Por Maru Waldhuter | Foto: Lisbeth Montaña

Tal vez la distancia nos lleva a pensar que no nos podíamos imaginar desde aquí lo que sucedió luego del 28 de abril ¿Pero cuál es tu impresión al día de hoy y después de todos estos días en la calle. Te imaginabas todo lo que trajo aquel 28 de abril?

No estaba en los cálculos de nadie, incluso la jornada del 28 con la que iniciaba el paro nacional se creía que iba a ser una jornada de movilización, no con la magnitud de la que vivimos y no estaba en los cálculos de ninguna organización, ni en los cálculos personales estaba. Esta explosión social que se desarrolló tampoco estaba en los cálculos de nosotres que la movilización continuara después del 1º de mayo. Esto ha sido una sorpresa agradable desde lo político, desde lo social, desde lo cultural, es tremendamente maravilloso ya que desde hace muchos años, los acumulados, las acciones de las organizaciones sociales, de los movimientos apuntaban a que se diera en algún momento esta explosión pero no nos imaginábamos que iba a ser este año, en medio de semejante situación de pandemia, de miedo, con todo lo que mediáticamente implicaba los mensajes de no salir a la calle, de no reunirse, no aglomerarse y sin embargo, la gente no le importó nada de esto y salió a movilizarse. No estaba entre los cálculos. 

Mucho se habla de la juventud como un sector protagónico del paro ¿Qué tiene de particular esta juventud que hoy es uno de los principales actores políticos?

En los años 80′ y 90′ asistimos a la destrucción del sujeto político que era el obrero, en los 2000 alcanzamos a ver en Argentina, en México, en Bolivia, como otros sujetos eran llamados a la lucha, donde se habían dado también una serie de peleas, piqueteras, zapatistas y en Colombia llegamos un poco tarde a eso y gracias a las Mingas indígenas en el 2008, a la creación del Congreso de los Pueblos en 2010, de la Marcha Patriótica, esas nuevas creaciones de estos nuevos movimientos que llamaban a determinar o a crear otra subjetividad en relación al campo político de quién debía ser el sujeto pues ya no se apelaba al obrero y resulta que todas estas luchas que surgieron en el 2010 hacia adelante han permitido que se reconfigure el sujeto popular, entonces vimos que en el 2011 salieron estudiantes a movilizarse durante tres semanas, en el 2013 un gran paro nacional, en el 2016 también las mingas indígenas, y el 21 de noviembre (21N) de 2019 vemos que hay también una gran explosión, yo creo que es el punto de quiebre donde empezamos a asistir y vemos como la reconfiguración del sujeto. Es un sujeto joven, en su mayoría, que tiene como mezcla de las tradiciones clásicas de la izquierda pero además, con corrientes renovadas de resistencia, y además, es un sujeto que quizás está organizado y otros quizás no tan organizados, pero esas corrientes renovadas de resistencia son el feminismo, el ambientalismo, todas estas luchas que antes se veían como pequeñas, entonces se mezclan con estas resistencias tradicionales de la izquierda. Hoy vemos jóvenes en las calles, en su mayoría están no organizados asistiendo a los 31 puntos de bloqueo, pero son jóvenes que son feministas, que están peleando contra la brutalidad policial, gente que se reconoce con algunas tradiciones de izquierda, pero digamos que ímpetu juvenil le mete la chispa para poner el aguante en la primera línea. 

¿Pensás que se le terminó de caer la máscara a la derecha, especialmente al uribismo?

Hay una ruptura con la hegemonía conservadora. Esa hegemonía que era pasiva, que no se metía con los problemas de nadie, esa generación que creía que era un caudillo el que nos tenía que venir a salvar, esa generación que creía que era un mesías el que tenía que venir a salvarnos, hay una ruptura. El sujeto que está en las calles es una persona que cree en lo diverso, en lo multisectorial, amplía la lucha pero además la radicaliza, y su forma de incidir y participar políticamente se amplió en las calles. Entones, las personas que están en las movilizaciones están discutiendo los problemas políticos de la nación en forma colectiva, inclusive, la lucha que hoy están dando las y los jóvenes pasó de ser reivindicativa a ser una más política. Hoy se está discutiendo el modelo, no simplemente que no tenemos agua, bueno, no tenemos agua pero es por culpa de los malos gobiernos que hemos tenido. Hay otra forma de pensar las luchas. 

Nombrabas los feminismos y el ambiente ¿Siguen los proyectos extractivistas en Colombia?

Dentro de las agendas que se vienen construyendo de la negociación del Paro, inclusive de lo que ha salido de las distintas asambleas que hay en los distintos puntos de bloqueo, tanto lo rural como lo urbano, lo que viene avanzando son proyectos extractivistas y de hidroeléctricas y la gente está pidiendo que cese. No solo fueron las reformas que, ese fue el otro salto que dimos después del 1º de mayo que cuando dijeron que se quitaba la reforma tributaria, con eso pensaban que iban a parar a la gente, pues pasó que no, porque la gente tiene una agenda mucho más profunda para resolver, entonces la gente dijo bueno, cómo va a ser este tema de la privatización del agua, cómo va a ser este tema de las agroindustrias que tienen tan jodidos a los campesinos y las campesinas, cómo va a ser este tema de la acaparación de tierras, el tema del extractivismo que nos tiene tan pobres.

Hoy las elites en Colombia están preocupadas más porque no puede salir el carbón del cerrejón en la Guajira y no preocupadas porque la gente tiene hambre en la Guajira. Entonces fíjense en las contradicciones, eso es lo que hoy le está diciendo el Comité Nacional de Paro y también en las asambleas populares que se están dando en los distintos puntos, es que se discuta también ese modelo, el de vender los recursos naturales, esa creo que es una de las agendas más importantes porque los territorios rurales se están movilizando por la defensa del agua, por la defensa de la vida, por no al extractivismo, y por la reforma agraria, la distribución de la tierra, porque en Cali, por ejemplo, en el Valle del Cauca, la acumulación de tierra por parte de los grandes empresarios para el cultivo de caña de azúcar es una acumulación exhorbitante, entonces tanto indígenas, como población rural y urbana están peleando también por el tema de la distribución. O sea, lo medioambiental es un punto central dentro de las agendas de pelea del paro.

La mañana del 28 de abril comenzó con la imagen del derrumbe del monumento de Sebastián Belalcazar por parte del pueblo indígena Misak. El monumento del opresor cayó, fue derribado ¿Te parece que ese acto destituyente trae consigo una suerte de promesa constituyente, no solo de la memoria sino también de nuevos lazos sociales después de tantos años de una política de la muerte?

Yo creo que lo que han hecho los indígenas sobre todo, inclusive lo que nos han aportado dentro de la movilización ha sido muy importante. Atreverse a destruir las estatuas, las imágenes de los colonizadores también nos obliga, inclusive a los movimientos sociales de izquierda a destruir esas imágenes del pasado sobre cómo construimos también las políticas. A veces los movimientos de izquierda como que replicamos pensamientos colonizadores, entonces los movimientos indígenas lo que nos han llamado es a construir una nueva política de otra forma, una política más colectiva, una política mucho más aterrizada. Ellos nos han obligado a esto que denominan “caminar la palabra”, entonces eso lo han transmitido en todas las movilizaciones, en todos los puntos que han ido. Y esto de destruir a los colonizadores, no solo destruir solamente la estatua sino fracturar nuestro pensamiento. Es fracturar también la hegemonía de las familias poderosas de acá de Colombia que son las que han puesto esas estatuas para también demostrar su hegemonía sobre nuestro pensamiento. A quienes más les ha dolido, si una se fija en las intervenciones de los medios de comunicación, es a las clases poderosas que hoy estén bajando sus ídolos y, según ellos, sus ejemplos a seguir, por dónde nos debiéramos guiar la sociedad colombiana, pues ha resultado para ellos supremamente violento. Para nosotres es una forma de empezar a romper esos esquemas con los cuales nos habíamos formado y hoy los mártires de a pie en realidad son los que están saliendo a flote, los líderes y lideresas con capucha que no sabemos quiénes son, desde el anonimato aportándole a los acumulados. Detrás de todo este paro hay un montón de anonimatos que más bien se han sumado a la colectividad y la colectividad ha sido la protagonista.

De esta juventud pensamos en las niñas y las más jóvenes que hoy son el blanco móvil del terrorismo sexual del Estado y también en las madres de la primera línea ¿Qué significa que las calles estén llenas de ellas a pesar del terror?

El Estado colombiano, la policía y el ejército ha utilizado la violencia sexual como una forma de aterrorizarnos y no salir a las calles, pero creo que el ejemplo de Argentina, el ejemplo de Uruguay, eso nos ha permitido dar un salto organizativo y cualitativo muy importante en la lucha feminista. Lo que decía una madre de la primera línea “nos han quitado tanto que nos han quitado hasta el miedo”, y que “no parimos hijos para la guerra, no tenemos hermanos para la guerra” y por eso las mujeres están en la primera línea, siempre hemos estado en la primera línea desde el cuidado, haciendo todo para transformar la sociedad, y hoy desde las barricadas también estamos en la primera línea, así que ahora invitarlas a todas a seguir destruyendo esos miedos que este sistema neoliberal nos ha metido. No estamos solas, yo creo que ese es el mensaje más importante que me ha quedado, el internacionalismo ha sido una expresión de solidaridad y amor hacia el pueblo colombiano muy grande y es decir, a todas las compañeras y compañeres que nos están escuchando, es que no estamos solas y aquí estamos dando la pelea. La pelea de Colombia no es solo la pelea de Colombia, sino esto es un aporte también para América Latina. Estamos en pie de lucha por el continente entonces, aquí estamos. Ustedes también hacen parte de este movimiento, yo me siento en la pelea con ustedes. No nos hemos sentido solas, ustedes saben tanto lo que está pasando acá que las siento igual de cerca y eso ha sido muy importante.

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Por Agustín Bontempo e Ignacio Marchini / Foto de Lisbeth Montaña

Escuchá la entrevista completa:

Desde hace varios días que circula en las redes sociales y en algunos medios, principalmente alternativos y autogestivos, imágenes y videos de lo que está sucediendo en Colombia. Las escenas de violencia se replicaron rápidamente, así como también las muestras de resistencia y de solidaridad internacional con el pueblo colombiano. Colombia es un bastión del neoliberalismo, uno de los principales aliados de Estados Unidos para las políticas del imperio del norte para América Latina.

La semana pasada, el presidente de Colombia, Iván Duque, intentó imponer una reforma tributaria totalmente regresiva que, por ejemplo, aumentaba el IVA en alimentos y combustibles, entre otras medidas que perjudicaban a las clases medias y populares. El 28 de abril se convocó a un paro nacional desde muchísimos sectores que, luego de varios días, lograron frenar la reforma e incluso comenzaron a exigir más y mejores derechos. Este panorama, que apenas cumple una semana, lleva miles de heridos por la represión, decenas de muertes, vejaciones, violaciones.

Para saber más sobre lo que estaba pasando, en Antes que se acabe el mundo, el programa de Marcha en Trilce Radio, dialogamos ayer con Lisbeth Montaña, integrante del Congreso de los Pueblos de Colombia y colaboradora de este medio.

Los sucesos en Colombia son muy dinámicos, con un paro vigente desde la semana pasada, ¿cuál es la situación actual?

Hoy se cumplen 8 días de protestas masivas, se ha salido el 28 a la calle para hacer un reclamo masivo para que la reforma tributaria que venía en camino se frenara. Yo creo que no estaba en el cálculo de varias organizaciones, y pienso sobre todo en las sindicales, de que la movilización iba a seguir de esta forma tan grande y constante. Llevamos ocho días de expresiones de toda índole y sobre todo los jóvenes, las jóvenes, acuerpando la lucha en la calle permanentemente, día y noche.

Después del 28 nosotros creíamos que la movilización no iba a ser tan grande. Sin embargo, ante la forma de ignorar las voces de la protesta por parte del gobierno, pues la gente se dio cuenta que no sólo era la reforma lo que había que tumbar, sino que se venía un paquetazo de reformas y que además no sólo era solo este paquete de reformas sino también el régimen. Un régimen político que por más de 50 años, y sobre todo sus últimos 20 años, se ha venido endureciendo.

A raíz también de la crisis de la pandemia, que afectó al mundo entero, la gente se dio cuenta que, en primer lugar, éramos ignorados y, segundo, que la crisis y estas reformas las tenían que pagar la clase trabajadora y los más pobres. Entonces eso ayudó a que la movilización siguiera constante en las calles aun después de que Duque frenara la reforma -él creía que con frenar la reforma, la movilización iba a parar- y la gente ahora va por todo y está aquí todavía en las calles haciéndose sentir a pesar de la brutalidad policial, aunque esto ha costado casi 37 vidas, 11 víctimas de violencia sexual, 264 víctimas de la violencia directa, 341 intervenciones violentas a las manifestaciones. Así y todo no han podido lograr frenar, la rabia, la indignación pero también las ganas de transformar definitivamente el estado en el que está hoy la situación política y social en Colombia.

En lo que va del año ya han sido asesinados más de 50 líderes y lideresas sociales, por lo que la violencia policial y militar en Colombia es muy anterior a lo que está sucediendo ahora, ¿verdad?

Exactamente. Y creo que por eso la gente está con toda la calle. Si ves los enfrentamientos que se dan cuerpo a cuerpo, la gente sabe o siente que al Estado no le importa las vidas de las personas. Con o sin la reforma, la violencia va a seguir y aquí una de las exigencias es pedir que la desmilitarización de la vida sea una de las consignas más importantes porque están matando a la gente. La están matando en el campo sobretodo, donde la lucha no es visible.

Yo creo que uno de los puntos más importantes es que esto que el paro sucedió en la ciudad y es más visible, pero en el campo todavía siguen intactos las condiciones del conflicto y todavía se siguen asesinando a dirigentes sociales. El conflicto está en su punto más visible ya que se trasladó a las ciudades y yo creo que causa mayor impacto. Las organizaciones denunciamos que nos está matando la policía, nos están matando los paramilitares, se hizo evidente a través de todos los videos, todo lo que ustedes están viendo a nivel internacional. Esa violencia se hace ya gráfica, se hace explícita. Es una cosa que estábamos viviendo antes y en la actualidad en forma mucho más exacerbada con la militarización.

Hoy, por ejemplo, vivimos una cosa terrible. La policía, ante la caída de su imagen, decidió salir a las calles pero con policías vestidos de civiles. Hay videos mostrando las evidencias de que la gente en plena movilización tuvo que detener a mucha gente vestida de civil pero además con municiones, con armas que la misma policía les había entregado a esas mismas personas vestidas de civil.

Se hace difícil no pensar en la situación vivida en Chile, con el aumento de los boletos, o en Ecuador, con el aumento de los combustibles, en ambos casos fueron detonantes de una historia previa, ¿qué perspectivas ves en Colombia después de este paro?

Hay muchos retos hacia adelante. Hoy la movilización que está en las calles es una inmensa mayoría de la población que decidió salir porque la ha pasado muy mal este último año y medio de pandemia. Antes la pasábamos mal pero con el incremento de la violencia policial, la gente en las calles pide que cese. Y con la pandemia, por ejemplo, se militarizaron más los barrios, el aumento de la pobreza creció a un 42% y además con la reforma tributaria lo que se proponía era que quienes tenían que asumir los costos de las crisis de la pandemia debían ser los pobres y la clase trabajadora. Entonces la gente al darse cuenta que, encima que el Estado estuvo ausente con toda la crisis, hoy los reclamos es que sean los ricos quienes paguen esa crisis. Ese es uno de los llamados más importantes. Que la salud no se termine de privatizar y además se convierta en una mercancía.

Además, nos pone un reto al campo popular y es la necesidad de la lucha y tratar de escuchar y leer muy bien lo que está pasando en la calle porque nosotros como organizaciones sociales tenemos el reto de seguir nutriendo la movilización pero, además, esta vez ayudar a proponer una forma de diálogo, de organización misma de la calle. Hoy mismo se están proponiendo una especie de aperturas de cabildos para que la gente misma pueda seguir con este paro.

Otra consigna que se agita mucho es que Iván Duque se vaya del gobierno. La segunda es que definitivamente se baje la reforma tributaria porque lo que ha hecho el gobierno es parar el proyecto pero no quitarla de forma definitiva. Otra es la reforma de la salud, que no terminen de privatizar ni de precarizar a los trabajadores y trabajadoras de la salud. Y las y los jóvenes son quienes están poniendo el cuerpo, sobre todo en la pelea porque la educación sea pública y que la financiación a la guerra pare. Porque se supone que firmamos unos acuerdos de paz y, sin embargo, el gobierno sigue nutriendo el presupuesto militar. Y finalmente, que se desmonte el aparato represivo que hoy es el que ejerce el mayor foco de violencia en las movilizaciones reprimiendo el derecho a la protesta.

Estas situaciones, similares quizás a Chile y a Ecuador, evidencian que hay paraísos del neoliberalismo que son más bien una cortina de humo. ¿Qué legitimidad es la que tiene hoy Duque y su gobierno? Uribe trata de despegarse un poco, ¿verdad?

Lo que sucedió con el paro es muy valioso porque la imagen del uribismo ha sido siempre fuerte, también en lo militar que, ideológicamente, está muy presente en la cabeza de las y los colombianos, hay una cultura de lo militar a raíz de estos valores que el uribismo ha instaurado en la población: el militarismo, el patriotismo. Pero es muy significante ver como, por ejemplo, el uribismo se había apropiado de la bandera amarillo, azul y rojo como uno de los símbolos patrióticos de esta derecha y hoy siento que las y los jóvenes y la gente movilizada ha resignificado hasta la misma bandera.

Y creo que con esto que ha sucedido también se desenmascaró el régimen violento en el que estamos y por quiénes está patrocinado. Pero además hay otra cosa muy importante y es que aquí los problemas antes de los acuerdos de paz se los echaban a las FARC (Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia): la corrupción era culpa de las FARC, la violencia era culpa de las FARC. Después de los diálogos y acuerdos de paz, hoy la gente se ha dado cuenta que los problemas de la corrupción, los problemas de los impuestos, los problemas de la reforma, los problemas que la sociedad colombiana ha tenido, son culpa de la derecha. Son culpa de este régimen que ha sostenido todas estas consignas ideológicas para dividir a la sociedad. Se le cayó la careta al uribismo.

Hace poco la Comisión de la Verdad entregó un informe donde mostraba el número de personas que fueron dadas como falsos positivos y el número escandalizó a la sociedad, fue 6402. Son jóvenes y jóvenas dadas como positivos o dados de baja y eran falsos. Es decir, los hacían pasar como guerrilleros y los hacían presentar como dados de baja en combate. Esa cifra y la viralización de lo que significa eso le ha hecho caer la careta a este régimen y la gente se ha dado cuenta que quien animaba la guerra era un grupo de la burguesía que está acomodado y que a la guerra la usaba para beneficiarse y para sus intereses políticos, que es mantener el régimen que ellos lideran.

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Por Lisbeth Montaña

La injusta reforma fue discutida con esos mismos que se han beneficiado de los recursos públicos en esta pandemia, esos mismos que han desviado los recursos del Estado para financiar sus emporios bancarios y grandes empresas, mientras la gran mayoría del país se sumía en situación de extrema pobreza 42,6%.  De los pocos negocios con los que la gente ha sabido levantarse ante la ausencia del Estado fueron cerrando, 3 millones de empleados/as -en su mayoría tercerizados/as- fueron echados a la calle sin garantías mínimas, pues al no estar organizados/as en sindicatos, nadie respondía por sus derechos.

Las políticas públicas totalmente ausentes y el gobierno de turno jugando al bueno con algunos subsidios para los sectores más empobrecidos, demeritando la discusión y la necesidad de instaurar una renta básica universal que beneficiaria a 7,4 millones de familias o 30 millones de personas. Sin embargo, como era de esperar, el debate fue archivado.

La reforma tributaria se presentó en una rueda de prensa el pasado 14 de abril, todo el documento es un evidente golpe a la economía de los sectores populares y la mal llamada clase media, en los cuales se evidencia los siguientes cambios:

1. Aumento y cobro de impuestos a la clase media: Todas las personas que ganan a partir de los 1080 USD mensuales, en 2023 sería a partir de los $781 USD; y en 2024 a partir de los $673 USD mensuales
2. Impuestos a los servicios públicos del 19%
3. Cobro de impuestos a los productos y alimentos básicos de consumo
4. Aumento del precio de los combustibles: esto implica, necesariamente, un aumento al servicio transporte público
5. Desfinanciación al sector cultural
6. Congelamiento de los salarios de las y los empleados públicos por dos años
7. Instauración de peajes internos dentro de la ciudades
8. Aumento de  impuesto a la pensiones
9. Impuestos a los servicios funerarios

La excusa del gobierno para proponer esta reforma se centra en que para al año 2021 y 2022 es necesario recaudar 23,4 billones de pesos para poder cubrir los gastos que ha generado. Sin embargo, tras los hechos que se han podido evidenciar, es que el gobierno actual ha utilizado los recursos público para seguir ampliando su arsenal de guerra, ya que en medio de esta pandemia pretendía comprar 24 aviones caza de referencia F-16 Bloque 70, a un precio de 14 billones de pesos, casi la mitad del presupuesto de lo que hoy el gobierno está intentando arrebatarle a la clases más empobrecidas a través de impuestos  y reformas.

Entre 2019 y 2020 Colombia fue el país el segundo con mayor gasto militar en América Latina, lo que muestra esta cifra es que el afán de intensificación de la guerra es la prioridad sigue siendo la tarea más importante de este gobierno. En distinta regiones del país, tal como se han escrito en otros artículos,  el conflicto armado se ha intensificado en forma indiscriminada. El último asesinato se dió el día 20 de abril en la región del cauca donde sicarios, cegaron la vida de Sandra Liliana Peña Chocué, una líder indígena que por años había luchado por abrir espacios de participación para las mujer a la vez que había resistido a la guerra. En su  funeral, con la indignación de la guardia indígena que se encontraba, a su vez, en medio de un proceso llamado Minga hacia adentro^[1], decidieron ir a buscar a esos que la habían asesinado: fueron 33 las personas heridas porque los asesinos de Sandra Liliana empezaron a disparar en retaliación a los y las indígenas organizados,. Sin embargo, 23 de ellos fueron detenidos y juzgados por la justicia indígena que les permite su autonomía como pueblos indígena, ya que las justicia del Estado nunca brinda resultados.

El 28 de abril, la sociedad colombiana salió a las calles masivamente, el día anterior a través de una sentencia de la corte pretendía coartar el libre derechos de los pueblos a protestar, nunca se había visto tal despropósito y esa fue la gasolina que le faltaba a este incendio.  La gente salió con más fuerza, todos los sectores de la sociedad, desde los mismo votantes de este actual gobernante hasta los críticos y rebeldes a este estatus. salieron a las calles desde la madrugada ya se empezaban a dar el derrumbamiento de monumentos de esclavizadores como la masiva salida de la gente a las calles con apuesta culturales, con carteles para hacerse sentir.

La situaciones de violencia, esta vez, no se podían controlar ¿Qué puede ser más violento que un gobierno obligue a ciudadanos y ciudadanas a marchar en medio de una pandemia para que no nos meta una reforma? Antes de morir arrodillados, como aplica la sentencia la gente prefirió salir y exponerse a cualquier contagio pero no sin antes mostrarle a este gobierno lo equivocado que está y lo alejado que se encuentra de la realidad del pueblo colombiano.

El escenario de la calle se convirtió al mediodía en un escenario confrontativo y las caras de quienes estaban a esa hora en el enfrentamiento con la policía, eran las caras de las y los jóvenes esos mismos que sienten que no hay futuro en un país como este, quienes están encerrados, desempleados, en situación de pobreza, las y los ignorados, olvidados y que en la oscura realidad a donde los arrinconan esta actual situación económica, aguarda la rabia de un pueblo enardecido. Ayer no importaba nada, la humanidad de muchas y muchos de ellos estaba puesta en primera línea, tratando de no dejar perder lo único que le queda a este pueblo colombiano: la dignidad.  La rabia, la indignación terminó de hacerse sentir en la noche, ya que el día culminó con un cacerolazo eterno en miles de barrios de las ciudades principales, esperemos que este sea el campanazo final que haga retroceder estas reformas de la miseria.

^[1] ver: https://www.colombiainforma.info/que-es-la-minga-indigena-hacia-adentro/

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Por Lisbeth Montaña

Entre el 15 y 16 de diciembre se desató en Colombia una serie de detenciones contra Teófilo Acuña, Adelso gallo y Robert Daza dirigentes del Coordinador Nacional agrario, una organización campesina de carácter nacional pertenecientes al movimiento social Congreso de Pueblos. Sus detenciones se dan en el marco de una persecución masiva a las organizaciones por parte del Estado colombiano, sus organismos judiciales, policiales y militares para neutralizar las acciones organizativas y sociales que estos dirigentes  vienen desarrollando con el conjunto del movimiento popular en relación la defensa de la vida, en contra de las multinacionales y denunciando el terrorismo de estado que actualmente viene en ascenso, silenciado las vidas de los líderes y lideresas sociales que en lo corrido del año segun Indepaz ya suman 292 asesinatos y 68 masacres perpetradas .^[1]

Una semblanza de quienes son estos tres líderes detenidos y la importancia de su trabajo en el territorio colombiano

Teófilo, Adelso y Robert han sido tres líderes campesinos de vieja data en la que su lucha se ha convertido en ejemplo para el conjunto del movimiento popular desde diversas partes de Colombia ellos han desafiado el poder de las multinacionales mineras y petroleras, han instaurado una defensa por los derechos de los campesinos y campesinas pero además fundamentales en la construcción de escenarios de unidad del movimiento popular y son ellos quienes dieron los pasos más importantes en la construcción del Congreso de los pueblos como movimiento, Adelso en la construcción del movimiento de masas del centro oriente colombiana y Robert Daza en la construcción de un escenario como la cumbre agraria un escenario en el cual se articulan más de 13 organizaciones de carácter campesino, indígena y afrodescendiente, a continuación esbozamos sus perfiles y la importancia de sus roles en la construcción de poder popular y

Teofilo Acuña  y la lucha contra la minería transnacional

En el sur de Bolívar a TEÓFILO ACUÑA, Vocero de la comisión interlocución del sur de Bolívar, Centro y Sur del Cesar, Sur de Magdalena y procesos de los Santanderes y miembro del Coordinador Nacional Agrario -CNA-. Teo como lo conocemos es defensor de derechos humanos, reconocido líder y representante de  miles de campesinos/as que dependen de la minería a pequeña escala y la agricultura. Dentro de su trayectoria está la defensa de los territorios del impacto de empresas transnacionales como la AngloGold Ashanti, y la creación de alternativas de desarrollo desde las comunidades de la región, sufriendo procesos constantes de persecución y estigmatización

Robert Daza , la defensa del territorio y la unidad

En Nariño a ROBERT DAZA miembro del Comité de Integración del Macizo Colombiano -CIMA- y del Coordinador Nacional Agrario -CNA-. Reconocido por sus actividades sociales y de organización comunitaria, su trabajo se ha caracterizado por la creación de proyectos de transición agroecológica, ejercicio de economía solidaria con las comunidades campesinas, en el marco de la propuesta de territorios agroalimentarios y gobiernos campesinos. Siendo reconocido internacional y nacionalmente por su trabajo político y social.

Adelso , la organización campesina y la autonomía de los pueblos 

De la región del Centro Oriente fue capturado el compañero, líder campesino ADELSO JOSÉ GALLO TOSCANO, miembro de la Asociación Nacional Campesina José Antonio Galán Zorro –ASONALCA-y del Coordinador Nacional Agrario –CNA-.  Adelso ha participado de las diferentes gestas y luchas que el movimiento campesino en la región y a nivel nacional, al ser vocero en las mesas de interlocución establecidas entre el movimiento social y el gobierno nacional,en el marco de la Cumbre Nacional, Agraria, Campesina, Étnica y Popular,luego del paro nacional del 2014. Ha sido sido destacado líder de la lucha contra las petroleras en Arauca, denunciando la Repsol, la OXY y la BP a nivel internacional  en el tribunal permanente de los pueblos.

El contexto colombiano en el que se están desarrollando las detenciones

En el Informe del Relator Especial de derecho humanos Michel Forst, sobre la situación de los defensores de los derechos humanos^[2] entregado a Naciones Unidas este año, llamaba la atención sobre tres aspectos preocupantes frente a la situación de los y las defensoras derechos humanos en Colombia:

1. El homicidio sistemático de las y los líderes sociales y defensores derechos humanos
2. La estigmatización de los líderes sociales
3. La judicialización de los líderes sociales.

Respecto a esta última preocupación, es una de las estrategias más implementadas por el Estado para perseguir y neutralizar el accionar de los líderes y lideresas sociales ocasionando que la defensa de los derechos humanos se encuentre en permanente riesgo.

Según el comité de solidaridad con los presos políticos, la organización mundial contra la tortura y Cospacc^[1], en los últimos 7 años más 249 líderes han sido señalados y judicializados y en particular desde 2017 esta persecución se ha intensificado y han sido detenidas 43 personas miembrxs activxs del Congreso Pueblos. Dentro de los patrones para generar esta judicialización coinciden varios rasgos:

a) La mayoría de estos líderes y lideresas sociales son campesinxs y defensores medioambientales, ya que su labor está relacionada a la defensa de la tierra y los territorios en oposición directa a megaproyectos de las multinacionales mineras, petroleras y auríferas. Hasta el momento 65% de los defensores de derechos humanos que se encuentran judicializados se encuentra en la categoría de defensores del medio ambiente.

b) Las detenciones también se están realizando en contra de los líderes y lideresas que vienen desarrollando la defensa de los acuerdos de paz entre las FARC Y ELN, sobre todo aquellos que han ejercido una participación activa en las audiencias públicas que abrió el Estado colombiano con el Ejército de Liberación Nacional- ELN para discutir la agenda y el desarrollo temático con la sociedad civil de la mesa de los diálogos de paz en Quito.

c) Las personas que han impulsado el escenario de protesta social y que se encuentran en disputa permanente sobre la concepción de desarrollo en los distintos territorios rurales del país, que actualmente tiene el Estado colombiano y las empresas multinacionales.

Por lo tanto, las detenciones de los 3 compañeros del Congreso de los Pueblos se enmarcan en estos patrones que denuncian las organizaciones de derechos humanos y el informe de ONU. En la que se viene ejerciendo la justicia en contra de quienes defienden el territorio con ánimo de sobre exponerlos mediáticamente y estigmatizar su labor en cada uno de los lugares dónde vienen desarrollando su labor de liderazgo, como es el caso de Julian Gil,  quien después de estar por casi 30 meses privado de su libertad, el pasado 25 de noviembre fue absuelto de los cargos imputados, ya que no se le comprobó ningún señalamiento.

Este tipo de judicialización pretende entonces afectar el buen nombre de cada líder señalado, afectar a las familias y a sus procesos de base y utilizar la justicia para que estos líderes sean procesados fuera de sus territorios atentando contra el tejido organizativo que conforman y lideran.

El llamado de congreso de los pueblos y de las organizaciones sociales y políticas en Colombia a nivel nacional e internacional es que se pronuncien y se sumen al llamado para exigirle al gobierno colombiano para que se brinde todas las garantías judiciales y una veeduría a las audiencias que se instalarán judiciales el día de hoy y mañana en el caso de Robert Daza.

^[1] ver en: http://www.indepaz.org.co/lideres/

^[2]  Ver en: https://undocs.org/es/A/HRC/43/51/Add.1

^[3] Ver en : http://www.comitedesolidaridad.com/es/content/criminalizaci%C3%B3n-de-la-defensa-de-los-derechos-humanos-en-colombia

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Por Lisbeth Montaña

El pasado 8 de septiembre en horas de la madrugada, el abogado Javier Ordoñez salió con su amigos con algunos tragos de más en búsqueda de cerveza para beber. Esta es una escena típica. Claramente en el contexto de pandemia la conducta se asume como algo que no se debía hacer. Cuando se dirigían a la licorería, fueron interceptados por la policía y uno de los uniformados soltó la siguiente frase “de esta ahora, si nadie lo salva”. Acto seguido el policía doblegó al abogado, lo sometieron junto con otro uniformado y con dos pistolas teaser -uno de cada lado- y empezar aplicarle a repetidas descargas de 1.200 voltios.

Javier les imploraba a los policías que se detuviera: “por favor, no mas , no mas” se puede escuchar en el vídeo. Si bien los amigos de Javier poco podían hacer para detener a los policías, uno de ellos grabó lo que estaba sucediendo hasta que uno de los policías lo detiene junto a Javier. Una vez en el destacamento policial, los policías continuaron golpeando a los dos detenidos hasta ocasionar la muerte a Javier. A pesar del mal estado en el que se encontraba el abogado, los policías no quisieron trasladar a Javier a un hospital, así que fueron sus amigos quienes lo trasladaron para que lo atendieran pero ya nada se podía hacer. Javier Ordoñez murió por consecuencia de los golpes y las descargas eléctricas recibidas por los policías.

El video de la tortura inflingida a javier empezo a circular y la indiganacion no se hizo esperar, han sido meses donde cada semana nos hemos tenido que despertar con noticias de múltiples masacres, actos dirigidos plenamente a crear terror en la ciudadanía y sobre todo en la población juvenil.

No es gratuito esta oleada de terror por parte del paramilitarismo e instituciones militares y policiales, pues han sido las y los jóvenes que sin permiso tomaron las calles en noviembre de 2019  para denunciar la corrupción, para exigir el cese de la violencia y el cumplimiento de los acuerdos  de paz firmados con las FARC. Es la juventud y las organizaciones sociales las que han desmantelado la profundización de la desigualdad  social auspiciada por el gobierno de Iván Duque y el partido de gobierno el Centro Democrático. Desde la firma de los acuerdos de paz se sostiene una denuncia permanente por los asesinatos sistemáticos de lideres y lideresas sociales que, a la fecha, acumulan más de 900 asesinatos. Y se calculan tan dólo durante este 2020 mas de 51 masacres que se han perpetrado en 17 de los 32 departamentos del Colombia.

Durante la cuarentena, fuimos testigos de los hechos mas violentos a manos de tas instituciones : La violacion de una niña de 12 años por parte de 7 militares, la persecución a la población LGBTI con fines disciplinadores, el aumento de asesinatos de lideres sociales, la masacre de 9 jóvenes en la ciudad de Cali a manos de la policía de esa ciudad, el asesinato de 11 jóvenes en el departamento de Nariño. Múltiples hechos que no son aislados, son parte de una política de aniquilamiento y persecución para tratar de inmovilizar la indignación y neutralizar los llamados a movilizarse en contra de cualquier injusticia.

Una noche de indignación convertida en masacre

Escribo por la tarde del día jueves mientras miles se preparan para volver a las calles a decir basta a la violencia y la impunidad. A esta hora del  día las cosas no están bien, nunca han estado bien en Colombia. Lo que pasó con Javier en el día de ayer la cereza que le faltaba al pastel, o mas bien la ceniza que detonó este incendio. ¿Cuánta brutalidad debe soportar un pueblo que lo ha visto todo? Después de ver tantas veces la violencia ejercida contra nuestro pueblo, la reproducción de la situación de ayer fue como si fuera la primera vez que hubiéramos visto una bala atravesar un cuerpo.

No más, el pueblo se respeta, fue la consigna en la calles, en la redes sociales y en nuestras conversaciones con las y los vecinos. Está claro que la gente se cansó y salió a quemarlo todo, sin importar las consecuencias, por eso la represión no se hizo esperar y la cifras para una noche de indignación son devastadoras:

• 9 jóvenes asesinados 16, 17, 21, 24, 25 y 27 años

• 248 ciudadanos/as heridos/as, 36 presentan heridas de gravedad ocasionadas por impactos de bala

• 41 personas se reportan como desaparecidas

• 16 periodistas fueron agredidos, 9 reportan que sus equipos fueron destruidos

En varios de los CAI (estaciones de policia) que fueron quemados o pintados se habían denunciado a policías por hechos de abuso sexual, brutalidad policial, amenaza de muerte, tortura, hurto y extorsión. La brutalidad no es un hecho aislado mucho menos en Colombia. Sin embargo, las empresas de comunicación han intentado posicionar esta idea. En cuanto a la responsabilidad del actuar de estas instituciones del Estado, en todos los casos de abuso policial han sido llevados a la justicia penal militar, en donde los procesos y las responsabilidades son neutralizados y caen en un terreno muerto, por lo tanto la búsqueda y  los pedidos de justicia por parte de los  familiares y la víctimas quedan en la total impunidad.

Hoy se pide a gritos una reforma estructural a las instituciones militares y policiales, la brutalidad y la impunidad no pueden ser pan de cada día y la ciudadanía no está dispuesta a aceptar que otro hecho quede en la impunidad. Despues del “Bogotazo” del 9 de abril de 1949, la noche del 9 de septiembre sido una de la más violentas de la historia de la ciudad. Nos hizo vivir la furia de un pueblo que se cansó de los verdugos y que está dispuesta a arrancar sus derechos de cualquier manera.

La pregunta que nos queda girando, parafraseando al cura Camilo Torres es ¿de qué manera quiere la burguesía y el gobierno empezar a escuchar al pueblo colombiano que hoy está volcado en las calles? ¿De forma pacífica o violenta? Ya son muchos indicios a la respuesta y es por eso que la gente salió con toda la violencia a reclamar lo que le es propio justicia y dignidad y para defender estos legítimos derechos la ciudadanía está dispuesta a quemarlo todo .

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Por Nadia Fink y Lisbeth Montaña

El viernes pasado, el Leeds United logró el ascenso a la Premier League después de 16 años. La ciudad celebra y ama a quien logró posicionarse como uno de los pocos Directores Técnicos que tiene fans propios, el rosarino Marcelo Bielsa.

Vayamos a los números: el Leeds tuvo nuevo récord de 87 puntos en su campaña. Si se suman las dos temporadas, el equipo estuvo apenas tres veces afuera de las tres primeras ubicaciones. Fue líder en 35 fechas, segundo en otras 35 y tercero en 17. Sin embargo, más allá de los números, Bielsa genera pasiones y rechazos; en idéntica proporción al lugar de poder que ocupa quien habla de él.

Haber recorrido las campañas de sus equipos, escuchar cada conferencia de prensa para saber qué tenía para decir, tomar sus frases y replicarlas en situaciones cotidianas, estar seguras de que el fracaso es otra cosa y que los resultados llegan “con la nobleza de los recursos utilizados”; es a lo que nos estuvimos dedicando desde hace años. Y somos un montón.

“El bielsismo es una corriente ideológica-político-futbolera contracultural”

Al momento de hablar de Bielsa, las voces coinciden: no se trata sólo de una manera de ver el fútbol, sino la vida. Y hacia allá vamos en cada uno de los recorridos, recuerdos y actualidades.

Ayelén Pujol es periodista deportiva. Marca su fanatismo por Bielsa desde la adolescencia: “Coleccionaba todos los recortes de diarios que salían de él. De hecho, una vez le mandé una carta escrita de puño y letra cuando asumió en la Selección, donde, incluso, le discutía algunos pensamientos teóricos”.

Lo siente como alguien “raro” en el mundillo deportivo, pero también en lo cotidiano de las sociedades actuales: “Él tiene una forma de ver el fútbol que, para mí, habla también de una forma de mirar el mundo, la sociedad, y la forma en la que vivimos. Propone valores que, en general, no son los que triunfan”. Pero la clave está en que, muchas veces, llega al triunfo y deja una escuela inolvidable para quienes supieron compartir tiempo con él. “En general, pareciera que el sistema nos dice que con esos valores no ganás, que para ganar hay que hacer trampa, hay que pensar en el resultado, hay que pasar al otro por arriba”. Por eso, afirma Pujol: “Me parece, incluso, una corriente ideológica-político-futbolera contracultural, completamente contracultural”.

Mónica Santino es ex jugadora de fútbol y actual directora técnica. Su génesis bielsista empieza en 1998, cuando llegó a dirigir a Vélez, equipo del que ella es hincha: “Vélez venía de una estructura muy Bianchi, luego con Piazza, y con una manera y un elenco estable de jugadores muy formateados a lo Bianchi. Entonces, la llegada de Bielsa al principio fue muy resistida, pero ese Vélez ganó el campeonato y jugaba muy bien al fútbol. Y también empecé a escucharlo porque decía cosas muy interesantes. Y en el tiempo me fue enamorando, creo que no sólo por la manera de jugar de sus equipos, sino por todo lo que representa y por cómo se para”.

Que Mónica utilice el término “como se para” no es azaroso. En el equipo “La Nuestra”, que ella dirige en la Villa 31, tienen un lema: “me paro en la cancha como en la vida”, y rastrea lo que significa un partido y las repercusiones de plantarse en lo cotidiano de otras manera, a partir de trasladar ciertas características del juego: levantar la cabeza, jugar colectivamente, distribuir la pelota, asistir a una compañera, construir jugadas de a muchas para llegar al gol y, por supuesto, lo lúdico siempre.

Por eso siente que el “Loco” es un fiel reflejo de esa frase: “Me llena de orgullo que levante las banderas del fútbol que levanta, pero por sobre todas las cosas las banderas de la vida. Y lo que significa el fútbol como herramienta transformadora y entender un juego que tiene que ver con la vida misma”.

Miguela La Cruz es periodista deportiva. Y santafecina. Cuando se refiere a Bielsa no deja de sorprenderse de que sea un DT, y tenga fans propios: “eso es una locura en el mundo en que acostumbramos amar jugadores; el tipo es DT y somos sus fans. Y nos levantamos para verlo, no importa la hora en la que juegue”.

Claro que coincide en esto de que el bielsismo es una forma de mirar la vida y de llevarlo a la acción. Y que resulta una rareza, aun más, en el mundillo deportivo actual: “es una bocanada de aire en un mundo del fútbol donde es todo mercado marketing, estrellas, colores, luces, campeonatos y victorias. Y él atenta contra todos esos valores hegemónicos que son horribles, que solamente destruyen y que hacen que el fútbol sea una cuestión de dinero y poder y de millonarios corriendo atrás de una pelota. Bielsa hace que todo eso parezca ridículo”.

Y cierra con una idea contundente: “Para mí Bielsa es una manera de reconciliarme con el mundo del deporte”.

El camino ascendente

Cuando  el Leeds estaba a punto de lograr el ascenso en la temporada 2018-2019, cuando ya había pasado el famoso empate que Bielsa pidió a sus jugadores porque el gol que le habían cobrado no era lícito, cuando ya había sido acusado por espiar entrenamientos de equipos rivales (una obsesión que le queda desde siempre, aunque antes fuera ver horas y horas de partidos de rivales próximos en VHS), esbozamos unas líneas de una nota que nunca publicamos. Vaya a saber si que no se consiguiera el ascenso o las derrotas consecutivas de los últimos partidos no nos amainaron el ánimo a nosotras. Tal vez caímos en el dilema éxito-fracaso. Tal vez no queríamos enfrentarnos al: “habla muy lindo pero no logró los resultados”. Por eso este ascenso nos da la posibilidad de hablar y de pensar como lo hicimos siempre respecto de Bielsa, pero con el resultado a la vista, también permite que nos escuchen. Que para quienes van por el mundo haciendo cuentas, sea momento de cerrar la boca un ratito.

En ese entonces, hacíamos el recorrido corto de su llegada al Leeds, proveniente de Francia. Y es una historia que vale la pena traer, porque también lo pinta de cuerpo entero. No había sido fácil el arribo al fútbol inglés, al que llegó después de haber pasado cuatro temporadas en el fútbol francés, tres de ellas con el Olympique de Marsella, equipo donde despertó amores infinitos por parte de la hinchada y en donde también marcó una impronta importante  al convertirse en uno de los técnicos más ganadores, además de imprimirle su estilo de ir al frente, salir jugando y de potenciar el mayor esfuerzo físico de los jugadores en cada partido.

Luego pasó al Lille en la  temporada 2017, equipo donde generó una revolución futbolística en términos de relevos generacionales y donde obtuvo grandes resultado al principio de su era. Pero no todo es fútbol y recibió una terrible noticia: Luis María Bonini se estaba muriendo. Se trataba de su cómplice y compañero de batallas en Newell’s, Vélez, el Atlas, el América de México, la selección Argentina, la selección de Chile y en el Athletic de Bilbao. Bielsa decidió viajar a Chile para despedirse de su gran amigo, sin embargo los directivos del club no le dieron permiso. Por supuesto, desobedeció, y así sentenció su despido del club francés.

Así, llegó la posibilidad de poder dirigir en el fútbol inglés: recibió ofertas del Everton, del Chelsea  y también de la selección mexicana. Ninguna de ellas lo convenció, porque no le garantizaban que su proyecto futbolístico pudiera implementarse; es decir, poder tomar el manejo total del equipo y su cantera para transformar las divisiones menores, juveniles, y así conformar un proyecto futbolístico que le permita tener el mejor equipo titular a futuro.

El único equipo que ofreció darle esas garantías fue uno de la segunda división inglesa de larga tradición, el Leeds United Association Football Club, un equipo en el que había salido campeón el gran Eric Cantona en la temporada 1991-1992 y donde se formaron futbolistas de la talla del defensor Rio Ferdinand y el delantero irlandés Robbie Keane .

Ya lo sabemos, la última vez que el Leeds había estado en la Premier fue hace 16 años atrás, luego descendió a la tercera división, y llegó su debacle económica donde por poco desaparece como club. 

A ese equipo llegó Bielsa. En los primeros partidos de prueba se encontró con un equipo físicamente quedado, sin muchas fuerzas para asumir el reto de los 42 partidos, con un estadio vacío y una hinchada enojada con el equipo.

Por estos días, los hinchas de la ciudad nombraron una calle con el nombre de Marcelo Bielsa, hicieron monumentos improvisados y gritan: “Vamos, Leeds, carajo” en un español atravesado que emula aquella frase de Bielsa cuando salió campeón por primera vez con Newell’s en 1990.

“Acepten la injusticia que todo se equilibra al final”, le dijo a sus dirigidos en el Olympique de Marsella, pero vale para hoy. Paciencia y trabajo constante parecen ser la clave si lo dejan hacer con tiempo y respetan sus ideas. Pero esta nota no pretende ser, a todas luces, una mirada exitista y porque no queremos faltar a la premisa Bielsista, cerramos recordándoles, recordándonos, una de las frases más contundentes del DT: “Como primera medida yo creo que éxito y felicidad no funcionan como sinónimos. Hay gente exitosa que no es feliz y hay gente feliz que no necesita del éxito. Y la obligación que tiene todo ser humano es rentabilizar sus opciones para ser feliz. Entonces nosotros deberíamos aclararle a la mayoría que el éxito es una excepción, no es un continuo. Los seres humanos de vez en cuando triunfan, pero habitualmente se desarrollan, combaten, se esfuerzan… y ganan de vez en cuando, muy de vez en cuando”.

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Por Lisbeth Montaña Erazo | Foto: Colombia Informa

Se cumplen casi 30 años desde que este modelo se impuso y profundizó las condiciones de precarización, pobreza y desigualdad del pueblo colombiano.

Colombia se puso en sintonía con las masivas movilizaciones en rechazo a la misógina, el sexismo y los problemas económicos en los que al gobernador Ricky Rosselo tenía sumida a La Isla y fueron de tanta fuerza que llevaron a renunciar. O la situación en Ecuador donde la ciudadanía se manifestó en contra de la eliminación del subsidio a la gasolina y al paquetazo económico con el que el traicionero Lenin Moreno pretendía ajustar al pueblo ecuatoriano. El espejo de Chile y masivo descontento ante alza del pasaje de transporte y la indignación acumulada ante la reforma pensional, la precarización de los salarios y la privatización de la educación, etc.

Radiografía colombiana

En términos laborales desde que se impuso el modelo neoliberal, las condiciones para la generación de empleo cada vez se han visto más estrechas las posibilidades y por eso es que el 67% de la sociedad colombiana vive en la precariedad.

El modelo económico colombiano, enfrenta una reprimarización y este se encuentra sostenido a partir de la explotación de los bienes de la naturaleza y el extractivismo puesto que toda la industria nacional aniquilada y las empresas estatales fueron feriadas a los capitales extranjeros.

El nivel de desempleo en el país hoy es del 10.2 % la tasa más alta en la historia, la única forma de ingreso de una familia es a partir de la práctica del rebusque o el empleo informal. Todo estos elementos componen un escenario en el que Iván Duque actual presidente de Colombia, se enfrenta a un 80 % de desfavorabilidad a su gestión y por primera vez en la historia de Colombia nunca un gobernante había tenido tal nivel de desaprobación.

Otro índice que remarco este descontento se ratificó en las elecciones del pasado 27 de octubre donde el partido de gobierno el Centro Democrático de tendencia ultraderecha, sufrió una estruendosa derrota al perder la gobernabilidad de la principales ciudades de Colombia y donde la gente decidió apostarle a nuevos liderazgos del progresismo y de la izquierda los cuales han venido encabezando estos últimos años las mayores movilizaciones del país y una defensa acérrima a los acuerdo de paz en regiones como el pacífico colombiano, la costa caribe, la región del Cauca y la frontera venezolana.

Nueve motivos y una pelea

Son más que 9 motivos en los que confluye el pueblo colombiano en las calles este 21 de noviembre, sin embargo he retomado una buena parte de la protesta se encuentra en rebeldía en contra del modelo neoliberal y la mercantilización de la vida, la guerra, la desigualdad y la injusticia que por décadas han llevado a precarizar la vida de todos/as lxs colombianxs.

1. Reforma pensional

Actualmente en Colombia se han presentado más de 32 proyectos de ley donde se pretende modificar e incrementar el número de semanas en las que un trabajador puede pensionarse pasando de 62 años a 67 años para los hombres y las mujeres de 57 a 62 años, además que la modalidad de cotización en vez de semanas pasaría a cotizarse por días, en conclusión nadie que tenga hoy 30 años y no haya cotizado en un fondo de pensiones en su vida podrá ver la posibilidad de pensionarse a futuro.

Además, se encuentra en juego la privatización del único fondo pensional que le queda al país y el cual el estado colombiano no quiere financiar para acelerar su quiebra y de esa manera justificar la privatización del único fondo de pensiones que le tiene el estado.

2. Reforma laboral

La precarización a la que asiste el país hoy es alarmante pues el nivel desempleo hoy ronda un 17 % y el actual gobierno de la mano de los empresarios vienen construyendo una reforma laboral donde lxs jóvenes menores de 25 años no tendrán derecho, ni siquiera a recibir un salario mínimo (240 dólares), según el actual proyecto por el nivel de inexperiencia de trabajador solo podría acceder a la mitad del salario mínimo(120 dólares), por lo tanto la pauperización, la precarización y la miseria se avizoran como realidades concretas para los próximas generaciones del país.

3. Reforma del derecho a la salud

Si un ciudadano quiere ser entendido por un médico de calidad un/a colombiano/a promedio debe pagar para acceder a ese derecho de lo contrario, no hay forma de acceso a una cobertura de salud. Por lo tanto la salud hoy es un mercancía que solo se adquiere pagando en el peor de los casos 100 dólares mensuales en un país donde un/a ciudadana promedio gana 240 dólares.

4. Privatización y desfinanciación de la educación

En Colombia la educación no es gratuita y si es gratuita no es de calidad porque esta se encuentra totalmente desfinanciada. Las universidades públicas no tienen cupos para ofrecerle a los 690.000 estudiantes que salen anualmente de la secundaria solo un 10% este número accede a la universidad pública, otro porcentaje decide adquirir deudas exorbitantes que rondan casi los 20.000 dólares en el mejor de los casos para acceder a una educación universitaria y otro porcentaje decide trabajar hasta que por la providencia de la vida se da la posibilidad de entrar a estudiar a una universidad.
Otro motivo de la movilización es el incumplimiento de los acuerdos pactados con el movimiento estudiantil para salvar a las universidades públicas y financiarlas.

A a estos reclamos se suman los hechos de corrupción que se conocieron a mediados del mes de agosto en los que las autoridades de la Universidad Distrital (universidad pública) se robaron más de 10 mil millones de pesos colombiano y gastaron ese dinero en autos último modelo, en fiestas privadas, prostitución, en la financiación de viajes y empresas familiares, todo con los recursos públicos y mientras tanto las universidades cayéndose a pedazos.

5. Abuso e incremento de la represión policial

En medio de las protestas estudiantiles que se dieron en el mes de agosto y septiembre los abusos del Escuadrón Móvil Antidisturbios (ESMAD) aumentaron su nivel de violencia, dejando en las últimas movilizaciones muchos casos de mutilaciones y heridos, en diversas regiones del país donde se ejercía el derecho a la protesta.

Esta violencia ha venido ha venido incrementándose a raíz de la estigmatización a la protesta social desconociendo su carácter como derecho constitucional y a la cual el gobierno actual ha pretendido regularizar y decidir cuándo y en qué momento debe movilizarse el pueblo colombiano.

6. La corrupción

El escándalo de Odebrecht que en Colombia no ha cobrado hasta el momento la cabeza de ningún gobernante, político y empresario y ese motivo también tienen inconforme al pueblo colombiano, ya que este año se conoció como una de las familias más poderosas del país encabezada por Luis Carlos Sarmiento Angulo bajo el asesoramiento del fiscal de la nación hasta 2019, se adjudicaron contratos y recibieron sobornos de la firma brasilera.

7. Asesinato de líderes y lideresas sociales

En este periodo de gobierno en cabeza de Iván duque y en lo que va del año han asesinado a más de 200 líderes sociales y de lo que lleva firmado los acuerdos de paz entre gobierno y FARC, casi 800 líderes y lideresas han sido exterminados por exigir una vida digna, defender los derechos humanos, la paz y territorio en contra de la transnacionales, el paramilitarismo y resistir a todos los tentáculos del modelo neoliberal.

8. Defender y pedir el cumplimiento los acuerdos de paz

Desde la llegada de la ultraderecha al gobierno, el recorte presupuestal para la implementación de los acuerdos se ha hecho cada vez más difícil, lo que ha generado un nivel de zozobra y desesperanza dentro de las filas de excombatiente que creyeron en otras vías por las cuales generar transformaciones y construir políticamente y algunos dirigentes han tenido que valerse de la cooperación internacional para sacar adelante las proyecciones pactada con el gobierno anterior. Iván duque también estuvo en contra de la firma para regularizar la justicia especial para la paz y otros puntos de los acuerdos.

9. Denunciar el hostigamiento y el retorno de los crímenes de lesa humanidad por parte de las fuerzas militares

El actuar irregular del ejército y el regreso de los falsos positivo que en lo corrido del año ya tiene 8 víctimas de ejecuciones de carácter extrajudicial. Las fuerzas armadas hoy se encuentran fuera de control del estado y a partir de la figura de las disidencias de las FARC y la excusa del enfrentamiento con el ELN, el ejército ha construido un chivo expiatorio para esconder crímenes de estado tales como el caso de Dimar Torres un excombatiente de las FARC quien fue asesinado de forma premeditada y planeada por el ejército Colombiano y quienes luego de matarlo a sangre fría trataron de enterrar su cuerpo a escondidas de la comunidad para desaparecer la evidencia del crimen.
El reciente caso que salió a la luz pública a raíz de una moción de censura al ministro de defensa, se demostró cómo el ejército bombardeó una de San Vicente del Caguán, en el cual murieron 17 niños y niñas pasando por alto todos los protocolos en materia de Derecho Internacional Humanitario, en donde los niños y niñas reclutados en medio de la guerra, no pueden ser vistos como actores de la guerra sino como víctimas de ella.

La unidad, la movilización, la protesta y su vigencia como miles de gritos
Todos los sectores en Colombia salen unidos a las calles, el escenario actual de América latina tiene temblando al gobierno colombiano y lo ha hecho sacar sus peores armas para frenar una gran jornada de protesta como la que se va a dar este 21 de noviembre.

El día 19 de noviembre en todo el territorio nacional se desarrolló una cacería de brujas, más de 18 allanamientos muchos de ellos ilegales, 2 detenidos y una lluvia de amenazas se activaron para intimidar y frenar cualquier intento de movilización, sin embargo eso no va a detener a lxs líderes y lideresas y al pueblo colombiano a salir a las calles a seguir denunciando al Estado colombiano y a su modelo de muerte. A lo largo del día 20 de noviembre, las 2 personas detenidas fueron absueltas y varios allanamientos fueron aclarados en su mayoría todas estas acciones intimidatorias se hicieron de forma arbitraria e ilegal por parte de la policía y hoy tienen rindiendo cuentas ante la fiscalía al Brigadier General Jesús Alejandro Barrera Peña, director de inteligencia de la Policía.

Hoy es una jornada donde se junta el poderío de la movilización y el grito de hastío hacia el modelo de muerte que lleva consigo el neoliberalismo, es una de las pocas veces donde el descontento es generalizado más allá de los movimientos sociales y partidos políticos de izquierda, pues han sido los/as artistas, las personalidades del ámbito de la farándula, musicxs, universidades privadas, la iglesia las que hoy llaman a las calles a decir no más muertes por defender derechos, no más represión por defender la educación pública, no más incumplimientos de todos los acuerdos (paz, tierras, sectoriales, etc.), no más guerra, no más falsos positivos y crímenes de estado, no más precarización laboral y no más la mercantilización de la vida y no más corrupción.

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Por Lisbeth Montaña Erazo

En el mes de febrero, las organizaciones sociales, movimientos políticos y sindicatos colombianos decidieron de forma unitaria desarrollar el reciente gran Paro nacional en defensa de la vida, el territorio y la soberanía. En tanto que la situación de Colombia se profundiza en materia de derechos políticos, económicos y sociales.

De ahí que las razones para llegar a este nuevo escenario se expresan en varios puntos planteados en la agenda del paro nacional y en este artículo deseamos profundizar cada punto:

1. Apoyo al proceso de paz y la exigencia al cumplimiento de los acuerdos pactado en la Habana y la reanudación de los acuerdos con ELN

Desde la firma de los acuerdos de paz entre las FARC-EP y el gobierno de Juan Manuel Santos, los acuerdos han venido sufriendo modificaciones de fondo en relación al texto final firmado en 2016, en dos años de implementación de este acuerdo menos de un 30% se ha cumplido.

Hoy la dirigencia de la FARC vive en una inseguridad jurídica, ya que el gobierno actual no ha permitido generar las garantías al proceso de reincorporación y además se han venido incrementando el asesinato, el encarcelamiento y la persecución a los excombatientes y su familias.

La fuerte oposición a la Justicia Especial para la Paz (JEP), mecanismo que se creó como parte del sistema integral de reparación hacia las víctimas para esclarecer la verdad en  relación a los crímenes acontecidos en el desarrollo del conflicto armado en Colombia, y donde se ven obligados a comparecer todos los actores que han sido parte de la guerra y a la que hoy le temen los sectores de la derecha envueltos en su mayoría en relaciones con el paramilitarismo. Hoy se debate entre las objeciones, modificaciones y la reestructuración, las cuales se viene llevando a cabo en el Congreso de la República.

Por otro lado, las organizaciones sociales vienen exigiendo la reanudación de los diálogos con ELN, luego de que estos fueran suspendidos,  después del atentado a la Escuela Militar de Cadetes en la ciudad de Bogotá. En este punto se debe aclarar que la suspensión de los acuerdos no sólo se dieron por la acción cometida el 15 de enero. Ya desde la campaña presidencial de Duque en sus planes de gobierno se encontraba la oposición a darle continuidad a los diálogos con el ELN, y por lo tanto no se veía ningún gesto por parte de Centro Democrático y su candidato presidencial en querer avanzar en un proceso de paz con este grupo armado y a partir del atentado esto justificó la cancelación de los mismos.

2. La denuncia por los casi 600 asesinatos de líderes y lideresas sociales que en lo corrido del 2019 suman casi 50, el asesinato de 128 excombatientes de la FARC y en los últimas se suman el asesinato del bebé de 5 meses Samuel Gonzalez Pushaina hijo de ex combatientes y el de Dimar Torres a quien el ejército le disparó a quema  ropa, alteró la escena del crimen y luego pretendían enterrar su cadáver en una fosa.

Es paradójico pensar que Colombia, un país en el que sus políticos se llenan la boca diciendo ser democráticos, hoy impida que se consoliden nuevas fuerzas políticas y sociales a sangre y fuego y que se tenga que salir a las calles a pedir que respeten el derecho de vivir para que no se sigan asesinando más líderes y lideresas sociales.

En Colombia desde siempre y sobre todo desde la firma de los acuerdos con las FARC, se ha venido desarrollando un genocidio y volvimos a la época de horror en la que se presenciaba crímenes de estado y crímenes políticos en los que se encuentran involucrados las fuerzas militares del estado, las fuerzas paramilitares, organismos del estado y partidos políticos.

“Lo que este gobierno está haciendo es tratando de cerrar toda posibilidad y superar esa nueva anomalía que permita preservar el régimen de dominación para abrir un nuevo escenario hacia nuevas reformas democráticas que permitan desatar nuevos escenarios de lucha y transformación para afectar los intereses de la clase dominante en Colombia”.

Desde el día 28 de abril en la ciudad de Bogotá 2000 líderes sociales tomarán la plaza Bolívar, principal escenario de las luchas sociales del país y en el que se asentaran para desarrollar un Campamento Humanitario, para poner en evidencia la crisis social del país en  materia de desplazamiento,refugio, exilio, persecución, encarcelamiento y asesinato hacia lxs luchadoxs sociales.

3. La situacion de la crisis económica y el incumlimiento de los acuerdos pactados con los sectores agrarios,campesinos, indígenas, docentes, estudiantiles, etc. La
profundización del modelo neoliberal expresado en Plan Nacional de Desarrollo donde su énfasis está puesto en seguir impulsando la economía extractivista y la llamada economía naranja.

Colombia contaba con una industria, aunque pequeña,  basada en la agricultura, donde productos como el banano y el café era los que sostenían la industria. Con la llegada del  neoliberalismo esa pequeña industria fue arrasada, desfinanciada y acabada.

Por lo tanto, hoy asistimos a un escenario de reprimarización de la economía, que ha conducido al país a vivir de lo que produce en su subsuelo: petróleo,carbón y el oro. En primer lugar, Colombia no es un país petrolero y sus reservas están apunto de agotarse, ya que se prevé que hacia 2022 estas reservas desaparezcan.

Por otro lado más de 22 países han anunciado dejar de comprar carbón para hacer un cambio en relación a las emisiones de carbono y la búsqueda de nuevas energías alternativas. Por lo tanto es necesario diversificar en la economía porque pronto estos recursos dejarán de existir y hoy el país sufre una dependencia económica en relación a estos bienes de la naturaleza, en tanto que estos representan 6,07 % del Producto Bruto Interno.

Más del 67% de la población en Colombia actualmente vive en la precariedad y la población ha tenido que salir a protestar masivamente para exigir condiciones dignas para poder vivir. Esas acciones se vieron reflejadas en los últimos paros en Colombia, en regiones como Buenaventura, en el Pacífico, el Catatumbo, en la frontera con Venezuela,  y en el Cauca, donde por 18 días las comunidades indígenas salieron a bloquear las principales carreteras del país,  por donde circulan el mayor flujo de mercancías; allí donde el gobierno nacional en vez de buscar una salida negociada recurrió a la brutalidad militar y policial, en la que cayeron muertos 8 indígenas y más de un centenar de heridos.

Por todo lo anterior, hoy asistimos a un escenario de constantes incumplimientos donde la gente obliga al gobierno a sentarse, se generan acuerdos y luego los incumple. Por lo tanto, no se resuelven las condiciones de vida de la población y se precariza la vida.

Estos incumplientos han hecho que el pueblo colombiano se vuelque a las calles y por eso no encontramos actualmente, ante un ascenso en la lucha de masas, un país que hoy vive en un régimen y en un gobierno totalmente de espaldas al país.

4. La denuncia y el apoyo venezolano ante los ataques y una posible intervención militar a Venezuela, desde el territorio colombiano, avalado por los Estados Unidos. Colombia se ha constituido como el lugar y el escenario para generar las provocaciones y la desestabilización del gobierno venezolano. El gobierno actual en complicidad con el partido del Centro Democrático, en cabeza del ex presidente Álvaro Uribe, se ha comprometiendo con recursos políticos y militares, de espalda al pueblo colombiano, a apoyar una posible intervención militar al territorio venezolano.

Este Paro Nacional le está exigiendo al gobierno nacional que se busque una salida política al conflicto que hoy vive el país vecino y que se respete la soberanía nacional tanto de Colombia como de Venezuela y que se detenga cualquier intento por desarrollar un guerra en la que se encuentran involucradas las principales potencias del mundo, Rusia, China y Estados Unidos.

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2.50 p.m marcaba la hora oficial de Colombia. 92 minutos señalaba el reloj oficial del partido. Yerri Mina, hijo pródigo de la zona del Cauca, le daba el gol más soñado a la selección nacional. Un grito de gol que ahogó los gritos de dolor de 6 líderes y liderasas sociales ejecutados en la misma zona. La arremetida paramilitar suma una centena de ejecuciones en este año.

Solo restaba un minuto oficial para que la selección Colombia cayera ante su par inglés por la copa mundial de fútbol masculino. 92 minutos marcó el reloj del juez Mark Geiger cuando Yerri Mina se elevó por los aires como alzado por pueblo entero, para dar el testazo más importante de las últimas décadas. El pueblo colombiano se unió en gritos y alabanzas ante el gol más importante de los últimos tiempos. Se hizo gigante la figura de Yerri Mina y se enaltecieron monumentos a la región del cauca por haber parido al hijo le estaba dando gloria y un nuevo respiro a la selección.

92 minutos. En ese mismo instante y en esa misma región, 6 líderes y lideresas estaban siendo ejecutados por las fuerzas paraestatales denominadas Autodefensas Gaitanistas de Colombia (AGC) -o Clan Del Golfo (CDG)-. El grito de gol ahogó el grito de auxilio de estos defensores y defensoras de los Derechos Humanos y de la vida. La razón por cual fueron asesinados es la misma por la que le fue arrebatada la vida en menos de dos años a 311 líderes y lideresas sociales: defender los Derechos Humanos, defender el territorio y  defender de la vida.

En estos últimos 6 años el escenario político en Colombia giró alrededor de las negociaciones de paz y la firma de los acuerdos por parte de la FARC con el gobierno nacional. De este escenario se esperaba abrir nuevos horizontes para Colombia en relación a la paz, la búsqueda de justicia y de verdad para las víctimas que por más de 50 años han sufrido los estragos del conflicto social y armado. Sin embargo, ese esfuerzo se vio empañado, en primer lugar porque los sectores de la oligarquía más conservadora encabezada por el ex presidente Álvaro Uribe Vélez se opusieron al acuerdo desde el inicio de los diálogos de  Habana. En segundo lugar porque se avizoraba nuevos rumbos para concebir una nueva forma de oposición alejada de las armas por parte de las FARC, los líderes/as sociales y diversos sectores de los movimientos sociales.

Todas estas propuestas hoy penden de una delgada línea, ya que el gobierno nacional no tuvo la suficiente fuerza para garantizar que la aprobación de cada una de las propuestas firmadas en el acuerdo final, fueran aprobadas por el senado de la República. Las consecuencias han sido letales. El acuerdo final firmado entre insurgencia y gobierno fue modificado en profundidad botando a la basura más de seis años de discusiones y rondas entre insurgencia, sociedad civil y gobierno.

Todo lo anterior fue una muestra de la poca voluntad política por una parte de la sociedad al a que no le interesa la paz, simplemente porque ellos han sido los artífices de la violencia social y económica del país. Después del proceso de dejación de las armas por parte de una de las insurgencias más grandes de Colombia, distintos ejércitos paraestatales han surgido para tratar de ocupar y controlar de forma violenta aquellas zonas que eran de ocupación de las FARC, regiones como la del Nariño, Cauca, Norte de Santander, el pacífico colombiano, el nororiente antioqueño, entre otros. Territorios que se caracterizan principalmente por ser ricos en bienes de la naturaleza tales como el oro, carbón, agua, petróleo y por poseer enormes cultivos de planta de coca y todas las rutas de salida del narcotráfico.

El papel de los líderes y lideresas sociales ha sido crucial para tratar generar procesos de defensa del territorio ante la arremetida de la transnacionales, el desmantelamiento de las redes narcotráfico y microtráfico, la puesta en evidencia de la estructuras paramilitares, la denuncia permanente de la corrupción estatal y, sobre todo, la defensa de cualquier salida negociada y consensuada con la sociedad civil de los acuerdos de paz.

Sin embargo, a raíz de la ausencia de las insurgencias, el foco de la violencia ha cambiado y apunta a quienes ejercen el derecho a la protesta, los derechos humanos, la defensa del territorio y de la vida. Las cifras son escandalosas, entendiendo que desde hace dos años  se firmó un acuerdo que trataría de garantizar la búsqueda de una paz estable y duradera.

• A la fecha (5 de julio de 2018) 123 líderes y/o defensores de DDHH han sido asesinados durante el año 2018.
• En el 80,48 % de las víctimas de homicidios hacían parte de organizaciones campesinas, Juntas de Acción Comunal y/o étnicas.
• Si se considera el tipo de conflictos se constata que los relacionados con cultivos de coca (pactos de sustitución o erradicación forzada) son el 13 % del total.
• Los conflictos por tierra, territorio y recursos naturales representan el 83,19% de los homicidios en el 2018.
• El 14,63% de los homicidios fueron mujeres.
• Desde la elección presidencial el 17 de junio de 2018 se han asesinado a 22 líderes/as y defensores/as de DDHH (uno diario)
• En 2016 asesinaron a 57 líderes/as y/o defensores/as de DDHH, en el 2017 asesinaron a 93 líderes/as y/o defensores/as de DDHH y en lo corrido del 2018 han asesinado a 123 líderes/as y/o defensores/as de DDHH.
• El 34,14 % de los homicidios fueron cometidos en contra de integrantes de las organizaciones nacionales que conforman la Cumbre Agraria, Campesina, Étnica y Popular (ONIC 18, Marcha Patriótica 16, PCN 3, Congreso de los Pueblos 2 y Ríos Vivos 2) y de Confederación Comunal de Colombia 16.
• En él años 2018, frente a homicidas de ex combatientes de las FARC – EP en proceso de reincorporación se registraron 33 homicidios, igualmente 5 familiares de ex combatientes fueron asesinados.
• Cabe destacar que en los departamentos donde más se presentaron homicidios fueron en Cauca (19), Antioquia (18) y Norte de Santander (11), Valle del Cauca (11), Córdoba (9) y Nariño (8). Manteniendo la tendencia de los años 2016 y 2017 de ser los Departamentos más afectados por este tipo de violencia.
• Los homicidios se presentaron en 73 municipios ubicados en 24 departamentos del país. El 67,47 % de los homicidios se concentra en 7 Departamentos.^[1]

El día 6 de julio fue convocada una serie de acciones a nivel mundial para exigirle al Estado colombiano que ponga fin a esta masacre y que generen mecanismos de protección a los líderes y las lideresas sociales para garantizar sus vidas y obligar al gobierno nacional a que avance con los procesos de investigación y desmantelamiento a las estructura paramilitares.

^[1] Cifras tomadas del INFORME ESPECIAL. Todos los nombres, todos los rostros: Informe de Derechos Humanos sobre la situación de lideresas y líderes sociales, de defensoras y defensores de Derechos Humanos y de ex combatientes de las FARC – EP y sus familiares en los territorios.

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Una mirada sobre el documental argentino-palestino “¡Yallah! ¡Yallah!”, donde el fútbol es excusa para hablar del hostigamiento del Estado Israelí al territorio palestino. Es excusa y forma de resistencia desde los ojos de la libertad.

Mientras en estos días el foco estaba puesto en el rechazo al partido amistoso que la Selección Argentina iba a disputar contra Israel, se emitía ¡Yallah! ¡Yallah! (Fútbol, pasión y lucha), el documental dirigido por un equipo conformado por realizadores audiovisuales argentinos y palestinos (Fernando Romanazzo y Cristian Pirovano,Susan Shalabi y A. M. Hijjeh) que trae consigo una perspectiva antagónica a la de los ojos de la diferencia, que nos narra el conflicto palestino desde otro lugar, el fútbol, para demostrarnos cómo afecta todas las esferas de la vida de un pueblo.

El mensaje subyacente del documental constituye un puente que atraviesa continentes y nos acerca a lo que los discursos más propagados intentan ocultar. Palestina es un país reconocido (como observador) desde 2012 por consenso en la ONU y actualmente 180 países los reconocen como un Estado soberano; sin embargo desde 1960 el Estado de Israel ha promovido una serie de políticas de ocupación violentas restringiendo las libertades sociales, políticas y culturales de un pueblo dueño de su territorio desde hace más 2600 años.

Pese a que no sólo con bombas y balas la ocupación Israelí –y sus aliados– masacra día a día a cientos de palestinos y palestinas (se envenenan árboles, se electrifican rejas, se desplazan familias  enteras de sus territorios), hombres y mujeres de todas las edades se organizan para seguir combatiendo por restablecer lo que les fue arrebatado. Mientras que para el Estado sionista el fútbol entra en los cánones del “terrorismo”, para los pibes palestinos, desde cada pedazo de tierra, se vuelve trinchera para construir una vía de expresión y resistencia.

El fútbol es parte de una realidad cotidiana que se nos escapa o se nos niega conocer (¿Cuánto indagamos en nuestra vida cotidiana más allá de lo que agencias de periodismo como Reuters o AFP deciden mostrarnos?), las alternativas de rebeldía a la sumisión se multiplican atravesando muros que no empiezan ni terminan en la Franja de Gaza. ¡Yallah! ¡Yallah! nos trae una nueva forma de pensar el conflicto palestino, una suerte de contradiscurso desde donde, sin necesidad de haber hecho foco sobre la sangre en el cemento, se contribuye a consolidar las bases de los actos libertarios.

La pelota no se mancha

La historia de resistencias desde el fútbol es tan antigua como la primera pelota que rodó. Si bien es, también, lugar donde los poderes intentan instalar sus millones, sus discursos y sus distracciones, el juego resiste al negocio y a las bombas. Una cámara que no habla, que sigue las historias de siete personas involucradas en el fútbol palestino y que deja que la historia se cuente desde la cotidianeidad: un jugador de la selección que entrena y recorre canchas barriales, una trabajadora de la Federación de Fútbol Palestina que recibe informes sobre jugadores presos en las fronteras, un hincha que alienta a su equipo e inventa nuevas canciones desde las tribunas… y en el medio, las restricciones fronterizas, el encarcelamiento, los muros, la militarización amenazante, pero siempre siempre, un grupo de pibes que juega a la pelota en algún lugar de la calle.

En 1998 La Federación de Fútbol Palestino (fundada en 1928) ingresaba a la FIFA. A pesar del marco legal que le da la pertenencia al organismo y la Circular 1385 que emitiera en octubre de 2013, para promover que no se interrumpiera el desarrollo del juego en Palestina y, menos, que fuera obstruido por la avanzada israelí; cuando las bombas no caen sobre el territorio, el fútbol se ve diezmado y atacado una y otra vez.

Bajo los pretextos de que los palestinos “utilizan al fútbol para ocultar grupos terroristas dentro de la región” (según dichos del presidente de la Federación Israelí de Fútbol, Avi Luzon), que lanzan cohetes contra su territorio e incluso que utilizan el deporte para difundir propaganda antiisraelí –todo lo cual puede agruparse dentro del argumento siempre bien a mano de: “amenaza a la seguridad”–, perpetúan una serie de medida para restringir el normal desarrollo del fútbol en la región. Es claro que no se trata sólo de una opción deportiva sino de un intento de aislamiento en todos los ámbitos (culturales, deportivos, políticos) y un deterioro del ánimo de la población. Entonces, con la excusa de la “seguridad” es casi imposible conseguir un permiso para la construcción de estadios (tres de ellos quedaron a medio construir) y se interrumpen a menudo la utilización de los que ya existen (varios los cuales ya fueron cerrados, otros bombardeados e incluso clausurados en pleno desarrollo de partidos, como fue el caso del estadio Al-Zaitun en 2013).

El movimiento dentro del territorio de los mismos jugadores palestinos (hay que tener en cuenta que la selección está integrada tanto por jugadores de Gaza como de Cisjordania y el intercambio entre ellos se hace muy cuesta arriba, así como el que puedan entrenar juntos) y la llegada de delegaciones extranjeras de fútbol (por medio de demoras en el otorgamiento de permisos) es otro de los grandes obstáculos implementados por el desgaste israelí. Uno de los casos más puntuales fue en agosto de 2013, cuando la selección juvenil de Iraq fue detenida en el Puente Allenby. Luego de demoras y contrariedades, cuando les otorgaron el permiso de ingreso, hacía ya cinco días que el torneo había comenzado. Y en cuanto a retrasos y desvíos, las donaciones que provienen de la FIFA se demoran de tal manera que los impuestos adicionales exceden la capacidad de pago de la modesta Federación Palestina de Fútbol.

Pero si algo sigue siendo lo más terrible es la constante violación a los derechos humanos perpetrados por Israel: el caso más resonante es el del jugador Mahmoud Sarsak, quien fue encarcelado sin juicio previo –acusado de haber entregado dinero, mensajes y un celular a un militante de Hamas exiliado en Qatar– cuando iba desde Gaza hasta Cisjordania para entrenar con su equipo de fútbol. Pudo salir en julio de 2012, después de estar tres años preso y una huelga de hambre de noventa días (hasta el exfutbolista francés Eric Cantona participó de la campaña por su liberación).

Con una idea en la cabeza, con la cámara en la calle

La producción audiovisual proporciona los elementos suficientes para reflexionar sobre una determinada realidad política. A lo largo de la historia, nos encontramos con una gran cantidad de filmografía que pese a los años no dejó de estar al servicio de la causa revolucionaria y contribuir a la educación política de las masas. Poner contra las cuerdas al cine de denuncia es otro de los recursos para hostigar a quienes renuncian a la complicidad: desde 2011 en Palestina e Irán son innumerables las y los productores audiovisuales perseguidos, apresados, exiliados e incluso asesinados. A los cineastas, tanto como al menos siete futbolistas de la Selección Palestina, se los acusa de atentar contra la “seguridad nacional”.

Salvando distancias respecto de la violencia del Estado sionista, no debe ser inaudita la necesidad de reflexionar sobre la situación en Argentina: evidentemente, acá tampoco el cine es inocente. Los últimos años ha habido problemas graves en la promoción, financiación, producción y exhibición del cine documental.  Mientras que el INCAA, en su discurso público, intenta transparentar, industrializar y profesionalizar la actividad que debe fomentar, lo que sucede en la realidad es una parálisis en la capacidad productiva para quienes caminan por fuera de las grandes industrias. Desde hace más de un año se vienen realizando asambleas para reafirmar la defensa de lo que dicta la ley de cine, que contempla la autarquía del incaa y la conformación del fondo de fomento cinematográfico con recursos establecidos por la misma ley. Aun así, el cine “independiente” se ha declarado en emergencia.

Sin embargo, ¡Yallah! ¡Yallah! es una demostración de que toda restricción es poca cuando se apela a la creatividad. Nos hemos acostumbrado a que nos limiten las miradas, a que un lugar en guerra sea un espacio donde la humanidad deviene escombros y este documental precisamente las abre, a través de imágenes cargadas de poesía y desconcierto; esas que solo se dan en contextos de guerra, sí, pero que se complementan con la alegría del fútbol.

En ese contexto, los palestinos deciden seguir jugando. Para que el ataque injustificado y asesino del Estado Israelí no se silencie. Para que siga habiendo una esperanza siempre que la pelota ruede. Para gambetear a la muerte y a los poderes que le hacen el juego a la ofensiva de Israel. Para juntar solidaridades y amontonar reivindicaciones. Para que sus niños y niñas, las mayores víctimas, sigan viendo en su pueblo la resistencia y la fuerza para seguir adelante.

Y en el medio, el ida y vuelta entre allá y acá, lenguajes que pueden atravesar fronteras, herramientas políticas de resistencia, elementos para la reivindicación identitaria, alternativas de reconstrucción cuando nos bombardean la línea de horizonte. Del fútbol al cine, un osado camino donde patear la pelota o cargarse una cámara hombro pueden devenir instrumento para fisurar los muros del sistema.

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