Por Vivian Palmbaum

El territorio ancestral de la Lafken Winkul Mapu Lof, ubicado en Villa Mascardi es disputado por poderosos intereses. Una situación que no es nueva. Recordamos que Rafael Nahuel, parte de la comunidad mapuche de Mascardi, fue asesinado hace tres años en medio de un operativo de la Prefectura, bajo las órdenes de Patricia Bullrich y su asesinato aún se encuentra impune.

El llamado a movilizarse se realizó a través de redes y los medios masivos con un perfil anti-mapuche. Desde algunos medios locales se incitaba a llevar “elementos de defensa personal, gomeras, piedras y palos para defender lo nuestro con justicia por mano propia”. También desde los medios masivos como algunos canales de noticias nacionales, se respaldó abiertamente la movilización con entrevistas a los presuntos damnificados de las recuperaciones ancestrales, que no son nuevas.

La marcha se justificaba con el argumento: “dado el abandono de la Justicia y de las Fuerzas de Seguridad, la ciudadanía de Bariloche sale a respaldar a los vecinos y propietarios de Mascardi ante el atropello de un puñado de delincuentes que van por las reservas naturales y la propiedad privada”. Inicialmente se citó en la rotonda de Diarco, donde intersectan la ruta 40 y Juan Marcos Herman, a las 15 hs.

La gobernadora Arabela Carreras también se hizo presente en uno de los cortes, tratando de disuadir el enfrentamiento, con expresiones más cercanas a las y los manifestantes, “Ustedes son vecinos honestos y de buena voluntad. Estoy segura que quieren vivir en paz igual que yo”.

Desde el Ministerio de Seguridad de la Nación se interpuso una denuncia penal por la presunta comisión de los delitos de “instigación a cometer delitos”, “apología del crimen” y “asociación ilícita”, ya que temían que la situación derivara en un enfrentamiento, lo que luego fue  desestimado por el juez que entendía en la causa.

Desde la Coordinadora del Parlamento Mapuche Tehuelche de Rio Negro se denunciaba al diario El Cordillerano por haber convocado a esta movilización, que además es violatoria del aislamiento social obligatorio en el contexto de pandemia. Desde la Coordinadora también acusan a otros medios nacionales y regionales por estar publicando noticias falsas para crear un clima de odio racial contra integrantes del pueblo mapuche.

La marcha con tintes racistas antimapuches se produce luego de reiterados hechos que vienen sucediendo en medio del aislamiento social obligatorio. Tal es el caso por el cual en el último mes de mayo la Comisión Interamericana de Derechos Humanos se expidió por los reiterados ataques, recomendando al Estado argentino que “adopte las medidas necesarias y culturalmente adecuadas para proteger los derechos a la vida e integridad personal de los miembros de la comunidad mapuche Lof Buenuleo”[i].

Desde medios locales y nacionales se emprendía una campaña contra las recuperaciones territoriales y en defensa de las propiedades de corporaciones y magnates propietarios.

Una de las voceras de la comunidad mapuche, explicaba: “Queremos compartir desde el territorio mapuche la información sobre quiénes son los vecinos de Villa Mascardi, Bariloche, que cuida Patricia Bullrich”. La ex ministra de seguridad, que actualmente encabeza el Pro, respaldó la movilización en Bariloche, al igual que lo hizo durante su función de gobierno.

Hay una trama de intereses que la vocera de las comunidades mapuches identificó para los cuales las marchas parecen ser funcionales: “Elsztain es el director empresarial del Hotel Llao Llao que junto a (grupo) Sutton quieren levantar un nuevo hotel lujoso de cinco estrellas en la zona. El grupo Burco, con más de 20 socios de empresas anónimas de Bélgica, se apropiaron ilegalmente de más de 24 mil hectáreas a valores irrisorios para proyectos vacacionales de lujo, entre otros proyectos”. La vocería también menciona algunos nombres como los de Alfredo y Tomás Bertger, y Federico Van Ditmar que usualmente actuarían en nombre de Joe Lewis, el magnate amigo de Macri, con fuertes intereses en la zona.

En 2017 el diputado provincial por Río Negro Luis Bardeggia (FpV) denunciaba penalmente por la adjudicación directa de miles de hectáreas de tierra que, al cabo de poco tiempo, quedaron en manos del Grupo Burco SA, originario de Bélgica. “Fue una verdadera sustracción de porciones de naturaleza”,  afirmaba[ii], por una situación sin antecedentes, en cuanto a la asignación de un total de 24.543 hectáreas en tan sólo dos años y siete meses. Entonces no parecen casuales las expresiones del entonces gobernador y actual senador por Rio Negro, Wertilneck condenando la intervención del Ministerio de Seguridad de la Nación, afirmando que están “a favor de quienes son violentos” o “es la validación de una política que significa que en la Argentina de hoy el Estado te reconoce más por violar la Constitución y las leyes que por cumplirlas.”

Desde la comunidad mapuche agregaban que “los otros vecinos que están cuidando son de los Emiratos Arabes, del Grupo Roemmers –farmaceutica-, Zorreguieta que es la princesa de Holanda, hija de un militar de la dictadura, el grupo Benneton, el grupo Lewis y por ultimo Parques Nacionales. Todos estos nombres son grupos que rodean al Lafken Winkul Mapu y que están instalados en zonas de comunidades en lo que es El Bolsón, la Comarca Andina del paralelo 42”.

Las comunidades mapuches que conocen muy bien el territorio, nos esclarecen sobre el valor de lo que se disputa. “Dentro de las propiedades están: el Cerro Carreras Nevado Mayor, la división de las aguas con actividad glaciaria, las nacientes del rio Chubut, Pichileufu, Foyel y Villegas que son reservas de agua dulce con especial interés hidroeléctrico”. Agregan, “son tierras fiscales, tierras de frontera que no deben ser vendidas a extranjeros” y afirmaron que  “es increíble como hacen marchas en contra de ellos pero no dicen nada contra este grupo Burco que se está quedando con las nacientes de la zona”.

Señalan que: “Estas son las personas que defienden los medios hegemónicos de comunicación tanto nacionales como regionales. Lamentablemente se sigue instalando el relato de estigmatización hacia el pueblo mapuche, como el mapuche delincuente, el mapuche terrorista, el usurpador cuando en realidad se están cuidando los intereses de estas empresas de estos empresarios extranjeros”. La vocera de la comunidad finalizó afirmando enfáticamente: “como sigan avanzando dentro de poco nos van a vender el agua a todos”.

Derechos territoriales

La Constitución Nacional establece en su Artículo 75 inciso 17 reconocer “la posesión y propiedad comunitaria de las tierras que tradicionalmente ocupan las Comunidades Indígenas”. También en el Art. 18 del Código Civil y Comercial de la Nación se establece que “las comunidades indígenas reconocidas tienen derecho a la posesión y propiedad comunitaria de las tierras que tradicionalmente ocupan y de aquellas otras aptas y suficientes para el desarrollo humano según lo establezca la ley, de conformidad con lo dispuesto por el artículo 75 inciso 17 de la Constitución Nacional.”

Por otra parte además de las garantías que establece la Constitución Nacional y el Código Civil, se encuentra en vigencia la prórroga de la Ley N° 26.160 sancionada con el objetivo de relevar las tierras ocupadas por las comunidades indígenas a lo largo del territorio nacional. La norma suspende los desalojos de las tierras ocupadas tradicionalmente por las comunidades indígenas y establece la realización del relevamiento técnico-jurídico-catastral de la situación dominial de las tierras ocupadas por las comunidades indígenas, cuya dirección pone a cargo del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI).

El Equipo Nacional de Pastoral Aborigen, elaboró un Informe Especial[iii] con fecha de abril 2020, sobre la deuda histórica que aún está sin saldar con las comunidades indígenas de nuestro país. Allí se concluye la preocupante situación dado que “el 61,35% de las Comunidades Indígenas del país aún no han concluido el relevamiento de las tierras que tradicionalmente ocupan. La segunda cuestión de gravedad es que un 42,35% del total de Comunidades Indígenas no registra tareas iniciadas de relevamiento”. La falta de ejecución del Relevamiento Territorial implica la imposibilidad de acceso a derechos legítimos por parte de las comunidades indígenas.

[i] Fuego en Mascardi: Continúa la avanzada territorial sobre territorio ancestral mapuche https://www.marcha.org.ar/fuego-en-mascardi-continua-avanzada-sobre-territorio-ancestral-mapuche/

[ii] https://www.rionegro.com.ar/caso-burco-la-mayor-acumulacion-de-tierras-en-rio-negro-XF2117550/

[iii] Informe Especial Endepa https://www.endepa.org.ar/contenido/INFORME-ESPECIAL-LEY-26160-4-min.pdf

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Por Vivian Palmbaum | Foto: Mapuexpress

La pandemiase ha instalado a nivel global. También desde la Araucanía llegan las voces que claman por protección y amparo tras los muros. Hoy, el pueblo mapuche históricamente criminalizado de los dos lados de la cordillera, pide por la protección de quienes se encuentran privados de su libertad por defender su cuerpo-territorio ancestral. Desde las cárceles de Temuco y Angol, con prisión preventiva o con condena firme, piden para que se preserve su derecho a la vida frente a la pandemia. 

Temuco

Familiares, Amigos y Red de Apoyo Machi Celestino Córdova denunciaron el pasado 25 de abril la negativa del gobierno a proteger la vida y la integridad física de los presos mapuches frente al rápido avance del Covid 19.  Esta realidad provocó que la Gendarmería chilena dejara ingresar a una funcionaria de la institución que estaba siendo evaluada por Covid 19   para entrevistarse con el lonko Facundo Jones Huala y otros privados de la libertad en la cárcel de Temuco. Recién dos días después el lonko fue separado de los demás presos mapuches expresaron en su comunicado. Finalmente los resultados de las pruebas de hisopado que le realizaron a Facundo Jones Huala dieron negativo y deberá permanecer en aislamiento preventivo durante  15 días.

El Comité por lxs Presxs de los Pueblos Indígenas, en Argentina, emitió un comunicado en donde solicitan al Estado argentino que inicie acciones para repatriar al Facundo Jones Huala encarcelado en ese país. En el documento denuncian “el actuar criminal del gobierno de Sebastián Piñera” y llaman a la solidaridad internacional ante la injusta situación de discriminación que sufre el pueblo mapuche. El lonko Facundo Jones Huala fue extraditado al país trasandino y condenado con escasas pruebas y en base a muchas suposiciones, la construcción del enemigo que luego facilite la apropiación de sus tierras. Las tierras patagónicas tanto de un lado como del otro de la frontera tienen riquezas naturales incalculables: agua, gas, petróleo, entre otros. El escollo para la explotación son los pueblos originarios. 

Desde las distintas recuperaciones mapuches se sumaron y denunciaron que el gobierno chileno no sigue las recomendaciones propias de los organismos internacionales como ONU y la CIDH para que protejan a la vida de las poblaciones carcelarias frente al peligro que la pandemia por las alarmantes condiciones en las que se encuentra la población carcelaria de la región. En ese sentido manifestaron familiares y redes de apoyo manifestaron: “la CIDH recuerda a los Estados que toda persona privada de libertad bajo sus jurisdicciones tiene derecho a recibir un trato humano, con irrestricto respeto a su dignidad inherente, a sus derechos fundamentales, en especial a la vida e integridad personal”.

Previamente, en un comunicado desde la cárcel de Temuco los presos políticos mapuches ya denunciaban que hasta el momento sólo se habían liberado a “criminales de lesa humanidad y anti mapuches como el paco asesino de Catrillanca y a los nefastos agentes de la operación Huracán”, amparándose en la excusa de la pandemia. “¿Es que la vida del pueblo mapuche no importa?” se preguntan. Señalan la decisión política que les retiene en la cárcel habiendo cumplido con los requisitos necesarios para acceder al beneficio de la libertad para evitar el peligro del contagio. Hacen extensivo el pedido a todos los presos de un sistema penal que se encuentra desbordado, como en toda la región.  

Por su parte, el pasado 4 de mayo, el Machi Celestino Córdova reinició la huelga de hambre liquida que había dejado en suspensión el día 20 de marzo, en demanda que se cumpla el Convenio 169 de la OIT, en relación a los presos pertenecientes a pueblos originarios, con las mismas demandas de protección.   

Angol

Desde este territorio las Comunidades Mapuche en resistencia de Malleko denunciaron la discriminación que pesa a los presos mapuche en la cárcel de Angol y las medidas abusivas a las que los someten.  Desde el pasado 4 de mayo los presos mapuches de la cárcel de Angol también comenzaron una huelga de hambre líquida para exigir el cumplimiento de medidas de protección frente al peligro que el Covid 19 en ese contexto y denunciaron que es necesaria la “libertad de los prisioneros políticos mapuche o el cambio por una medida alternativa distinta a la prisión, como lo estipula el Convenio de la OIT n° 169, artículos 8, 9 y 10 y considerando también la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas”. A su vez, entre las peticiones se exige la restitución y desmilitarización territorial que siempre protege a intereses económicos de empresas transnacionales.

En el comunicado hacen un llamado a las distintas las comunidades en resistencia para estar atentos frente a la injusticia del gobierno chileno contra sus hermanos Prisioneros Políticos Mapuche de la cárcel de Angol:  “Que no se equivoque el gobierno, los Prisioneros Políticos Mapuche no están solos”.

Derechos de los pueblos

La situación además obligo a la CIDH a radicar un pronunciamiento el pasado 8 de mayo en donde instan a los gobiernos a adoptar medidas de protección para los pueblos indígenas frente a la pandemia. La Comisión advierte sobre la situación “de especial vulnerabilidad en la que se encuentran los pueblos indígenas, particularmente aquellos en aislamiento voluntario y contacto inicial”. Recuerda la histórica vulneración de derechos que pesa sobre los estos pueblos y que se refleja en la situación de extrema pobreza en contraste con el resto de la población no indígena. 

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 Por Nadia Fink y Camila Parodi | Foto: Nadia Petrizzo

Ninoska Pailalakura es parte de la Coordinadora de Justicia por Macarena Valdés, en Chile. Yudy Macarena Valdés Muñoz fue encontrada ahorcada el 22 de agosto de 2016 en su casa de la comunidad mapuche Newen.

Si bien la fiscalía lo calificó de suicidio, desde un principio su compañero, Rubén, y la Coordinadora dijeron que había sido asesinada. Así lo detalla Pailakura durante el Primer Encuentro de Trabajadoras de la Tierra que se llevó adelante en La Plata: “Ella era un activista, madre de cuatro niños, compañera, hermana… Y fue asesinada en el marco del conflicto con una empresa hidroeléctrica de capitales austríacos. Fue encontrada en su casa por su hijo de 11 años, a vista de su hijo de 1 año”.

Sobre la investigación que sigue llevándose adelante después de más de tres años, detalla: “Tres veces se quiso cerrar la investigación, pero seguimos con peritajes, pagados por la familia y amigos, y en agosto pasado el informe del forense británico John Clark demuestra que no fue suicidio, que hubo participación de terceros. Por ejemplo, se encontró un ADN también ahora en la cuerda de la que colgaron a Macarena, un ADN diferente al de ella, también de sexo femenino. No sabemos si esto es para desarticular toda la organización que tenemos como mujeres, que apoyamos la causa, pero estamos creyendo que es favorable para la investigación”.

Pailakura cree que el mensaje fue muy claro de parte de los dueños de la hidroeléctrica, los mismos que quieren adueñarse de las tierras y los ríos: “Se encontraron marcas de dedos en el cuello, eso demuestra que ella trató de sacarse la cuerda, que ella luchó para poder vivir. Creemos que también es un ‘mensaje’ el que ella luchó para vivir. Ella defendía el territorio, defendía el río, defendía la vida, quería darles una mejor vida a sus hijos. Y también hay un hostigamiento que se vive en la comunidad todo el tiempo: a nuestras mujeres de la comunidad las llaman por teléfono diciéndoles que les van a quemar la casa, nos siguen en la calle, hay gente que ni siquiera sabemos quién es. Estamos pidiendo también que el Estado chileno se haga parte de esto, y que cumpla con la palabra de que iban a apoyar la investigación sobre la muerte de Macarena”.

– En ese mismo sentido, venimos viendo en estos años con el asesinato de Berta Cáceres, y también en Centroamérica, en Colombia… en todos los lugares son las mujeres las que defienden el territorio y la comunidad, ¿cómo lo ven ustedes desde Chile y en particular con Macarena?

Macarena también luchaba con las mujeres de la comunidad y yo creo que es una estrategia también para desarticularnos, como en el caso de Berta con su hija también, para someternos, y para difundir miedo más que nada.

-¿Y cómo continúan en esa comunidad, además del reclamo de justicia?

Ahora continuamos, son dos procesos que van en paralelo, también un poco unidos. Estamos también en el tema de la investigación e hicimos una querella en contra de la empresa para sacarla, porque usurpó 8 hectáreas de la comunidad y ocupó el río en 8 kilómetros, esto sin ninguna firma, sin comentar nada. Están trabajando sin estudio de impacto ambiental, entonces llevamos dos luchas que van juntas. Fue un gran vacío para las mujeres que están ahí el hecho de perder una compañera, pero seguimos de pie y con más dignidad que nunca, con la frente bien en alto; hasta adelante vamos, hasta que la dignidad se haga costumbre.

-Antes contabas que vivías en una casa rodeada por el bosque en lo alto de una montaña. ¿Cómo es un día en esa comunidad, en tu vida?

Es hermoso, te despiertas y te duermes escuchando el río. Es escuchar los pájaros, el viento que llega y te habla… Nosotros, como mapuches, sentimos eso, una energía linda, diferente; somos gente de la tierra. También yo creo que por eso estamos aquí, que vivimos para defenderla. Ruben, el compañero de Macarena, es orfebre, hace joyas de plata, y así puede ver crecer a sus hijos y cuidarlos también. Y yo también le ayudo haciendo un trabajo un poco maternal con los niños, y también apoyo la lucha. Es hermoso, y por eso lo defendemos tanto… Con el plan IIRSA (Iniciativa para la Integración de la Infraestructura Regional Suramericana) están destruyendo todo y también estamos tratando de oponernos a eso, pero la gente de ahí lo llama “progreso”, y nosotros lo vemos de otra manera.

-A la gente de la ciudad le cuesta imaginar una vida así porque no tiene tantas cosas hermosas de dónde agarrarse… ¿Cómo es la comunicación con las ciudades? ¿Están logrando generar ese impacto o la ciudad en Chile todavía no está teniendo esa lectura?

A partir del caso de Macarena y con el tema de la represa hidroeléctrica hemos recibido harto apoyo de gente de la ciudad. De hecho, las primeras que le creyeron a Rubén cuando dijo que a Macarena la habían matado fue una organización lesbofeminsta antirracista que hay en Chile. Entonces, nosotros les damos cabida a ellas y a mucha otra gente que va a apoyar, no sé cómo será en otras comunidades pero nosotros intercambiamos muy bien.

-¿Cómo estás viviendo este Encuentro y cuál es tu opinión, como mapuche, del pedido de cambio de nombre a Plurinacional?

Me parece genial porque estamos todas en ese nombre. Le comentaba a una compañera que una a veces se siente tan sola arriba de la montaña luchando de la mano de los hombres, que son como “los más fuertes”, que una se siente sola y dice ¿y las mujeres dónde están? Y una llega acá y se siente con tanta energía femenina que una piensa que por algo una está ahí donde está. Y tiene que salir para hacer más redes, para que la lucha siga siendo más unida.

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La semana pasada la Comunidad Mapuche Curruhuinca, realizó una acción de reserva territorial en Quila Quina, ante la amenaza de venta de territorios sobre los que detenta legitimidad. Frente al temor de una nueva acción judicial y represiva desde el Ministerio de Seguridad de la Nación, el Concejo Deliberante de San Martín de Los Andes impulsó una mesa de diálogo, que se realizó el viernes pasado y que abrió un compás de espera a un nuevo encuentro el próximo viernes 22 de marzo.  

Una larga historia de despojo sufre el pueblo mapuche y los pueblos originarios de nuestra región. Con renovados impulsos favorecidos y promovidos por la actual gestión del gobierno de la alianza Cambiemos, amigos del presidente Mauricio Macri, promotores de su gestión, anfitriones para sus descansos están en la lista de los nombres célebres por los intentos de usurpación en la región.

Villa Quina Quina se encuentra a 18 kilómetros de la ciudad de San Martín de Los Andes, sobre la margen sur del lago Lácar. Se trata de un conjunto de casas residenciales que tienen su origen en el loteo que la Administración de Parques Nacionales llevara a cabo en el año 1942 de las tierras que expropiara a los pobladores originarios (mapuches) con motivo de la creación del Parque Nacional Lanín.

Desde Marcha entrevistamos a Luis Alberto Curruhuinca, que hasta hace poco tiempo llevaba la voz de la comunidad y es descendiente del Lonko Bartolomé, que estaba en el territorio cuando llegó la Conquista del Desierto y se funda San Martín de Los Andes.

“Hace dos años Parques Nacionales hace entrega de las tierras de la comunidad para un emprendimiento privado, nuestras tierras son usurpadas sin aviso y sin consulta previa, tal como lo establece el Convenio 169”, relata Luis Alberto Curruhuinca, sobre los más recientes sucesos de usurpación territorial y emprendimientos comerciales. La fecha no parece casual ya que ese mismo año avanzan las fuerzas de Gendarmería y Prefectura con acciones represivas en defensa de la propiedad privada de grandes terratenientes, lo que les cuesta la vida a Santiago Maldonado y Rafael Nahuel.

“Hemos pedido a Parques Nacionales esos terrenos que son de la comunidad que nunca se fue de esos territorios y nos niegan” relata Curruhuinca y agrega “en esas tierras hay un lugar de ceremonia que debe ser restituido y que también entregaron”.

Este integrante de la comunidad cuenta que en esas tierras tenían previsto hacer una salita de primeros auxilios, un vivero y otros emprendimientos productivos que llevaría adelante la propia comunidad como una manera de generar sus fuentes de recursos, para una población empobrecida y muy explotada, en un territorio que tiene un gran flujo turístico.  “Queremos que nuestro territorio sea restituido para que podamos manejar nuestros recursos y no ser mano de obra barata para los trabajos de las empresas concesionadas”.

Desde el propio Concejo Deliberante de San Martín de Los Andes reconocen la importancia de estas iniciativas comunales, “la comunidad Curruhuinca vienen gestionando, en los ámbitos políticos institucionales, terrenos en Villa Quila Quina para una posta sanitaria que será de uso de todos los pobladores y vecinos de la villa residencial; un espacio para la concreción de un vivero de especies nativas en el marco de un programa de conservación de recursos naturales dentro de la propiedad comunitaria, dado que las investigaciones científicas dan cuenta que las poblaciones de roble pellín en los bosques de la región son los más biodiversos de toda la cuenca, siendo su conservación de máximo interés en contextos de cambio climático”.

Luis Curruhuinca explica que la primera mesa de negociación pasó a un cuarto intermedio hasta el próximo viernes 22, porque le ofrecieron a la comunidad que los terrenos sean entregados en comodato, una figura de tenencia precaria: “nuestra intención no es el comodato, sino que los terrenos sean restituidos”.

Legitimidad territorial

Dentro del Parque Nacional Lanin la comunidad mapuche tiene derechos territoriales, sin embargo desde años esas tierras vienen siendo concesionadas, sin la consulta a la comunidad, para diferentes emprendimientos privados como pistas de Ski, concesión de explotación fluvial del lago, entre los más importantes.

“En la comunidad de Quila Quina hay un territorio que tiene una larga historia”, así relata Luis Alberto Curruhuinca. “Ya en el año 1937 las tierras se entregaron a una elite porteña y durante muchos años se hizo este reclamo. En 1938 hubo una reunión con el Lonko en un acuerdo que luego en 1947 es violentado con la quema de todas las casas de la comunidad”. Una historia que sufre el pueblo mapuche en cualquiera de sus territorios y que adquirió gran notoriedad con la llegada de las actuales políticas del gobierno nacional. “Los Perez Companc, los Zubizarreta y otros apellidos de notables y oligarcas porteños son los nombres que encabezan el despojo”, tal como lo hace saber Luis. Esas tierras están mezcladas con la sangre de sus pueblos, una herencia que se trasmite de generación en generación y que viene desde Julio A. Roca, célebre como exterminador de los pueblos de la Patagonia, con la lógica de apropiación territorial.

Tal como lo establecen los tratados incorporados al a Constitución Nacional, la comunidad debe ser consultada.  Así lo establece la Constitución Nacional y el Convenio 169 de la OIT.

El Convenio 169 fue adoptado por la Conferencia Internacional del Trabajo el 27 de junio de 1989. El Convenio es, hasta la fecha, el tratado internacional más avanzado específicamente dedicado a la promoción de los derechos de los pueblos indígenas. El Convenio incorpora una serie de disposiciones relativas, entre otros, a la administración de justicia y el derecho consuetudinario indígena; el derecho a la consulta y a la participación; el derecho a la tierra, territorio y recursos naturales; derechos sociales y laborales; educación bilingüe, y cooperación transfronteriza.

El avasallamiento de sus derechos, las noticias periodísticas que circulan sobre la posible venta de esos lotes y la negativa a responder al pedido por parte de Parques Nacionales impulsó una acción de reserva de la comunidad sobre el territorio, con una ocupación pacífica. Desde el Concejo Deliberante habilitaron el espacio de la Mesa de Protocolo Intercultural que ayude a abrir un diálogo entre la comunidad Curruhuinca y Parques Nacionales, ante la posibilidad de que se produzca un escenario represivo con la intervención del Ministerio de Seguridad. Situaciones similares terminaron con la vida de Santiago Maldonado y Rafael Nahuel (los más conocidos entre tantos casos de represión que sufren las comunidades).

“Hemos sido traicionados por el Intendente del Parque porque ni nos consultaron, corre el rumor que están en venta el diez por ciento de las tierras de Parques Nacionales”, afirma enfáticamente Luis Curruhuinca.

Organizaciones sociales y gremiales locales en un comunicado expresaron su aval al reclamo histórico de la Comunidad Mapuche Curruhuinca, mientras  que denuncian las maniobras y hacen notar la legitimidad del reclamo mientras advierten  “no aceptamos la militarización del Territorio y exigimos a la Administración de Parque Nacionales, que la situación desatada sea tratada bajo la figura de la Resolución No Violenta de los Conflictos, tal como lo recomiendan todos los organismos internacionales incluyendo a la Organización de las Naciones Unidas (ONU)”.

Facundo Jones Huala

Hace pocos días conocimos la noticia de la absolución que dictó la justicia de Facundo Jones Huala y otros integrantes de la Pu Lof en Resistencia Cushamen, de los cargos de abigeato y ocupación territorial que impulsaban Benetton y el gobierno de la provincia de Chubut y que estaba avalado desde el gobierno nacional.

Esta parece ser una de las continuas situaciones que viven las comunidades originarias mapuches en el sur de nuestra región, a un lado y otro de la Cordillera, con sus integrantes criminalizados por defender la legitimidad territorial.

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Trascendió,  por los medios,  que la Fiscal Federal que investiga la causa de Santiago Maldonado elevó un pedido de indagatoria a los principales testigos del operativo de Gendarmería.

El pasado 20 de diciembre, tras la condena al Lonko Facundo Jones Huala, trascendió a través de una nota publicada en Infobae,  que la Fiscal Federal subrogante de Esquel, Silvina Ávila, elevó un pedido de indagatoria a 11 miembros del Pu Lof en Resistencia Cushamen. Se los acusa de ser “una organización destinada a desviar la investigación para responsabilizar a la Gendarmería Nacional (sic)”. Un cinismo que va en aumento y que parece destinado a sostener el relato oficial.

Al hecho se suma a que este 26 de diciembre la Policía de Chubut detuvo y torturó a un integrante de la comunidad y golpeó a su familia cuando se acercaron.

Poder judicial, fuerzas policiales y medios hegemónicos vuelven a actuar articuladamente para perseguir, reprimir y tergiversar los hechos, mientras se da consistencia a la construcción de un relato oficial. Condenado el Lonko avanza el montaje judicial sobre Pu Lof en Resistencia Cushamen.

Los múltiples intereses del poder para garantizar la impunidad de la represión,  desaparición forzada seguida de muerte, reforzar el enemigo interno, y finalmente vaciar el territorio para garantizar el saqueo.  Lo que está en juego son los poderosos intereses para quedarse con el territorio.

Comunicado del Comité de perseguidos políticos por la lucha mapuche 

En respuesta a lo publicado por Infobae, el Comité elaboró un comunicado que difundieron el pasado 26 de diciembre. Allí se denuncia “el montaje político ejecutado por el Estado Argentino a través de su Poder Judicial, fuerzas represivas y aparato mediático para continuar con su campaña racista de estigmatización y desprestigio generando la discriminación por parte de la sociedad al instalar relatos mentirosos y así crear un falso enemigo interno”. Continúa, “después del paso del Secretario de Seguridad de la Nación, Eugenio Burzaco, por la localidad de Esquel, la fiscal Ávila presentó este pedido de indagatoria, de algunos de las y los que fueron testigos claves de la desaparición forzada de Santiago Maldonado.”

“Si bien el juez Gustavo Lleral cobardemente le manifiesta a la madre de Santiago Maldonado que cerraba la causa de desaparición forzada por presiones políticas del gobierno de Macri, su familia lejos de bajar los brazos continúa las instancias judiciales para exigir el esclarecimiento de la causa.”

En el comunicado se desmienten las acusaciones de la Fiscal, recordando que fue el Estado, y los medios hegemónicos quienes se encargaron de crear pistas falsas para desviar la investigación. Al igual que “haber escondido y/o ocultado pruebas, mientras que ningúno de las y los denunciados se apoderó de algún elemento de Santiago”. En cambio, se recuerda,  que jamás se investigó desde el Estado quién fué la persona que atendió el teléfono de Santiago,  una vez que él ya estaba desaparecido, o dónde se encontraba ese móvil,  ni se explicó lo que sucedió con su mochila que secuestró Gendarmería. “No se tuvieron en cuenta pericias realizadas sobre el cuerpo que dejan constancias que aún no está claro dónde, cómo y cuándo fue la muerte de Santiago”.

Una situación que no ha podido ser esclarecida a pesar que las Fuerzas de Seguridad entraron al territorio  “todas las veces y cuando quisieron para hacer rastrillajes (unas cuatro veces)”, mientras que los medios que difunden noticias que favorecen el montaje oficial “comunicaban lo contrario”. En una de las oportunidades denuncian que se realizó un operativo con más de 500 efectivos que nunca se hizo público.

Es importante visualizar la forma sistemática en la que viene actuando el gobierno junto al Poder Judicial, en lo que refiere a las causas que involucran al pueblo mapuche: en lo que debería ser una investigación a las fuerzas represivas en su accionar al desaparecer y/o asesinar se investiga -a partir de falsas acusaciones- a quienes son las y los principales testigos del accionar de las fuerzas represivas.  No sólo se instala el intento perverso de deslegitimar a las víctimas, sino que judicialmente se pretende inhabilitar a las mismas para prestar declaraciones. Tal lo que sucede con Fausto Jones Huala y Lautaro González, quienes en el caso de Rafael Nahuel son testigos claves del accionar de Prefectura, pero se encuentran judicializados, con orden de captura, y así forzados a pasar a la clandestinidad, lo que impide su importante aporte a la causa.

A menos de un mes de que el juez Lleral se comunique con Estela, mamá de Santiago, para decirle que cerraba la causa por extorsiones, (justo antes de que se llevara adelante la cumbre del G20), sería inocente pensar que nada tiene que ver este nuevo intento de ensuciar a las y los testigos clave, ya no sólo de la represión y desaparición de Santiago el 1º de Agosto,  sino también de todo lo que vino después.

El Poder Judicial, en una decisión que solo parece favorecer la hipótesis de criminalización de la comunidad,  no esclarece la desaparición de Santiago y cerró esta causa sin respuestas. La resolución del juez ya fue apelada por la abogada de la familia Maldonado, que como bien dice el comunicado lejos está de bajar los brazos.

Golpiza policial. Clarín “miente que algo quedará”

El pasado 24 de diciembre Tomás Pilkiman (integrante de la Lof) estaba haciendo dedo sobre la ruta cuando un policía lo reconoció y lo detuvieron. El policía al detenerlo le dijo: “vos me escrachaste”. El uniformado era el mismo que hace tres meses ingresó al territorio de la Lof en Resistencia Cushamen, haciéndose pasar por un pescador.

Su familia encontró a Tomás el Hospital de Lago Puelo golpeado y detenido. Cuando su familia se quizo acercar también fue golpeada.  El argumento policial, cuando las detenciones no tienen justificación:   “averiguación de antecedentes”. La noticia tuvo rápida difusión en redes y a partir de la presencia de organizaciones solidarias, de derechos humanos, políticas y sociales frente a la comisaría tuvieron que liberar a Tomás Pilkiman.

Hasta la victoria siempre, querido Osvaldo

A solo tres días de la muerte de Osvaldo Bayer  las organizaciones se autoconvocaron para rendirle un sentido homenaje en el día de hoy. Osvaldo fue quien mejor investigó y describió el complejo entramado polítco, judicial y mediatico para despojar a las comunidades ancestrales de sus territorios, a través de la construcción de un enemigo interno peligroso para la construcción de la nación. Tal como continúa sucediendo en la actualidad.

Osvaldo Bayer fue quien ha luchado incansablemente por desterrar el racismo histórico, que aún perdura no sólo en cada nombre de calle, en cada monumento a los genocidas (Roca, Rauch, Sarmiento, entre otros) reivindicados por la mayoría de la sociedad como próceres.

Las organizaciones sociales,  políticas y culturales y diversas agrupaciones  nos debemos un merecido homenaje a Don Osvaldo, convocado para la tarde en el barrio donde vivió, Belgrano, que debiera extenderse como un compromiso sostenido para con los pueblos originarios y su lucha en los territorios y para denunciar y eliminar todo racismo de nuestra sociedad que, tal como él lo decía “contiene en su ADN la violencia de la conquista y el colonialismo”.

Enlaces:

Red de Apoyo Comunidades en Conflicto – MAP

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A ocho meses del asesinato de Rafael Nahuel y un año desde la desaparición de Santiago Maldonado, continúan la impunidad del gobierno y de las fuerzas de seguridad involucradas. Asimismo, persiste la persecución a las comunidades mapuches. En Rio Negro y Neuquén, autoridades de gobierno presentaron recientemente denuncias judiciales con intenciones de criminalizar al pueblo mapuche.

Comunidad de Rafael Nahuel denunciada por intendente del Parque Nahuel Huapi

Damián Mujica, intendente del Parque Nahuel Huapi de Rio Negro, denunció a la comunidad Lof Lafken Winkul Mapu por ocupar el hotel de Villa Mascardi. Se trata de la misma comunidad mapuche de Rafael Nahuel, el joven asesinado por Prefectura en noviembre pasado a 30 kilómetros de Bariloche.

La Lof Lafken Winkul Mapu ha recuperado un territorio frente al Lago Mascardi sobre la Ruta 40, que se encuentra muy cercano al hotel. Es el lugar donde Rafael recibió el impacto de bala del Grupo Albatros en un operativo de desalojo sobre el territorio. Luego, la orden fue suspendida por decisión del juez que entiende en la causa.

Parques Nacionales pretendía usar el viejo edificio para crear una Escuela de Guardaparques, pero desde hace casi diez años está abandonado. El intendente Mujica denunció en la fiscalía a la Lof de querer ocupar el lugar, luego de que la policía rionegrina habría visto huellas, luces y personas encapuchadas.

La comunidad se molestó con la denuncia y consideraron que se trata de una injuria por parte de Parques Nacionales y los grandes medios de comunicación. Para ser escuchados y desmentir la acusación, algunos miembros de la Lof realizaron una protesta sobre la ruta 40 en cercanías del hotel.

María Nahuel, la tía de Rafael negó que los miembros de su Lof hayan ocupado el hotel y afirmó que desde Parques Nacionales se acusa a los mapuches de violentos, con el objetivo de criminalizarlos y perseguirlos con la justicia.

María y otras integrantes de la comunidad fueron atendidas para conversar con el intendente de Parques Nacionales, en presencia de la prensa y en un contexto pacífico. Mujica las recibió en el Centro Cívico de la ciudad donde acordaron fijar una reunión formal para el próximo martes entre los dirigentes de la Lof y las autoridades del parque. Si bien el desalojo está suspendido, continúa vigente la causa por usurpación.

María, tía de Rafael Nahuel. Por Joaquin Salguero

El intendente de Neuquén pretende desalojar a comunidades mapuche

Otra denuncia judicial al pueblo mapuche fue realizada por el intendente de Cambiemos de Neuquén Capital. El intendente Horacio “Pechi” Quiroga efectuó un pedido de desalojo de dos comunidades mapuches, acusándolas de usurpación de un predio que habitan. Las comunidades Lof Newen Mapu y el Lof Puel Pvjv expresaron que Quiroga pretende anular un convenio y obligarlos a desocupar un territorio que les fue entregado por la gestión anterior.

El lugar está ubicado cerca de la ciudad de Zapala, con cincuenta hectáreas de extensión y cuenta con un centro ceremonial llamado rewe. Se trata de un lugar sagrado para la comunidad, donde hace pocos días celebraron el año nuevo mapuche. Antes pertenecía a la municipalidad neuquina, hasta que en 2011 fue cedido para el desarrollo del pueblo mapuche. El anterior intendente, Martín Farizano entregó ese territorio a través de un decreto y un convenio firmado con las autoridades de las Lof.

A través de un comunicado, la Confederación Mapuche de Neuquén denunció el  atropello del intendente de Neuquén, acusándolo de tener un plan inmobiliario que lo motiva a echarlos por la fuerza de su territorio comunitario. “Intendente Quiroga, usted que acostumbra a utilizar la violencia solo con los más débiles: le informamos que acá estamos y no nos vamos. La población es consciente que este atropello está motivado por los intereses de un municipio que más que un órgano público es hoy una inmobiliaria para beneficio de unos pocos”, advirtieron.

En otra parte del documento, dejaron ver la hipocresía del funcionario con el manejo de tierras fiscales: “Hoy Quiroga nos acusa de usurpación. El mismo Intendente que le regaló 20 hectáreas al Basurero petrolero COMARSA para que incinere residuos hidrocarburíferos, al lado de miles casas que no tienen gas. El intendente que respalda la apropiación de más de 30 hectáreas de la costa del río Newken, la tierra más costosa que usurpó el country Rincón Club de Campo. El intendente que le cedió la tierra para la construcción de la Base Militar de EEUU a orillas de la Autovía”, cercano al mega-yacimiento de Vaca Muerta.

En un primer momento, el fiscal Pablo Vignaroli aceptó el pedido de desalojo y dio orden a la policía que intime a los mapuches a desocupar el territorio “bajo apercibimiento en forma compulsiva con el auxilio de la fuerza pública”. Luego de que la situación se hiciera pública, el fiscal tuvo una reunión con representantes de las comunidades y suspendió el pedido.

Micaela Gomiz, abogada de las comunidades comentó que el lugar ya fue relevado de acuerdo a Ley 26.160 de Relevamiento Territorial, recientemente prorrogada. Ésta norma suspende toda ejecución de sentencias, actos procesales o administrativos cuyo fin sea el desalojo o desocupación de las tierras habitadas por poblaciones indígenas.

No a la base militar yanqui en Neuquén

Como menciona el comunicado, el intendente cedió tierras para una Base Militar norteamericana. En mayo de este año, se retomó su construcción justo al lado de Vaca Muerta, uno de los yacimientos de gas y petróleo no convencionales más grande del mundo, con 27 mil millones de barriles de petróleo para ser extraídos.

La base es financiada por el Comando Sur de los Estados Unidos (US. Southern Command). Se trata de un organismo militar cuya finalidad es brindar apoyo a los objetivos de seguridad nacional norteamericanos. Proveerían defensa a las inversiones que realicen en Vaca Muerta, empresas petroleras como Exxon, Chevron y Halliburton.

Desde la Multisectorial San Martin de los Andes y la Multisectorial No a la Base Yanqui en Neuquén denunciaron un pacto entre la Provincia, la Nación Argentina y Estados Unidos para entregar nuestra independencia y soberanía. Disfrazado de ayuda humanitaria que nadie pidió, en el lugar se asentaría un Comité Operativo de Emergencias, una fuerza del gobierno estadounidense para hacer pie en territorio argentino.

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Por Claudia Korol

Rafael Nahuel tenía 22 años. Sí, 22 años. Y fue asesinado por equipo de Albatros de Prefectura, en la Lof Lafken Winkul de laVilla Mascardi. Como tantos otros pibes y tantas otras pibas asesinadas por el Estado, Rafael fue víctima de una cacería, de un ataque cobarde y desigual por parte de las fuerzas de seguridad. Unas palabras de Claudia Korol para tener su memoria presente y su lucha junto al corazón.

Mirá Rafita. Esa bala que te cortó el vuelo, no será olvidada por la gente de la tierra. No será olvidada por el pueblo mapuche.

Mirá Rafita. Esa bala que nos revienta el alma, no será perdonada por quienes te conocimos precisamente en el momento en que empezabas a partir, con un asombro infinito y sin despedidas.

Mirá Rafita. Esa bala nos atraviesa la piel que intentamos cicatrizar, en el preciso lugar donde tenemos tatuado a Santiago.

Mirá Rafita, mirá la huella que grabaste en nuestra memoria colectiva, con tu mirada tan Luciano, tan Mariano, tan Maxi, tan Darío, tan Matías Catrileo, tan Kevin, tan Ezequiel, tan Jere, tan Mono, tan Patom, tan Pocho, tan cada uno de nuestros pibes masacrados.

Mirá Rafita. Esa bala que te atraviesa nos está quemando. Porque ¿qué haremos ahora con este silencio que nos invade, o con los gritos que no alcanzan a despertar a lxs indiferentes?

Mirá Rafita. Mirá este odio recién estrenado que lleva tu nombre. Mirá cómo nada nos alcanza para detener la crueldad que llena todas las esquinas.

Pero mirá, Rafita. Mirá también las banderas en la plaza, una tarde dominguera. Mirá a esas Madres que se ponen el pañuelo y llegan con los ojos llenos de memoria. Mirá a esos pibes que se te parecen tanto, a esos pibes y a esas pibas poderosas, que llevan tu rostro pintado sobre sus caras. Mirá el fuego que los quema.

Mirá Rafita cómo andamos desorientadas con tu ausencia, y qué fiero resulta caminar, comer, o hacer cualquier gesto cotidiano.

Mirá Rafita. Mirá cómo buscamos entre las palabras cuáles usar para nombrarte. Mirá este silencio que construimos con nuestra muda indignación. Mirá como nos atragantamos con el grito inútil. Mirá cómo no sirve el lenguaje cuando vos estás muriendo, asesinado por los criminales plus cuan prefectos.

Mirá Rafita cómo sube la marea. Mirá que cuando llegue a estas playas tendrá tu rostro. Mirá que ahí viene Rafita.

Mirá que ahí va.

Mirá la bala Rafita. Mirá su recorrido. Mirá como desgarra nuestra canción, nuestra poesía, nuestra alegría, nuestro lenguaje colonizado y colonizador.

Ahora mirá a la tierra Rafita, y mirá a la gente de la tierra. Tal vez sea en mapuzundgun la revancha. Tal vez sea en la lengua que resiste los silencios, la lengua de los que saben vencer las derrotas.

Marrichihueu, Rafita. Marrichihueu.

Diez veces venceremos. Hasta la ternura siempre.

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En esta entrevista, el periodista y abogado Pablo Llonto desmenuza el lugar de los medios de comunicación hegemónicos en la cobertura del caso Santiago Maldonado. Las similitudes y las diferencias con las coberturas durante la última dictadura militar-cívico-eclesiástica. 

Pablo LLonto (Buenos Aires, 1960) es periodista y abogado en juicios a los represores. Es autor de los libros La noble Ernestina (2003), La vergüenza de todos. El dedo en la llaga del Mundial ’78 (2005) y El juicio que no se vio. Una mirada testimonial sobre el Juicio a las Juntas Militares (2015). En esta entrevista, realiza un análisis imprescindible sobre el rol de los medios de comunicación hegemónicos en la cobertura del caso Santiago Maldonado. Desde su perspectiva, el uso del lenguaje es el mismo que utilizaron los medios durante la última dictadura cívico- militar. Además, habla de la aparición del cuerpo y la opinión de distintos sectores de la sociedad  en un contexto de avance de la derecha neoliberal a la que todavía le resta responder: ¿Qué hicieron con Santiago Maldonado?

¿Cuál es su hipótesis sobre la aparición sin vida de Santiago Maldonado? 

Que cualquiera haya sido la acción que originó su muerte, el responsable es el personal de Gendarmería que actuó en el operativo ilegal. El homicidio se puede cometer por la acción directa como un balazo o por la acción que culmina en la muerte. Por ejemplo: un asesino o violador persigue a una mujer en un departamento y la mujer no tiene más escapatoria que saltar por la ventana, cae al patio y muere; el autor del crimen es quien la perseguía.

¿Por qué afirma que, en la cobertura del caso Maldonado, los medios de comunicación hegemónicos actúan como en la última dictadura?

Porque el lenguaje usado es el mismo en tres sentidos: En primer lugar, en la dictadura se hablaba de las víctimas diciendo: “era marxista, comunista, revoltoso gremial, agitador, antiargentino”. Ahora se lo descalifica diciendo “era mapuche”, o “estaba con los mapuches que quieren un pedazo del territorio argentino”, “son violentos”, etc. En segundo lugar, en la dictadura se hablaba de que los desaparecidos estaban cómodos y bien en Europa, ahora se habló de que Maldonado estaba en Entre Ríos, Chile, etc. Por último, en la dictadura se decía que se quería desprestigiar a las gloriosas Fuerzas Armadas que habían salvado a la Argentina de ser bocado de la subversión y ahora se habló de desprestigiar a la fuerza Gendarmería.

Según su opinión, los medios de comunicación actúan de igual manera que en la dictadura, pero este gobierno de derecha neoliberal no se parece a la dictadura. ¿Por qué?

El término dictadura se debe usar para dictaduras, sean militares o cívico militares como la del 76 al 83, pero no para un gobierno electo por el voto. En tal caso, podemos decir que toman medidas similares a  algunas que tomó la dictadura, o que tiene la política económica similar a la de la dictadura. Pero también es cierto que hay funcionarios de este gobierno que fueron funcionarios de la dictadura, por ejemplo Santiago de Estrada en el Ministerio de Relaciones Exteriores.

En la Argentina, se denominó “mayoría silenciosa” al sector de la sociedad que calló durante la dictadura. ¿Puede afirmarse que hay un sector similar de la sociedad en este caso?  ¿Podría equipararse a los sectores de la sociedad que pretenden refutar la pregunta por dónde está Maldonado con las preguntas: “¿Y Nisman? ¿Y López?”, etc.

No. En este caso, los sectores que dicen que por qué no hablan de Julio López o de otros casos, están haciendo defensa del gobierno macrista, pero no son los que se callan. En realidad, son más agresivos de los sectores que en la época de la dictadura se callaron. Estos sectores son equiparables a los que en la época de la dictadura, generaban distorsiones o campañas o slogans tendientes a la defensa de Videla y compañía.

¿Por qué los medios instalan palabras de la dictadura en el caso Maldonado: “terrorismo, subversivos”?

Porque hay razones ideológicas. La derecha o centroderecha ha preferido siempre llamar terroristas o subversivos a todos aquellos populares que reclaman derechos usando en algunos momentos la violencia. Un ejemplo del caso contrario es que los medios de comunicación hegemónicos no llamaron terroristas ni organizaciones subversivas a los miles de argentinos de clase media o media alta que en la época del corralito salieron todos los días a romper las vidrieras de los bancos, golpear a martillazos su puertas, incendiar tachos, etc.

¿Qué opina de los dichos recientes de Sergio Maldonado, en conferencia de prensa a los medios de comunicación: “Si no tienen qué poner, pasen música”?

Una de las mejores definiciones modernas del rol que cumplen los medios. La frase quedará para la historia del periodismo porque es la mejor síntesis de que los medios hegemónicos hablan por hablar y son capaces de decir cualquier cosa como, por ejemplo, que existió un pueblo donde todos se parecen a Santiago Maldonado.

¿Los periodistas que encubrieron la dictadura deben ser enjuiciados por crímenes de lesa humanidad?

Sí, por suerte esta semana ha sido procesado nuevamente el primer periodista llevado a juicio por un delito de lesa humanidad: Agustín Botinelli, de la revista Para ti, de editorial Atlántida por la nota falsa hecha a la secuestrada en la ESMA, Thelma Jara de Cabezas.

En lo personal, acaba de recibir el pañuelo de las Madres. ¿Qué sintió con este reconocimiento?

Una de las mayores alegrías de mi vida por el hecho de quiénes son las que me entregaron esa distinción. Por supuesto, me siento un hijo de las madres por lo que la emoción también va en ese sentido porque es como si te lo estuviera entregando tu propia madre. Y uno sabe que lo que ellas querían era que existiera en la Argentina quienes luchaban por los ideales de los hijos, y algo de eso creo que miles de mujeres y hombres de la Argentina lo están haciendo.

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El miércoles 27 de septiembre, el Senado de la Nación vivió una jornada histórica, ya que se prorrogó la ley 26.160, que declara la emergencia en materia de posesión y propiedad de las tierras que tradicionalmente ocupan las Comunidades Indígenas e impide los desalojos de las mismas. En vísperas de la sesión, representantes de Pueblos Originarios y diversas organizaciones sociales que acompañan sus reclamos, montaron una carpa frente el Congreso. Crónica de un día de lucha.

Sesión especial

Pese al frío y la lluvia incesante, la carpa se nutrió de referentes indígenas que arribaron desde Comunidades situadas en distintos puntos del país.

Promediando las 17 – y antes de ingresar a la mesa de labor parlamentaria por este mismo tema- se hizo presente en el lugar la senadora nacional por Río Negro, Magdalena Odarda, quien preside la comisión especial de Pueblos Originarios. Odarda saludó a los presentes y manifestó que se tratará de “Una sesión especial, para tratar la prórroga. Hasta el momento no ha llegado texto de modificación de la ley. Logramos la votación electrónica para que se sepa cómo se vota, que no sea a mano alzada, ya que sino después nadie se hace cargo de lo que vota”.

Freno a los desalojos

Presente en la carpa, Miriam Liempe, del Pueblo Mapuche y Secretaria de Relaciones con los Pueblos Originarios de la CTA Autónoma bonaerense, expresó que los Pueblos Originarios estaban “en alerta y preocupados” por lo que podía pasar con la prórroga. “Esta ley sería para que estos desalojos no sigan adelante. Hace mucho tiempo nosotros venimos pidiendo que el relevamiento se cumpla y que se haga con la participación de los pueblos. Queremos que se visibilice la lucha. En términos de burocracia, siempre los tiempos son desfavorables a los pueblos. Nosotros somos pueblos empobrecidos, nos cuesta más organizarnos y también en los territorios tenemos muchas debilidades, estamos desfavorecidos en fuerzas de todo tipo. Hay focos de problemas actualmente en todos los territorios. Por eso en cada lugar estamos fortaleciéndonos y buscando alianzas en las provincias. Si esta ley no se prorroga habrá muchísimos problemas, es fundamental la prórroga”.

“Un acto de estricta justicia”

En las horas previas, además de la expresión –vía twitter- favorable del Jefe de Gabinete Marcos Peña, se conoció la adhesión explícita a la prórroga, por parte de numerosos senadores nacionales, incluyendo un texto de opinión publicado este 26 de septiembre en la agencia oficial Télam, de la senadora nacional por la UCR de Jujuy, Silvia del Rosario Giacoppo, quien enfatizó que “Está claro que es urgente y necesario que el Congreso Nacional de tratamiento a una nueva prórroga de esta Ley ya que no se ha avanzado, desde su sanción, con la necesaria celeridad en la regularización de los dominios de las tierras de las comunidades. Esta norma es, sin dudas, un acto de estricta justicia y reparación histórica para los pueblos originarios de nuestro país pero diferentes incumplimientos estatales retrasaron el ejercicio efectivo del derecho a las tierras de las comunidades ¿Se va a avanzar, entonces, en la solución de fondo? Por supuesto. Se va a debatir en el Senado en la próxima sesión y lo vamos a resolver porque hay una emergencia con este tema”.

También el Consejo Consultivo y Participativo de los Pueblos Indígenas, presidido por el qarashe Félix Díaz, emitió un comunicado señalando que “Ninguna Comunidad corre riesgo de desalojo por el vencimiento de la Ley, está garantizada la continuidad de dicha ley al menos por dos años más, tiempo en el que trabajaremos conjuntamente, por una solución de raíz como la Ley de Propiedad Comunitaria, que nos otorgara la titularidad definitiva de nuestros territorios”.

Optimismo

Por su parte, el padre José Auletta, coordinador de la Región NOA del Equipo Nacional de Pastoral Aborigen (ENDEPA), organización que encabezó una fuerte campaña nacional en favor de la prórroga, llegó al acampe tras participar de numerosas etapas previas de diálogo con senadores y diputados, y se mostró optimista al resaltar que “gracias a la movilización de las Comunidades, que viene desde hace mucho tiempo, se logrará que la prórroga sea una realidad. Es importante que se satisfagan y cumplan los derechos indígenas, comenzando por el territorio, ya que sin tierra no hay vida”.

En tanto, el joven Marcelo, perteneciente al Pueblo Kolla y miembro de la Comunidad Rodero, de Humahuaca (Jujuy), reslató que “Vinimos a Buenos Aires para participar del acampe en apoyo a la prórroga de la Ley de Emergencia Territorial Indígena. Acá estamos para apoyar con toda fuerza una prórroga que es sumamente importante para la provincia, esperando que los legisladores estén a la altura. En la provincia de Jujuy además tenemos una ley de servidumbre administrativa, donde toda la provincia está sujeta a servidumbre y con el aval del Estado todas las empresas pueden venir a realizar emprendimientos sin consulta previa a las comunidades; esto se da porque el 90% de las comunidades no tiene título”.

Antecedentes

La ley 26.160 fue sancionada en 2006. La primera prórroga se votó en diputados en 2009 con 138 votos a favor, tres en contra (MPN) y dos abstenciones. La media sanción de Senadores fue votada con unanimidad de las y los 45 senadores presentes. La segunda prórroga de la ley se votó en la Cámara de Senadores el 3 de julio de 2013 con la unanimidad de los 53 senadores y senadoras presentes. En Diputados fue votada el 26 de septiembre de 2013 con la unanimidad de las y los 191 legisladores presentes.

El debate y la lucha de los Pueblos Indígenas por la prórroga, se da un marco de creciente violencia contra las Comunidades, registrándose en este contexto la desaparición – hace dos meses- de Santiago Maldonado en el marco de un operativo represivo de Gendarmería Nacional en Pu Lof en resistencia Cushamen (Chubut), y la detención desde hace más de cinco meses del docente y referente wichí Agustín Santillán – junto a otros cuatro jóvenes de su Comunidad, detenciones denunciadas como parte de la persecución política que el gobernador de Formosa Gildo Insfrán impone en dicha provincia contra las voces críticas que denuncian los avasallamientos contra los derechos indígenas.

El miércoles 27 nuevamente la presión popular dio sus frutos. Este camino no concluye, pero marca una nueva etapa de avances.

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Nos siguen llegando palabras para nombrarlo. Por más que lo prohíban, lo callen, lo oculten, nos seguiremos preguntando ¿Dónde está Santiago Maldonado? El autor de las palabras que siguen nos dice, nos adelanta: “El gobierno de la derecha promueve la reivindicación social del sujeto disciplinado y aislado, en contra del sujeto ético y colectivo”.

El gobierno de Mauricio Macri y la coalición Cambiemos está engendrando invernaderos del fascismo. Por aquí, por allá, por todas partes. Debemos reconocer que no parte de cero. Retoma estratos desubjetivantes de más de 40 años. Se inserta en procesos de disolución comunitaria de larga data a los que potencia y proyecta. Opera sobre los núcleos psicopáticos más receptivos de la sociedad argentina. Busca reproducir las condiciones de paranoización e impunidad. A través de la mentira sistemática y redoblada quiere instituir el miedo al desborde. Azuza el deseo represivo. Trabaja aceleradamente para consolidar un colchón social acrítico y cruel, incapaz de decodificar mensajes solidarios. Quiere hacer desaparecer la idea misma de prójimo o redefinirla en términos que excluya a una categoría de personas. Profundiza los procesos de despolitización y pasivización de franjas enteras de la sociedad que se tornan cada día más silenciosas e indiferentes: violentamente silenciosas e indiferentes.

El gobierno de la derecha promueve la reivindicación social del sujeto disciplinado y aislado, en contra del sujeto ético y colectivo. Por todos los medios, busca imponer un “pensamiento blando” en desmedro del pensamiento crítico y autocrítico. En amplios sectores de la sociedad se incrementa la intolerancia respecto de los sujetos éticos. Porque el sujeto ético es, por naturaleza, un sujeto indisciplinado.

En esta faena el gobierno cuenta con muchos aliados, desde los más  silenciosos y “macro”, como el mismísimo mercado, factor instituyente de voracidades y frustraciones, a los más vociferantes y “micro” como, por ejemplo, Miguel Angel Pichetto. En una nota publicada por el diario Clarín el 22 de septiembre de 2017, el senador por la provincia de Río Negro afirmaba que en la Cordillera hay un “tuffillo a Sendero (Luminoso)” y “mucho montonerismo” (¡sic!) y proponía “recuperar a las fuerzas armadas para tener poder disuasorio en la Patagonia”. En esta nota el senador calificaba (elogiaba) a Mauricio Macri como representante de un “capitalismo moderno” (igual que Julio A. Roca en su tiempo) y hacía un llamado a la gobernabilidad que, en el contexto general de sus opiniones, no puede dejar de entenderse como una abierta justificación de las políticas represivas y un guiño para quienes apuestan a su intensificación. Lamentablemente, en la Argentina actual abundan este tipo de apologías del maltrato y la indiferencia, ya sea por convicción o por oportunismo. En el Senado hay un tufillo a dictadura y mucho fascismo (¿o cabe hablar de posfascismo?). Nosotros proponemos recuperar la movilización popular, copar las calles para tener “poder disuasorio” en el país frente a los embates de la derecha y el “capitalismo moderno”.

El sujeto ético (indisciplinado)

Santiago representa al sujeto ético, el compromiso con los otros y las otras, el auxilio presto y el amor a flor de piel. Representa a los sectores de la sociedad argentina que se conservan responsables y generosos. Porque, aunque el gobierno y sus aliados (los grandes medios de desinformación, principalmente) pretendan invisibilizarlos, existen en nuestra sociedad enclaves libres de toda perversión, donde la ternura se mantiene intacta; enclaves inmunes a la melancolía. Allí el fascismo jamás encontrará el suelo apto para construir sus invernaderos.

Mientras tanto, desde el gobierno fóbico, desde la pseudo oposición fóbica, desde los medios de desinformación fóbicos, se hace una apología del abandono del prójimo y se apela a las bondades de la incertidumbre. Se presenta al sujeto ético como una anomalía y a la solidaridad como una aberración.

La violencia en la Argentina siempre fue el corolario de la paranoización y la impunidad promovidas por el Estado y las clases dominantes. Desde la “conquista del desierto” y la “semana trágica” de 1919 a la dictadura genocida de 1976-1983; desde los bombardeos a la Plaza de Mayo en 1955 y los fusilamientos de Trelew, en 1972, a la Masacre de Avellaneda de 2002; desde Julio A. Roca a Mauricio Macri; desde Felipe Vallese y los/las 30.000 a Santiago Maldonado.

¿Dónde está Santiago Maldonado?

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