Por Claudia Korol

El viernes 6 de diciembre se suspendió una Audiencia Pública convocada en el Congreso argentino por el bloque de diputados del Frente de Izquierda y de Trabajadores – Unidad (FIT-U). La actividad tenía como fin informar sobre la Campaña Internacional por la libertad de Abdullah Öcalan, líder del pueblo kurdo encarcelado en Turquía desde 1999, y visibilizar la situación de las comunidades kurdas en Siria en un contexto de escalada guerrerista. La suspensión, según se informó, fue resultado de presiones de la Cancillería argentina.

El pueblo kurdo, compuesto por aproximadamente 45 millones de personas, habita una región dividida entre Turquía, Siria, Irak e Irán. Su lucha por la autodeterminación y el reconocimiento de su identidad enfrenta históricamente la represión de los Estados en los que se encuentran. En Turquía, el gobierno de Recep Tayyip Erdoğan ha implementado políticas represivas contra los kurdos, encarcelando a líderes políticos, activistas y miembros del Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK).

Abdullah Öcalan, fundador del PKK, es una figura central en este movimiento. Desde 1999, se encuentra detenido en condiciones inhumanas en la prisión de la isla de İmralı, en Turquía. Su propuesta política, conocida como “confederalismo democrático”, promueve la convivencia pacífica entre etnias y géneros, desafiando al sistema capitalista.

Presiones externas y denuncias

Luciana Mariel, directora de diplomacia del Congreso, notificó la cancelación de la actividad a los diputados del FIT-U. Para Vanina Biasi, diputada del Partido Obrero (PO) y una de las gestoras de la audiencia, esta suspensión evidencia una injerencia externa: “Es obvio que intervino directamente la Embajada de Turquía para impedir que se realizara esta acción. Esto muestra que tenemos un gobierno y una conducción de la Cámara de Diputados absolutamente postrados a intereses políticos y extranjeros”.

Biasi también vinculó la cancelación con una política sistemática de censura: “Impiden con métodos antidemocráticos la libre expresión, no solo de la población en general, sino también de los propios diputados y diputadas”, manifestó. En este contexto, la legisladora resaltó que exigirán explicaciones a las autoridades de la Cámara y buscarán el pronunciamiento de otros diputados y diputadas.

Por su parte, Nicolás del Caño, diputado del PTS en el FIT-U, calificó la decisión como un acto de censura inédito en el Congreso: “Teníamos planificada esta actividad con las Mujeres del Kurdistán y nos encontramos con esta prohibición. Rechazamos firmemente esta resolución y nos pronunciamos por la libertad de Öcalan y de los más de 10 mil presos políticos kurdos”. Además, agregó que “las bancas del Frente de Izquierda están a disposición de la lucha contra la persecución y por el derecho a la autodeterminación del pueblo kurdo, como planteamos también en un proyecto que presentamos esta semana”.

La respuesta en las calles

A pesar de la prohibición, las organizaciones involucradas se autoconvocaron frente al Congreso y realizaron una conferencia de prensa. Para Carlos “Sueco” Lordkipanidse, integrante de la Plenaria Memoria, Verdad y Justicia, la calle se convirtió en el lugar natural de la lucha: “Estamos acostumbrados a dar nuestras luchas en este espacio. No lograron silenciarnos, al contrario, nos hicieron un favor. Esto que iba a ocurrir entre cuatro paredes ahora tiene mayor visibilidad”.

Lordkipanidse también destacó el carácter internacional de la campaña: “Esta es una campaña que ya reunió más de 500 firmas de organizaciones y personalidades. Se pide la solución política del conflicto en Kurdistán y la libertad de Öcalan, quien lleva 26 años preso. Es una situación grave que refleja la alianza del gobierno argentino con regímenes genocidas como el de Turquía”.

La lucha kurda como inspiración

María Elena Naddeo, de la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos (APDH), se sumó al repudio, señalando que esta acción demuestra un deterioro democrático: “Estamos perdiendo la democracia y el Estado de Derecho. Esto se asemeja a las peores prácticas de las dictaduras militares”. Además, destacó el rol transformador de las mujeres kurdas en la resistencia: “Las mujeres del Kurdistán son un ejemplo de lucha contra el fundamentalismo económico, por una sociedad donde varones, mujeres y diversidades convivan en libertad”.

Desde el Movimiento de Mujeres de Kurdistán, una de sus representantes reflexionó sobre el rechazo a la actividad en el Congreso argentino: “Este acto de censura refleja las presiones globales contra el pueblo kurdo. Abdullah Öcalan representa la voluntad de 45 millones de personas, y su detención es parte de una estrategia de exterminio y negación de derechos. Sin embargo, la solidaridad internacional mostrada por los movimientos feministas argentinos y organizaciones de derechos humanos nos fortalece en esta lucha”.

De distancias y cercanías

La decisión del Congreso Argentino de impedir la audiencia pública por la libertad de Öcalan es funcional al orden mundial prohibicionista y negacionista. Este orden busca obstaculizar la construcción de solidaridades entre pueblos en lucha y silenciar experiencias revolucionarias como la de Rojava, donde las mujeres kurdas lideran un modelo de resistencia y autogestión. Hoy, este territorio enfrenta una guerra genocida que intenta destruir su ejemplo transformador. Sin embargo, las organizaciones populares continúan encontrando caminos para informarse y resistir, porque la paz en Medio Oriente es esencial para la paz mundial.

En la actualidad, asistimos a dos genocidios brutales: en Palestina y en Kurdistán. Estas tragedias son parte de una estrategia que busca naturalizar el horror y adormecer la sensibilidad frente a otras injusticias, como las que afectan a los pueblos originarios en Abya Yala. Estas políticas responden al negocio de la guerra, las invasiones y la ocupación de territorios, siempre al servicio de unos pocos dueños del poder mundial.

El gobierno de Javier Milei se alinea con este orden internacional subordinado a potencias como Estados Unidos, Israel, Turquía y Europa. Su política nacional prioriza los intereses de estos actores sobre la vida de los sectores populares y la protección de la naturaleza. Frente a esta realidad, el desafío es recuperar la capacidad de respuesta y acción, resistiendo la degradación de la política y las mal llamadas democracias que se han convertido en regímenes autoritarios y decadentes.

La lucha pasa por permanecer en las calles, abrazar a los pueblos en resistencia y levantar sus banderas en todos los rincones del mundo. Se trata de construir puentes de solidaridad, multiplicar la palabra verdadera y pintar en las paredes la palabra Libertad. Libertad para Öcalan y para todas las personas encarceladas por luchar, venciendo el aislamiento y la soledad que intentan imponer.

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La frontera entre Turquía y Siria fue el escenario del temblor de 7.8 grados Richter que dejó más de 35 mil muertes. En esa región, sin importar los límites impuestos por los estados, habitan comunidades autónomas kurdas, árabes, alevíes, agrupadas en Kurdistán. A todas estas comunidades no ha llegado ayuda humanitaria.

De acuerdo con la doctora en sociología y activista Azize Azlan, hay por lo menos 20 ciudades y 26 millones de personas que viven entre pueblos y ciudades de esta frontera. De acuerdo con sus cálculos, son 15 millones en Kurdistán y Turquía, y 11 millones en Kurdistán y Siria. De los cuales, más de 5 millones se consideran vulnerables en lugares que fueron colapsados totalmente por el terremoto.

Hay edificios derrumbados, no hay electricidad, no hay agua, las carreteras están destruidas, no hay señales para comunicación, las escuelas destruidas, falta de acceso al agua potable y la propagación de enfermedades en temperaturas bajo cero por el invierno. En suma, los bombardeos no han cesado.

“Le hemos fallado a la gente”

A esta región no han llegado los apoyos humanitarios. La misma Organización de las Naciones Unidas (ONU) reconoció que ha sido un fracaso el envío de ayuda a Siria. Dio a conocer que por lo menos 5 millones de personas quedaron sin casa.

“Hasta ahora le hemos fallado a la gente en el noroeste de Siria. Con razón se sienten abandonados, buscando ayuda internacional que no ha llegado”, dijo el jefe humanitario de la ONU, Martin Griffiths.

La ONU contabiliza 33 mil muertes, de las cuales 5025 son de Siria. Las personas heridas son casi 10 mil en Siria, 84 mil en total, sumando las de Turquía.

Las pocas ayudas que han realizado los gobiernos son de manera desigual y militarizada, asegura en entrevista Alessia Dro.

La lucha es de las mujeres

Alessia Dro es activista internacionalista, acompaña al Movimiento de Mujeres Kurdistán, que actualmente tiene presencia en América Latina. Es originaria de Cerdeña y cuenta en entrevista lo que sucede en el territorio autónomo del Kurdistán después del terremoto.

Alessia se involucró desde muy joven con las mujeres y las comunidades en Kurdistán, que formaron el Kongra Star. Presenció el modo en que se llevó a cabo el proceso de reconstrucción de esta ciudad localizada en la frontera sirio-turca. Esto, después de que cada edificio, casa, tienda y calle estaban en ruinas. Todo el día se la pasaba en las juntas vecinales asamblearias donde discutían cómo reconstruir la ciudad y cómo salir de las dinámicas de la guerra.

Las comunas iban cotidianamente eligiendo su forma de trabajar sin explotación; cómo reconstruir la ciudad. Desde la construcción de una carretera, como hacer del reciclaje de material, aún con el embargo dictado por Turquía. Las mujeres encabezaron esta reconstrucción y ahora, como hace 10 años, vuelven a levantarse desde las ruinas.

“Lo preocupante no es solo el terremoto, sino también el contexto en el que se produjo, que se refiere a la guerra interna y externa”, describe Alessia Dro.

A casi 10 años de la revolución kurda, lo que describen las activistas que han estado en permanente comunicación con las personas afectadas en Kurdistán, es que, ante la tragedia, los pueblos y las mujeres se organizan para atender a los cientos de heridos y atrapados.

Como pueblos que han vivido en la guerra saben cómo compartir tareas, formar iniciativas, producir, encontrar y distribuir. Han formado comunas de mujeres, así las nombraron, que están cocinando para todos, cosiendo carpas, haciendo listas de personas, y llegando a los pueblos más olvidados.

Cabe recordar que la guerra comenzó en 2011 como una revuelta popular contra el presidente Bashar al-Assad. Desde los primeros ataques de Turquía el 9 de octubre de 2019, cuando más de 400 mil personas tuvieron que migrar tras los ataques y a medida que aumentan los ataques del estado turco, más personas se ven obligadas a migrar.

Michelle Bachelet, alta comisionada para los Derechos Humanos de la ONU, estima que la guerra en Siria ha dejado 350 mil muertes de civiles.

En la zona afectada por el terremoto en Siria, la mitad está controlada por fuerzas armadas sirias, la otra mitad por fuerzas turcas y yihadistas respaldadas por el ejército turco, resalta Azize Aslan. 

Contexto de guerra

–¿Qué está sucediendo en Rojava – Kurdistán después del terremoto de 7.8? ¿Qué les dicen desde allá?

–No hay palabras. La situación humanitaria es dramática en este momento después del enjambre de terremotos que golpeó a las comunidades del norte de Kurdistán en el sureste de Turquía, y en el área de Rojava, en el noreste de Siria. No hay palabras para describir la rabia y el dolor.

La OMS declara hoy que más de 20 mil (ahora 35 mil) personas han perdido la vida bajo los escombros en Siria y Turquía a causa del terremoto, y mientras crece la expectativa y la esperanza de nuevos rescates.

Miles de personas aún se encuentran bajo los escombros. Tengo amigas que esperan que sus seres queridos sean rescatados, escuchan sus voces pidiendo ayuda, pero en Kurdistán del Norte, sureste de Turquía, para las comunidades marginadas afectadas por los temblores, el gobierno turco no ha enviado equipos de rescate, operando en de forma discriminatoria  y miliitarizada contra las zonas más afectadas por el terremoto, que están habitadas por las comunidades marginalizadas como las kurdas, árabes, alevíes.

Un artículo del Washington Post subrayaba desde su título que “El número de muertos por el terremoto de Turquía podría ser más que un simple desastre natural”.  Asli Aydintasbas analizó las consecuencias del terremoto en Turquía y la puesta en marcha del gobierno de Erdogan.

Aunque Turquía se encuentra en una zona sísmica conocida, se han diseñado pocos edificios para tener en cuenta los terremotos. Este artículo señala la corrupción del gobierno, por lo que hay muchos edificios que resistieron al sismo, salvando la vida de sus ocupantes, mientras que otros al lado se derrumbaron a causa de sus descuidados procesos de construcción como causa principal de la muerte.

Pero no solo preocupa esto, preocupa también que el gobierno del AKP de Erdogan, que es un gobierno de guerra con mucha corrupción, robe el presupuesto destinado a los terremotos para gastarlo en políticas de invasión y ataques militares en lugar de tomar precauciones con respecto a los sismos.

–¿En qué contexto político se da este sismo?

–La gestión de esta calamidad nacional en Turquía- un país que tiene el mayor número de periodistas encarcelados en el mundo- se organizó de inmediato excluyendo de la discusión sobre la implementación del plan de emergencia nacional a las fuerzas políticas democráticas opositoras a las conservadoras y Islamistas de Erdogan.

Y esto, a pocos meses de las elecciones en el país, agrava enormemente las posibilidades de resolver la actual crisis humanitaria y es una clara señal del tipo de régimen dictatorial que vive Turquía en la actualidad, en un momento en donde es necesaria solidaridad y unión y no toque de quedas y discriminación.

Los municipios kurdos autónomos, por lo tanto, en el norte de Kurdistán en Turquía se están organizando para movilizarse y generar no solo en palabras un llamado extendido a la solidaridad humana. Las asociaciones de mujeres y toda la sociedad se sumaron a las operaciones de rescate.

Debido a las réplicas del terremoto, por la destrucción total de edificios, ayer y hoy la gente se vio obligada a permanecer a la intemperie en un duro invierno con temperaturas bajo cero sin los materiales adecuados para estas duras condiciones climáticas.

Grupos de solidaridad y no de gobierno entregaron agua, frazadas y sin sombra de intervención estatal se crearon cadenas humanas para salvar la vida de los desaparecidos.

Miles de personas, turcos, kurdos, armenios y de todas las comunidades de Turquía se han congregado para donar sangre para los miles de heridos sin distinción: la solidaridad humana es lo que salva vidas hoy.

Lo preocupante no es solo el terremoto, sino también el contexto en el que se produjo, que se refiere a la guerra interna y externa que afecta hoy a las comunidades de Turquía y Siria. Erdogan ha librado previamente en el 2015 una dura guerra interna contra las ciudades kurdas de Cizre, Silopî Nusayibin y Amed.

Ahora, mientras recibe ayuda internacional de emergencia, está declarando toque de queda (estados de emergencia) en más de una decena de provincias de mayoría kurda en el interior de país. Y sin mostrar la menor sensibilidad humana ante la tragedia, según fuentes de Medya Haber, ha lanzado amenazas, dirigiéndose en tono acalorado en estas horas, a las personas que sobrevivieron en las zonas devastadas por el terremoto.

Las mujeres ante la emergencia

–¿Las mujeres son quienes han encabezado la reconstrucción de ciudades después de los ataques en Turquía? ¿Cómo han reaccionado con este suceso?

–En Rojava y en toda Siria, la situación del terremoto afecta a una zona devastada por una guerra internacional que dura décadas y ha afectado a personas desplazadas y viviendas precarias.

Las mujeres del noreste de Siria han sido protagonistas, en las zonas afectadas por el terremoto de hoy, tanto en Kobane como en Afrin, en la reconstrucción de ciudades enteras tras la liberación de Isis, han reconstruido sus hogares y sus vidas.

Estuve con las comunas autónomas de Kobane en 2016 para decidir juntas cómo reconstruir la ciudad después de la guerra. Con mujeres de todas las edades después de la liberación de Isis se reconstruyó a partir de las escuelas, y desde un profundo sentido de libertad, con las academias libres auto-gestionadas con la propuesta de Jineolojî y la apertura de casas de mujeres en cada barrio, casas activa en el campo de la justicia comunitaria, en el campo de la salud, en el campo de la educación, para la construcción de relaciones sociales en un sentido profundamente anti-patriarcal.

Estuve en los campamentos de Shehba en Rojava en 2017 y he visto  ahí con mis propios ojos y sentido con mi corazón cómo Afrin, una región muy verde, se había convertido en el área que más en Rojava había acogido a tantos refugiados afectados por la guerra y viniendo de otras partes de Siria e Irak para acogerlos bajo la Carta Social del Contrato de los Pueblos de esta zona, que, más allá del mecanismo estado-céntrico de ciudadanía, establece, como contrato entre Pueblos, el derecho universal de asilo para personas de cualquier origen, un derecho de asilo inalienable, para todas las personas que decida detenerse a vivir allí.

Ese año estuvo un clima de convivencia, paz, democracia directa y autogobierno,  para las personas que tienen refugio en Afrin.

–Afrin, una de las zonas más golpeadas y donde hay mayor parte de personas refugiadas de la guerra, ¿qué ha pasado en estas poblaciones?

–Luego, desde 2018, la ciudad de Afrin ha sido invadida por una ocupación militar de Turquía seguida de una invasión denominada “Primavera de la Paz” en el 2019. Esta operación militar ha creado un cambio demográfico en la zona al cometerse gravísimas violaciones de derechos humanos, y ha sustituido a las poblaciones refugiadas de diferentes comunidades y espiritualidades, por las bandas islamistas yihadistas aliadas y financiadas por Turquía.

A raíz de esta ocupación del estado turco hoy miles de mujeres de Afrin, tras esta operación militar, están desaparecidas y se han lanzado campañas internacionales para su reaparición con vida. Alrededor de Afrin, y hasta Alepo y Til Rifat ahora hay campamentos para personas desplazadas después de la ocupación de Turquía.

Ahora es difícil recibir información de Siria, pero he recibido noticias del noreste de Siria: Afrin, junto con Cizre y la región del Éufrates, es una de las áreas más afectadas por el terremoto en Rojava. Y es ahí en donde el estado turco ha decidido anoche, en plena emergencia nacional tras los golpes del terremoto, llevar a cabo una operación militar mediante el bombardeo de las zonas del noreste de Siria afectadas por el sismo.

No debemos olvidar que en el escenario geopolítico global, Erdogan es el mediador de los flujos migratorios hacia Europa y representa la cara más explícita del modus operandi de la OTAN.

Realiza crímenes de guerra mientras se presenta ante los ojos del mundo como mediador de la paz entre Rusia y Ucrania, pero en realidad estamos ante un gobierno dictatorial que en una emergencia humanitaria durante un terremoto decidió realizar operaciones militares de ataque contra las áreas limítrofes, como la de Rojava Siria.

Esto es lo que Turquía está haciendo actualmente, mientras que la Administración Autónoma está prestando su ayuda sin distinción para ayudar en toda Siria donde sea necesario no obstante sigan con embargos y duras restricciones.

Cómo ayudar

–¿Cuál es la mejor manera de apoyar en estos momentos desde México?

–En los últimos días, el movimiento de mujeres del Kurdistán en América Latina ha compartido los datos de Media Luna Roja Kurda, una organización humanitaria organizada a nivel mundial, que convocó a todas las personas solidarias, a organismos internacionales para brindar ayuda urgente a las víctimas del terremoto.

Las voluntarias organizadas de Media Luna Roja están rescatando a las personas y proveen ayuda de primera necesidad, carpas, cobijas, agua, suministros médicos de emergencia.

Las comunidades de Rojava, en el noreste de Siria, así como en el norte de Kurdistán, en el sureste de Turquía, se están organizando para hacer frente a la emergencia de miles de personas heridas y miles de edificios derrumbados.

Aunque con el corazón roto, hemos recibido en las últimas horas, muchos mensajes y un abrazo colectivo dirigido a las comunidades del Kurdistán afectadas por el terremoto, con una sensibilidad humana sin precedentes especialmente desde México, y en todo el continente sudamericano. Donde el poder y las catástrofes apuntan a destruir, la solidaridad sin fronteras nos hace reconstruir, con fuerza y sin confines.

En este momento indescriptiblemente duro, esto nos da mucha esperanza.

Toda ayuda dirigida a las comunidades puede ser enviada en esta dirección:

Heyva Sor en Kurdistanê e. v.

Wilhelmstr. 12 53840

Troisdorf Kreissparkasse Colonia

IBAN: DE49 3705 0299 ​​0004 0104 81

BIC/SWIFT: COKSDE33XXX

o paypal: https://www.paypal.com/paypalme/heyvasorakurdistane

FUENTE: Daliri Oropeza Álvarez / Pie de Página / Fecha original de publicación: 15 de febrero de 2023 / Edición: Kurdistán América Latina

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Por Julián Gil, preso político colombiano

En el Oriente del mundo habita un pueblo milenario que se niega a sucumbir ante el exterminio del consumo y la devastación. Allí han nacido luchadoras que no paran, ni silencian sus voces.

Helin Bölek tenía 28 años cuando el 3 de abril pasado falleció, tras 288 días de huelga de hambre. Exigía la libertad y el fin de la criminalización de los miembros de su agrupación musical Yorum, surgido en 1985 tras el Golpe de Estado en Turquía.

Los integrantes del Yorum, que mezclan folkcor kurdo y música moderna, son acusados por el Gobierno turco de terrorismo y vínculos con el Partido-Frente Revolucionario de Liberación del Pueblo -DHKP-C-. Desde 2016, unos 30 miembros de la banda han sido arrestados y el centro cultural donde ensayan ha sido allanando por lo menos en 10 ocasiones.

Hace pocos días también falleció Ibrahim Gökçek, bajista de la agrupación. Tenía 39 años y murió el pasado 5 de mayo, tras 323 días de huelga de hambre. Miles fueron a rendirle homenaje en su funeral. Estas personas fueron reprimidas.

En palabras de Gökçek, “Helin murió porque quería cantar sus canciones”. “Solo queríamos hacer nuestro arte. No nos dejaron otra opción que la muerte”, añadió.  “Nuestra resistencia no terminará sin un logro concreto. La banda debería tener la posibilidad de nombrar una fecha y un lugar donde dar un concierto. Además, los miembros del grupo encarcelados, Ali Aracı y Sultan Gökçek deben ser liberados”, continuó. 

Gökçek también manifestó días antes de morir que “esta es la única manera de detener las muertes. No queremos compasión, ni conciencia. Exigimos justicia. Queremos justicia y que se cumplan las reivindicaciones legítimas del Grup Yorum”. “La banda -explicó- exige la liberación de sus miembros arrestados, la eliminación de las órdenes de arresto contra algunos otros miembros, el fin de las incesantes redadas policiales en el Centro Cultural İdil, y el fin de las prohibiciones arbitrarias de sus conciertos y eventos culturales”.

Días posteriores a sus decesos, la banda denunciaba la persecución política. “No eran unas exigencias tan difíciles de cumplir. El fascismo del partido Justicia y Desarrollo ha provocado su muerte”, cometaron.

Helin e Ibrahim son el símbolo actual de una lucha de miles de presos y presas kurdas que desde los años Ochenta son víctimas de montajes judiciales, torturas y han recurrido con frecuencia a la huelga de hambre a muerte como mecanismo de protesta ante la infamia del régimen turco. 

En 2019, llegaron a ser más de 7.000 presos en huelga de hambre simultánea por varios meses, exigiendo la liberación de Abdhullah Oçalan, líder kurdo que se encuentra en aislamiento hace más de 20 años en la cárcel de Imrali.

En el marco de esta pandemia, Turquía dejó en libertad a cerca de 90.000 presos. Pero excluyó enfáticamente a sus detractores políticos: periodistas, activistas, kurdos y toda clase de personas privadas de la libertad. Estas  siguen encarceladas sin acceso a elementos básicos de salubridad, equipos de protección ni atención a las personas enfermas.

Asimismo, están en una ruptura casi total de la comunicación con sus abogados y familiares debido a la suspensión de visita y el alto costo de las llamadas telefónicas. El sistema de justicia turco ha ido negando sistemáticamente las solicitudes de libertad, argumentando motivos políticos de seguridad, sin importar el latente riesgo de pérdida de la salud o de la vida.

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Son estas vidas como las de muchas luchadoras más en el mundo, que siguen atravesando fronteras, franqueando la ilegalidad y colándose tras los barrotes como haces de luz que abrigan las resistencias de otras y otros tantos en calabozos y centros de castigo. 

Llegar hasta Imrali u otras cárceles turcas no ha sido posible. Pero sus voces resuenan en nuestros pasos y letras. Helin e Ibrahim son la inspiración de muchxs que resisten tras las rejas en tiempos de pandemia, sus historias reflejan las utopías alcanzables en nuestras luchas.

Yorum también me canta sobre las lucha en NuestraAmérica

Alguna vez, caminando por los pasillos del pabellón, reflexionaba que estar en una cárcel colombiana era estar en una cárcel del imperio. Pensaba en su estructura diseñada para enfriar los corazones: alejada del sol y el calor de los seres amados.

Los cantos de Yorum llegaron a la celda donde habito cargados de mensajes de lucha y dignidad, así como las letras de Cortázar llegaron a la celda de Borge en Nicaragua hace algún tiempo.

Hoy, volviendo sobre estos pensamientos, encuentro grandes similitudes entre algunas cárceles de las que he escuchado en los últimos días. La Imrali, en Turquía; la Tipitapa, en Nicaragua; y La Picota, en Colombia. Todas están atravesadas por la intención de silenciar y aniquilar lo que los pueblos sueñan, todas quieren imponer un pensamiento único y borrar toda posibilidad de subvertirlo.

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Pienso en los muros altos con rejas tupidas de barrotes, en las cámaras vigilantes que fiscalizan hasta los suspiros, en los roedores que invaden las cocinas portando uniformes y garrotes, en los calabozos de aislamiento que profundizan el vacío, en los grilletes y cadenas apaciguantes del miedo de los carceleros.

Imposible no percatarse de tanta similitud en el miedo que pretenden sembrar en los Montes Qandil o en la Sierra del Perijá, en el silencio agudo que se busca imponer en las calles de Estambul o Bogotá, en la plaga de tiras (fuerza pública) que invaden los salones de clase y las plazas de las universidades. Y es que su estrategia consiste en cercenar nuestra alegría y creatividad popular con redadas y allanamientos a los centros culturales y sedes sociales; perseguir el pensamiento crítico, los liderazgos sociales, la gestión comunitaria y la organización barrial.

A Tomás Borge lo encarcelaron en 1976. La voz altiva de Julio Cortázar en su cuento Reunión (1966), lo alentó a no intentar siquiera cambiar su destino, ese que Somoza había querido truncar con el encierro y la muerte de sus compañeros.

Por los años 70’s,  Nicaragua respiraba hondos aires de libertad que incendiaron la tranquilidad de los apoderados de las tierras, esos que desde el Norte extendían los tentáculos para impedir cualquier escape en sus campos de explotación. En ese entonces, retumbó como azotes en el hormigón, las palabras de Borge cuando dijo: “Mientras haya revolución en la tierra habrá cronopios, porque la revolución es lucha por libertad y conquista de ella; procura el amor y su realización plena; y los cronopios quieren expresar y encarnar estos avatares precisamente”.

Años más tarde, cuando el presidio terminaba, un nuevo momento para los pueblos latinoamericanos asumía las riendas de Nicaragua. En Cuba quien conducía era la esperanza abriendo trochas por las montañas del continente. Desde Chile, Allende anunciaba para el mundo que: “¡VenSeremos, VenSeremos, romperemos las cadenas!”. Y todo eso llegaba como una nueva mañana  a las organizaciones kurdas que se levantaban tras el golpe dado por los militares en los 80’s.

Tiempos de lucha, organización y movilización se construían en medio del tropel de piedras y gases. El confederalismo democrático como posibilidad para no perecer ante las bombas de racimo y la negación histórica. Y sonaba así un canto en las calles, en los conciertos, en las cárceles y en las habitaciones de ayuno a muerte. Un canto, el del grupo Yorum, evoca la palabra que enciende el fuego como chispa en hierba seca: “Montaje y piedras son tus amores  y los lobos hambrientos esperan abajo, tu en las montañas, yo en los calabozos, no estamos solos”.

Esta melodía, en voz de Helin Bölek y el bajo de Ibrahim Gökçek, cobró el sentido de defender la dignidad y jamás bajar el puño en la pelea por lograr que se ice la bandera de una patria liberada.

Tanto en común en nuestros presidios, pero mucho más en común en nuestras luchas y esperanzas. Las palabras de Cortázar evocando al Che, las de Borge a Cortázar, los cantos de Yorum abrazando la unidad popular vivida por Allende y luego teorizada por Oçalam. Todo esto ha llegado hasta esta celda como la voz del exiliado que nunca abandonó su tierra, la de los cantores de luchas incansables del pueblo kurdo.

Cortázar, Gelman, Nicanor Parra, Yupanqui, Pasajeros y Yorum llenan en estos tiempos de angustia de una fuerza inagotable. De amor infinito por las letras, las palabras y los silencios. En común tenemos todo: las manos que escriben en los muros libertad, los cantos rebeldes que enarbolan la soberanía popular, los feminismos populares que forjan nueva humanidad.

Somos cuanto leemos y cantamos, cuanto conocemos nuestra historia y las historias de los otros, cuanto escuchamos las voces de los ausentes, cuanto reconocemos en los otros las causas justas de no morir en vano.

Espero, como Borge esperó el encuentro con Cortázar, encontrarme con los hermanos kurdos en las calles empedradas de Latinoamérica o en una marcha agitada del Kurdistán que se libera. Encontrarme en sus abrazos, sus miradas y sus sueños. Verles en los que no dejan de caminar y forjar palabras de libertad. Porque la poesía no muere en estos rincones del oprobio, reverdece como hierba en el pavimento, que nace a pesar de que la quieren cortar.

*Este artículo es el quinto de la serie Criminalización y castigo en cuarentena, una iniciativa comunicacional de diferentes medios internacionales cuyo objetivo es acercarse, dentro de la actual crisis sanitaria mundial, a las realidades de aquellas personas sometidas a aislamiento forzoso (penitenciario, psiquiátrico o de internamiento de extranjeros). Su olvido y exclusión se incrementa en estos tiempos ante la suspensión del régimen de visitas. ¿Cuál es la situación en los diferentes países y las respuestas de los Gobiernos? En estos días de cuarentena, ¿el confinamiento de las sociedades puede ser un puente de solidaridad hacia las personas privadas de libertad? Esta serie de reportajes es un acercamiento hacia los establecimientos de reclusión en tiempos de pandemias.

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Encabezada por el presidente Recep Tayyip Erdogan, la reunión del Consejo de Seguridad Nacional (MGK), terminó con la reiteración de la misma estrategia que tiene como objetivo principal la represión al pueblo kurdo.

Por Kurdistán Latinoamérica

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La revolución de las mujeres atraviesa todos los continentes, ilumina todos los cielos, y tiene sus estrellas más brillantes en Kurdistán. Las mujeres kurdas están reinventando los modos de resistir, creando nuevos mundos. Rojava. Jin War. Jineolojy, son sólo algunos de los nombres de los territorios de vida y de los pensamientos rebeldes que se están levantando, en medio de las amenazas, la guerra, los ataques devastadores, las prisiones.

Escribo estas palabras no con la intención de generar entusiasmos pasajeros en tiempos de oscuridad, sino para compartir que quienes nos sentimos convocadas como protagonistas de una revolución -feminista internacionalista, plurinacional, mundial-, no podemos dejar de asumir como propia la lucha de las mujeres de Kurdistán. Asumirla como propia es sabernos y sentirnos sin fronteras, desconocer a los Estados asesinos, reivindicar la libertad para las compañeras presas y para todos los presos políticos, exigir justicia para las y los asesinados, bombardeados/as, expulsados/as de sus territorios por el gobierno criminal de Erdogan, y otros gobiernos de la región, con el apoyo de Estados Unidos y Europa. Afrin es solo una de las poblaciones en resistencia. Necesitamos conocer todos los nombres de los pueblos que siguen siendo bombardeados y atacados, y grabarlos en nuestros corazones como una deuda pendiente: la de su libertad.

Sakine, Leyla, Fidan

El 9 de enero se cumplen seis años del crimen de Sakine Cansiz, Leyla Saylemez y Fidan Dögan, tres mujeres kurdas asesinadas en Paris por un agente del servicio de inteligencia turco, el MIT. Tres revolucionarias, tres compañeras que desarrollaban la diplomacia feminista y popular, en aquella ciudad que se envanece al presentarse como “centro de la civilización”. Su crimen todavía está impune.

Sakine Cansiz era una mujer extraordinaria. Fundadora del PKK (Partido de los Trabajadores de Kurdistán), fue una de las compañeras que abrieron las puertas a la incorporación de las mujeres en las organizaciones revolucionarias, y luego dieron un paso más organizando a las mujeres en su propio movimiento, el Movimiento de Mujeres de Kurdistán. También es ejemplo de resistencia en las prisiones a las torturas y el maltrato con los que el fascismo espera quebrar los sueños de quienes luchan para cambiar al mundo. Leyla y Fidan eran dos jóvenes luchadoras internacionalistas, que formaron equipo con otras compañeras, en la voluntad de denunciar al terrorismo de ISIS, y a las dictaduras que le dieron cobijo.

Hoy 9 de enero las militantes kurdas serán recordadas en distintos lugares del mundo. En Buenos Aires, la Plaza Francia será intervenida en su memoria, una iniciativa organizada por el Comité de Mujeres en Solidaridad con Kurdistán.

Por Leyla Güven, y todos/los presos/as políticos/as kurdos/as

En la actividad que se realizará en Plaza Francia, se expresará también la solidaridad y la exigencia de libertad para Leyla Güven, diputada del HDP (Partido Democrático Popular) de Turquía, quien hoy cumple 63 días de huelga de hambre en el penal de Diyarbakir, donde está siendo condenada por sus declaraciones en las que denunció el ataque fascista en Afrin. A pesar de que un tribunal determinó su libertad, la misma no fue efectivizada.

Leyla Güven fue alcaldesa de Kücük Dikili, en Adana, luego de Viransehi, en URFA. La compañera es creativa, tiene una gran capacidad política, y su huelga de hambre no es producto de la impotencia, sino de la decisión de llevar adelante una nueva medida de lucha para denunciar los modos de aislamiento con los que se pretende ahogar la revolución de Kurdistán y asediar sus territorios libres.

Su salud ya está en deterioro debido a la huelga de hambre que inició el 7 de noviembre de 2018 para exigir el fin del régimen de aislamiento de Öcalan, líder del pueblo kurdo, de quien no hay informaciones desde la última reunión que pudo mantener con sus abogados en 2011, y con su familia en septiembre de 2016. La huelga, que ha sido seguida por más de 100 presas y presos en docenas de prisiones, es también por la abolición del aislamiento impuesto al pueblo de Turquía a través de la violenta persecución de opositores y a opositoras.

Jin, Jiyan, Azadi (Mujer, Vida, Libertad)

Las vidas de Sakine Cansiz, Leyla Saylemez, Fidan Dögan, Leyla Güven, son un ejemplo de integridad, en un mundo en el que el patriarcado capitalista promueve el individualismo, el sálvese quien pueda, el consumismo, la comodidad o la adaptación. Hoy nuestros gritos colectivos reclamarán justicia para las mujeres asesinadas, presas, perseguidas, y libertad para su pueblo. Desde el sur del mundo, enviaremos nuestra energía para que así sea.

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Una vida cuya infancia transcurrió en nuestros aires cordobeses y que dejó para formarse en medicina en la Escuela Latinoamericana de Ciencias Médicas de La Habana y luego para sumarse a la lucha revolucionaria de las mujeres y el pueblo kurdo.

Hace tan sólo unos años, hablar de Kurdistán y la revolución que se estaba gestando era complejo, más que hoy. Sonaba a tierras lejanas y luchas ajenas. En 2014, Alina compartió con nosotras su amor por el pueblo kurdo y su revolución en una charla en la Casa de los Trabajadores. Estas charlas de formación política, donde pudimos conocer el proceso revolucionario que se estaba gestando en Kurdistán, influyeron y determinaron el nacimiento del Comité de Solidaridad con Kurdistán Córdoba, a la par de muchos otros en todo el mundo.

Hoy, el proceso revolucionario del pueblo kurdo y el Movimiento de Mujeres existen, resisten y se conocen en todas partes por compañeras como Alina, con el inclaudicable compromiso de no sólo reivindicar la historia de un pueblo sino de poner el cuerpo allí, junto a las compañeras. Desde el frente de batalla que eligió, la construcción de un sistema de salud alternativo que sea capaz de dar respuesta a las necesidades de este pueblo que resiste a la violencia del poder y se atreve a construir la utopía.

Algunos compañeros y compañeras tuvimos la ternura de compartir con Alina encuentros que encendieron todo. Los primeros fuegos que nos inundaron de coraje e impulsaron la creación del Comité de Solidaridad con Kurdistán Córdoba.  Y viven en nosotras sus palabras enardecidas, la calidez de sus gestos, los momentos compartidos en las charlas y en todos los lugares en los que anduvo por aquí; en espacios sociales y políticos y en la casa de los y las compañeras que abrigaron los sueños de muchos y muchas.

Por demostrarnos día a día que las revoluciones existen y resisten, por mostrarnos con la fuerza de tu sonrisa y tus convicciones que luchar por la liberación de todas las mujeres es tarea de todas en cualquier lugar del mundo. Es nuestro honor tener hermanas compañeras como ella, con la coherencia de sus palabras y acciones, que siempre miran hacia la libertad.

Las revolucionarias nunca mueren: viven en cada una de nosotras, en la bravura de las montañas de Kurdistán, en la rebeldía de todas sus hermanas y compañerxs.”… Esta revolución está haciendo sentir más y más su influencia en todo el mundo porque la revolución del pueblo kurdo no es sólo para las mujeres de Medio Oriente, la verdad de la vida sigue siendo”

Alina Sánchez Jîn Jîyan Azadî!  Hasta la Revolución Siempre!

(*) Comité de Solidaridad con Kurdistán – Córdoba

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Por Claudia Korol. La belleza del mundo ha palidecido con la noticia de la muerte de Alina Sánchez, conocida en Kurdistán como Lêgerîn Çiya, médica internacionalista argentina caída en Kurdistán el 17 de marzo de este año.

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Este martes 13 de marzo, en horas del mediodía se presentó en la Cancillería Argentina una solicitud para que el gobierno argentino se pronuncie públicamente en favor del cese de fuego en el cantón de Afrin, expresado en la resolución de Naciones Unidas. Con un sencillo acto frente a las puertas de la sede de Cancillería, se constituyó una comisión que entregó el petitorio dirigido al Ministro de Relaciones Exteriores de la Nación y Culto, Jorge Marcelo Faurie.

En el día de ayer, también se pronunció el Parlasur emitiendo una declaración en donde manifiesta “su plena solidaridad con las poblaciones afectadas por el bombardeo del Ejercito Turco y las brigadas jihadistas”. Además, hace un llamamiento a la comunidad internacional “para que cesen las agresiones y se cierre el espacio aéreo a fin de evitar una masacre humanitaria mayor”.

El presidente fascista de Turquía, Erdoğan, había anunciado ante todo el mundo su pretensión de erradir a la población kurda al oeste del río Eufrates, territorio al que pertenece el cantón Afrin, históricamente combatidos y perseguidos por el Estado turco.Habló de no aceptar la existencia kurda en esa parte de Siria y de querer “limpiar” esos territorios. Ni siquiera los regímenes sirios del pasado osaron a tal procedimiento contra kurdos y kurdas.

Un genocidio se define como: «actos perpetrados con la intención de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, étnico, racial o religioso como tal». Erdoğan, entonces, prácticamente anunció en público llevar a cabo un genocidio, ante lo cual hubo una respuesta casi inexistente de la comunidad internacional, particularmente de las fuerzas imperialistas que intervienen en la zona, Rusia y EEUU, que -no nos sorprende- más que bogar por los derechos humanos, defienden sus propios intereses estratégicos en materia económica y geopolítica.

La delegación fue recibida por el jefe de gabinete de la Subsecretaría de Relaciones internacionales, Marcelo Mazzone, quien aseguró que el gobierno argentino está al tanto de la resolución de las Naciones Unidas que pide el cese al fuego, y que éste apoya la misma. La comisión de organizaciones expresó su profunda preocupación y la necesidad de que se haga pública la posición argentina en el ámbito internacional, exigiendo el cumplimiento de la ya mencionada resolución. Al finalizar la entrevista, las miembros de la delegación prometieron que le darán seguimiento al petitorio.

De este modo, los diversos colectivos, organizaciones sociales y políticas, agrupaciones, partidos políticos y personalidades- se pronunciaron: “para detener la masacre que está realizando el ejército de Turquía, con el apoyo de grupos yihadistas como Al Qaeda, Al Nusra, y los restos de ISIS sobre la población civil de la ciudad de Afrin, Norte de Siria.” En el documento, además, manifiestan que “una ciudad está a punto de ser destruida por el segundo ejército más grande de la OTAN, equipado con las armas más sofisticadas producidas por varios países. Desde hace más de 50 días, el Estado turco está atacando a la población civil desde aire y tierra con 290 civiles, incluidos niños y niñas, masacrados en estos ataques”.

Cabe mencionar que la resistencia en Afrin no se realiza meramente en nombre del pueblo kurdo, sino de todos los pueblos de la región, y tomó el carácter de una resistencia en nombre de la humanidad. El objetivo no es solamente la libertad de la identidad kurda, sino la libertad de todos los pueblos del país. Por eso mismo, hoy resiste toda la poblacion de Afrin los bombardeos y el estado de sitio, sin importar su edad, género, nacionalidad o pertenencia religiosa y étnica.

En este sentido, la carta presentada finaliza diciendo: “Mandatarios de varios países, parlamentarios y representantes de la sociedad civil están pidiendo que se respete el alto al fuego, por ello venimos a solicitar que el gobierno argentino se sume a los pronunciamientos para que las Naciones Unidas implemente una zona de exclusión aérea en la región de Afrin a fin de preservar las vidas civiles y detengan inmediatamente los ataques. La comunidad internacional no puede permanecer ajena y permitir que se consuma la “limpieza étnica” y el genocidio en Afrin”.

La solidaridad internacionalista continúa siendo la mejor herramienta para hacernos eco del sufrimiento de otros pueblos de un sistema opresor que amenaza con hacer desaparecer a la humanidad. Por eso mismo, también desde aquí defendemos la libertad de los pueblos. »Afrin está en todas partes, y en todas partes está la resistencia «.

(*) Comité de Mujeres en Solidaridad con Kurdistán – Argentina

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Las mujeres y el pueblo de Afrin están resistiendo bajo las bombas genocidas de Erdogan, con el apoyo de Putin, de Trump, de los señores de la OTAN, de ISIS, de Al Qaeda, y con el silencio de todos los gobiernos del mundo. Una mirada desde el feminismo popular, donde el objetivo es el apoyo a la Revolución de las Mujeres de Kurdistán. 

Las feministas populares de nuestro Abya Yala, que nos enamoramos de la Revolución de las Mujeres de Kurdistán, de la belleza de sus experiencias de poder feminista y popular, del heroísmo en Kobane, de las miradas de sus jóvenes guerrilleras, del pensamiento revolucionario, interpelado y revolucionado desde Jineology, de la capacidad de las mujeres kurdas de nutrirse de los mitos ancestrales para encontrar la fuerza y pararse desde su sangre en la defensa de sus territorios. Quienes de alguna manera revivimos nuestra alegría y nuestra rebeldía con la Revolución de las Mujeres Kurdas, hoy no tenemos el derecho a quedarnos en silencio, o admitir sin protestar la complicidad de los gobiernos, de los poderes que ordenan el mundo con su pedagogía de la crueldad. Hay que romper el silencio llenando el aire de gritos de indignación y de palabras de solidaridad.

Las mujeres y el pueblo de Afrin están resistiendo bajo las bombas genocidas de Erdogan, el tiranosaurio de Turquía, que cuenta con el apoyo de Putin, de Trump, de los señores de la OTAN, de ISIS, de Al Qaeda, y con el silencio de todos los gobiernos del mundo.

En nuestro continente sabemos lo que es el genocidio, sabemos de las complicidades de los gobiernos y de los estados. Sabemos también cuánto alienta en la lucha, la solidaridad de los pueblos. No podemos aceptar que los movimientos populares y los gobiernos del continente mantengan el silencio o la voz baja, cuando se está bombardeando a un pueblo que lucha por su liberación, cuando se está violando a las mujeres, cuando se está asesinando a niños y niñas y se pretende expulsarlos de su tierra, de su raíz, de su memoria.

El fascista Erdogan está promoviendo una tremenda crisis humanitaria con la que se pretende desplazar a la población local, una parte de la cual ya estaba en Afrin en calidad de refugiada, y dejar que esos territorios sean ocupados por los grupos fundamentalistas.

Se dice que es en defensa de las fronteras de Turquía. Es mentira. Ninguna amenaza salió desde Afrim para Turquía.

Se dice que el movimiento de liberación kurdo es terrorista. Es mentira. Es un movimiento de autodefensa, que busca poder vivir en paz en sus territorios y que está en la vanguardia del enfrentamiento con ISIS y otros grupos fundamentalistas que desatan el terror en la región. Recordemos que en 2017 Raqqa, que fue llamada la capital del autodenominado Estado Islámico (ISIS), fue liberada por una coalición internacional que incluía a las SDF (Fuerzas Democráticas Sirias, compuestas por fuerzas kurdas y árabes). Éste fue el comienzo del fin de ISIS y se estaba cerca de abrir paso a un diálogo político que asegurara la paz en la región. Contra esta paz, y con un enorme odio y revanchismo frente a la fuerza y la dignidad del movimiento kurdo, es que se lanzan las bombas.

Afrin, administrada por los kurdos y sus aliados, era un refugio seguro desde el comienzo de la guerra. En lugar de preservar este espacio de paz, Erdogan quiere generalizar la guerra.

Por todo esto, las feministas populares del Abya Yala vamos a participar este viernes en una convocatoria amplia, promovida por un conjunto diverso y variado de organizaciones, que van a expresarse frente a la Embajada Turca para exigir que se paren los ataques contra el pueblo Kurdo. Se dice en la convocatoria:

“Las Feministas Populares de Abya Yala llamamos a las colectivas feministas del continente, a las mujeres de nuestros pueblos, a las organizaciones sociales y políticas populares, a exigir a los gobiernos que cesen sus relaciones con el gobierno de Erdogan, y le exijan que termine de agredir al pueblo kurdo en Rojava, Afrin, en toda Turquía y Siria, y a los pueblos que habitan hoy Afrim. Las Feministas Populares de Abya Yala, abrazamos a las mujeres de Kurdistan, y a sus fuerzas de defensa, que con un heroísmo conmovedor, cuidan sus territorios y los defienden”.

El viernes frente a la Embajada de Turquía, y los días siguientes, estaremos latiendo con furia para lograr la paz, y abrazando con ternura a nuestras hermanas de Kurdistán para decirles que no están solas. Que saludamos su coraje en la batalla. Que exigimos que se detenga la agresión.

Paz para Afrin.

Fuerza y rebeldía, para la Revolución de las Mujeres.

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