Por Redaccción Marcha

Este 26 de junio fue atípico, sin la posibilidad de encontrarnos en el puente. Sin embargo, los homenajes estuvieron presentes, con el aporte de músicos como el Rally Barrionuevo y Jorge Fandermole, con los movimientos sociales y gran parte de la sociedad que continúa apoyando una lucha que se sostiene en el tiempo.

Conversamos sobre lo difícil de la ausencia de su hijo en el día a día, y la persistencia de una lucha a lo largo de tantos años. Gracias a la militancia, a las juventudes, a los y las familiares que acompañan y mantienen su memoria intacta.

Emerge la memoria de aquel 26 de junio de 2002: “No me olvido de Dari diciéndole a los compañeros que se vayan del puente porque los iban a matar a todos, de Dari con la mano levantada diciendo ‘el pibe se está muriendo, paren’ (en referencia a Maxi) y no me olvido cómo lo obligan a levantarse y cómo lo masacran”, recuerda Alberto. Y posteriormente, la circulación de discursos negando la responsabilidad de la policía, acusando a los piqueteros de que “se habían matado entre ellos”, las declaraciones públicas de Felipe Solá felicitando a Fanchiotti por la masacre.

La lucha contra la impunidad continúa vigente, más que nunca, nos cuenta Alberto. Y narra el encuentro con pibes y pibas que lo recuerdan y quieren conocerlo en distintas provincias a lo largo del país. Una lucha que se encarna con la de los desaparecidos de la última dictadura militar, con crímenes del estado en represiones, y casos de gatillo fácil. Surgen los nombres de Rafael Nahuel, de Santiago Maldonado, de Luciano arruga, de Luis Espinoza (asesinado por la policía recientemente en Tucumán). Y la pelea incesante por la justicia, en estos y tantos otros crímenes impunes.

A partir de su asesinato, la gente comenzó a saber quién era Darío, a conocer su historia de militancia. “No es únicamente verlo a Darío marchando, o preocupadísimo porque sus compañeros del barrio no tenían una vivienda digna, o su trabajo en la bloquera para que los vecinos tuvieran las viviendas que se merecen. Pero también hay una toma de consciencia al escucharlo a Darío. Después de 18 años, al escuchar sus palabras descubrimos que el reclamo es el mismo. Lo que ha dejado Darío es eso. Tiene una tremenda importancia escucharlo”.

Alberto nos devuelve la dimensión humana de su hijo. El recuerdo de su familia en una mesa, y en charlas con militantes, sacándolo de la bandera y del mito para devolverle la vida con la memoria. Darío, el pibe que leía, que estudiaba y miraba documentales para compartir con sus compañeros; el que andaba pendiente de las necesidades de su barrio; el pibe que, como tantos otros, tenía sus virtudes y sus defectos.

“La idea es no idealizarlo, sino ver que era un pibe con sus errores y sus alegrías, que se podía equivocar. Y también para mí sería muy triste que Darío terminara siendo un mural, una foto o una bandera. Sino, pareciera que Darío era perfecto, y no lo era. Él tenía una parte humana como todos tenemos.

Yo no quiero ver la muerte únicamente de mi hijo. Aunque no me olvido de lo que pasó en la estación. Pero hay una parte que es la más humana, la más viva, la del Darío vivo. El amigo, el hermano, el cuasi padre, el Darío de los abrazos, el de las embroncadas, el que buscaba perfeccionarse, leyendo, asimilando todo lo que podía. El que de repente, cuando yo venía de laburar, encontraba viendo documentales para mostrarles a sus compañeros. Yo me quedo con el lado humano, que se ve reflejado en tantas pequeñas anécdotas de Darío, siempre prestando el oído, el abrazo, o yendo a ver en bici a sus compañeros. Y eso es lo que me parece más valioso. No me quedo con la muerte, me quedo con la vida de mi hijo. Con todo lo que me dejó.”

En un diálogo entrañable y sincero, Alberto comentó también cómo vive la situación actual en medio de la pandemia como trabajador de salud. La falta de recursos, de herramientas, de cuidados, y lo desprotegidos que se encuentran hoy los y las trabajadores.

La impunidad persiste todavía, a 18 años de la masacre, no solo porque sus responsables políticos no fueron condenados, sino porque continúan ocupando cargos públicos, como Felipe Solá, quien actualmente es canciller.

Alberto, en diálogo con Nadia Fink e Ignacio Marchini, finaliza destacando la importancia de los movimientos sociales, que son los que hoy apagan las urgencias en los barrios para quienes no tienen un plato para comer. Nos señala el abandono del Estado en los barrios, situación que hoy se agudiza en contexto de pandemia. “Pareciera que los muertos siempre los ponemos nosotros”, nos comenta, en relación a los referentes sociales que murieron por el accionar de las fuerzas policiales o por la desidia del Estado frente al covid. “Únicamente con la revolución podemos terminar con esta clase de Estado”, nos recuerda, trayendo al presente una de las tantas reflexiones que nos dejó Darío.

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Por Luis Hesel | Foto: Anita Pouchard y Tadeo Borbón (*)

Cuando empezó la represión estábamos en la primera línea con los compañeros_ rememora Leonardo_ A Darío después lo crucé varias veces cuando estábamos volviendo para la estación, y después en la estación lo vi hasta último momento. Cuando yo entré estaba ciego por los gases y lo veo a Maxi y a Dario y a algunos compañeros más, y salgo para mirar a la avenida Pavón y cuando vuelvo a entrar le digo a Dario que nos vayamos que esta avanzando la cana. Dario me dice; no, andate vos y llevate a los compañeros. El estaba arrodillado y lo zamarreo de los hombros para que nos vayamos, vuelvo a salir a la avenida y ya la cana estaba entrando y salimos corriendo con los compañeros. Ahí fue el último momento que lo vi a Dario.

Darío para empezar no era de tener muchos amigos. Tenía dos amigos que siempre iban a casa de la primaria del primer grado, y cuando fue creciendo mi recuerdo fue que Dario siempre salía con estos compañeros de escuela que también eran mis amigos que se llamaban Martín y Nahuel, y a medida que fue creciendo yo me acuerdo que a los 14 años empezó a escuchar Hermética y se me acercó una vuelta y me dijo “tienen un mensaje las letras”, y yo medio que pensaba que el mensaje que me decía Darío era medio satánico porque en varios lados se hablaba de que la música tenía mensajes ocultos y todo eso, sino que a lo que Darío se refería era a un mensaje de lucha que son los mensajes que tiene Hermética en cuanto a la crítica hacia el sistema. Yo recuerdo que cuando él me dice eso yo era chico tenía 13 años y era muy apegado a Darío y en ese tiempo recuerdo alguna lectura que él iba teniendo, se encerraba en la pieza a escuchar Hermética, Malón y fue abriendo horizontes a la música porque después en un momento empezó a escuchar a José Larralde y música clásica porque mi viejo le había regalo muchos cd de la colección de la revista Noticias.

Y después que fue militando, yo esa entrada en la militancia no la tengo muy registrada, pero si me acuerdo que el no estaba en casa. Lo que si me acordé el otro día de que esto de que era políticamente activo, había organizado con un grupo de chicos de la escuela un recital para los inundados de Salta año ´98 – ´99 si no me equivoco. Después como contaba mi hermano Javier que él estuvo compartiendo la secundaria y había conocido a un profesor de historia Pedro Bellio y como que le abrió la cabeza un montón a Darío y empezó a organizar actividades en el centro de estudiantes y fue conociendo compañeros en la zona de Quilmes y ahí empieza a militar pero yo ya no sé mucho más de las cosas que fueron pasando ahí. De mi lado fue como de un costado ver pasar algunas cosas y después uno la fue armando con el tiempo cuando salió todo a la luz de como fueron los comienzos de Darío.

Por la diferencia de edad entre ustedes hay cosas que vos las fuiste descubriendo después…

Si, porque yo empecé a estar con él después de lo que fue el MTD (Movimiento de Trabajadores Desocupados), él se había acercado a una convocatoria de una asamblea de desocupados en el año 2000 y a los 2 o 3 meses fue que empecé a estar más con él. Yo siempre era muy apegado a Dario pero en el 2000 empecé a estar más con él. Me acuerdo cuando fue a ver al Cuarteto Cedrón, tenía 17 años y se había ido con una campera de jean y un buzo de Hermética y cuando volvió me comentó que había gente más grande, como que se sorprendió porque él pensó que había más juventud y era todo muy formal y en un momento cuando se le acercó el mozo y le preguntó que iba a tomar, el dijo agua. Y después está la foto del Tata Cedrón de ese vuelta, con la campera, el buzo y todo barbudo, que era algo raro, tan atípico en un pibe tan joven, tenía otra mentalidad tanto para la política como para la música.Te puede interesar:   Nora Ciapponi en la Brigada Simón Bolívar -Parte I

Yo tengo muy presente ese Darío que no estaba en casa, que a veces no volvía a dormir y mi vieja se preocupaba y le decía “che que pasa”, y capas que estaba en la casa de un compañero u organizando cosas para el centro de estudiantes. Empezó a militar más fuerte en el centro de estudiantes en el cuarto año y ya en el quinto lo agarró muy efervescente ya yéndose pero dando muchas batallas como fue contra la directora del (colegio) Piedra Buena que estaba en ese momento, recordemos que era una época que había cosas que no se hablaban como de los 30 mil desaparecidos, había un tabú en una parte de la sociedad que veía todo eso como de “activista político”. Cuando deja el quinto año ya militando en el Movimiento La Patria Vencerá con Mariano, Pablo y con Flor va a laburar territorialmente en los barrios. Y bueno esa vez lo enganchó a Dario con una convocatoria de un volante que convocaban a los desocupados y se acercó con otro compañero y empezó a darle forma a lo que iba a ser el MTD.

¿Vos participás cuando él se va a militar a Lanús?

No, estábamos en el MTD de Alte Brown y Darío se va a Lanús en mayo junio y yo me fui a vivir con él en abril del 2002. Estuve en enero un tiempo, estuvimos hablando bastante por situaciones que habían pasado tanto lo de Javier Barrionuevo que lo habían asesinado en febrero del 2002 y después en abril lo balean frente al municipio de Lanús a Juan Arredondo un compañero del MTD de Lanús. Y yo tenía muchas ganas de vivir con él de estar con él y él estaba en medio de la toma de terrenos en febrero y en una situación muy precaria, llovía mucho y era todo barro, hay algunos registros en el documental de Miguel Mirra (Darío Santillán La dignidad rebelde) y en abril pudimos concretar y me vine a vivir con él al MTD de Lanús.

Por aquellos días en que las palabras de moda eran “crisis”, “corralito” y “riesgo país”, el escritor Hernán López Echagüe visitó el barrio La Fé y caminó por sus callecitas junto a Darío y en alguna libreta de anotaciones apuntó que “a pesar de la ferocidad del sol, que caía a plomo en la cabeza y reverberaba en los ojos de Darío y en las latas y botellas diseminadas a uno y otro lado del trayecto, todo era caminos y senderos y atajos barrosos, y charcos que reventaban en infinitud de arroyos amarretes que serpenteaban por toda parte. A nuestro paso, endebles casillas de madera y chapa, casas inconclusas, montículos de escombros, miradas al acecho, y decenas de perros andrajosos y chicos jugando a la guerra”.

A medida que se profundizaba el hambre y la represión en la Argentina, las organizaciones sociales sufrían cada vez mayores niveles de confrontación y represión por parte del Estado. El 26 de junio de 2002 Dario Santillán y Maximiliano Kosteki fueron parte de los 4000 desocupados que movilizaron al Puente Pueyrredón exigiendo el pago de planes de empleo (que no se venían pagando), aumento de los subsidios de 150 a 300 pesos, insumos para escuelas y centros de salud, el desprocesamiento de los luchadores sociales y la solidaridad con la fabrica recuperada Zanón que estaba bajo amenaza de desalojo. El gobierno había anunciado en distintos medios que no toleraría nuevos cortes de rutas y que impediría el bloqueo a los accesos a la capital.Te puede interesar:   Domingo 11: Las PASO, gran encuesta nacional

¿Darío te llegó a transmitir alguna preocupación por ese escenario?

Lo que pasó y que después estremece un poco es que hay varios registros de Darío hablando de esta situación que se venía poniendo cada vez más pesada pero hay una señal muy clara que tiene que ver con la noche anterior al 26 y que tiene relevancia. Después de la crisis del 2001, la represión y los asesinatos que se dieron en toda la Argentina, la escala de violencia y los aprietes de la policía en diferentes cortes. El 25 de junio nosotros habíamos tenido una reunión en la Guardería y estábamos haciendo los preparativos para el corte, estábamos lavando la olla y ahí hay una situación que lo pinta a Dario como era, porque estuvo lavando las ollas y las cosas para cocinar como 5 horas y después a las 8 de la noche tuvimos una reunión de seguridad donde presentó fotos de lo de Arredondo y Barrionuevo haciendo un llamamiento y diciendo “compañeros tenemos que empezar a mejorar la seguridad porque mañana van a empezar a matar compañeros”. El tuvo una lectura muy profunda. Después uno va rearmando, yo estaba viendo unas notas, unos videos y en el de la autopista Dock Sud de febrero ya se lo ve con esta preocupación y que se llega al 26 matando gente.

Unos días antes en una asamblea una compañera planteó que ir implicaría que nos iban a pegar y Darío y le dijo que si no íbamos ya perdíamos la pelea sin haberla dado. Y eso tiene que ver con la concepción de Darío y de como se quedó con Maxi sin conocerlo. Uno después arma el rompe cabezas de lo que fue la vida de Darío y encuentra un pensamiento muy profundo y de su manera de actuar y de hacer lo que pensaba. El iba casa por casa a hablar con los compañeros o en los comienzos del movimiento cuando iba casa por casa a hablar con lo vecinos y él tenía 17 o 18 años, y lo que menos hace un pibe es conversar con gente más adulta, es estar en la esquina tomando una birra. A él lo marco mucho la lectura del Che y en su cuaderno transcribía esa frase “sentir en lo más hondo cualquier injusticia cometida contra cualquiera en cualquier parte del mundo”.

En un contexto de mucha expectativa el 27 de mayo del 2005 en el tribunal oral n.º 7 de Lomas de Zamora comenzó el juicio a los responsables materiales de la masacre y que concluyó con importantes condenas como la prisión perpetua para el comisario Alfredo Fanchiotti ¿qué balance haces del juicio?

Ya pasaron muchos años, casi 15 años, y lo que jode es que todavía no hayamos logrado sentar en el banquillo a ninguno de los responsables políticos y que se los juzgue y se los castigue por sus responsabilidades frente a la masacre, pero me parece que es importante lo que se logró aquella vez porque fue la primera vez que se condenó a un comisario y le pudimos dar perpetua. Fue importante estar, nosotros estuvimos acampando 45 o 50 días frente a los Tribunales y fue un paso que marcó precedente para otros casos, logramos condenar a los responsables materiales pero a los que los mandan todavía no. Esto muestra que toda la lucha que fuimos dando fue importante porque si bien ya existía una condena social sabemos que sin gente en las calles la justicia funciona para los poderosos, porque se lo intentó cubrir a Fanchiotti hasta que aparecieron las fotos.Te puede interesar:   La cumbre de la subordinación

Hubo reuniones antes del 26 de junio para coordinar el accionar de las cuatro fuerzas de seguridad y también para pensar lo que después dijo cada uno de los funcionarios políticos como Anibal Fernández y sus declaraciones sobre la asamblea de desocupados que hubo en el Polideportivo Gatica de Villa Domínico que dijo que ahí se habló de lucha armada o Duhalde diciendo que cualquier intento de sitiar la capital iba a ser tomado como una declaración de guerra. Recordemos a Felipe Solá cuando esa misma tarde lo recibe a Fanchiotti o cuando la llama a Nora Cortiñas y le dice quédese tranquila que se están matando entre ellos. Hubo un discurso y una estigmatización y un intento de hacer creer eso a la sociedad pero que después no prosperó. A mi entender por lo fuerte en la manera en que lo fusilan a Dario y en la actitud que lo encuentran a Dario, socorriendo a un compañero al que no conocía y entonces la sociedad no terminó comprando ese discurso que se quiso imponer desde los medios y el gobierno. Pero a veces yo me pregunto y pienso qué abría pasado si no aparecían esas fotos, es muy difícil saberlo, pero el tema era cortar con la protesta social. Duhalde había venido para eso y el 26 de junio había sido planificado desde la casa de gobierno y ejecutado principalmente por la policía bonaerense que disparó plomo por toda Avellaneda. Y estas cosas no tienen que volver a suceder.

(Vale mencionar al pasar que un colectivo de periodistas militantes que en ese momento integrábamos Prensa de Frente impulsamos un portal donde cubrimos todas las audiencias judiciales priorizando la voz de los familiares y los movimientos sociales).

Darío expreso lo mejor de los valores de nuestra generación, su valor, su entrega, su compromiso, hoy hay pibes y pibas que llevan su cara en una remera y que ni siquiera habían nacido en el 2002 ¿cómo vivís vos todo eso como hermano?

Es muy fuerte y a medida que pasan los años lejos de apagarse eso se ha encendido más, y se ha traducido en remeras, bibliotecas, remeras, en nombres de barrios, y me sorprende que desde hace unos años a través de las redes cada 18 de enero se festeja el cumpleaños de Darío y el año pasado en 2019 decidimos juntarnos y celebrar una jornada en conmemoración de Darío. Y nos juntamos en Roca Negra porque estaba toda esta fuerza y era una demanda de las compañeras y los compañeros porque nosotros tenemos también que sacar lo mejor de todo esto y nos juntamos para recordarlo pero también para seguir dándonos fuerza. Y mi mensaje es que no hay que generar un Darío inalcanzable en una bandera, sino que nos dejó su ejemplo, y hay que ejercer la memoria porque hemos naturalizado que responsables políticos como Felipe Solá y Anibal Fernández estén en el gobierno, ya hay compañeros que han bancado esa militancia y hay organizaciones que han militado para que eso pase y nosotros tenemos que ser la piedra en el zapato de esta sociedad tan olvidadiza.

Porque así como vuelve Felipe Solá o Anibal Fernández, vuelve Anibal Ibarra que fue responsable de Cromañon, vuelve Fernando Espinosa como responsable político encubridor de la desaparición de Luciano Arruga, entonces este año tiene que ser con más fuerza esa frase de no olvidar, no perdonar y no reconciliarnos porque estamos viviendo una época donde parece que los que estamos mal somos nosotros y nos cuestionan esos que se han cagado en Darío, que se han cagado en nosotros como familia y ni siquiera han criticado que en la lista del Frente de Todos estaba el nombre de Felipe Solá. Nosotros tenemos que seguir en la calle y no naturalizar que los responsables estén libres y hasta sean reivindicados políticamente como hizo el presidente Alberto Fernández diciendo que a Duhalde había que hacerle un monumento porque nos sacó de la crisis.

(*) Especial para Marcha y Contrahegemonia web

Referencias citadas:

El libro de Hernán López Echagüe mencionado es “La política está en otra parte. Viaje al interior de los nuevos movimientos sociales”.

En la “Carta de despedida de sus hijos” el Che Guevara escribió “Sobre todo, sean siempre capaces de sentir en lo más hondo cualquier injusticia cometida contra cualquiera en cualquier parte del mundo. Es la cualidad más linda de un revolucionario.”

Para conocer la experiencia de la cobertura del juicio realizada por Prensa de Frente se puede consultar el trabajo de Natalia Vinelli “Usos alternativos de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación”, o los testimonios que el autor brindó para la guía de medios “El fin del periodismo y otras buenas noticias” realizada por la cooperativa de periodistas La Vaca.

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“¿Hablás en las asambleas? ¿participas en los lugares de decisión de tu movimiento? ¿Hablás en los medios de comunicación y en los espacios públicos donde se representa al movimiento? ¿En qué te sentís agredida por ser mujer? ¿Sabés como cuidarte en tus relaciones sexuales? ¿Decidiste sobre tu maternidad? Sumate a la asamblea delante del piquete.” 26/10/2003

Con este volante tamaño mariposa desde que llegamos a la Estación Darío y Maxi -ex Avellaneda- y luego, mientras subíamos al Puente para efectivizar el piquete, convocamos a las compañeras a sumarse a debatir, responder, a escucharnos aquel 26 de octubre de 2003. Esta vez sí, se trataba de una Asamblea pensada, planificada y organizada que indagaba sobre cuestiones de la vida pública y privada que nos atravesaba a todas las piqueteras, o sea, al 70% del movimiento.

El antecedente inmediato fue el regreso del entonces Encuentro Nacional de Mujeres que aquel año se realizó en la ciudad de Rosario y en el mes de agosto. Un Encuentro que marcó un quiebre en el movimiento de mujeres y feministas ya que allí se realizó una multitudinaria Asamblea por el derecho a decidir que luego devino en la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito.

Pero Rosario no fue solo tomar la decisión fundacional de organizarnos para elaborar estrategias por el derecho al aborto sino que los talleres, las calles, las escuelas, las plazas de la ciudad fueron atravesadas por la visibilización travesti y de las lesbianas y la creciente presencia de mujeres de los barrios más olvidados de Argentina. Hay quienes sostienen que ese ENM de Rosario 2003 fue el mejor de todos.

Un momento histórico único del que formábamos parte cuerpos concretos de jóvenes y de mujeres. Aclaramos que usamos la expresión mujeres porque así se incluía a todes por entonces. Lo que no cabe dudas, es que ese espacio de mujeres surgido de Asambleas, es expresión de aquello que aún hoy conservamos – no sin disputas ni resistencias – el movimiento de mujeres y disidencias: el valor de la unidad en la acción común para derribar las opresiones. Pero también es necesario desmitificar cierta imagen de mujeres heterosexuales abnegadas a las tareas de cuidados como prototipo de cuerpos feminizados de los barrios. Es momento de recordar que en aquellas asambleas participaron travestis y lesbianas, les mismes que tomaron tierras en los años 80 y también con maricas que en muchos territorios fueron pilares de las conformaciones de los movimientos que definitivamente confrontamos con el poder establecido de punteros, iglesias y organizaciones conservadoras que solo buscaban negocios en nuestres compañeres.

Banderas rojas, banderas negras y multicolores

26 de agosto 2003 antes de bajar del Puente, tres compañeras recién llegadas de Rosario nos convocaban a contarnos la experiencia. Esa Asamblea improvisada fue el inicio de una historia que cambiará el vínculo de los feminismos con los sectores plebeyos y populares.

La gran fortaleza que expresaron esas Asambleas piqueteras fue la unidad con otres. El pensarnos y establecer acciones que visibilicen las opresiones pero también los caminos para sentar las bases de un otro mundo posible y necesario por el que luchábamos.

Nacimos con olor a goma quemada y con la asamblea y el piquete en nuestra construcción, lucha y organización cotidiana y con la certeza que para ser visibilizadas debíamos fortalecernos autogestivamente manejando nuestros propios recursos económicos. Con la pedagogía liberadora de seguir buscando preguntas con más y más compañeres que nos fortalezcan y confronten con los poderes capitalistas, misóginos, patriarcales y racistas que aún hoy siguen vigentes.

Las resistencias al interior de las organizaciones no fueron pocas, los intentos de ninguneo a nuestras propuestas estuvieron a la orden del día. Pero seguimos, cada 26 recorríamos el Puente convocando a más y más compañeres a que se sumen a la Asamblea mientras todes estábamos en las reuniones o planificaciones de las áreas de formación, administración, alimentos, proyectos productivos o comunicación mayoritariamente conformada por compañeres. Nos íbamos delante del piquete porque así las de la “primera linea” de seguridad podían participar. Muchas compañeras y muy jóvenes eran parte de ella.

Así como ningune vuelve igual de la participación de los Encuentros de Mujeres que llevan más de 30 años, nosotres, nosotras tampoco fuimos las mismas tras gestar este espacio piquetero. Apostar a la unidad, generar gráficas y acciones culturales junto con constantes formaciones y debates abiertos con otres fortalecieron aquellas rebeldías feministas y piqueteras que logramos caminaran juntas. Ese es seguramente el gran cambio que ese puente piquetero deviniera en un lugar convocante y simbólico para muchas de quienes nos precedieron en las luchas.

Gráficas que nos expresaron, banderas producidas colectivamente en Encuentros, colores y dibujos votados en Asambleas que aún hoy siguen vigentes como en aquella primera que decía LAS MUJERES RESISTIMOS Y LUCHAMOS. Y la banda “Condenadas al éxito”, que puso en palabras todas las vivencias que nos atravesaban en una propuesta política con canciones que aún hoy están en el cancionero feminista: Para ser feminista/ Se necesita un poquito de ovarios/Y querer cambiar esta sociedad… tan desigual /Por mi seré!!! / Feministas Anarquistas! / Feministas Socialistas! /Feministas zapatistas! /Feministas combativas!

Los obstáculos fueron muchos pero cada uno de ellos los tumbamos con planificación, formación y estrategias colectivas logrando ser la primera organización conformada no solo de mujeres y disidencias que incluyera el antipatriarcado en su programa de acción y transformación política.

Somos parte de este territorio del Abya Yala, de Latinoamérica, que sabemos tiene fronteras, como todas, artificiales y forzadas. Y en este camino, tejer redes con nuestres hermanes del continente fue también fundamental para enriquecer los caminos de liberación. Se lanzó la premisa: antipatriarcado y un efecto dominó atravesó movimientos sociales, organizaciones sindicales de base, estudiantiles y variadas instancias populares.

Aquel Puente juntó muchas compañeras, compañeres, referentes de sus organizaciones de base. Ninguna siguió igual y aún con organizaciones rotas y fragmentadas en pedazos, continuamos juntas. Algunas son mariposas guerreras que nos sobrevuelan como Mercedes Gudano, Nancy Slupsky y otras tantas que este inmundo capitalismo nos las llevó muy jóvenes.

El camino de la lucha sigue porque no alcanza enunciar generos, disidencias, ministerios o leyes. Las mujeres seguimos subordinadas a las decisiones de formas de conducción machistas que se reproducen y obstaculizan nuestra emancipación sometiendo nuestros cuerpos y los de las infancias a control sistemático con violencias de todo tipo y modalidad, femicidios o madres niñas forzadas a parir solo porque aún el poder se siente dueño de nuestros cuerpos.

Nosotras somos parte de las mareas verdes violetas, multicolores que por todo el mundo cuestionamos los mandatos y la explotación, las opresiones y la destrucción de nuestro planeta y nuestra vida. Nosotras con otras, más viejas y más jovenes, niñes y adultes amalgamamos todo lo que se necesita para cambiar este mundo destructor que la pandemia dejó muy visible.

¡Paramos el mundo, lo vamos a transformar!

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Por Nadia Fink, Julieta Lopresto, Camila Parodi y Laura Salomé Canteros | Foto: familia Santillán

Darío no lo entenderías. Podemos dedicarte las palabras más amorosas y ni nos conocimos. ¿Cómo te explicamos que desde que un cobarde decidió pasarte a la inmortalidad hay toda una generación que se identifica con la lucha piquetera por la vida digna? El 26 de junio de 2002, las rebeliones, las masacres, el fuego, los escraches, la desobediencia, la organización, las asambleas; sentir en lo más hondo la desigualdad hacia otre y la miseria del terrorismo neoliberal; el hambre, las ollas populares, el Puente Pueyrredón. Todo nos recuerda a vos. Y ni nos conocimos..

Pero somos parte de eso que se tejió, primero entre las sombras y después en las muchas voces y en los muchos fuegos, desde el día en que esa bala cobarde (esa que se disparó por la espalda, en medio de tu gesto compañero) te dio muerte.

No nos conocimos, pero supimos más temprano que tarde del barrio y de tus construcciones, de ladrillos, de chapas y de convicciones profundas, de tus recitales y tus gustos raros para tus pocos años; del tango y del heavy metal, del barro y de la filosofía, porque andabas tratando de unir mundos que se empeñan en enseñarnos tan distantes.

No nos conocimos y tampoco sos una figura que elegimos colgar en bandera como héroe inalcanzable. Para nosotras, sos persona, cotiano y real. Con contradicciones e inseguridades, improvisación y cálculo, picardía y seriedad. Antihéroe terrenal. Tu gesto sincero, ese que escuchamos a través de los recuerdos y anécdotas de Alberto y Leo es lo que nos convoca. Ese “no se qué” que nos estruja por dentro. Porque, quizás no lo dimensiones, pero fuimos muchxs a lxs que nos llegaste bien profundo.

Me gustaría contarte que no sólo fundaste movimientos, para nosotras también sos sentimiento. Una sensación que no se puede explicar, y ni es necesario; porque cuando se encuentra con otra que lo siente igual, no tienen porqué mediar las palabras. Nos hablas de nuestra generación, hasta de nuestro feminismo me animo a afirmar, porque acá en el rinconcito que supimos construir tampoco queremos premios ni podios. Es que nos gusta así, Darío, cerquita, para que el cotidiano invada las teorías y el gesto, las mezquindades.

Cada vez que estoy cansada y pienso en rendirme, me acuerdo de vos. Darío, te escribimos porque nos mostraste otro mundo sin pedirnos nada a cambio.

Pienso qué dirías si vieras lo que sucede y me da vergüenza empezar a contártelo. ¿Justo a vos me toca contarte? Vos, que te organizaste contra el sacrosanto derecho a la propiedad privada, por la libertad de lxs presxs, por el esclarecimiento del reciente asesinato de un compañero de Esteban Echeverría. Vos, que hablabas con periodistas improvisados y ya le ponías palabras al “cerco informativo”, justo a vos, que ya lo sabias, antes de que nosotrxs empezáramos a aprender. Recién habías pasado los 20 años, pero estabas a la altura de casi todas las circunstancias; tus saberes, tu presencia y tu capacidad de comprender las necesidades emergentes nos demuestra que siempre fuiste todas tus edades.

Nos enseñaste con el ejemplo que la lucha piquetera es nuestra vía para subvertirlo todo. Ojalá pueda prometerte que nuestro nuevo des-orden mundial estará cargado de justicia social, porque vos nos enseñaste que pensarnos juntas es una acción política en sí misma; y desde ahí, es que alcanzaremos el mundo que queremos y necesitamos.

Darío, vamos a gritar tu nombre (y el de Maxi) ante los oídos sordos de quienes prefirieron acomodarse en cargos de cotillón las veces que haga falta. Sembraste amor y compromiso en cada pibe, en cada piba con quien jugaste, cantaste, compartiste un plato de comida. Y acá estamos esxs niñxs Darío, escribiéndote, confundiendo los recuerdos con sueños, sin haberte conocido, extrañándote. En el Puente no hace frío Darío, en nuestras casas sí. Por eso este 26, en alguna olla, te seguiremos invocando.

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Por Redacción Marcha 

Para quienes caminan las calles todos los días, las instituciones suelen ser lugares fríos y lejanos. Sin embargo, son recintos que aprenden a conocer y a ocupar cuando el poder judicial no atiende a sus pedidos de condena. El 19 de junio pasado el anexo del Congreso de la Nación se llenó de familiares, compañeras y compañeros de Darío Santillán y Maximiliano Kosteki –los militantes asesinados el 26 de junio de 2002 en lo que fue conocida como la “masacre de Avellaneda”–, organizaciones sociales, de derechos humanos y partidos políticos de izquierda que siguen pidiendo justicia completa por sus pibes. Si bien los autores materiales han sido condenados –el comisario Alfredo Fanchiotti y el cabo Alejandro Acosta– el reclamo se extiende a los responsables políticos: funcionarios de aquel entonces entre los que se encontraban el entonces gobernador de la provincia de Buenos Aires, Felipe Solá.

Con el año electoral como tema central de las agendas mediáticas y los partidos hegemónicos, Solá fue presentado hace unos meses como posible candidato y su imagen, edulcorada por todos los medios posibles. De allí surgió, por parte de la Comisión Independiente Justicia por Darío y Maxi el lanzamiento de la campaña “Con ellos no”, que recorrió gran parte del país. Finalmente, Solá fue corrido de instancias decisivas, pero la lucha por su juzgamiento sigue.
Afuera, mientas tanto, miles de personas acompañaron a la Audiencia, porque esa es la doble presencia: con un pie adentro y muchos afuera. Por eso hoy será la ya clásica jornada cultural frente a la estación Avellaneda, donde el arte en todas sus formas y los encuentros siguen manteniendo la memoria constante. Y mañana, a 17 años de aquel 26 de junio, se cortará el Puente Pueyrredón y se realizará un acto.
“Vamos por justicia, porque la condena social no alcanza”
Las voces fueron muchas. Por eso Romina del Plá, la diputada por el Partido Obrero, fue quien se encargó de coordinar la palabra. Primero fue el turno de las y los familiares. La hermana de Maxi, Mara Kosteki, agradeció que nunca se abandonara ese reclamo y pidió seguir llevándolo hasta el final. El padre y el hermano de Darío, Alberto y Leo Santillán, contaron sobre la campaña “Con ellos no” y reconocieron que “hubo una condena social. Logramos que este tipo (Felipe Solá) no salga a la calle tan suelto”, pero recordaron que “los responsables camina entre nosotros” y que “siempre pasa lo mismo para las familias: parece que además de haber perdido un familiar, un hijo, un hermano, un padre, tienen que trabajar más que el fiscal o la fiscal y más que el mismo juez”.
Por su parte, Nora Cortiñas, la madre de Plaza de Mayo, recordó el episodio que figura en la causa judicial cuando llamó por teléfono al gobernador preocupada en medio de la represión y Solá le respondió: “Quédese tranquila Nora, que es una guerra de pobres contra pobres”.
Pero el pedido de Nora fue más extenso, porque se trata de los vínculos entre política y fuerzas de seguridad. Para refutar una frase de la ministra de seguridad, Patricia Bullrich, que avisó que las fuerzas no “llevarían armas letales a las manifestaciones, Norita replicó: “Todas las armas son letales en manos de las fuerzas de seguridad”.
Fue el turno de algunas compañeras y compañeros, que rescataron seguir levantando las banderas e ideales de Darío y Maxi, tal como expresó Esteban, del Frente Popular Darío Santillán (FPDS): “Es fundamental cuando hablamos de ellos hacer un homenaje, pero sobre todo a los compañeros y compañeras que se levantan todos los días a las 5 de la mañana para garantizar una copa de leche, el jardín maternal o la panadería. Y particularmente a quienes siguen trabajando en esa bloquera que trabajaba Darío”.
Recordar el despliegue represivo que se dio en ese momento, donde movimientos piqueteros y de desocupados cortaban el Puente Pueyrredón en reclamo de una vida digna, fue un hilo que atravesó las palabras de quienes estuvieron allí. Así lo mencionaron Carlo Barral, de CORREPI o Chiquito, del Polo Obrero, como también la continuidad que hay en la represión a la juventud que “tiene un sentido político único: amedrentar, disciplinar, regimentar a una juventud que da todos los días un mensaje de que no se va a dejar vencer con esa política ofensiva y defensiva”.
Y esta continuidad represiva tiene un recorrido en las denuncias contra los poderes políticos. El Sueco es sobreviviente de la ex ESMA y aún guarda en su cuerpo los resabios de esas complicidades, por eso contó: “Resulta de que había antecedentes en la denuncia contra Felipe Solá porque o denunciamos a Patti, a Barrionuevo, a Rico. Estoy hablando que desde Tucumán a Tierra del Fuego, donde identificamos a un genocida por más que hubiera campaña, lo denunciamos siempre. Y a la denuncia contra Solá la vamos a compartir, porque es responsable de la desaparición de Jorge Julio López”.
Después de las palabras de Vilma Ripoll, del MST, se escucharon algunas voces de otras familiares de víctimas de las fuerzas de seguridad. Tal es el caso de Emilia Vasallo, parte de la marcha contra el gatillo fácil, que agradeció a Alberto porque “fuiste el primero que levantó el nombre de mi hijo hace cinco años en Plaza de Mayo”. Esa red invisible que empieza a armarse entre quienes reclaman justicia por los suyos se hizo visible por un rato. Vasallo habló de un “genocidio por goteo”, que ejerce el estado contra los pibes y las pibas. “Justicia creo que nosotros no vamos a tener nunca, cuando nos arrebataron, nos asesinaron a nuestros hijos por una bala, por una tortura, por una desaparición forzada, una causa armada, por una detención arbitraria a donde meten a un chico de 14 años, lo cagan a palos, lo violan y ese chico después queda muerto en vida. Eso es parte de esta represión y la vivimos en todos lados”, detalló.
También Érica Ávalos habló sobre su tío, Darío que, si bien fue asesinado por una patota de la UOCRA, dice: “Fue víctima de gatillo fácil porque la policía fue participante del asesinato porque estaba presente y garantizó que la patota hiciera lo que tenía que hacer. Sin embargo, no hubo juicios a la policía”. Elsa Rodríguez, desde su silla de ruedas, afirmaba con la cabeza. Fue víctima de un balazo de la patota de la Unión Ferroviaria el mismo día que mataron a Mariano Ferreyra.
¿Cómo están las causas?
En lo que respecta a las tres causas penales, el abogado de la APDH, Pablo Ledesma detalló “en una se condenó a Franchiotti y Acista mientras que las otras dos están en tramite. Una contra Felipe Solá y la otra activa que es la de Comodoro Py donde están imputados Rucauff, Álvarez y Duhalde” destacó.
A partir de 2014 se produjo el desarchivo de la causa “hubo testimonios, además del de Norita, de funcionarios políticos desde 2015 para acá Hernan Fernández Guimallan, secretario de la Municipalidad de Avellaneda; Eduardo Alfredo Villalba, director de seguridad municipal; Oscar Alberto Laborde, Intendente y Claudio Yacoi, presidente del Concejo Deliberante de Avellaneda, todos estos funcionarios prestaron declaración en la causa, y además, otras personas como Adriana Puigross, que era investigadora, Gerardo Etcheverry, abogado de la Liga, Luis Zamora, Diputado Nacional Causa Federal”.

Para Ledesma estos testimonios acreditan “una serie de circunstancias, en primer lugar la desmesura del despliegue de fuerzas y de operativo en genera”. A su vez, el abogado señaló que también dan cuenta de “la anormal intervención de la Prefectura en territorio de la provincia” y la “desproporcionada, exagerada y brutal represión llevada a cabo ese día, con una persecución que inclusive se extendió más allá de la localidad de Avellaneda”. Como otro punto señaló “la intervención de servicios de inteligencia federales” y, en quinto lugar “la relación de Fanchiotti y también de sus superior, Félix Vega, con Oscar Rodríguez y con la SIDE y, por último, la responsabilidad de Juan José Álvarez, que era el secretario de seguridad y que estaba a cargo, entre otros, de la Prefectura –que intervino activamente en la represión- y que pretendió ocultar la participación de esa fuerza en los hechos”. Explicó Ledesma a su vez que esto último lo declaró Laborde en la causa de Comodoro Py.
A partir de estos puntos se produjeron otras medidas de prueba, “una fue requerirle a la SIDE un sumario, que había iniciado con motivo de comunicaciones que estaban probadas entre Fanchiotti y la sede Billinghurst de la SIDE, la SIDE constesta formalmente que a Fanchiotti lo llamó un amigo que no veía hace muchos años y que lo vio por la televisión, estaba preocupado y lo llamó para ver cómo andaba”. También, Ledesma sostuvo que la SIDE informó que ese agente tenía problemas psiquiátricos, de forma tal que “difícilmente sirva su testimonio” y afirmó “así de burdo fue, esto está en el expediente, esto es lo que nos respondió el Estado.

Ante esta situación el abogado de la APDH que acompaña las causas manifestó “lamentablemente tenemos muchos problemas, sobre todo de carácter técnico, tecnológico, hay muchas cuestiones que tuvieron que ver con las comunicaciones, no nos queda otra que tomar las pericias oficiales porque no tenemos peritos de parte, ¿y quién hace las oficiales? Gendarmería”. Por eso destacó la importancia de masivizar el pedido de justicia “siempre estamos convocando a compañeras y compañeros para sumarse”.

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A 15 años de los asesinatos de Darío Santillán y Maximiliano Kosteki, el domingo se realizaron las ya clásicas jornadas culturales y el 26 fue la multitudinaria marcha en el Puente Pueyrredón. Crónica de dos días donde el pedido de justicia y las construcciones colectivas se hicieron oír fuerte.

Las fechas exactas sirven, a veces, de puras efemérides para dar cuenta de un día que marcó a fuego el futuro de la juventud, de las familias y hasta de un Presidente. Pero también, son una excusa para traer temas que siguen más vigentes que nunca, como recordar al gobierno de turno el derecho a la protesta; seguir pidiendo que los responsables políticos del asesinato de Darío Santillán y Maximiliano Kosteki -una masacre planificada- sean juzgados; rescatar los valores por los que Maxi y Darío militaban a diario y esa tarde habían ido a cortar el Puente Pueyrredón en medio de un pueblo que se hundìa en la pobreza y sumar voces feministas, de asambleas (otra vez) y ollas populares, cuando la pobreza ajusta y se feminiza, y cuando las ideas y resistencias se construyen colectivamente. Todo eso resultaron el 25 y el 26 de junio, días que se encienden y que perduran durante mucho tiempo más.

Ayer, pasado el mediodía, fue Alberto Santillán, padre de Darío, quien le dio cierre al acto del corte del Puente Pueyrredón. Con sus palabras, nos recordó que la lucha es todos los días. “Han pasado quince años y acá estamos. Hoy se cumple un aniversario más. Pero los que estamos en esa lucha sabemos muy bien que no es únicamente una vez al año en la cual trabajamos y luchamos, sino que trabajamos los 365 días del año para llevar adelante lo que nosotros, como familiares, queremos; lo que ustedes, los militantes, quieren y lo que una parte importante de la sociedad también quiere, acompañándonos en esta búsqueda de justicia”.

Sobre el final, Alberto recalcó que la lucha es la única forma de que la justicia represente a las y los de abajo, olvidadas, los marginados: “Existe un descreimiento con respecto a la política y a la justicia; nosotros lo combatimos con lo que creemos: con la lucha, con el orgullo, con el amor. Lo combatimos porque dignificamos no únicamente a Darío y a Maxi, sino también a los treinta mil desaparecidos, a los pibes muertos en los barrios, a las mujeres desaparecidas por la trata y tantas otras situaciones que esta justicia no mira, porque no mira hacia los que menos tenemos, sino que mira hacia arriba, hacia los que más tienen”.  

La causa por responsabilidades políticas

La causa, luego de quince años, se encuentra aún en etapa de instrucción. Es decir que todavía se vienen presentando testigos que, con sus testimonios, aportan datos que permiten construir una estrategia investigativa. Actualmente la Fiscalía N° 10, a cargo de la fiscal Paloma Ochoa, es quien coordina la tarea de los alegatos. Se tramita en el Juzgado Federal N°4 del Dr. Ariel Lijo, en los Tribunales de Comodoro Py. Colabora activamente la ProcuVIn (Procuraduría sobre Violencia Institucional) perteneciente a la Procuradora General de la Nación. Se trata de un equipo de fiscales que ayuda en la constitución y el avance de la investigación. Todos estos años de lucha colectiva y de suma de voces van sumando a tejer redes. Así, están al frente la abogada Paula Alvarado y el abogado Pablo Ledesma, de la APDH Matanza. Colaboran también con la Comisión Independiente Justicia por Darío y Maxi la Liga Argentina por los Derechos del Hombre.

El miércoles pasado se sumó un testimonio fundamental: Adriana Puiggrós realizó una declaración muy importante al ratificar que ella se encontraba presente mientras a Oscar Laborde, intendente de Avellaneda durante el momento de la represión, lo llamaban para intimidarlo diciéndole que no”dijera nada acerca del operativo que se estaba desarrollando en su distrito”. Las expectativas a corto plazo son continuar con las testimoniales, y proponer por lo menos un imputado a indagatoria, lo que significaría un paso muy importante en la búsqueda de justicia. Ya declararon Oscar Laborde, Gustavo Yacoy (ex intendente interino), Nora Cortiñas, Comisarios de la Policía Federal con responsabilidades en ese momento y ahora se sumó el testimonio de Puiggrós.

Alberto Santillán también se refirió a las responsabilidades estatales y de las fuerzas policiales (que actuaron de conjunto) el 26 de junio: “Ese Estado tiene nombre y apellido; el nombre y apellido de los asesinos: Duhalde, Solá, Atanassoff, Juan José Álvarez, Rodríguez, que siguen impunes, amparados por el poder político”, explicó. Y agregó: “Contra eso estamos peleando, contra esa puerta que la justicia nos quiere poner, la cual vamos a romper con este puño, con el puño izquierdo, el que dignifica, el que Darío tantas veces levantó. No importa el tiempo que nos lleve, tenemos elementos suficientes para demostrar la responsabilidad del Estado y los hemos presentado en la fiscalía”.

El poder de las piqueteras: ser gracias a otras

“Desafíos, puente, olla popular, justicia, visibilidad, piquete, gomas quemadas, lucha, cartillas de formación”. La emoción se unió a la rebeldía desde temprano en el corte frente a la estación Darío y Maxi que da lugar al comienzo de la jornada cultural que se realiza cada año para honrar sus sueños de libertad. Allí, sobre la otrora avenida, se realizó la “Asamblea de mujeres, bisexuales, lesbianas, travestis y trans piqueteras”, en conmemoración del “primer aquelarre” de los feminismos populares sobre el Puente Pueyrredón en 2003.

Esa primera asamblea fue posible por “entendernos iguales todas las mujeres, y lo hicimos arriba del puente, en medio del pedido de justicia por Darío y Maxi”, contó Adriana Pascielli, del Frente Popular Darío Santillán (FPDS) y participante de ese hito fundacional. “Sería imposible si no hubiesen existido los Encuentros Nacionales de Mujeres -agregó Celina Rodríguez Molina del FPDS-CN-.Nos fuimos encontrando en las diferentes luchas y hoy estamos dando un paso fundamental, al haber llamado a esta asamblea”. “Nos costó mucho encontrarnos y reconocernos en las otras”, agregó Mariana Gerardi Davico, ex integrante de la Aníbal Verón, hoy en la Campaña contra las Violencias hacia las Mujeres. “Estas asambleas son parte de la vida de los movimientos. Fuimos profundizando los debates y siempre el feminismo nos unió”, cerró Mariana.

Al igual que se recordó con dolor a Darío y a Maxi, las feminidades en lucha que ya no están dijeron ¡presente! Así, la asamblea trajo presentes a Mercedes Gudano, Diana Sacayán, Lohana Berkinks, Berta Cáceres, Teresa Rodríguez, Viviana Avendaño, Papa Gaitán y tantas otras. Y también a Maite Amaya, activista trans de la FOB- Córdoba, que falleció el pasado 13 de junio. “Gracias por tu valentía, lucidez y sensibilidad, por enseñarnos de solidaridad, ética y compromiso. Tu lucha antirrepresiva, por la igualdad y la libertad, queda grabada en nuestras fuerzas e ideas”, dijeron sus compañeras. La Asamblea resultó un capítulo y, a la vez, genealogía de los “feminismos ancestrales” que se relata en las calles a la par de la historia de los movimientos populares que buscan luchar contra la opresión capitalista y colonial, pero también machista y heteropatriarcal. Porque la pasión piquetera y la liberación feminista caminan juntas.

Los pibes y las pibas de los barrios de la Argentina

Por tercer año consecutivo, los pibes y las pibas de Niñez y Territorio volvieron a copar el anfiteatro lindero a la estación, recuperado por familiares y compañeros/as de Darío y Maxi. Provenientes de barriadas populares de la Ciudad de Buenos Aires, como así también del conurbano bonaerense, fueron llegando a horas del mediodía. A lo largo de la semana previa al 25, en sus centros comunitarios y organizaciones los pibes y las pibas recordaron la historia de Darío y Maxi, que fue plasmada en dibujos y cartas que luego serían regaladas a Alberto Santillán. Una vez en la Estación, invadieron la cotidianeidad militante con gritos, cantos y juegos, junto a sus educadores y educadoras compartieron una jornada cultural que concluyó con un abrazo a Alberto.

“Recuerdo que cada vez que Darío volvía del centro comunitario me hablaba de la importancia del trabajo con los pibes y las pibas, él sabía que ahí estaba el verdadero cambio”, explicó el padre de Darío. Es así que los pibes y las pibas organizadas confirmaron su compromiso de ser verdaderos constructores de futuro. “Alerta que caminan los pibes y las pibas por los barrios de Argentina”, cantaban mientras algunos y algunas salían a stencilear los aledaños de la Estación con las frases que habían trabajado en la semana; que decían: “compañerismo es amor”, “luchando junto a Darío y Maxi”, “la yuta mató y como siempre impune queda, yo te lo digo, es con lucha o no se llega” .

Una vez más, frente a todos los discursos acusatorios contra la niñez y adolescencia que reproducen los funcionarios turno y los medios hegemónicos de comunicación, los pibes y las pibas organizadas volvieron a demostrar su compromiso con la vida y la justicia, continuando el ejemplo de Darío y Maxi.

“Soy el papá de Darío Santillán”

Alberto estuvo más presente que nunca. Tal vez porque su referencia y su coherencia siguen creciendo cada año. Porque portar el apellido Santillán (él, heredero de su hijo) es un orgullo y también una responsabilidad que no pesa: los valores siguen intactos.

Por eso fue el único orador en el acto del 25, un poco antes de que la Delio Váldez cerrara con música y el fuego empezara a iluminar la marcha de antorchas.

Un poco antes ya había sonado Nagual, la voz siempre presente de La Monchi, y la Bersuit Vergarabat. También concluían los murales de Muralismo Nómade, que sumaron color, formas y texturas a la Estación recuperada, intervenida y que hoy lleva los nombres de los pibes, de Darío y Maxi. Los puestos atravesaban toda la avenida y mostraban sus producciones autogestivas con ropa o juguetes o comidas o libros; otra manera de resistencia y de construir otras economías posibles. Tambièn se descubrió el busto construido por compañeros, en el que Maxi y Darío sonríen vivos y llenos de sueños.

Por eso las palabras de Alberto rescataron la potencia política y militante de su hijo: “Hoy es una jornada importante, estoy más sensible que en anteriores, he visto el busto que hicieron para Darío y Maxi, como trabajan desde la cultura, con la escuela primaria y secundaria con orientación popular, pero también veo que a partir de eso le están dando a los más chicos la posibilidad de razonar, lo que todos los gobiernos no quieren que tengan, el derecho a pensar”.

En eso de “enseñar a pensar” sigue implícita la pregunta de por qué actuales candidatos a las próximas elecciones no son juzgados por su participación en la Masacre. En ese sentido, agrregó: “Nos reprimieron, ya lo dijo, Aníbal Fernández, y muchas veces el pez por la boca muere, no hay represión sin una orden del Estado. Ningún gobierno tuvo la voluntad política de llegar hasta donde tiene que llegar para investigar a los responsables políticos. Y hoy el gobierno de Macri hace cultura de la represión”.

“Que no piensen que van a caminar tranquilos porque tenemos orgullo”, aclaró. Y destacó la construcción política cotidiana, esa que se hace de a pie y en cada barrio: “¡Aguanten los movimientos sociales, los que abren cabezas y le enseñan a los chicos a pensar, la herramienta más fuerte que tenemos! El lugar es ese, es la lucha”.     

Y así como el fuego volvía a encenderse en las antorchas, y las banderas y los cantos a ser parte del paisaje nocturno, Alberto cerró en una voz personal: “Muchas veces les digo: compañeros, he perdido el nombre, y es un orgullo, porque ya no soy mas Alberto, soy el papá de Darío Santillán”, pero que fue, a la vez, voz colectiva en la garganta de las y los cientos presentes: “Soy el padre de Darío Santillán, vive en mí, vive en mis hijos, vive en ustedes. Que miren, carajo; que nos vean, que nos vean bien”.

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A 14 años de la Masacre de Avellaneda, Darío y Maxi estuvieron más presentes que nunca en la juventud y la niñez. El 25 y el 26 de junio fueron días para recordarlos de varias maneras: desde el arte hasta el acto de homenaje, desde la escultura a la marcha de antorchas

Como cada 26 de junio, luego de desandar el camino que hicieron Darío Santillán y Maximiliano Kostecki huyendo de las balas policiales hace 14 años atrás, se realizó el acto a las puertas de la ex estación Avellaneda. Allí donde las balas los alcanzaron y la masacre se concretó.

Por eso este acto tuvo la fuerza de seguir pidiendo justicia completa por ellos, para que no sólo estén en la cárcel los responsables materiales, quienes dispararon esa tarde de 2002, sino también para que los responsables políticos, quienes dieron la orden de reprimir, también estén tras las rejas.

Pero durante el 25, y antes de la vigilia que se lleva a cabo en la base del puente cada año, hubo una Jornada Cultural. Es el día en el que se celebra la vida, en el que se debate, se juega, se interviene, se baila, se ilumina; se ponen bien arriba los valores que supieron hacer de Darío y Maxi militantes y personas que perduran en la memoria de tantas y de tantos hoy.

Y este año, además, el denominado “Día de la juventud militante” (porque nos recuerda eso que decíamos antes, y que en los noventa, las y los jóvenes ya peleaban por construir un futuro y una vida digna para muchos y muchas más) se llenó de niñas y de niños que se apropiaron el espacio, realizaron  actividades, pintaron sus vivencias y sentires, y la juventud dijo presente desde una intervención diferente.

“La idea fue reflejar que Maxi y Darío están presentes”

Las imágenes en fotografías y en vídeos siguen recorriendo el mundo. Darío socorriendo a Maxi en el hall de la ex estación Avellaneda (que hoy lleva los nombres de ambos), su mano que intenta parar las balas y el odio, su corrida cuando no había forma de parar la cacería; y Darío, herido, en el patio de la estación. Es allí mismo donde un grupo de jóvenes decidió erigir esculturas de tamaño real de los dos.

“La idea fue reflejar esto de que Darío y Maxi están presentes”. Quien lo cuenta es Rodrigo Gutiérrez, parte de Herrería sin Patrón, desde donde surgió la idea, junto con la agrupación juvenil Agite Rebelión (del Frente Popular Darío Santillán), de realizar este “simple homenaje”

La particularidad de las obras de estos jóvenes herreros es que no reflejan el episodio de la muerte, sino que son ellos con lo que los identificaba antes: “por eso Maxi está sentado, dibujando en un cuaderno, con su arte; y Darío está en la bloquera, trabajando y militando”, explica Mauro Núñez.

El 25 a la noche, y previo a subida al Puente Pueyrredón, con antorchas, ambas esculturas no se veían. Estaba tapadas con diarios del 27 de junio de 2002, aquellos titulares que mentían: “La crisis causó dos nuevas muertes”; “Se mataron entre ellos”; “Enfrentamiento entre piqueteros”. Agite Rebelión llevó adelante una obra de teatro, allí adelante, donde la sátira y el humor reflejaban a las empresas cómplices de la pobreza de aquellos años, una caricatura del actual presidente reflejaba el poder al servicio de los Estados Unidos y sus políticas represivas y los perros (esos que cantan Los Redondos emulando a la policía), entrenados para cumplir las órdenes de funcionarios, acechaban a la multitud. En ese contexto, la esperanza se reflejó en el fuego: el que sube en las antorchas del puente y el que quemó esos titulares de diarios para que surgieran las figuras de Darío y Maxi, como eran antes de que los perros cayeran sobre ellos. Mientras, la voz de Vicente Zito Lema decía, en un poema, “¿O es que acaso nos van a regalar la llave del mundo que queremos construir?”.

Mauro y Rodrigo detallan más sobre el proyecto, que les llevó 25 jornadas de trabajo colectivo: “En un principio no sabíamos en qué lugar las pondríamos. En un principio pensamos en sus barrios, y después dejamos que lo definieran sus familiares… Y decidieron que fuera acá, en la estación, los dos juntos, porque en los barrios estarían separados”.

Darío y Maxi nos siguen convocando

Pero un rato antes de que quedaran al descubierto las esculturas, cerca de las 21, y con una explicación previa sobre el escenario, el artista plástico Daniel Malnati presentó un mural animado sobre la escultura en hierro que delinea los rostros de Darío y de Maxi, ubicada en la fachada del Polo Textil, en el anfiteatro de la estación.

La puesta en escena del artista logró hacer recitar el poema “Convocatoria” de Eduardo Carlón Pereyra Rossi a las figuras de Darío y Maxi, a través de la técnica del “video mapping” que consiste en  “proyectar una animación sobre un edificio o una superficie  simulando algún tipo de movimiento”. En este caso, las bocas, antes inertes, cobraron vida llamando la atención de las y los presentes.  Mientras tanto, se podía escuchar a todo volumen: “Los convoco a abrazarse en las plazas del país, a escribir los muros, y a fusilar a los fusiladores”.

Carlón Pereyra Rossi  fue un militante Montonero de la zona Sur de Buenos Aires. Murió enfrentando a la última dictadura. Junto a Osvaldo El Viejo Cambiasso, fue secuestrado en Rosario. Los hallaron asesinados en mayo de 1983, en Lima, partido de Zárate, provincia de Buenos Aires. Luis Patti siempre fue señalado como el responsable.

Cuando las paredes siguen gritando

“Las paredes son la imprenta de los pueblos” dijo alguna vez Rodolfo Walsh, y esas palabras hoy se hacen carne y hueso gracias a las nuevas camadas de artistas populares.

En ese mismo sentido, desde el colectivo Muralismo Nómade en Resistencia afirman: “A 14 años de la Masacre del Puente Pueyrredón, las jornadas del 25 y 26 han sido días para militar culturalmente la memoria y la cultura popular”.  Es por ello que decidieron, junto a otras y otros artistas, armar dos jornadas diferentes, con la misma idea que pregonan. En una, convocaron al Encuentro de Muralismo Junio arde Rojo, que tuvo lugar semanas atrás sobre la calle Mariano Ferreyra , y la otra el  mismo día 25 sobre el túnel  principal de la estación donde desembocan los diferentes accesos a los andenes, y que consistió en “restaurar, limpiar y embellecer el espacio de tránsito cotidiano”, según contaron.

En cuanto al contenido de su obra explicaron: “Construimos una frase que representa en lo que se convirtió la estación: un museo a cielo abierto de la cultura popular y el arte militante para todas y todos”.

Así, en los paneles que se restauraron se lee la frase: “Bienvenidos a la estación del arte, la memoria y la cultura popular”,  acompañada por 27 rostros que representan a quienes se interpela, a las y los que transitan la estación, la lucha y el arte. Maestras, obreros, estudiantes, niños y niñas, aquellos y aquellas que son día a día invitados a empaparse de nuestra historia de lucha y resistencia. Donde, claro, Darío y Maxi viven y se multiplican.

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A 14 años de la Masacre de Avellaneda, acompañar las luchas, sembrar las esperanzas y relatar las historias de rebeldía y resistencia de los pueblos seguirá siendo parte de quienes hacemos a diario comunicación popular.

Es junio, y a pesar de que el frío de este invierno neoliberal insista en estacarnos al reparo inmovilizador y a la indiferencia vil, salimos al encuentro de un nuevo día con el desafío cotidiano de (comunicar) y ser más humanos, justas y solidarios.

Es junio y es innegable… el pecho nos arde infinitamente rojo. La sangre se agolpa al salir disparada en su recorrido habitual por el cuerpo atolondrado y arden las piernas de arrastrar callecitas de tierra en los barrios.

Arden los ojos de llorar al otro, de amar sin atajos. Arde la espalda de sentarnos a clavar palabras, de retratar encuentros y pintar futuros. Arden los dientes y también arde la boca de tanto denunciar que (nos) siguen matando. Arden la risa y la mirada cómplice, arden los cuellos de cargar postales. Arden los brazos de entregar plusvalor pero más arde el valor de cada uno de los abrazos. Arde la marcha de nuestra esperanza, apunte y semblanza de nuestra historia que va despacio pero avanza al calor del fuego que nos empuja, de la llama amiga que nos reúne, del periodismo nuevo que nos reclama. Y en eso estamos.

Junio nos arde en nuestras manos, en cada texto que escribimos, en cada imagen que fotografiamos, en cada gráfico que dibujamos. Porque si la militancia es forma de vida, lo más importante de nuestro existir y porvenir, militar la comunicación con plena libertad de expresión también es una muestra de compromiso que se disfruta plenamente, adelantando el futuro. Para vivir con alegría.

La lucha de Darío y Maxi vive en las calles también cuando un artista popular se ve imposibilitado de desarrollar un espectáculo en un centro cultural. ¿Por qué? Porque los clausuran. Y ahí estamos comunicadores y comunicadoras populares, en las calles. En esas donde ayer lucharon Kosteki y Santillán, en las que hoy sirven de escenario de aquellos y aquellas a quienes quisieron clausurar. Allí estamos también para dar fin al doble ninguneo: al de grandes medios que no difunden la cultura popular, al del gobierno que intenta censurar. Ellos viven allí también, en la lucha de cientos de artistas que año tras año no dudan en estar en la estación para cantar, bailar, pintar o recitar la consigna #YoPidoCárcel. Porque podrán borrar un mural o cerrar un espacio, pero el rojo ardiendo en los corazones pide salir y volar en arte.

Junio nos arde rojo. Darío Santillán nos arde rojo. Maximiliano Kosteki nos arde rojo. Las y los caídos del pueblo enfrentando todo tipo de opresión nos arde rojo. Los medios populares nos arden rojo. Pero junio también nos arde violeta. La sororidad es tan fuerte como Darío sosteniendo a Maxi. Cuando tenemos que contar historias de quienes abortan y quienes las acompañan, cuando una compañera está sufriendo violencia y no sabe cómo salir de esa situación, cuando (te) maltratan por ser torta, trava, puto, mujer.

A 14 años de la Masacre de Avellaneda, lamentablemente tenemos que sumar más nombres a la lista de asesinadxs. A Amancay Diana Sacayán también la mataron. Su travesticidio nos sorprendió cuando volvíamos del Encuentro Nacional de Mujeres de Mar del Plata el año pasado. Diana es hoy parte de la lista de compañeras travestis y trans asesinadas por machistas que odian los cuerpos disidentes en un sistema represor, capitalista, patriarcal y racista.

Darío y Maxi viven en nuestras luchas y en nuestros corazones. Suena a fórmula que podemos repetir en titulares cada 26 de junio, pero en el pensar el sentido de estas palabras podemos encontrar la verdad más profunda. Muchxs de nosotrxs éramos adolescentes asomándonos al mundo cuando Darío y Maxi fueron asesinados, muchxs de nosotrxs no luchamos junto a ellos como si hoy lo hacemos junto a otros y otras; tampoco hemos estado aquel 26 de junio ni los siguientes que vinieron inmediatamente. Sin embargo, recordamos a fuego ese día de horror. Las palabras dichas y escritas en los medios hegemónicos, las imágenes retratando la muerte, el dolor y la injusticia de pretender que fue “la crisis” la que causó “dos nuevas muertes”.

Hoy no seríamos lxs mismxs si Darío y Maxi no hubieran existido. No estaríamos acá intentando explicar qué significa Junio para quienes hacemos comunicación popular.

Es que junio es resistencia. Es el dolor que genera la imagen del compañero asesinado en la estación y la de la compañera asesinada en la basura. Es lo necesario de repensar lo obvio y contemplar lo que no debería ser evidente. Es el compromiso de ser sobreviviente y la necesidad básica de concretar un mundo mejor. Junio es empoderamiento colectivo y el paraíso perdido que buscamos a la vuelta de cada esquina, donde ya no se hablará de inclusión, sino de convivencia. Y también para quienes hacemos comunicación a diario.

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A días de un nuevo aniversario de la Masacre de Avellaneda, organizaciones sociales y de derechos humanos presentaron su estrategia judicial.

Próximos a cumplirse los 14 años de la represión que asesinara a Darío Santillán y a Maximiliano Kosteki, en el día de ayer la Comisión Independiente Justicia por Darío y Maxi presentó, en las puertas de los tribunales federales de Comodoro Py, su estrategia judicial para exigirle a la justicia que avance en las investigaciones sobre las responsabilidades políticas de la Masacre de Avellaneda.

El pedido de justicia que sigue vigente

El pedido de que la justicia por Darío Santillán y Maximiliano Kosteki sea completa no es un capricho. Cuando Alfredo Fanchiotti (comisario de la Policía Bonaerense) y Alberto Acosta (cabo) dispararon contra los cuerpos indefensos de ellos y de 33 personas más no lo hicieron porque estaban locos o se les ocurrió: hubo un plan de represión por parte del Estado.

Y en ese entonces, dispararon contra quienes avisaban que ya no había comida para la olla, contra quienes reclamaban porque la desocupación era como una epidemia, contra quienes no podían pagar alquileres y tomaban tierras para llevar a sus familias. Por eso, el pedido de cárcel, la importancia de que sean juzgados también, los que eran funcionarios del Estado y tiene nombres y apellidos: Eduardo Duhalde, presidente; el ex gobernador Felipe Solá; Luis Genoud, Ministro de Seguridad; Jorge Vanossi, al mando del Ministerio de Justicia; el ex vicejefe de la SIDE Oscar Rodríguez; Alfredo Atanasoff, ex jefe de gabinete; Aníbal Fernández, Secretario General de la Presidencia y Juan José Álvarez, ex Secretario de Seguridad.

Recordemos que el pasado 16 de junio, la misma Comisión presentó un Amicus Curiae al juez Ariel Lijo. Según explicaron en el artículo La causa por Darío y Maxi sigue en los tribunales: “La presentación de este recurso marca el `cierre público´ de las tareas relacionadas a las presentaciones de testigos ante los tribunales y actividades tendientes a ubicar al tema en la agenda política nacional rompiendo los cercos mediáticos” y adelantaban que “este cierre, nos compromete a diseñar propuestas de cómo seguir en la nueva configuración política de nuestro país”.

Ayer por la mañana el grupo de abogados, familiares y militantes de distintos movimientos populares ingresaron a Comodoro Py para realizar una nueva presentación. En esta ocasión, se presentó una estrategia judicial donde los abogados que llevan la causa por la responsabilidades políticas proponen un nuevo eje de investigación. Al respecto se mantuvo absoluta reserva con la finalidad de no entorpecer el proceso jurídico en curso. Según explicaron a Marcha se pretende avanzar en el nexo entre las responsabilidades materiales y políticas, ya que existen casos judiciales en donde se consiguió desentramar esta relación y condenar -aunque con bajas penas- a los responsables políticos.

“Sabemos que sin la lucha no somos nada”

A la salida de la presentación, llegó el turno de hablar. Primero lo hizo Pablo Pimentel de la APDH de La Matanza, quien viene transitando el camino de la Comisión Independiente desde toda su experiencia: “Hoy fue una reunión bisagra”, afirmó. “Esta fiscalía, a la cual ya no queda otra alternativa que quedarse, tiene que investigar a fondo y dar con los responsables de este tremendo genocidio”, agregó. Y cerró con lo que siguen creyendo quienes estaban presentes: “Vamos a continuar hasta que los responsables estén donde tengan que estar, que es en la cárcel”.

Después fue el turno de María del Carmen Verdú, abogada de la CORREPI, quien describió que la letrada de la defensa, en la reunión “dio un montón de argumentos técnicos, que el compañero Vicente Zito Lema, le refutó con una sola frase: ‘Usted, doctora, va a tener que elegir de qué lado se pone: o se pone del lado de la verdad, o se pone del lado del aparato estatal que fusiló, que reprimió en Puente Pueyrredón’”. E ironizó, diciendo: “Ahí ya empezó a hacer puchero la doña, que se llama Paloma y al final de la reunión quedó bastante desplumada, porque cuando empezó a hablar Alberto, no pudo reprimir las lágrimas, lágrimas que yo personalmente -y me hago cargo de lo que digo- no creo que hayan sido de emoción, sino de vergüenza, por el rol que está cumpliendo”.

Por su parte, José Schulman de Liga Argentina por los Derechos del Hombre, explicó que “hace dos años logramos sacar de una cajón una causa a la que había decidido cerrarla para siempre”. Además, remarcó que “el ministro de seguridad de la provincia de Buenos Aires es un imputado en esta causa”, “por eso es que esta no es una causa solo para esclarecer el pasado, esta no es una causa solo para hacer justicia, esta es una causa por el futuro”, sentenció.

El cierre, como en cada movilización o presentación de la Comisión Independiente, estuvo a cargo de Alberto Santillán, el padre de Darío. Con la voz entrecortada por lo sucedido minutos antes, dijo: “Hoy ha sido bastante duro ahí adentro pero, lamentablemente, es la única manera en la que siempre hemos conseguidos las cosas: poniendo el pecho, haciendo frente a las cosas, decirlas como son, me parece que de ese lugar no nos tenemos que correr”. Se refirió también la importancia de que los familiares continúen las luchas por justicia, porque se pierden cuando ellas o ellos se corren, y agregó: “Todo lo que pudimos conseguir ha sido en base a cortar, a marcar y decir quiénes verdaderamente son los responsables políticos y autores intelectuales de la masacre de Avellaneda”.

“Siempre camino con la frente alta porque he tenido el honor de tener un hijo que para mí todavía vive en todos nosotros; por eso les agradezco y sabemos que sin la lucha no somos nada”, continuó Alberto, mientras recibía los aplausos de las y los presentes.

Y dejó la invitación por la que se mueven tantas compañeras, compañeros y jóvenes, niñas y niños y gente de a pie cada 25 y 26 de junio: “Por eso siempre hay que honrar a los caídos, hay que honrar a los hijos, y estar siempre juntos. Hoy será acá, el sábado será en la estación Darío y Maxi, el domingo será en el Puente Pueyrredón, siempre, siempre pidiendo justicia”.

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