Crónica sentida de una jornada manchada por el crimen de Santiago Maldonado

La noche está más callada que nunca. Hasta me parece que oscureció antes también. Estaba enfrascado en asuntos de trabajo cuando vi la noticia en Facebook. Voy hasta la computadora, entro en las redes antisociales. Prendo la radio. Los periodistas dan la noticia y siguen con la rutina habitual, los programas de viernes siempre más felices por la llegada del fin de semana. Yo quiero que hablen de Santiago, me parece absurdo que todo siga como si nada. Por supuesto, todo siguió como si nada.

Ojeo el celular. No hay mensaje de los amigos, quisiera no estar yendo solo a la Plaza, así que mando mensaje en los grupos. En Facebook una militante del Partido Obrero sube una foto de Mariano Ferreyra: exactamente hace siete años lo mataban en una protesta en Avellaneda. Me cuesta creer la coincidencia. La compañera acompaña la foto de Mariano con un texto: “Del mismo modo que opera hoy el macrismo con Santiago Maldonado, hace siete años el gobierno de Cristina contó con un ejército de difamadores para encubrir su responsabilidad, la de la policía, la burocracia y los empresarios en el asesinato de Mariano Ferreyra”. La foto de Mariano está acompañada con las notas de esos “difamadores”, muchos de ellos son los periodistas con los que hoy me informo y en los que confío.

Llegando a la avenida, el sonido de una sirena. Va aumentando a cada paso. Pasa un camión de bomberos a toda velocidad. Algunas personas se tienen que tapar los oídos.

Bajando las escaleras del subte el sonido persiste en mi oído, como si la estación bajo tierra fuera una caja de resonancia que contiene a las sirenas en el aire.

En el andén no hay nadie. La gente baja del lado de enfrente. Ellos vuelven, yo voy.

Miro el celular, nadie responde todavía. En Facebook, el poeta Cesar Gonzales escribe:

“Que en paz descanse tu alma Santiago.

Te mataron por estar del lado de los oprimidos.

No te olvidaremos”.

Un pibe se sienta a mí lado en el andén. No tiene pinta de ir a la Plaza. Lleva auriculares y ropa deportiva. De a poco van cayendo otras personas, muchas muy bien vestidas. Van hacia la noche del viernes.

En Lacroze suben tres personas. Ella tiene una expresión triste, como si estuviera a punto de llorar. ¿Será por Santiago? Los tres van de negro. Se sientan frente a mí. No me animo a mirarlos a la cara. Me limito a seguir escribiendo en la libreta. Ella ahora se ríe y eso me envalentona para mirarla. Vuelve a la expresión compungida de antes. Me parece más una declinación natural de su cara que una pose de dolor.

Llegan mensajes de amigos. Manu está en la morgue. Lucas dice que va para allá pero más tarde. En otro grupo Pablo dice que ya está en la Plaza. “Que triste todo chicxs!”.

Esta vez ya no vamos a pregunta dónde está Santiago, partimos con una certeza. No está más. O está, pero de otra forma. Andrea, su cuñada, habla en la tele con Víctor Hugo. Cuenta que Sergio, el hermano mayor de Santiago, sintió cierto alivio, dentro del dolor. La búsqueda terminó, dice. Qué difícil entender lo que pasará por el cuerpo y el alma de esa familia. Escucharla me deja pasmado. No atino a llorar ni nada. Algo me acerca mucho a ellos y por otro lado siento un abismo. Estimo que es porque, como ellos, Santiago es un extraño que en pocos días se volvió alguien cercano. 78 días, en realidad menos, intensos.

Pienso en la identificación con Santiago, igual que con Mariano Ferreyra. Todos los desaparecidos que hubo en el medio, de los que nos enteramos y de los que no, sin embargo ellos me movilizaron de otra forma. Hay algo de egoísta en eso, como si fuera calculado, un sesgo, seguramente de clase o ideológico. Pero acá estoy, a diferencia de hace siete años, dónde no me movilicé, yendo hacia la Plaza. Tengo esa sensación de mierda, por pensar y pensar todo mil veces. Sensación que muchas veces me dejó sentado en mi casa. Hoy prefiero accionar. Comerme mi autocrítica pequeño burguesa.

Las ruedas del subte hacen un chirrido agudísimo al contacto con los rieles. Los tres siguen adelante mío. “Si bajamos en la que viene podemos ir a la morgue”. “No, sigamos hasta la Plaza”. Ellos también van, siento cierto alivio.

En Carlos Pellegrini baja la gran mayoría. Decido bajar ahí para hacer la típica caminata de las marchas por Diagonal Norte hasta desembocar en el Plaza. Agarro Diagonal. Está bastante vacía. Soy de los pocos que caminan hacia el bajo. Espero el sonido de los bombos, los cantos, pero no hay nada eso. Ya casi llegando veo gente que vuelve de la Plaza, como si hubiera terminada lo que sea que se haya armado. El Cabildo está pintado con algunos grafitis. “Al estado asesino vamos a derrocar”, “Lechuga vamos a vengar tu muerte”. La mayoría lleva la “A” anarquista como firma.

En la Plaza debe haber unas doscientas personas frente a los que debe ser un altar improvisado. Lo primero que sobre sale es la bandera, estimo que Machupe, colgado a lo alto de la reja que rodea a la estatua central de la Plaza. A medida que me acerco voy a travesando las espaldas de la gente para llegar al altar. Pienso otra palabra no religiosa para definirlo, pero no me sale. Es un altar. Hay fotos de Santiago, algunas chiquitas otras un poco más grandes. En el centro dos carteles: “Fue Gendarmería”, “El Estado es responsable”. Las iluminan la luz amarillenta de unas cuantas velas.

Acá el silencio es más hondo todavía. Debe ser por el contraste con esta Plaza, símbolo del bullicio, bombos, cantos, el amuchamiento de la gente. Hoy se escuchan los grillos.

Una piba sentada en el piso rompe en llanto. Los amigos intentan consolarla. “Dale, Vale, levántate, dale, vamos, hay que prepararnos para la marcha de mañana”. La piba no quiere saber nada.

Camino entre la gente, cruzo miradas con muchos de ellos. Hay varios que, como yo, atraviesan el pequeño grupo en torno a altar como buscando a alguien. Llegamos hasta ahí y ahora nos buscamos, sabiendo que no nos vamos a encontrar. Son miradas de desconcierto, de no entender. Capaz esa es la manera de expresar el dolor a los que a los que no nos sale llorar.

Hay gente de todas las edades. Una pareja de unos cincuenta años sentados en el pasto, mirando hacia el pequeño grupo. A lado mío dos señoras con los auriculares enchufados al celular. En la pantalla miran C5N que transmite desde la morgue. Las caras más dolidas son las de los jóvenes. Algunos llegan con sus padres, que los abrazan. Otros en grupos. Me acerco otra vez hacia el altar. Hay tres pibitos de unos diez años prendiendo unas velas. Un par de fotógrafos se acercan y les sacan fotos. Me molesta mucho la falta de tacto de los fotógrafos. El altar es el epicentro de dolor. Hay gente abrazada, ojos brillosos. Algunos se quedan sentados en los asientos de la Plaza o el piso. Otros se acercan a las velas y las fotos, y después se van. Esperaba que esto fuera una marcha pero es un velorio. Hoy da para esto. Juntarnos en silencio, mirarnos a la cara, llorar, prender una vela, dejar un mensaje pegado en las rejas. Putear. Putear a Macri, a la gendarmería, al estado represor y asesino.

Irrumpe un grito: “Santiago Maldonado”. “Presente”, respondemos. “Santiago Maldonado”, “Presente”. “Ahora y siempre, ahora y siempre”. Aplausos. Otra vez silencio.

Mi amigo Moche llega desde la Villa 31, donde milita. Se organizó un acto contra festejo por el pasado 12 de octubre. “Estaba Norita”, me dice. En medio de la actividad suena el teléfono de Nora. “Esperen que es Sergio”, dice. “Se hizo un silencio terrible”, cuenta mi amigo. “Le mandó fuerzas, le dijo que mañana iba a estar en la marcha y que le avise si necesitaba algo”. Esa es Nora Cortiñas, Madre de Plaza de Mayo.

De vuelta a casa, nos compramos unas birras en un chino cercano. “Por Memoria, Verdad y Justicia”, me dice Moche.

Me llega un mensaje de Lau desde Chile. Es un audio de Jorge Drexler, que estaba tocando en el Gran Rex. “Me gustaría dedicarle una canción a Santiago Maldonado. Sé que es una semana jodida, pero hagamos un esfuerzo de abstracción. Una vida es una vida en cualquier circunstancia. Por un minuto, les pido, dejemos otras cosas de lado, y pensemos que es la vida de un pibe, que hay gente pasándola muy mal, su familia, y que toda vida merece respeto”. Y empezó a tocar “Polvo de estrellas” que arranca así:

“Vale,

una vida lo que un sol,

una vida lo que un sol vale”.

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Luego de la asunción de Mauricio Macri como presidente de Argentina, vivir en nuestro país se tornó difícil a causa de un Decreto sancionado este año que implica un serio retroceso en materia de derechos para las y los migrantes. Al respecto, charlamos con Pablo Ceriani, de la ONU y UnLa.

Desde la llegada de Cambiemos a la Presidencia de la Nación, vivir en la Argentina se volvió aún más difícil para las personas extranjeras. La sanción del Decreto de Necesidad y Urgencia (DNU) 70/2017, generó una situación de notorio retroceso para los derechos de las y los migrantes en el territorio argentino, especialmente de los sectores más pobres.

El gobierno presenta este DNU como una respuesta al problema del narcotráfico. Realiza cambios a la Ley de Migraciones (25871) para apresurar la expulsión de extranjeros, así como para imposibilitar el ingreso de aquellos ligados a causas penales (vinculadas o no al narcotráfico). Para ello da atribuciones extraordinarias a la Dirección Nacional de Migraciones, que a partir de trámites de extrema velocidad (y dudosa legalidad) puede decir la expulsión de un extranjero. El Decreto impacta de manera más violenta sobre los sectores vulnerables de nuestra sociedad, ya que, entre otras cosas, se les recorta la posibilidad de acceder a la defensa gratuita otorgada por el Estado, pueden no ser notificados sobre las causas de expulsión en trámite y al acercase a Migraciones quedar detenidos.

Charlamos sobre este Decreto con Pablo Ceriani, coordinador del Programa de Migraciones y Asilo de la Universidad de Lanús, y Vicepresidente del Comité de Protección de los Derechos de los y las Migrantes y sus familias de la Organización de las Naciones Unidas.

“Este DNU viene a constituir en política de Estado la xenofobia argentina”

Para Ceriani, la modalidad elegida para modificar la Ley de Migraciones, a través de un DNU, presenta un escenario problemático: “es un grave daño para la democracia y el Estado de Derecho en la Argentina. El DNU reforma una Ley que fue aprobada unánimemente por ambas cámaras en el 2003, luego de años de un proceso de participación social muy amplio. Distintos sectores de la sociedad, incluso ministerios, participaron en la elaboración y discusión de la Ley de Migraciones. Contrariamente a eso tenemos un DNU que se aprueba de un día para otro, sin ningún debate, sin participación social, nadie pudo ver el borrador del decreto antes de que se apruebe. Ahí hay un daño concreto”.

Para justificar el uso de un DNU, el Poder Ejecutivo planteó a una situación alarmante: se utilizaron datos estadísticos para mostrar un aumento de la participación de migrantes en el delito organizado; la existencia de mecanismos administrativos que demoran la expulsión de extranjeros; vincularon a las personas migrantes con el crimen organizado, en especial el narcotráfico. Respecto a esto Ceriani advierte: “las estadísticas actuales en la Argentina dan cuenta que no hay una sobrerrepresentación de los migrantes en el delito. También muestran que desde el 2002 hasta el 2017 no hubo cambio en esas estadísticas. No hubo un problema y tampoco ha habido un cambio en la realidad. Los discursos han falseado o tergiversado la interpretación de estadísticas para crear un problema que no existía”.

“El otro problema, aún más grave del DNU, es lo impacto que tiene en la sociedad, especialmente cuando esta arrastra un problema de xenofobia de larga data, como en el caso argentino. El mensaje del DNU viene a constituir o a darle características de política de Estado a la xenofobia latente en la sociedad argentina”.

La situación se agrava por el hecho de que la Comisión Bicameral del Congreso encargada de expedirse sobre los Decretos de Necesidad y Urgencia aún no lo ha hecho. Con la cual, en la práctica, la realidad de la población migrante se volvió más problemática por la inacción de las fuerzas políticas encargadas de rever la situación en esta instancia.

El narcotráfico y la estigmatización de las y los extranjeros

Si bien el DNU se planteó como una herramienta para atacar el problema del narcotráfico, en su aplicación real está yendo mucho más allá: “el DNU supuestamente vino combatir esa presencia sobrerrepresentada de los inmigrantes en el crimen organizado y en los crimines graves, y en realidad esa persecución o la posibilidad de negar el ingreso a Argentina de esas personas, ya estaba en la Ley de Migraciones existente. Así que los cambios implementados respecto a la posibilidad de expulsar una persona del territorio, a no permitirle ingresar o permanecer, que impulsa el DNU, recaerá sobre quienes se vean involucrados en los delitos más bajos de la escala del código penal. Con la cual la nueva legislación afecta a todos los migrantes por cualquier delito, lo más leve que sea, o por la imputación de un delito. Alguien a quien se recuse o procese por resistencia a la autoridad, ante una intervención de la policía, por ejemplo, en una manifestación social o un accidente de tráfico, se le podría aplicar estas sanciones severas que supuestamente, venía a combatir el crimen organizado”.

A su vez el DNU otorga enormes atribuciones a la Dirección Nacional de Migraciones para llevar adelante estas medidas: “los que trabajamos este tema denominamos a esto el uso del Derecho Penal como herramienta de control migratorio. Ya hemos recibido información sobre casos de deportación o detenciones de extranjeros que se acercan a Migraciones a tramitar la residencia o informarse sobre un trámite. Resulta que había una orden de expulsión en su contra, sin que hubiera sido notificada, entonces estas personas son privadas de su libertad. Como no sabían de su expulsión, esta quedó firme, es decir, no pueden apelarla, y son expulsadas del territorio, aún teniendo familiares en el país”.

“Migrar es un de Derecho Humano”

Este cambio en la legislación produce un viraje en la forma en que Argentina se ubica en el contexto internacional con respecto a la migración. El gobierno de Macri adopta medidas ligadas a los planteos xenófobos de la gestión Trump en Estados Unidos. Para Ceriani “este cambio en Argentina viene a pensar que una manera de insertarse en el mundo es adoptar estas políticas restrictivas, xenófobas, que no sólo han generado un impacto muy fuerte en la violación de derechos, el aumento de la violencia y de los riesgos en la migración, sino que han probado no tener eficacia en detener la migración irregular. Es por eso que este tipo de migración sigue aumentando, a pesar de que aumentan las muertes, por ejemplo con el negocio en el traslado de migrantes que se aprovechan de las restricciones del control. Estas políticas migratorias restrictivas, ineficaces, estigmatizantes, generan violaciones de derechos. Argentina parecería tomar algunas medidas de este tipo, a pesar de que la realidad muestra que no es el camino”.

Para Pablo Ceriani es necesario dar un nuevo enfoque sobre la movilidad humana “partiendo de que la migración es un derecho humano, y que la respuesta a eso tiene que ser con otra clave para entender las causas estructurales que están generando el movimiento de la población”.

“Los datos de Argentina en cuanto a la migración que recibe y a los procesos de integración, el aporte laboral que hacen los migrantes en el país, las diferentes formas de inserción social, económica, familiar, cultural, laboral, evidencian que hay elementos de sobra para poder diseñar e implementar políticas migratorias de inclusión integrales. Cuando digo integrales es poder lidiar con una deuda que tiene la política migratoria Argentina y que es institucional. Ya que la migración recae en un solo organismo de competencia, la Dirección de Migraciones, dependiente del Ministerio del Interior. Entendiendo que la migración no es sólo ingresar a Argentina y tener un documento, sino que es trabajo, educación, familia, niñez, género, temas culturales, habitacionales, etcétera, la política migratoria debería estar trasversalmente imbuida en todos los ministerios que trabajan esos temas, y luego los gobiernos provinciales y locales. Es casi absurdo seguir pensando la migración desde esa mirada tan recortada, en vez de pensar en largo plazo, a partir de políticas laborales, de inserción social, inclusión, acceso a la educación, igualdad de derechos y participación política”.

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