitraria. Es evidente que no quieren que se sepa qué pasó con Lichita ni con las niñas asesinadas por el ejército”. Pimentel ilustra sin eufemismos a los responsables: “Estamos frente a un Estado narco-terrorista al que a partir del 2 de septiembre de 2020 hay que sumarle también el calificativo de infanticida”.

Paraguay duele

A un año del asesinato de las niñas, no hay dudas de que el gobierno paraguayo incumplió con todas “las obligaciones de garantizar la seguridad y los derechos de los niños, niñas y adolescentes”, según reconoce la Convención Internacional de los Derechos del Niño, en la cual se estipulan las obligaciones de los Estados respecto a las y los menores en situaciones de conflicto.

Pero la ejecución de dos niñas y la desaparición forzada de otra no parecen hechos aislados. Aunque ya pasaron 32 años del fin de la dictadura de Stroessner, el disciplinamiento a través del terror es un legado mantenido por el siempre gobernante Partido Colorado que se potenció con “Marito” Abdo, uno de los herederos del régimen. Neoliberalismo represivo para garantizar una estructura socio productiva escandalosamente desigual: según datos de Oxfam, el 1,6% de la población es dueña del 80% de las tierras del país.

El actual presidente, Mario Abdo Benítez, es hijo del secretario privado del dictador Alfredo Stroessner y continuador de su legado

Un modelo que precisa el necesario blindaje de la impunidad: la única imputada por los hechos es Laura, madre de una de las niñas asesinadas. Myrian sentencia: “Utilizaron todas las instituciones para encubrir este crimen de lesa humanidad, por eso no nos permiten tener acceso a la causa. El Estado paraguayo es absolutamente responsable por el doble infanticidio de las niñas. El propio presidente Mario Abdo Benítez dio la orden para que las ejecutaran”.

 * Publicada originalmente en La Pulseada. El autor de la nota es periodista y analista internacional. Editor general de NODAL. Colabora en Página/12, TeleSUR y Sudestada, entre otros. Columnista en Radio Provincia y Radio Universidad de La Plata, donde conduce el programa “Al sur del Río Bravo”. Autor del libro “Norita: la Madre de todas las batallas” y coordinador del libro “América Latina: Huellas y retos del ciclo progresista”.

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Por Claudia Korol

Las niñas habían ido a Paraguay a conocer a sus padres y tíos. Luego quedaron atrapadas por la pandemia, sin poder regresar a Puerto Rico, Misiones, donde vivían con su familia, hacía más de 10 años, eludiendo la persecución del gobierno paraguayo.

El refugio en el que se encontraban las niñas y las adultas que las cuidaban, fue atacado por las Fuerzas de Tarea Conjunta el 2 de septiembre del 2020. Ahí se llevaron a Lilian Mariana y María Carmen, quienes aparecieron asesinadas. También hirieron a Lichita en una pierna, pero no pudieron capturarla. Anahí y Tania, luego de perderse al salir a buscar comida, lograron regresar a la Argentina. Laura, su tía, fue capturada por los militares cuando buscaba a Lichita, desaparecida desde el 30 de noviembre, y hasta hoy sigue presa en una cárcel militar.

Lo último que se encontró de ella fue su diario, donde escribía:

“Mamá quiero que sepas que eres lo mejor de mi vida y que te quiero muchísimo. Desde aquí hasta la vía láctea, como me solías decir. También a mis hermanas, a mis tías, a mis primas, a mi familia. Escribo esto para que me tranquilice. Te amo más de lo que te puedo expresar, y eres mi razón para vivir. Quiero volver a estar contigo, sentir tus besos en mis mejillas, tus cálidos abrazos, el aroma de tu café por las mañanas. Ojalá supieras cuántos deseos tengo de verte, de que me vuelvas a mimar, quiero que vengan a encontrarme. Si eso pasa, prometo volver contigo, que me abraces y que me digas cuánto me extrañaste. Hay momentos en los que pierdo las esperanzas. Es que no sé hasta cuándo podré aguantar, mucho me gustaría cerrar los ojos y que todo sea un mal recuerdo. Y contarte todo, ojalá estés orgullosa de mi. Te amo mamá, quiero volver a verte.”

Carmen Villalba, desde la Cárcel del Buen Pastor, sin saber todavía de ese diario, le escribía:

“Lichita, mi indiecita irreverente, ¿dónde estás? Silencios, indiferencias y claudicación no toquen a mi puerta, hoy la contienda nos necesita con la palabra, la pluma y el hacer certero de la lucha, con la mente sobria aunque el corazón este sangrando.

Lichita ¿dónde estás? Que no te trague el silencio abrumador de las bestias que te hieren, buscando el tiro certero contra la niña insumisa que nació en cautiverio con los ojitos abiertos dando sus primeros pasos en prisión a los 10 meses.

Lichita ¿dónde estás? Desde donde estés sacúdete de tus amarres, no te des por vencida, no olvides que para vos nunca fue opción dejarse morir.

Indiecita guaraní, no habrá montañas ni cerros que te traguen, el pueblo en lucha te arrancará desde donde estés”.

Hablamos con Anahí, hermana melliza de Lichita, días antes de su cumpleaños, y con Carmen, que además de ser presa política, integrante del EPP, es la mamá de Néstor, que fue asesinado años atrás, a los 12 años, y de Lichita, de 14 años, que se encuentra en este momento desaparecida.

Anahí relata quiénes eran sus primas, quién es su hermana, y qué sucedió en aquellos días. Si bien es doloroso pedirle que vuelva sobre el relato, ella lo hace con la convicción de que su difusión, puede ser un factor que contribuya a que se ayude en la búsqueda de Lichita.

“Lilian y María, desde chiquititas, siempre estuvieron juntas, y a la escuela siempre iban juntas, las dos al mismo grado. Lilian era muy tímida y María tenía un carácter más fuerte. María siempre le cuidaba a Lilian, a pesar de que Lilian era la mayor. En eso se le parecía a Lichi. Las dos eran las que tenían el carácter más fuerte, siempre estaban cuidándonos a mí y a Lilian. Siempre jugábamos todos juntos, con Lilian y María. María les cuidaba a sus hermanitos más chicos, era la hermana mayor. Lilian era más tranquila. María era más acelerada. Era muy nerviosa. Quería mucho a sus hermanitos, siempre jugaba con ellos, les lavaba la ropa, le ayudaba a abuela en la cocina. Lilian también siempre andaba con la abuela, le cuidaba ella”.

A esas niñas, una tímida, otra más desenvuelta, el Ejército al capturarlas les puso uniformes gigantes y las enterró rápidamente, para simular que habían capturado a dos peligrosas guerrilleras. Mintieron sobre su edad, sobre lo sucedido, siguiendo la escuela colombiana de los falsos positivos. Por eso el gobierno paraguayo impide hasta hoy el ingreso del Equipo Argentino de Antropología Forense. Quiere impedir que una nueva autopsia devele lo que su familia ya sabe: que las niñas fueron capturadas con vida, fueron torturadas y asesinadas. Que el gobierno paraguayo es un gobierno infanticida. La zaga criminal continúa con la desaparición forzada de Lichita. Continúa el relato Anahí:

“Lichita siempre fue muy alegre. Le gustaba mucho jugar con los más chicos, y se llevaba muy bien ella con María. Andaba mucho con la abuela, cuando era más chica, y se peleaba con mis primos que eran más chicos que ella, para estar o para dormir con ella. Le gustaba mucho leer y dibujar, y también le gustaba cuidarles a los más chicos y jugar. Jugábamos todos juntos.

En la escuela, los profesores y los compañeros le querían mucho. Era muy buena alumna, tenía siempre muy buenas notas y le gustaba mucho los libros, todo lo que se relacionaba con las letras le gustaba mucho. Siempre los profesores la felicitaron por su caligrafía.”

15 años atrás, Anahí y Lichita nacieron en la cárcel. Ahí crecieron sus primeros tiempos. Después se fueron con su familia a Misiones, Argentina, pero cada año visitaban a Carmen en la Cárcel del Buen Pastor. Le pregunto a Anahí por ese contraste de crecer en Argentina y viajar a Paraguay, para pasar un tiempo en la cárcel.

“Cuando llegábamos a Paraguay se sentía la diferencia, porque había que tener mucho cuidado dónde íbamos. Cuando estábamos en Misiones no. Aparte de que sólo íbamos con mi mamá y estábamos ahí encerradas con ella, como decía, y cuando estábamos en Misiones estábamos en un ambiente más abierto. En la cárcel siempre había niños que eran del pabellón y había niños que no. Desde que éramos pequeñas entraban y salían varios niños. Nosotras siempre nos quedábamos. Tuvimos varios niños y niñas como amigos, porque nomás entraban y salían, pero nosotros siempre estamos ahí, nos íbamos a visitarle a mi mamá”.

Agrega Carmen sobre las visitas de las niñas a la cárcel:

“Nosotras logramos muchos años que ellas se queden bastante tiempo. Se quedaban conmigo en vacaciones. Y no solamente ellas, varios niños acá en el pabellón. Prácticamente se armaron círculos de amistad. Porque nos juntábamos entre las mamás, cocinábamos juntas, nos turnábamos. Como eran comilonas nuestras hijas y nuestros hijos, una de las mamás hacía el desayuno, otra hacía el almuerzo, otro grupo hacíamos la cena, la merienda. Siempre tratábamos de hacer la mejor comida que más les gusta a nuestras hijas. Pero eso ahora se nos quitó. Eso que nosotras conseguimos con mucha pelea, con mucha resistencia. Fue parte de nuestra lucha que nuestros hijos e hijas se queden en nuestra celda a dormir con nosotras, porque hicimos de esta forma nuestro pabellón, llevando una vida de familia, como siempre nosotras decimos. A pesar de que vivimos en estas condiciones, sería como nuestra segunda familia, porque es con quienes compartimos y nos socorremos en momentos difíciles, de enfermedad, de depresión, siempre estamos juntas. Es una forma de contenernos. Eso se nos quitó ahora, se nos prohibió esa posibilidad”.

El 2 de septiembre

¿Qué sucedió el 2 de septiembre cuando capturaron a las niñas? Lo que el gobierno presentó como un enfrentamiento exitoso con la guerrilla, fue un ataque de un cuerpo especializado a un grupo de niñas y mujeres desarmadas. Relata Anita el horror vivido en el refugio:

“Ahí estábamos niños y mujeres principalmente cuando llegó la policía. Eran 10. Ese día nos levantamos a la mañana, leímos, desayunamos, y estábamos en nuestro tiempo libre. Estábamos estudiando. Nosotros estábamos con Lilian. Pude ver cuando los militares abrieron fuego, y dispararon hacia donde estábamos nosotros, y nos alejamos. A ella la agarraron viva. Lo de María fue después. Yo vi cuando agarraron a Lilian, y se escuchaban los disparos. Ellos estaban caminando, alejándose del lugar y ahí pasaron hablando: “abran fuego”. Ellas no escucharon, los militares estaban sobre el cerro. Se veía, me dijo Lichita. Uno cuando está en la parte de abajo no puede ver la parte de arriba, pero de la parte de arriba se puede ver perfectamente la parte de abajo. Estaban caminando y de repente empezaron a disparar. Ella dice que se tira al piso y que quiere levantarse, pero ahí siente la herida en su pierna. Entonces se empezó a arrastrar, y ahí llegó con tía Laura. Ahí es cuando Laura se da cuenta de que María no estaba con ella y la escucha a María cuando se la llevan, también viva”. 

La persecución a las niñas por parte del Estado patriarcal, para golpear a las madres, a las familias, es una modalidad perversa de feminicidio vinculado. Se tortura y mata a las más vulnerables, para castigar a las y los adultos y buscar así derrotarlxs, generando desesperación e impotencia. En la segunda hoja de su diario, escribía Lichita:

“Hace tiempo que no vienen, quiero volver a verte a ti mi bella mamita. Siempre a ti se dirigen todos mis escritos, espero que algo suceda de mi para ti.

No hay buenas noticias. Tengo esperanzas si consigo agua y resisto. Seguro que un día me encontrarán. Estoy preocupada por ellas, ojalá esté bien mi hermanita y mi prima. Tía fue ayer a buscarlas pero todavía no regresa. Espero que esté bien. Eres mi razón de vivir mamá.

Hoy es martes 1 de diciembre, bello mes de estar contigo. Me siento mal pero intento superar. Hace días que no vienen y no tengo qué comer, ojalá venga alguien. Ayer me convencí que les pasó algo, pero tengo esperanza de que sólo se perdieron. Nada tiene sentido, quiero despertar de esta pesadilla que cada vez parece más real. Estoy preocupada por tía. Cierro los ojos y ella está ahí y me dice que no estoy sola, pero todo cambia en cuanto los abro. Ojalá sea un día con suerte. Besos, te amo”.

Tania y Anahí se habían perdido en el monte y no encontraban el modo del regreso. Cuando lograron regresar al refugio, Lichita ya no estaba. Tampoco Laura que había salido a buscarlas. Cuenta Anahí.

“Desde que nos separamos, nosotros estuvimos recorriendo el monte buscándole a ella, hasta que encontramos el lugar y unas cosas. Entre ellas estaba el diario de Lichita. Primero nosotras pensábamos que ellas iban a venir ahí, que se habían ido, que iban a ver volver al lugar. Después yo leí las páginas del diario y estaba mojado, y decía que tía Laura se había ido a buscarnos al día siguiente al que nosotras nos habíamos ido, y que Lichita había esperado en el lugar tres días y después había ido a buscar comida. Después de eso ya no supimos qué hacer… no sabíamos más dónde buscar, hacia dónde irnos. Primero dijimos que íbamos a seguir buscando hasta encontrarla, pero no sabíamos dónde buscar, entonces decidimos volver a nuestra casa nosotras dos”. 

Crímenes de Estado: infanticidios, desapariciones forzadas, creación de causas.

Todos los días, en distintos países del mundo, hay gestos que exigen la aparición con vida de Lichita, Justicia para las Niñas, Libertad para Laura.

Para algunas organizaciones, sin embargo, hay dudas sobre si sumarse a esta causa. Las diferencias políticas que tienen con el EPP, les impide pronunciarse con claridad frente al crimen despiadado de las niñas. Con discursos similares a los de “los dos demonios”, se excusan de participar en la búsqueda de Lichita y en la exigencia mundial de Justicia para las Niñas.

Uno de los grandes aprendizajes que tuvimos en Argentina las organizaciones que luchamos por los derechos humanos, desde los años de dictadura, es el de no anteponer nuestro juicio o nuestra opinión sobre las estrategias de unas u otras organizaciones, a la imprescindible solidaridad frente a los verdugos. Más aún cuando las víctimas son niñas o niños. La tortura y muerte de dos niñas de 11 años, y la desaparición de otra niña de 14, exigen de la urgente respuesta de quienes como defensoras/es de la vida, tienen la posibilidad de actuar ya. La indiferencia, en estos casos, lastima el tejido social de los sectores populares, que padecen la violencia de un estado racista, patriarcal, infanticida.

La palabra de Carmen

Queremos compartir finalmente, algunas reflexiones realizadas por Carmen Villalba, quien está cerca de cumplir 18 años de prisión, y debería estar saliendo en libertad para mediados de año. Sin embargo, se le siguen inventando causas y ahora aparece un anuncio de que está amenazada de muerte. Se quiere preparar un desenlace fatal, para que no pueda recuperar su libertad. Dice Carmen:

“No sé si sería, como son tantas cosas. Para mí, desde que murió mi hijo Néstor, siempre dije tengo allanado ese camino, en el sentido de que no me entra el miedo. El miedo a la muerte como que desapareció.

Las personas que miran desde fuera no pueden entender por qué se da esta situación. Muchas por ejemplo se preguntan “¿qué estaban haciendo ahí las nenas?”. Pero si una se sitúa en un contexto de lucha, lo que no es normal es que las niñas nazcan en prisión, que desde la niñez, la adolescencia, vayan creciendo en un transcurrir de visitas a la cárcel, de no haber cortado ese relacionamiento con su mamá que está presa. Porque Lichita y Anita nacieron hace casi 15 años, y yo estoy presa hace 18 años. Ellas nacieron en prisión, y crecieron dentro de lo que es visitar las cárceles, pasar las barreras de control, de agresión, del hostigamiento de las fuerzas represivas hacia ellas. Eso no es un estado de normalidad, pero para nosotros es una imposición de nuestro vivir. Por nuestra condición de luchadoras, nuestras hijas vivieron esa situación. Eso mismo pasó con Lilian y María Carmen, teniendo ellas a su papá allá. La realidad nuestra es ésa, es una vida en un contexto de lucha. Mi condición de mamá y mi condición de comunista revolucionaria, están en permanente tensión, por el hecho de que no pueden separarse, y ambas condiciones reciben posiciones, cuestionamientos, sentimientos encontrados o en disputa. Lichita y Anita nacieron en estas condiciones. Todos los revolucionarios y revolucionarias que lucharon, que luchan, conocen esta historia, conocen estas vivencias.

Tantas cosas sucedieron en estos largos años: la represión, el hostigamiento, van sucediendo permanentemente. El primer instinto que siempre tuve es sobrevivir, y todo lo que venía aguantaba, todo lo que venía trataba, como esas bolsas de boxeo, de recibir el golpe pero aguantar, tratar de que no me afecte, que no me destruya, y de paso, luchar para que no me despojen de todos esos derechos. Anteriormente decía “ya vendrán tiempos mejores” y a lo mejor voy a tener más tiempo de pensar, de escribir, pero me di cuenta que en realidad no es así, a la larga era mi vida y a la larga la cosa es más dura, los golpes son más sucesivos.

Por otro lado, recibo el permanentemente ataque de los medios, del gobierno, que inconscientemente también fueron metiéndome en la cabeza que es natural recibir esos golpes, que es normal, y si no reflexiono esa parte, si no controlo esa parte, hasta me convence como que merezco esos golpes, esa permanente seguidilla de represión.

Es lo que hoy en día estoy pensando, pero es muy difícil por el hecho de que me encuentro ante una nueva situación, y no encuentro una salida en términos siguientes de saber algo de Lichita, encontrar a Lichita -que es ahora mi objetivo e interés central-, buscar a Lichita, saber algo de Lichita, encontrarla.

Yo le tengo un profundo amor a mi hija, a mis hijos, y ese amor es extensivo a mi pueblo. No separo esas cosas. Yo quiero tanto a los hijos de mis compañeros, de mis compañeras, a los niños y niñas que venían a jugar en el pabellón, hacían ruido, jugaban pelota, desastres hacían en nuestros pabellones. Nosotras decíamos -y en eso todas pensamos así-, que nuestros niños vienen a veces, muy pocas veces y dejalos que hagan, que jueguen libremente, que no se sientan cohibidos. Ya se irán y nosotros nos quedaremos otra vez acá con el silencio.

Para mí el pensamiento, el sentimiento, la lucha, la concepción revolucionaria de una comunista que busca construir una nueva sociedad, está unido a ese amor profundo a sus hijos, a sus hijas, y a su pueblo. Entonces es difícil -yo diría es imposible- separar el rol de la mujer mamá y la mujer revolucionaria. Es imposible. Entonces sufrimos estas cosas, lloramos de estas cosas, nos duelen estas cosas. Yo diría como que ahí se encuentran el dolor y la fortaleza, llorar. ¡Cuántas veces me paso llorando, recordando a mi Lichita! Pero a la vez digo “ésta es la lucha”.

Finaliza Carmen:

“Tanto más dolorosa es esta lucha hoy, porque una cosa es cuando me hacen a mí y sobre todo adulta ¿verdad?  Y otra cosa es cuando tocan a niñas, como en este caso. Niñas que no eligieron a su madre. Aunque yo les preguntaba a mis hijas: si ustedes tuviesen que elegir a su mamá elegirían a otra ¿no?  No sé, habría que preguntarle ahora a Anita qué dice. Anita, si vos tuvieses que elegir a tu mamá ¿a quién elegirías?

-Anita: ¡A vos!

-Carmen (riéndose): Pero yo te estoy preguntando. Vos podés responder libremente.

 -Anita: En serio, de verdad, fuera de broma. A vos.

-Carmen: ¿A pesar de todo lo que dicen de tu mamá y de todo lo que vos vivís?

– Anita: Y sí, ya está, yo ya nací.

De alguna manera, Lichita también respondió a esa pregunta de Carmen. En la página 3 de su diario leemos:

“Respira, saldrás de ésta como sea, solo espera. Lo lograrás no tengas miedo.

Mami, no sé cuándo ni cómo, pero sé que en uno de estos días algo va a pasar. Te amo. Lo siento, pero estoy sola y no camino bien. Temo que les haya pasado algo a mi hermana y a mi prima. Me siento mal, tengo deseos de saber qué pasa. Estoy esperando hace días y tampoco tengo que comer, tengo poca agua. Te amo. Veré hasta cuándo resisto. Te amo. Este corazón es de mi para ti.

Quiero volver a verlas, solo eso deseo en este maldito momento, ¿Es acaso mucho pedir estén bien? Solo eso quiero. Sé que hacen todo lo posible volver.”

Les pido su ayuda para seguir buscando a mi hermana.Anita y Tania hicieron todo lo posible. Resistieron el hambre. Se escondieron de los milicos, y volvieron. Llegaron a la Argentina y denunciaron lo sucedido. Ahora Anita nos habla:

Carmen le pregunta: “¿Crees que vale la pena seguir buscando? ¿No es que uno tiene que dejar “ya está, ya pasó, ya terminó”?

– Anita: Cuando nosotras estuvimos buscando a ella allá, cuando estábamos en el monte, estuvimos 15 días recorriendo, comienzo sapos, raíces, víboras a veces. Con mucha sed. Con hambre. Nosotras decíamos que ella iba a estar ahí esperándonos. Y pensar que al encontrar a ella iba a estar todo bien, era lo que nos impulsaba a seguir, el querer encontrarla. 

-Carmen: Y eso es lo que hoy sigue impulsándonos, querer encontrarla.

-Anita: Sí. No nos vamos a rendir hasta encontrarla. 

Hoy Lichita y Anita cumplen 15 años. No hay celebraciones sino compromiso: No nos vamos a rendir hasta encontrar a Lichita.

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Por Camila Parodi

El pasado jueves 3 de septiembre, el presidente de Paraguay Mario Abdo Benítez comunicó vía Twitter la realización de un operativo que calificaría como exitoso tras el asesinato de dos niñas de 11 años de nacionalidad argentina que se encontraban visitando a su familia en uno de los campamentos del Ejército del Pueblo Paraguayo. El hecho sucedió enel distrito de Yby Yaú que se encuentra en la frontera brasileña entre los departamentos de Concepción y Amambay al noroeste del país. Según comunicó el mismo presidente tras la confirmación de su Fuerza de Tarea Conjunta (FTC), el objetivo de este operativo llevaba “más de ocho meses” y se centraba en “contrarrestar las fuerzas del Ejército del Pueblo Paraguayo (EPP)”.

Tras la masacre, las fuerzas comunicaron de manera conjunta que las niñas, Lilian Mariana y María Carmen Villalba, se encontraban en un “campamento de reclutamiento” para menores de Paraguay y Argentina. Se las presentó como integrantes de la fuerza y se confirmó que las niñas -a quienes se referían inicialmente como de 15 y 18 años- atacaron a la FTC. Los cuerpos de las niñas fueron enterrados inmediatamente y sin autopsia. A su vez, al día siguiente sus familiares demostraron que les colocaron el uniforme del ejército posteriormente a la masacre para validar su teoría, y es en la foto que se demuestra que los uniformes no tenían ninguna ruptura. En esta nota, nos centramos en la violación de los derechos de las niñas como tales y cómo fue el tratamiento de la información por parte de las grandes empresas de comunicación que volvieron a vulnerar sus derechos y revictimizarlas. Las niñas, de nacionalidad argentina y con residencia en Posadas, Misiones, se encontraban en el campamento por una situación excepcional para visitar a su familia y conocer a su padre.

La presencia del EPP nos habla de la inexistencia de un Estado de derecho real

Si bien este suceso se presenta como aislado, el mismo hace parte de un entramado de violencias y desigualdades que el pueblo paraguayo atraviesa hace décadas. En ese marco, Marcha dialogó con Rocco Carbone, profesor de la UNGS e investigador del CONICET con mucho trabajo y cercanía en los procesos sociales y políticos de Paraguay. Para comprender cómo el gobierno de Abdo Benitez llegó a comunicar con tanta liviandad el asesinato de las niñas, es necesario remontarse unos años atrás. Para eso, Carbone nos cuenta que la FTC es una fuerza de tarea conjunta que “funciona como órgano mixto de militares y policías y que la misma fue creada en el país en el año 2013 para perseguir al Ejército del Pueblo Paraguayo” siendo ésta última una organización revolucionaria en la que nos detendremos más adelante. (Cabe destacar que esta fuerza se crea al año siguiente del golpe de estado contra Fernando Lugo que se consumó tras la Masacre de Curuguaty, en las tierras de María Kue, donde murieron 17 personas y de la cual se condenó a 11 campesinos y campesinas por un conflicto de tierras entre el Estado Paraguayo y una empresa, hacé click en el hipervínculo para conocer más). Entonces la FTC creada únicamente para el control del EPP tomó el campamento ubicado en Concepción del grupo revolucionario el pasado 3 de septiembre y allí acribillaron a las dos niñas.

Explica Carbone que las autoridades paraguayas presentaron a las niñas como dos integrantes del EPP y que “el propio presidente de la república Mario Abdo Benítez -recordatorio: el actual presidente de Paraguay es el hijo del secretario privado del dictador Stroessner- calificó al operativo como exitoso”. Esta presentación dice Carbone es problemática, ya que en vez de mostrarse preocupado por los hechos, publicó un Twitter por lo menos repelente: “En ese Twitter comunica que el operativo contra el EPP fue exitoso cuando en realidad fue contra la vida de dos nenas, y eso es lo que había que decir”.

Como se puede ver en ese tweet, el presidente comunica que luego de un enfrentamiento dos integrantes han sido abatidos y no dos niñas. A su vez, menciona que hay un oficial herido y que se trata de la lucha contra el grupo criminal. “Este Twitter hay que pensarlo claramente” sostiene el profesor e investigador, y nos propone un repaso: “Paraguay es el primer país en el cual se llevó a cabo un golpe de estado en el Cono Sur en los últimos años”. Como mencionamos más arriba, el golpe de estado se produce en 2012. “Luego Federico Franco -que había sido vicepresidente de Lugo- gobierna por un año hasta que la hegemonía política fue retomada por el Partido Colorado” explica Carbone. Entonces, “la ´democracia´ en Paraguay se sostiene sobre la base de la violencia qué significa un golpe a un gobierno que había sido reformista y popular”.  Sobre esto, sostiene el investigador que antes de dar explicaciones sobre un Ejército Revolucionario, el presidente Benítez “debería preguntarse muy seriamente la razón por la cual en Paraguay existe un ejército revolucionario en pleno Siglo XXI”.

El investigador nos adelanta su hipótesis: “Existe un ejército revolucionario en Paraguay cuando en el resto de la región no hay tales emergentes porque es la violencia estatal sobre el campo popular, urbano, campesino e indígena el verdadero criminal. La presencia del EPP en Paraguay nos habla de la ineficacia y/o inexistencia de un Estado de derecho real. Para Carbone -y subscribimos como Colectivo Editorial- un ejército revolucionario se organiza cuando un Estado se manifiesta a través de la muerte, a través de la violación sistemática de los Derechos Humanos, a través de la negación de la vida de los sectores populares cuando se les niega un cacho de tierra, el derecho a la educación o a la salud”. Y esto tiene una explicación sencilla, casi matemática: “El Estado paraguayo cuida los intereses y los privilegios de las minorías concentradas. Paraguay es el país más desigual del Cono Sur. Para dar algún dato el 90 por ciento del territorio que se puede cultivar está en manos de 12 mil grandes propietarios mientras que, el 10 por ciento restante del territorio cultivable se reparte entre 280.000 pequeños/as y medianos/as productores/as. A su vez, “no hay que olvidarse que Paraguay es un país donde la frontera de la soja avanza de manera brutal” y eso sólo puede querer decir que “hay una profunda represión sobre la tierra”.

Volviendo al EPP para quienes se quedaron con dudas, sostiene Carbone que es “imposible decir que se trata de un grupo criminal, al EPP hay que llamarlo por su verdadero nombre pues se trata de un grupo revolucionario. Es una organización revolucionaria, marxista, leninista y francista”. Esto último se debe a la figura del doctor Francia que “encabezó la fuerza paraguaya por la independencia de la corona española” explica el investigador. Entonces, el EPP “lucha por el derecho a la vida de un sector abandonado, relegado, denigrado y desaparecido del suelo paraguayo y opera en el territorio desde el 2006 tras el asalto a una Comisaría en Hugua Ñandu”. Es en este contexto que “el movimiento campesino se ve obligado a resistir a la violencia del Estado y el despojo de tierras por parte de la frontera agroexportadora”.

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Cuenta Carbone que en el guaraní existe una frase que para él es problemática. Se refiere a las y los campesinos sin tierra como se conocen también en otros países a las comunidades arrasadas por el agronegocio en el continente. Detenerse en esa frase y mirarla de forma crítica nos permite entender que el “campesinado no tiene vida” ya que se entiende a las y los campesinos, trabajadores rurales e indígenas como personas que viven de la tierra, de forma que sin ella no sería posible. Esta frase está naturalizada, explica Carbone ya que “concentra un poder mortífero notable, a su vez que pueda aparecer en la lengua nacional sin demasiada problematización es un síntoma de cierta violencia sobre el sector campesino, indígena, urbano pobre”.

Pero la desigualdad no sólo se remonta a la vida en el campo, en la ciudad capital, Asunción “donde las desigualdades deberían estar un poco más matizadas como en toda la capital latinoamericana encontramos sectores sociales que andan con Mercedes Benz al lado de otros sectores en extrema miseria. Paraguay es uno de los países más desiguales de nuestra región, ni el gobierno de Cartes, ni Franco ni Benítez empezaron siquiera a matizar esa desigualdad”. Esta es la explicación más genuina y lógica a la presencia de una organización revolucionaria, sostiene Carbone.

En conclusión, afirma el investigador, “si hay una organización criminal en Paraguay lamentablemente es el propio Estado, el gobierno conducido por el partido colorado. Un Estado que es capaz de acribillar a dos nenas de 11 años, y ese hecho es criminal porque muestra una hebra, un elemento de continuidad con las prácticas más aberrantes de lo que fue la dictadura, de lo que fue el stronismo y ese evento luctuoso presenta todas las características de un ajusticiamiento que debía ser ocultado”.

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