Se acerca el 25 de noviembre, día internacional de lucha contra las violencias hacia las mujeres y disidencias, y nos obligamos a hacer balances con el cuerpo aun conmovido porque estamos haciendo historia. Cómo es la organización y el resistir feministas en Tucumán y Salta.

El jardín de las mariposas

La noche del 20 de marzo de 2014 estaba cálida, calma, apacible, en Tafì del Valle, el lugar donde Belén nació y vivió en Tucumán antes de que le quitaran su libertad tras un aborto espontáneo. Soy tucumana desde la panza, dice Belén hoy alejada de su provincia y quien todavía debe proteger su identidad a más de dos años de conseguir su liberación y absolución por un crimen que le plantaron sin pruebas*.

Aquella noche, Belén había cenado pizza con su familia. ¡Cómo voy a olvidarme si es mi comida preferida y esa noche me cambió la vida para siempre!, dice y que de repente la noche se tornó fría, que ruidos y gente hablando, y que luego no entendió más nada.

Tras su liberación, Belén huyó del Tucumán de sus amores a un exilio de cabotaje que continúa hoy y que quizá, alguna vez no muy lejana, los libros de historia argentina entiendan y expliquen en su dimensión política. Porque de la provincia declarada a favor de la vida, la de legisladorxs apañuelados celestes y devotos cristianos, la que se manifestó en contra del aborto legal hasta en casos de violación, la joven de entonces 27 años tuvo que escapar en el anonimato y buscar refugio.

“Los sectores conservadores de Tucumán han sido muy fuertes siempre, antes y después del debate por el aborto en el Congreso”, precisa Noelia Aisama, Integrante de Mujeres X Mujeres y Católicas por el Derecho a Decidir. Pero las mariposas habitan también el jardín de la República, y salen con sus pañuelos verde. “Distintas organizaciones provinciales, nacionales e internacionales se manifestaron rápidamente en contra del reciente proyecto que se presentó para obstaculizar el acceso a prácticas de interrupción del embarazo que son legales desde 1921”, señala Noelia como expresión de fortalecimiento del feminismo en su provincia.

Nada será igual en Tucumán tras la experiencia que dejó la Mesa de Libertad para Belén. La provincia que se pronunció a favor de la vida, la misma que no adhirió a la Ley de Salud Sexual y Procreación Responsable, cuenta con la tasa de femicidios más alta del país: 1.10 cada 100.000 habitantes. De enero a noviembre de 2018, en la provincia hoy gobernada por Juan Luis Manzur, 16 mujeres fueron asesinadas por ser mujeres. Son datos del informe de la Casa del Encuentro que, con ese número, ubica a Tucumán en el cuarto puesto en valores absolutos, antecedida por Buenos Aires, Córdoba y Santa Fe.

Mal de muchas no consuela a ninguna. La violencia hacia las mujeres y la falta de acceso a salud sexual no se circunscribe a la provincia de Tucumán y es una de las violaciones de los derechos humanos más extendidas. La ONU señala que, en todo el mundo, una de cada tres mujeres ha sufrido violencia física o sexual, principalmente por parte de un compañero sentimental, solo el 52% de las mujeres casadas o que viven en pareja decide libremente sobre las relaciones sexuales, el uso de anticonceptivos y su salud sexual. A nivel mundial en 2012, en uno de cada dos casos de mujeres asesinadas, el autor fue su compañero sentimental o un miembro de su familia. La violencia contra la mujer es una causa de muerte e incapacidad entre las mujeres en edad reproductiva tan grave como el cáncer y es una causa de mala salud mayor que los accidentes de tránsito y la malaria combinados.

“Tucumán posiblemente sea el único lugar donde las movilizaciones convocadas por la iglesia contra la aprobación del aborto legal fueron más grandes que las protagonizadas por la marea verde. En estas movilizaciones el gobierno provincial, con todos estos partidos, jugo un rol central encabezando las marchas y poniendo todas las instituciones del Estado al servicio de la reacción”, señala Alejandra Castillo, integrante del Plenario de Trabajadoras, Tucumán.

Salta, la hereje

Pegadita a la provincia de Belén está la provincia de Juana, la niña wichi de 12 años que, en 2016, para los mismos meses en que la joven tucumana peleaba por su liberación, luchaba por acceder a la interrupción legal del embarazo. Las autoridades de Salta le negaron a Juana su derecho, y la niña fue forzada a continuar con el embarazo producto de una violación perpetrada por 9 criollos. A Juana también la forzaron a pasar por una cesárea y a adelantar el parto porque el feto era anencefálico.

En ese derrotero de violaciones de los derechos de mujeres y niñas, estrecharon los lazos las agrupaciones por #JusticiaPorJuana, #AbsoluciónDeBelén y la eliminación del Protocolo 1.170, que hasta mayo de 2018 restringió el acceso al aborto no punible y que el gobernador Juan Manuel Urtubey se vio forzado a derogar cuando la marea verde avanzaba en el Congreso y su provincia quedaba expuesta por el caso de otra niña embarazada tras violaciones sistemáticas de su padrastro, y a quien se le negó a la práctica legal. No es poco lo que las salteñas por el derecho de las mujeres lograron entonces en la provincia en que todxs lxs diputadxs senadorxs votarían en contra del aborto legal en la Argentina. Para el mes de agosto, los sectores reaccionarios de ambas provincias también se unieron y lograron que dos mujeres, la senadora María Cristina del Valle Fiore Viñuales del Partido Renovador de Salta y la tucumana Silvia Beatriz Elías de Pérez, protagonizaran la campaña antiderechos con acusaciones por venta de órganos de fetos, equiparación con la legalización del homicidio y celebración de los partos forzados en niñas violadas.

“Hubo un amplio sector de la sociedad salteña que estuvo militando a favor del aborto y que no encontró ninguna representación en el Congreso de la Nación. Nunca se había visto que se movilizara esa cantidad de personas en Salta, que tiene una historia de conservadurismo religioso. Se puso en vilo lo que es visto como la salteñidad”, señaló Mónica Menini, abogada feminista salteña, especialista en atención de violencia de género e integrante de la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito.

Tras la media sanción de la ley en Diputados, se vio con fuerza la embestida del lobby de la iglesia Católica, por un lado, con Fiore a la cabeza en el Senado; y de la iglesia Evangélica, por otro, movilizando feligreses en las calles. Pero la necesidad tiene cara de hereje, y donde existe una necesidad nace un derecho. Los últimos datos oficiales dicen que la herejía en Salta está a la altura de la falta de acceso a la salud y educación sexual: es la provincia con la tasa más alta de incidencia de egresos hospitalarios por abortos en mujeres menores de 25 años y que con 1764 casos ocupa el segundo lugar detrás de Buenos Aires con 5959.

En la linda, la campaña por el aborto legal que comenzó con los martes verdes y pañuelazos en el mes de marzo continúa al día de hoy. “Desde que comenzó ese activismo, ya no paró. Hay una participación de estudiantes muy fuerte y con mucho protagonismo que continúa en la defensa de la educación sexual integral”, señala Menini.

Para Marta César, Presidenta Multisectorial de Mujeres de Salta, el rechazo del proyecto de legalización del embarazo por el Senado resultó en una avanzada de la ola restauradora de lo peor del patriarcado en su provincia, que busca imponer el modelo tradicional de familia, desconocer que hay otros tipos de familia no-binarias y hetero-normativas, excluir la diversidad sexual y eliminar la educación sexual integral. “Los sectores reaccionarios ahora pretenden imponer un discurso de que ganaron una batalla cultural, de que la sociedad le dijo que no a la legalización del aborto cuando eso es una gran falacia porque fueron 38 los senadores que votaron por el no y 31 votaron por el sí y que representan a millones del país”, enfatiza César y destaca el despliegue de la senadora Fiore para organizar congresos de mujeres provida con hombres como protagonistas: “No entendemos nada. ¿Qué tiene que ver que los hombres vengan a hablar y a designar el mundo por nosotras?”

Las últimas estadísticas del Ministerio de la Nación dicen que la provincia con todes sus legisladores provida y mayoría detractora de la educación sexual integral tiene también la mayor cantidad de víctimas de abusos sexuales del NOA alcanzando los 290 y es la tercera a nivel nacional después de Buenos Aires y Mendoza. Además, según el “Registro de Femicidios de la Justicia Argentina”, llevado a cabo por la Oficina de la Mujer de la Corte Suprema, reveló que la situación más terrible ocurre en Salta, con 2,74 femicidios cada 100 mil mujeres.

Linda y hereje, Salta se prepara para marchar el próximo lunes por el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, en repudio a quienes votaron las leyes del ajuste y en contra de las mujeres, contra el fundamentalismo religioso, y por la implementación de la ESI y la Ley de Cupo Laboral Trans.

*Algunos datos han sido modificados para preservar la intimidad de la víctima y familiares.

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http://www.marcha.org.ar/tag/libertadparabelen/

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Llega un nuevo Encuentro Nacional de Mujeres, evento único en el mundo que se realiza de forma autogestiva e ininterrumpida hace 31 años. Con un cambio de paradigma político y social en el país y en la región, llegaremos a Rosario, una ciudad militarizada pero ansiosa de gozar de todos los rituales y colores de las mujeres organizadas.

“El patriarcado, nos oprime como trabajadoras, nos esclaviza como cuidadoras, nos cosifica como mujeres, y encima nos quiere hacer creer que eso, y que nos violen y nos maten, es lo normal”, afirma Irantzu Varela, la feminista vasca que (me) enloquece de cordura con sus reflexiones a través de “El Tornillo”, el microespacio digital de “Faktoría Lila”.

Es notable el paternalismo. A menos de una semana del 31 Encuentro Nacional de Mujeres (ENM) que se realizará en la ciudad de Rosario, donde llegarán cerca de 70 mil mujeres a hacer política de forma horizontal, debatir sobre las problemáticas de las que se ocupan y les interesan durante el resto del año divididas en 69 talleres temáticos y a concretar actividades públicas y de visibilización de sus construcciones de poder; el fascismo social y el machismo mediático empresarial nos dicen cómo tenemos que salir a luchar.

Lo demostró con los carteles en vía pública que se difundieron en las redes sociales hace días y que “rezan”, “Así no. En octubre, Rosario espera mujeres sin violencia”; y con ridículos artículos de opinión en medios digitales que aseguran que las “Feministas amenazan con quemar la Catedral de Rosario durante en Encuentro Nacional de Mujeres”.

Sin embargo, histórico y de coyuntura, las instantáneas colectivas que dejaron las masivas movilizaciones en reclamo de los derechos de las mujeres este último año, cubiertas por el activismo, el periodismo ciudadano y los medios populares, son indiscutibles. Y así, sensibles, enlazando historias y atareadas por lo cotidiano, llegamos a Rosario.

De ENM a ENM: el año feminista (y popular)

La vuelta del #30ENM en Mar del Plata fue simbólica e inédita e inauguró una etapa en que los poderosos y privilegiados comenzaron con persecuciones y represión hacia las mujeres, desde simbólicas hasta materiales. En nuestro país y en toda Nuestra América.

En esa ocasión, la policía bonaerense -uniformada y de civil- en alianza con integrantes de la iglesia católica y un grupo de neonazis locales, reprimieron la llegada de una de las columnas a la catedral de la ciudad. Montaron una escena tirando sus propias vallas, esperaron a que las mujeres ingresaran a las escalinatas y dispararon gases lacrimógenos y balas de goma, hirieron y detuvieron a activistas, y ensayaron cacerías por la plaza que se encontraba enfrente. Ese fue el día en que una catedral se convirtió en comisaría.

Luego, volvimos a marchar por una vida sin violencias y a honrar a las obreras del 8 de marzo; activamos desde abajo el “ni una menos” (que sólo en ciudad de Buenos Aires congregó a 200 mil personas) y reclamó al Estado y a los gobiernos que “vivas y libres nos queremos”. Rabiamos hasta lograr la #LibertadParaBelén, exigiendo en cada acción el reconocimiento del derecho al #AbortoLegal y el freno al avance de la criminalización de las mujeres porque no (nos) queremos #NiMuertasNiPresas. Y asistimos al golpe de Estado parlamentario y patriarcal que destituyó a la presidenta Dilma Rousseff.

Denunciamos la situación de las mujeres y el trabajo, y advertimos sobre el riesgo de la feminización de la pobreza para que no haya “ni una olla menos”.

Nos indignamos con la alianza criminal del patriarcado racista y la ineptitud del funcionariado salteño que violentó a “Juana” de solo 12 años. Reclamamos por la aparición con vida de Diana Colman y visibilizamos en red cada vez que una piba desaparecía en un barrio. Nos emocionamos gritando en la primera marcha nacional “Justicia para Diana, ¡basta de travesticidios!”; clausuramos la Embajada del Estado asesino de Honduras por “Justicia por Berta”; y lloramos recordando a la Comandanta de las mariposas en cada eco del “¡Lohana Berkins, presente!”. Ya que será nuestro primer ENM sin ellas.

Mientras Reina Maraz sigue cumpliendo su condena perpetua.

Los ENM, actos de liberación

¿Hasta cuando se va a seguir vendiendo que las mujeres somos naturalizadas e inmutables víctimas?, ¿hasta cuando se va a seguir desde los medios y el ejercicio del periodismo empresarial justificando represiones y reproduciendo el estereotipo de “brujas contemporáneas” que todo lo quemamos a nuestro paso? ¿Por qué se pide a las mujeres que seamos pasivas, delicadas, débiles, sumisas, desvalidas, sacrificadas?, ¿o acaso sostenemos que necesitamos ser (y estar) protegidas a la sombra de los varones?

Será como dice Sarah Babiker, periodista de la agencia Comunicar Igualdad, “desde la Revolución Francesa hasta las milicias femeninas de las Unidades de Protección Popular kurdas, las mujeres hemos puesto el cuerpo para defender nuestros derechos, así como han hecho los varones con otros deseos y reivindicaciones. Estas resistencias, sin embargo, han sido siempre desacreditadas al amparo del respeto a las buenas costumbres y el recato, conductas que no se les reclaman a los revolucionarios masculinos”.

O retomando a Irantzu, que “hasta que todas seamos sujetas de derechos, y hasta que toda mujer o niña violada o asesinada o explotada, no se considere como un conflicto que atañe a toda la sociedad, a todas las personas, a toda la humanidad, nosotras no vamos a parar de luchar”.

Las mujeres no necesitamos del sistema que nos violenta para validar las formas de expresión, empoderamiento y apoderamiento de todos los derechos que nos arrancaron, revolución que se da de forma pública y colectiva, activa, fuerte e insurrecta, y en pleno desarrollo de estrategias políticas de supervivencia y de cambio sociocultural que les devuelva, inmediata o mediatamente, el control de sus vidas.

Porque las exigencias, las políticas, los cambios a los que ponemos el cuerpo son el verdadero sentido de lo irreversible. Un camino masivo y popular, feminista y subversivo, destituyente, y a la vez pacífico y violento. Está claro. Nos tienen miedo porque somos poderosas.

• El máximo ritual: la marcha de las mujeres luchadoras

Emocionante hasta erizar la piel, la marcha de los ENMs es la mayor demostración de la construcción del poder feminista. En Rosario, se realizará el domingo 9 desde las 18 y saldrá de la plaza San Martín, espacio dominante de las actividades públicas (por Moreno), y recorrerá las calles Santa Fe, Bv. Oroño, Av. Pellegrini, Corrientes, San Luis, Sarmiento, Santa Fe y terminará en la explanada del Monumento a la Bandera, del lado del río Paraná.

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La Corte Suprema de Justicia de Tucumán ordenó la excarcelación de “Belén”, condenada tras haber sufrido un aborto espontáneo. Tras jornadas de lucha y visibilización de su historia, la joven quedará a la espera de la revisión de la sentencia y la tan ansiada y definitiva libertad.  

Dábamos vueltas para titular la galería fotográfica. Buscábamos una frase que nos sintetice en las calles en la jornada por #LibertadParaBelén que se realizó el viernes pasado y en la que nos vimos, nos abrazamos y quedándonos sin voz gritamos potentes, poderosas, por una que no conocemos, pero que sabemos, puede ser cualquiera de nosotras.

Una certeza desde que escribimos sobre la condena a Reina Maraz: el Estado y los poderes para las pobres están presentes (sólo) para encarcelar. Y una respuesta desde la liberación de Yanina González: el movimiento de mujeres y feminista organizado saldrá a las calles y presentará batalla ante cada reacción machista en cada ámbito donde una y todas seamos vulneradas en nuestros derechos.

Ayer por la tarde se conoció la orden de la Corte Suprema de Justicia de la provincia de Tucumán de liberar a “Belén”, condenada por “homicidio doblemente agravado por el vínculo y alevosía” a 8 años de pena privativa de la libertad por ser mujer, joven y pobre, y tras haber sufrido un aborto espontáneo.

Los vocales de la Corte Antonio Gandur, Antonio Estofán y Daniel Posse firmaron el fallo que determina la liberación inmediata de “Belén” y dispusieron que las actuaciones regresen a la Sala III de la Cámara Penal, la misma que la condenó. Mientras, la Corte Suprema se dedicará a resolver la cuestión de fondo: su absolución o un nuevo juicio.

“Belén” había llegado al hospital Avellaneda de San Miguel de Tucumán y fue denunciada por integrantes del sistema médico y policial, y, culpada por un fiscal fue condenada por la Sala Criminal III de Tucumán integrada por Dante Ibáñez, Néstor Macoritto y Fabián Fradejas.

Tu lucha, nuestra lucha: “Belén” somos todas

“Nos falta aún la cuestión de fondo, ya que la Corte Suprema resolvió lo urgente”, informó Daniela Fagioli, abogada e integrante de Mujeres en Lucha. “Le quedarían a la Corte 75 días hábiles para resolver el recurso presentado con diversos Amicus para saber si va a eliminar la sentencia condenatoria y la van a absolver o si se resuelve un juicio”.

“´Belén´ nos decía que esta sociedad se convierte en suciedad cada día que pasa sin que haya justicia”, retomó Fagioli, “es importante resaltar que el dictamen de la Corte en el que se ordena su libertad no significa que se haya hecho justicia”, “este fallo es importante en tanto va a recuperar la libertad pero también esto va a seguir a la burocracia estatal que es la misma que legitima la violencia. ´Belén´ no va a salir ya, la orden de la Corte es a la Cámara para que haga los papeles necesarios. Y esto va a ser hoy o quizá mañana”.

“Belén está presa injustamente hace más de dos años y medio por ser mujer y por ser pobre”, afirmó Raquel Vivanco, coordinadora nacional de MuMaLá. “Fue víctima de innumerables violaciones a sus derechos por parte de todas las instituciones del Estado que intervinieron, y las mismas deberán responder por su accionar”.

Para Celeste Mac Dougall, integrante de la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito, “la libertad para ´Belén´ es ante y sobre todo el triunfo de la organización y la lucha feminista y del movimiento de mujeres. Desde su abogada, Soledad Deza, hasta todas las organizaciones y mujeres que de alguna u otra manera se sumaron al grito de #LibertadParaBelén”.

“´Belén´ sabe que no está sola y que el reclamo por su libertad trascendió nuestras fronteras”, amplió Vivanco, “el movimiento de mujeres, junto con organizaciones de DDHH, sociales y políticas conseguimos que la Corte Suprema de Justicia tucumana ordene la libertad para Belén”, y por eso, “esperamos su inminente liberación”.

Para Mac Dougall, “se hace carne esto que solemos decir, que ´si tocan a una respondemos todas´”, y redobla la lucha que no terminará en la anulación de la condena a la joven condenada, “nuestra pelea ahora es por el aborto legal en el hospital”, afirmó.

“Necesitamos que se garantice la aplicación de las leyes vigentes y se sancione la ley de legalización de la IVE para que dejen de criminalizarse a las mujeres injustamente”, agregó Vivanco. “Hoy más que nunca decimos ´educación sexual para decidir, anticonceptivos para no abortar, aborto legal para no morir´”.

“La criminalización del aborto no disuade a las mujeres a abortar sino por el contrario, las amenaza en su salud sexual y reproductiva, en sus vidas”, dijo Fagioli, “y por eso, la organización feminista es mostrar y repudiar la violencia estatal y de la iglesia, de los y las profesionales de la salud que se escudan desde su moral para torturar y violentar a las mujeres que concurren cotidianamente a los espacios de salud”.

“Hoy las feministas sentimos una vez más en nuestros cuerpos la fuerza y el poder que tenemos las mujeres al organizarnos ya que la autonomía significa que podamos decidir libremente sobre nuestros cuerpos, sin violencias y sin que los Estados nos traten de manera instrumental”, agregó.

Mucho más que la libertad para “Belén”

La punición, el castigo legal que condena por mujer, joven y pobre, generó un estallido social que el feminismo organizado enseguida transformó en historia y bandera. Pero como todos, nuestros cantos hacen huella y rompen encierros. El de “Belén” no parece ser un caso más, el absurdo de su sentencia llegó a sensibilizar a personas y sectores que hasta hace no mucho no exigían públicamente una de las demandas de mayor consenso del movimiento de mujeres: el aborto legal. Y esa es la lucha que vinimos a dar.

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“No es verdad que no hay mujeres presas por aborto”

Los otros abortos

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El maltrato, el dolor, la soledad, el miedo, las sospechas y las consecuencias sobre las mujeres que padecen los abortos “espontáneos”.

Próximo al primer aniversario del reclamo popular #NiUnaMenos por el que la ciudadanía argentina tomó la palabra para exigir por la vida de las mujeres, suena la consigna que dará el puntapié a la marcha 2016: #LibertadParaBelén, una joven detenida en Tucumán bajo la acusación de haber abortado. Este mismo año, también, se decidió que los discursos contra las violencias de género que llaman a la movilización, manifiestamente interpelen por el derecho de las mujeres para decidir la no maternidad.

El aborto es un tema que atraviesa el país, los partidos políticos, las ideologías del tipo que sean, las clases sociales, las edades; la gran diferencia es que algunas mujeres pueden pagar una buena atención clandestina y otras, por el contrario, son maltratadas por el sistema sanitario, que las expulsa, las denuncia, las abandona o las patologiza.

En el derrotero de la discusión sobre la salud sexual de las mujeres, en la que mayoritariamente deciden hombres, hay un aborto del que poco se habla, que aparece tangencialmente en el caso de Belén –denunciado, como excusa, objeto de no prueba o punto a saltear-, porque esos son los otros abortos, los ninguneados, los que en general parecen no importar, ni para reclamos o consignas.

Clasificados como “espontáneos”, esa terminología distante invisibiliza lo que verdaderamente acontece en una situación que se pretende mantener en el limbo, donde se justifica el maltrato, el dolor, la soledad, el miedo, las sospechas y las consecuencias.

¿Qué hiciste para perderlo?, ¿Bebiste alcohol?, ¿Fumaste?, ¿Te drogaste?, ¿Tuviste sexo en posiciones no cuidadas?, ¿No guardaste reposo?, ¿Alzaste a tus otros hijos?, ¿Será que expulsás los embarazos?, ¿Qué tipo de sangre es la tuya?, ¿Cómo era tu alimentación?, ¿Hiciste deportes?, ¿Te cuidabas en el trabajo?, ¿Será que no querías este embarazo y psicológicamente te predispusiste para perderlo?, ¿Te automedicás? Y más acusaciones en la ruleta de las adivinanzas, a ver quién da más y se le ocurre alguna otra hipótesis, con las que se comienzan a taladrar las emociones de un cuerpo ya desgarrado.

Las manchas de sangre, las hemorragias, el suero, el tacto, la anestesia, el legrado… “Perdiste el bebé”, así en segunda persona, con un dedo acusatorio que no se ve pero que se siente, desde la institución médica que declara la sentencia. A nadie le importa entonces el nombre que iba a tener, la fecha agendada en el calendario, los espacios reservados en la casa y en la vida. Ahora ya está, punto y aparte. ¡Pensá en tus otros hijos!, ¿Cuándo volvés a trabajar?, ¡Hacéte todos los estudios para comprobar qué problema tenés!, ¡La naturaleza es sabia, por algo lo decidió así!, y otra retahíla de exhortaciones también desde la sociedad que no pierde su turno de dictaminar, opinar y sentenciar.

No hay festejos de nacimiento, ni duelos de muerte, ni flores ni regalos, las ecografías, los chupetes y el ajuar….se tiran, se donan, se ocultan… ¿y el nombre?, ¿Qué se hace con el nombre?, ¿Se vuelve a usar?, ¿Se silencia?, ¿Se guarda? Clasificada como una cuestión más en la fisiología de las mujeres, que algunas atraviesan en la soledad de su cuerpo, en el dolor de sus destinos, en la incomprensión del mundo, porque el ciclo volverá a empezar una y otra vez, hasta la menopausia; y esa también es otra historia. Pero ahora, no se llora ni se ríe.

Las instituciones y las mujeres, cuando quieren tener un hijo; en los casos en que no los desean; si no pueden; si surgen problemas; siempre hay un otro -en masculino, o con mirada patriarcal aunque use pollera- que va a sentenciar su condena, ¡porque Dios; la Patria, la ley y la sociedad todavía así, sin vergüenzas ni pudores,  lo demandan!

*Doctora en Ciencias de la Comunicación Social

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Se realizó en la Cámara baja del Congreso el debate “El rol del Estado frente a la violencia contra las mujeres”. Convocado por la Comisión de Derechos Humanos y Garantías y Amnistía Internacional Argentina, las disertaciones caracterizaron la situación local, regional e internacional de vulneraciones en el acceso a la salud sexual y reproductiva.

Los gritos de “libertad para ´Belén´” y “aborto legal” se escucharon en el Congreso de la Nación. “Que el Estado nos niegue el derecho a decidir es otra manifestación de la violencia machista”, argumentó la diputada nacional Victoria Donda (Frente Amplio Progresista), presidenta de la Comisión convocante en las palabras iniciales del debate.

Es que tanto dentro de los marcos locales, como regionales e internacionales, la punición y la negación del derecho al aborto son consideradas, por organismos de Derechos Humanos, desde violencia institucional hasta tortura de parte de funcionarios/as, instituciones gubernamentales, Estados nacionales y una sociedad machista y heteropatriarcal que ejerce sus abusos sobre las mujeres en detrimento de su salud sexual y reproductiva.

En Argentina, #LibertadParaBelén

Soledad Deza fue una de las disertantes, es abogada de “Belén”, la joven acusada y condenada en abril pasado a 8 años de pena por “homicidio doblemente agravado por el vínculo y alevosía” y privada de su libertad desde hace dos años por integrantes del poder judicial de Tucumán luego de haber sido denunciada por profesionales de la salud tras un aborto espontáneo. Integrante de Católicas por el Derecho a Decidir y de la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito, durante el debate, Deza relató la sucesión de vulneraciones de derechos y violencia institucional que revictimizaron a su defendida.

Fue “un accionar concatenado de mucha violencia desde todos los lugares”, afirmó Deza, “un sector de la salud que la maltrató y la criminalizó, un sector de la policía que hizo lo propio desde su lugar en una asociación –casi ilícita-, y el poder judicial desde sus distintos lugares –la fiscalía que acusó sin pruebas, la defensa que fue técnicamente negligente asumiendo la culpabilidad y un Tribunal que la juzgó-“.

“Tenemos una justicia que ha convalidado la violación del secreto profesional y ha legitimado un accionar violento de parte de los efectores”, afirmó la abogada, quien advirtió sobre los efectos negativos que tiene la condena a “Belén” para la autonomía, la salud sexual y reproductiva y el derecho a una vida libre de violencias para las mujeres en Argentina, “revictimizar a ´Belén´”, “disuadir a mujeres de buscar ayuda sanitaria”, y “el efecto negativo en términos de perspectiva de género” dentro de la justicia.

Soledad Deza afirmó no haber sido notificada de la negación que Sala III de la Cámara Penal de Tucumán habría hecho a su pedido de cese de prisión preventiva para “Belén” el 3 de mayo y enmarcó esta omisión jurídica dentro de las prácticas violentas contra la joven. “Peleamos contra un poder judicial que puso en su portal la sentencia de ´Belén´ con el nombre”, “los jueces no preservaron su identidad, mostraron los expedientes”, contó.

En Nuestra América y el mundo, contra la criminalización y la tortura

Fernanda Doz Costa es investigadora integrante de Amnistía Internacional Argentina (AI). Afirmó, que a través del relevamiento en la región de historias paradigmáticas de vulneración de derechos, han podido concluir que “los estereotipos de género, el rol que se espera que la mujer tenga en la sociedad, está patente en todos los ámbitos, pero en el de la sexualidad y la reproducción es donde el Estado pone todo su poder punitivo para imponerlos”.

La investigadora analizó “la tendencia perniciosa”, el peligro para la autonomía, la salud y el derecho a la vida sin violencias para las mujeres de que funcionarios/as públicos/as impongan “sus concepciones personales” en abuso del ejercicio de poder que existe, por ejemplo, en la relación médico/a- paciente. Mencionó como constantes, la práctica de declaración de “objeción de conciencia” de parte de profesionales de la medicina y de presentaciones judiciales que obstruyen el acceso a los abortos no punibles en lo que llamó “esta idea de protección absoluta del feto”.

Para Doz Costa, “la manera en que se imponen estos estereotipos son formas de violencia institucional”, y que analizada de forma estructural, constituyen discriminaciones, violaciones a los Derechos Humanos y “una manera en la que el Estado ejerce violencia contra las mujeres, y muchas veces tortura o malos tratos”, “a través de legislaciones, políticas públicas, y la mayoría de las veces, a través de prácticas que quedan en la impunidad”.

“El Estado, al sostener estas leyes, política públicas y prácticas profundamente discriminatorias en todos los ámbitos -pero especialmente en los de la salud sexual y reproductiva-, produce, esa violencia”, o sea, “el Estado es un aparato reproductor de la violencia contra las mujeres porque impone estos estereotipos a través de sus normativas, diciendo que la discriminación estructural contra las mujeres no solo está permitida sino que está promovida”.

Por su parte Juan Méndez, relator de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), realizó una alocución de carácter internacional que analizó el marco de protección de los Derechos Humanos contra la tortura y los malos tratos, instando a los Estados Nación a adoptar medidas para enfrentar las situaciones de violencias de las mujeres y las personas lgtbi dentro del sistema de justicia penal.

“Cuando el aborto está restringido por ley la mortalidad materna aumenta, por lo que las mujeres se ven obligadas a someterse a abortos clandestinos en condiciones peligrosas”, afirmó Méndez, “el aborto, cuando es practicado en condiciones de riesgo ocupa el tercer lugar entre las principales causas de muerte materna en todo el mundo”.

“En Latinoamérica, países como Uruguay donde la práctica del aborto es legal, presentan la tasa de mortalidad materna más baja del continente”, afirmó, “es por ello que exhorto a los Estados a que despenalicen el aborto y garanticen el acceso de aborto legal y seguro”.

Aborto legal, en el hospital (y donde queramos)

“Cuando me preguntan, ¿qué tiene que ver el caso de Belén con la legalización del aborto?, respondo, por un lado que no es verdad que no hay mujeres presas por aborto, y en segundo lugar porque hay un sistema patriarcal que se niega a reconocer la autonomía y la libertad reproductiva de las mujeres y que por eso inscribe toda interrupción del embarazo como delito”, afirmó Deza.

“Sin autonomía reproductiva las mujeres no podemos vivir una vida libre de violencias”, continuó la abogada, “sin que se nos considere sujetas morales autónomas capaces de tomar decisiones sobre nuestro propio cuerpo no vamos a terminar con este tipo de violencias”, arengó, en una mesa llena de pañuelos verdes y a semanas de una nueva manifestación que gritará “sin aborto legal no hay ni una menos”.

Y volviendo a la historia de persecución y encierro de “Belén”, mujer vuelta heroína involuntaria pero que no está sola sino acompañada en su exigencia de libertad por todo el movimiento de mujeres y feminista organizado del país afirmó, “por más justicia o injusticia que haya en términos reproductivos, por más que se solucione o no este problema y la justicia le dé o no la libertad a ´Belén´, va a estar igualmente en deuda con ella por los años que pasó presa, de la misma forma que la democracia está en deuda con las mujeres por no discutir el aborto legal, seguro y gratuito”.

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#LibertadParaBelén, la experiencia inédita de un hashtag que se convirtió en TT

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Una campaña convocada por una problemática vinculada con el aborto legal en la red social Twitter se convirtió en dos oportunidades consecutivas en TT (Trending Topic). Una experiencia inédita en el ciberactivismo feminista argentino, con apoyo internacional.

Sin duda, #LibertadParaBelén constituye la experiencia inaugural de campañas en Twitter para descriminalizar el aborto en Argentina. El #twittazo, como se denomina a las campañas con hashtag, fecha y horario definidos, fue una estrategia política implementada por la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito de Argentina para presionar públicamente por la excarcelación de la joven tucumana detenida durante 25 meses sin condena, acusada de provocarse un aborto.

Convocado a partir de las 12 del 28 de abril, de manera simultánea a la movilización de organizaciones de mujeres feministas en Tucumán y CABA, #LibertadParaBelén rápidamente subió en el ranking de las tendencias de la red social para ubicarse en el tercer lugar de los TT a las 14. Esta experiencia inédita en el ciberactivismo feminista argentino en relación con el reclamo de aborto legal en Twitter, se coronó con otro logro singular al final de la jornada: el hashtag se sostuvo como tendencia durante ocho horas y media, según constataron las empresas medidoras.

El intenso acompañamiento de twitts, del que participaron múltiples y variados sectores indignados por la injusticia del caso, se nutría de expresiones como: “Ninguna mujer debe ir presa por abortar”, “A Belén la castigan por joven, por pobre y por mujer”, “Las mujeres que pasan por un proceso penal por aborto son siempre pobres y jóvenes”, “¡Si los hombres pudieran abortar ya no sería delito, habría ley y regulación y estaría cubierto x la obra social!”.

Capitalizando esta viralización exitosa en Twitter, la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito de Argentina de inmediato duplicó la apuesta y convocó a reeditar la experiencia del #twittazo cinco días después, el 3 de mayo, bajo el lema “Que las redes ardan”, en el preciso momento en que se leerían los fundamentos de la sentencia condenatoria sobre “Belén”, la joven acusada y detenida por aborto en Tucumán. Contra todos los pronósticos que sugieren no reiterar campañas exitosas de hashtags, #LibertadParaBelén arrancó su segunda edición de twitts a las 12 y apenas 25 minutos después se lo visualizó dentro del ranking de los trending topics del día, que fue subiendo hasta posicionarse en el segundo puesto durante más de cuatro horas.

Expresiones tales como “Detrás de cada mujer criminalizada por aborto hay médicxs violando el secreto profesional”, “El Estado fue quién violó los derechos más elementales de Belén”, “Estos son los nombres de los jueces que condenaron a 8 años de prisión a Belén”, “Ni muertas ni presas por abortar”, “A gritar con fuerza que hay que sacar a Belén y a nuestros úteros de la cárcel”, indican cuán movilizador resultó el hashtag para una causa plagada de irregularidades y cuánto cuestionamiento reciben en la actualidad las instituciones del Estado argentino encargadas de proteger la salud y la vida de las mujeres.

Y como la indignación no sabe de fronteras, el apoyo y la solidaridad internacional de organizaciones y mujeres feministas, especialmente latinoamericanas, no se hizo esperar y aportó al conjunto de voces que reclamaron al unísono la libertad de la joven, junto a la multitud movilizada en las calles de ambas ciudades.

La campaña de presión, con sus diferentes estrategias, se encuentra en estos momentos en un impasse, a la espera de una nueva convocatoria que reflote el pedido urgente de exigir justicia para Belén, y a través de ella, para todas las mujeres presas en condiciones similares.

*Investigadora en género y tics

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En Tucumán, Ciudad de Buenos Aires y Paraná el movimiento de mujeres y feminista exigió la excarcelación de la joven condenada por el poder judicial a 8 años de prisión luego de un aborto espontáneo. La demanda se viralizó en las redes sociales y alcanzó la solidaridad internacional.   

El estallido social que generó la condena a 8 años de pena privativa de la libertad contra una joven que sufrió un aborto espontáneo en la capital de Tucumán llegó a diferentes ciudades del país de la mano del feminismo organizado. Con rituales conocidos y el colorido acostumbrado, la consigna “Libertad para Belén” fue bandera para hacer oír, una vez más en las calles y ante los palacios, los reclamos de quienes no tienen voz porque han sido encerradas y acalladas.

En San Miguel de Tucumán, al ritmo de una batucada y con intervenciones artísticas, más de un centenar de personas, integrantes del movimiento de mujeres y feminista y de organizaciones sociales y políticas se manifestaron frente a los Tribunales ubicados en Laprida y Sarmiento alrededor del mediodía para acompañar a “Belén” en la que se anunciaba sería la jornada de lectura de los fundamentos de la sentencia que finalmente fueron notificados solo a la acusada.

Entretanto, Soledad Deza, abogada defensora de “Belén” e integrante de la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito y de Católicas por el Derecho a Decidir, solicitó mediante un escrito al que tuvo acceso Marcha, el inmediato cese de la prisión preventiva y la excarcelación de la joven hasta tanto se confirme la condena.

Los fundamentos del pedido fueron tres, la improcedencia e inconstitucionalidad ya que, la preventiva “es una medida cautelar, no punitiva”; que el Tribunal, integrando por Dante Ibáñez, Néstor Macoritto y Fabián Fradejas no tiene pruebas para condenar a “Belén” por homicidio y nunca las tuvo tampoco para tenerla privada de la libertad, ya que “la investigación contiene graves y serias irregularidades que además de violar el debido proceso, han consolidado un proceso sin garantías” además de haberse manifestado imposibilidades materiales con el hecho imputado; y que existe una maquinaria simbólica al servicio de criminalizar a quien arriba a un hospital con un aborto basada en la falta de perspectiva de género y la “justicia de lxs perejiles”, condenas morales que terminan constituyendo, como en el caso de esta joven, en ejercicios de violencia institucional.

“Mi defendida está presa por ser mujer”, argumentó Deza, “nunca contó con el principio de inocencia de su lado, por el contrario, fue culpable desde que abortó”, “fue identificada como ´homicida´”, “con etiqueta de ´asesina´ tuvo custodia policial desde que despertó de su legrado”, “fue imputada de matar a su hijo por la fiscalía, incluso antes de que estuviera la autopsia confeccionada”, “fue incluso requerida para declarar como imputada, estando internada convaleciente en el Hospital donde yacía con custodia policial en una Sala Comunitaria”.

Y las vulneraciones continuaron, “fue culpable aún para su Defensora Oficial que jamás se atrevió a afirmar que la imputada no había cometido ningún delito”, “estuvo siempre vinculada moralmente a un ´feto encontrado´”, “nunca contó con el principio ´in dubio pro reo´ de su lado”, “no tuvo un Poder Judicial que incorpore una perspectiva de género en la investigación de su causa, por ello, está privada de la libertad desde hace 25 meses”, y “tuvo un Estado que desde todos sus lugares de poder violó sus derechos”.

La condenó el Estado

Convocadas por la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito, y mientras que en Paraná se realizó una actividad de arte callejero exigiendo “ni muertas ni presas por aborto”, frente a los Tribunales del mediodía porteño una pintada sobre una de las calles clamaba “aborto legal ya”. La exigencia de #LibertadParaBelen volvió a ser tendencia en la red social Twitter y trascendió las fronteras para transformarse en una #AlertaFeminista de solidaridad del activismo y el interés de la prensa internacional.

Una vez más, a la salida de los Tribunales de la capital tucumana, y en declaraciones a la Agencia de Prensa Alternativa, Soledad Deza, que “el tribunal no tiene pruebas para condenar a mi defendida por homicidio y nunca las tuvo tampoco para tenerla privada de la libertad”, “´Belén´ fue imputada de ´matar a su hijo´ por la fiscalía, incluso antes de que estuviera la autopsia confeccionada”, sostuvo Deza. “Mi defendida estuvo siempre vinculada moralmente a un ´feto encontrado´ (…) que sin ninguna prueba fue identificado como ´su hijo´”.

Según esta agencia, el informe policial evidencia que el “feto encontrado” fue hallado a las 3 de la mañana del 21 de marzo de 2014 mientras que “Belén” habría ingresado al hospital Avellaneda de San Miguel de Tucumán a las 3.50. No hay acta del hallazgo y la partera habría asumido competencias policiales y violado el secreto profesional. En la historia clínica de “Belén” figuraría “aborto espontáneo incompleto”.

Y entre las frases más fuertes del recurso presentado, Deza sostiene, “el Estado a través de su propio personal de salud (equipo de salud del Hospital Avellaneda), policial (Destacamento Policial del Hospital Avellaneda) y judicial (Fiscalía de Instrucción en lo Penal de la Va Nominación), la devolvió convicta a un penal”. Y continuó, señalando las acciones y omisiones delictivas que no son precisamente de la acusada por la corporación judicial, “¿Qué mala praxis estarán tratando de cubrir usando el cuadro clínico de una paciente que aborta? ¿Qué otros abusos de poder ejercerán sobre sus pacientes solamente porque tienen el poder de hacerlo? ¿Por qué el Poder Judicial los deja hacer?”.

La punición, el castigo legal que condena por mujer, joven y pobre, generó un estallido social que el feminismo organizado enseguida transformó en historia y bandera. Pero como todos, nuestros cantos hacen huella y rompen encierros. El de “Belén” no parece ser un caso más, el absurdo de su sentencia llegó a sensibilizar a personas y sectores que hasta hace no mucho no exigían públicamente una de las demandas de mayor consenso del movimiento de mujeres: el aborto legal.

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Ante la condena y la revictimización de “Belén” en Tucumán, la necesidad de reformar una norma penal que poco se aplica pero que en mucho vulnera. Las corporaciones médica y judicial se debaten entre la persecución penal, la falsa moral y la tiranía ante la omisión de responsabilidades institucionales de parte del poder legislativo nacional.  

En abril de 2014 la campaña internacional por la liberación de “Las 17” exigió a la Asamblea Legislativa de El Salvador el indulto de mujeres, que en diferentes circunstancias, sufrieron complicaciones obstétricas y perdieron el embarazo y que fueron acusadas por homicidio agravado, exponiendo el carácter absurdo de legislaciones conservadoras que no respetan Derechos Sexuales y Reproductivos ni Tratados Internacionales.

Un mes antes, en marzo de 2014, “Belén”, una joven de 27 años víctima de un aborto espontáneo llegó al hospital Avellaneda de San Miguel de Tucumán y fue denunciada por integrantes del sistema médico y policial, y, culpada por un fiscal fue condenada por “homicidio doblemente agravado por el vínculo y alevosía” por la Sala Criminal III de Tucumán integrada por Dante Ibáñez, Néstor Macoritto y Fabián Fradejas luego de dos años de privación de su libertad.

En su historia, al igual que en la de “Las 17”, es imposible no pensar en cuánto “Belén” ya ha sido revictimizada. Por el sistema médico, por el poder judicial, por el discurso de los medios hegemónicos y por una sociedad machista y heteropatriarcal que se cree con derecho en acción de amos y señores erigidos en decisores sobre la vida de una mujer.

Una alianza criminal que bien podría completarse con las y los diputados nacionales que incumplen con sus responsabilidades institucionales y omiten legislar sobre la despenalización y legalización del derecho al aborto consolidando a la Argentina como un Estado que sostiene tipos penales que criminalizan solo a las mujeres, un Estado que no amplía garantías sino uno que incumple derechos.

#LibertadParaBelén, un grito por el aborto legal

“Belén” no es la única. Hay al menos otras cuatro mujeres que están acusadas y/o procesadas por aborto (en Córdoba y Tierra del Fuego) u homicidio agravado por el vínculo tras partos en los que dieron a luz a fetos muertos (en Jujuy y San Juan); las dos primeras, procesadas pero libres a la espera del juicio oral y de las dos segundas la de San Juan está privada de su libertad y la de Jujuy se encuentra libre pero estuvo nueve meses detenida en una comisaría.

No todas han sido señaladas por las y los profesionales de la salud pero sí han sido transformadas en delincuentes por el poder judicial y la aplicación de una norma penal que debe ser derogada ya que es ineficaz, innecesaria y que recae selectivamente sobre las mujeres y niñas de bajos recursos que acceden al sistema público de salud porque corren peligro sus vidas. ¿Qué no era el derecho una herramienta que debe acompañar las prácticas sociales en lugar de lapidarse en una práctica punitiva sin más cual dinosaurio en un museo?

En las dos semanas en que se nacionalizó, a fuerza del feminismo activista, la historia de vulneración de derechos de “Belén” en Tucumán, el repudio a la penalización del derecho al aborto fue (casi) unánime. Sorprendió el apoyo de miles de usuarias en twitter que el jueves pasado al mediodía transformaron la etiqueta #LibertadParaBelén en tendencia en esa red social durante 8 horas, lo que instó a los medios hegemónicos a tomar la agenda social y “ver de qué se trataba”.

El estallido promete recién comenzar. Al acompañamiento en las redes sociales y los medios alternativos, las mujeres organizadas hicieron causa política la excarcelación de la joven y hoy, día de lectura de los fundamentos de la sentencia condenatoria en Tucumán, habrá concentraciones frente a los edificios tribunales de esa provincia y de la Ciudad de Buenos Aires. A la vez, en Paraná habrá una actividad artística callejera.

Ni muertas ni presas

Por su parte, la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito, articulación de alcance nacional, anunció mediante una declaración que exige “la despenalización y legalización del derecho al aborto” a la vez que exige “que la Corte Suprema de Justicia de Tucumán revise en Casación la condena y deje sin efecto la sentencia ya que la investigación es producto de la violación del secreto médico”.

Exige además “a la Ministra de Salud de la provincia que inicie el sumario administrativo para determinar la responsabilidad de las y los efectores de salud en este caso”; y a “la Oficina de la Mujer y la Oficina de Derechos Humanos de la Corte Suprema capacite a sus funcionarios/as y magistrados/as de para que no haya más ´presas por aborto´”.

Cabe recordar que el Proyecto de Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo redactado por la Campaña se presentará nuevamente ante el Poder Legislativo Nacional en las próximas semanas, y es instrumento legal que propone la despenalización y la legalización del aborto por decisión de la mujer; para lo que es necesaria la derogación del artículo 85 del Código Penal que sanciona las acciones de quienes deciden interrumpir sus embarazos y el diseño, implementación y monitoreo de políticas de salud pública y privada e integral que contengan y den solución a la realización de aproximadamente 500 mil abortos al año.

La punición, innecesaria

La punición y la pena privativa de la libertad son, y deben ser, la última herramienta que un Estado dispone a través de leyes e instituciones para con su ciudadanía. Si a eso le sumamos que los feminismos, durante décadas, vienen advirtiendo sobre la existencia de una norma que penaliza legalmente y criminaliza socialmente solo las acciones de la mitad de esa ciudadanía, eso lo convierte, además, en un actor que legitima la discriminación por razones de género.

El Estado argentino le debe a las mujeres y la sociedad toda la despenalización y la legalización del aborto. Para eso, quienes dicen representar a la ciudadanía tienen que hacer lugar a esas demandas y dejar de lado falsas polémicas y lugares comunes como el que “es un tema polémico o que divide”, o que “la sociedad no está madura para debatir sobre el aborto”, o que “no es el momento político”, o aduciendo que “es año de elecciones”.

Y porque los derechos no se mendigan sino que se conquistan, el movimiento de mujeres y feminista seguirá en las calles reclamando. Porque si le preguntan por qué hay que luchar, responde por las que mueren, por las pobres y por las que van presas también. Porque a las que hay que defender, muchas veces, no pueden hacerlo. Como “Belén”.

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