Por Jenny Durán | Foto Julianite Calcagno

A menos de un mes de las elecciones generales las expectativas para el 20 de octubre de las fórmulas presidenciales son variables. Como la realidad argentina. Los resultados de las PASO dieron lugar a nuevas estrategias para hablarle a una ciudadanía apática tras la salida de la pandemia, la crisis económica a partir de la deuda con el FMI, la sequía y la inflación consecuencia de la voracidad empresarial.

A esto se le suman los conflictos y competencias en el frente opositor y en el oficialismo que devengaron en el deterioro del diálogo entre la sociedad civil y la dirigencia.

En este contexto, se analizan tendencias más que datos concretos. Aunque como datos reales quedaron por un lado, el alto número de electores y electoras que no acudieron a las urnas el pasado 13 de agosto y el emergente de la libertad avanza (LLA) primera en las PASO, no sólo como parteaguas del binarismo electoral entre Juntos por el cambio y Unión por la Patria.

Estos elementos juegan considerablemente en este momento histórico. Argentina cumple 40 años de democracia ininterrumpida, un tercio de la sociedad adhiere electoralmente a una propuesta fascista que pone en jaque -entre otras cuestiones- la soberanía económica, los derechos laborales y pretende dar de baja un proceso de ampliación de derechos de mujeres y la comunidad LGBTTQ+.

Los temas económicos hegemonizaron la agenda electoral. El empleo informal, la brecha salarial, la falta de políticas de cuidado, afectan en mayor medida a las mujeres, son problemáticas de más de la mitad del padrón, que también trascienden generacionalmente. Aún se aguarda que se le den respuestas. Si hablamos de desilusión, frustración y hartazgo, de más está contar qué sucede en la cotidianidad de cualquier hogar con jefa de hogar y la proyección a futuro de cualquier integrante de la familia.

Si hablamos de lo urgente, el último informe de la Casa del Encuentro muestra que desde el 1 de enero al 31 de agosto de este año las víctimas de la violencia machista extrema fueron 224.  Detalla que hubo 204 femicidios y  femicidios vinculados contra mujeres y niñas.  3 Trans/Travesticidios. 17 Femicidios vinculados de varones y niños.

Aún así más de la mitad del padrón no escucha hablar de ellas. Con la salvedad y con alta amplificación  por parte de la fórmula que plantea retrocesos en sus derechos.

Unión por la Patria, que es el frente que más votos ha obtenido de las mujeres, guarda un notable déficit en su campaña con respecto a estas temáticas, como si no fueran urgentes.

Al respecto, Analía Del Franco, directora de Del Franco Consultores, considera que “es muy notorio que las mujeres están más concentradas en la fórmula Massa Rossi, respecto de los otros. En otras elecciones casi no había disparidad entre varones y mujeres. Hoy es muy notorio la preferencia por Unión por la patria”, afirma.

Por otra parte Paola Zuban directora de investigación de Zuban Córdoba explica que las mujeres somos más en el padrón electoral que los varones y, en general, votamos mayor proporción que ellos. En las elecciones PASO, el 30% del padrón electoral no concurrió a votar por lo que el papel del voto de las mujeres que sí se comprometan a votar en octubre será significativo sin duda”.

“La agenda electoral y de campaña hasta las PASO no ha incluido- salvo algunas excepciones muy limitadas y las reivindicaciones de la izquierda- la agenda de género dentro de sus propuestas ni de sus mensajes o narrativas de candidatos/as. De hecho, se excluyó el tema no solo de las propuestas, sino de los debates presidenciales”, suma Zuban. 

Analía Del Franco contempla que “podría suceder que las que aún no han votado, las que votan por primera vez sean más permeables a tener en cuenta el riesgo de tener un liderazgo autoritario. Las mujeres somos más vulnerables a un discurso del miedo. Es necesario que lo que significa este riesgo se instale en la discusión pública”.

Por otra parte, Zuban analiza que “las corrientes de opinión se han movido hacia temas que consideran más urgentes. No obstante, los consensos mayoritarios en torno, al menos, a la conciencia sobre la violencia de género están instalados”.

Del Franco coincide en que “el tema transversal es la violencia. Existen además otras problemáticas que sobresalen como la equiparación del salario, en cuanto a la brecha en los ingresos, pero el tema de la violencia de género sobresale como problemática principal”.

No hay certezas. Pero la historia de nuestro país y de la región demuestra que las luchas populares y las voces de los márgenes cuando son canalizadas avanzamos en la consolidación de una sociedad más justa y equitativa.

En pocos días se conmemora, con movilizaciones en todo el país, el Día de Acción Global por la Legalización del Aborto. Como cada 28 de septiembre los feminismos organizados marcharán en defensa de los derechos, con un fuerte pronunciamiento antifascista.

Acá están las herederas de las sufragistas, las que dieron el ejemplo a nivel mundial en la lucha por los derechos humanos, las que llenaron las escalinatas del Congreso para exigir el divorcio vincular, las que en los 90 salieron a cortar rutas por la supervivencia de sus comunidades, las compañeras del Malón de la Paz y las pibas que exigieron el aborto legal.

Acá están las que, desde los márgenes de la sociedad, construyen alternativas, participación y anticuerpos ante situaciones que ponen en riesgo la democracia. Cuando la democracia no las escucha se debilita. Son tiempos de apelar, construir e interpelar. Acá están quienes van a profundizar la democracia. ¿Las van a  escuchar?

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Excursionistas es ideal para que suene al volver del trabajo, cuando viajas en un vagón a punto de explotar y buscas deseos por un escape de la realidad. ¡Sorpresa! Excursionistas habla de la realidad y las realidades de una sociedad convulsionada y presurosa. Lo hacen desde una mirada sensible y cruda, poética e inmediata. La lírica de sus canciones está acompañada por melodías urgentes de guitarras rabiosas, teclados que invitan de inmediato a hacer palma palma y la percusión que marca el ritmo justo para mover la patita. 

Blues, rock, punk, garage. Todo emerge en “La sangre en el ojo”, su segundo disco larga duración, que además de temas propios incluye covers que no pasan desapercibidos: Reina Morena, de Gualicho turbio, y las versiones en español de Solo el señor lo sabe bien, de Beck y Gloria de la gran Patti Smith. Grandes lujos de este trío que da pelea en el ascenso de la escena under de Buenos Aires y que se recomienda ver en vivo, al menos, una vez. El composé de la puesta en escena y su catártica performance sobre el escenario, envuelve nuestro cuerpo y lo hace levitar de tal manera que nos encontramos bailando, casi, sin darnos cuenta. 

Por Macarena Martínez y Oscar De la Vega / Fotos: Lucia Vite, Sofía LZN, Dani Kala y Diego Homez

 La banda nace a fines del 2013 y desde ese momento no ha tenido descanso: llevan grabados tres EPs y, con este lanzamiento, dos discos larga duración. Han tocado a lo largo de toda la capital y también del conurbano, generando vínculos y amistades entre bandas de diversos géneros y posicionándose en la tabla como uno de los grupos punteros de la escena independiente local. Este año, además de girar y grabar el disco, compartieron escenario con el humorista Guille Aquino y elenco, abriendo las funciones de “Antisocial” en el teatro El Nacional, y también se los ha visto en solidaridad con lxs trabajadorxs de Kimberly Clark tocando en un festival a beneficio en la planta de Bernal. Imprescindibles y todo terreno, el material de Los Excursio se encuentra disponible en todas las plataformas digitales además de las ediciones en cd y vinilo, el revival del siglo XXI.

 Es en el marco de la presentación oficial de “La sangre en el ojo”, este Sábado 14 en Vuela el Pez (¡gratis!), conversamos con ellxs sobre la autogestión, la escena y otras yerbas.

¿En qué contexto nace Excursionistas?

Excursionistas nace en 2013 pero es recién con la incorporación de Santi en 2015 que la banda toma verdadera forma y personalidad, con una identidad más definida y un rumbo más claro. Si bien ya incursionábamos en estos géneros (garage, blues, punk), desde que nos constituimos como dúo de guitarra-batería todo se encaminó; y mucho más aún con la llegada de Lupi en teclas y voces. Ciertamente el contexto socio-económico y político siempre nos afectó y no somos ajenxs a lo que sucede.

¿Cómo se organiza una banda como ustedes, autogestionada? (ejes en: fechas, cobrar por show, venta de entradas, crisis económica)

Nos autogestionamos, es cierto, pero contamos con un sello que nos apoya económica y logísticamente. BPM Discos nos editó en 2018 nuestro primer larga duración LE BRUIT DANS TA TETE en vinilo y este nuevo disco, LA SANGRE EN EL OJO, en formato digital; nos ayudan constantemente con las presentaciones, con videos y demás cuestiones. Por lo demás, nos manejamos sólxs, la agenda de la banda la llevamos nosotrxs, el vestuario, las luces, traslados, etc, lo resolvemos fecha a fecha, siempre viendo si hay algún dinero disponible para producir, pero en caso de no haber plata tampoco importa demasiado.

Sobre la reciente aprobación de la ley de cupo femenino en festivales, donde se exige un 30% de participación inclusiva de mujeres, colectivo lgttbi, disidencias, ¿qué opiniones tienen?, ¿ayuda que haya UNA LEY para cumplirlo? ¿qué importancia le dan en fechas que uds organizan? ¿cómo ven la escena en la dinámica de la “marea verde” que combate y defiende sus derechos en todos los frentes? y en ese sentido, con respecto al ambiente machista, ¿que consideran mejor, recuperar los espacios o crear nuevos?

En el último tiempo empezamos a prestarle más atención a la marea verde. Lupi, sin dudas, nos ha abierto los ojos a  estas problemáticas y tratamos de participar en fechas que tengan presencia femenina o con diversidad de género. De hecho, nuestro último disco tienen algún eje conceptual sobre este tema y la presentación del disco el sábado 14/12 cuenta con fuerte presencia femenina: Penny Peligro va a estar abriendo, Luci Rollano va a estar pinchando vinilos y Marina Rodríguez y Yanel Luengo van a estar foteando. Tampoco es que levantamos banderas porque nuestro foco siempre está en la parte del espectáculo pero son cuestiones que sin dudas nos interpelan, que nos preocupan y que nos llevan a cuestionarnos a nosotrxs mismxs muchas cosas. Seguimos abiertxs a aprender y re-pensarnos todo el tiempo.

En esta etapa atravesada por el trap y el rap entre la mayoría de lxs jóvenes, ¿escuchan algo de eso? ¿Es posible que Excursionistas llegue a ese público? ¿harían alguna colaboración con otrx artista de ese palo? 

Actualmente estamos colaborando y tenemos pensado hacer algún split o algo así con Killato The Jason, un muchacho muy joven que viene desde Misiones y que es la gran promesa del trap. Killato tiene un talento enorme para improvisar y se acopló súper bien a nuestra propuesta y nos llevamos bárbaro así que tenemos muchos proyectos con él. Así que sí, el trap nos interesa muchísimo y estamos convencidxs que es la música urbana que mejor representa a lxs chicxs hoy en día, mucho más que el rock, sin dudas.

¿Qué bandas/ artistas/ discos escucharon o gastaron al punto de considerarlos como influencia para ser ustedes la banda que son?

En lo personal yo escucho mucho punk rock y garage y sus vertientes, Santi y Lupi son más amplixs y se meten con otros géneros, eso hace que no nos encasillemos y podamos jugar y expandir nuestro sonido. Podemos ir desde The Sonics y The Kinks hasta Beastie Boys, WOS y Miles Davies o James Brown.

La escena independiente y autogestiva en el 2019, consideran que ¿sigue intacta, está más dinámica que nunca o es el público/ espectadores que no van en busca de nuevas bandas? ¿Se suele usar excusas a veces para quedarse en lo “mainstream”? 

Este 2019 nos encuentra en el último año del macrismo más duro, en todos los sentidos posibles: han destruido al país económica y culturalmente. El hecho de tener poca plata para destinar al ocio y de que los canales de difusión estén cada vez más dirigidos hacia el mainstream y cada vez menos a los movimientos emergentes influye e impacta directamente en la escena. Muchas bandas se han separado en el último año, ya sea por falta de perspectiva o proyección o porque se dificulta cada vez más sostener un proyecto artístico que es poco redituable. Veremos qué nos depara el futuro, mientras tanto seguiremos aguantando. 

La sangre en el Ojo, ¿de qué va el disco?, ¿cómo fue el proceso de composición y grabación?

LA SANGRE EN EL OJO fue grabado en dos semanas y mezclado en otras dos. A diferencia de nuestro disco anterior que nos llevó nueve meses de trabajo. Es un disco urgente que habla sobre ciertos movimientos emergentes (de mujeres, pueblos originarios, minorías y no tanto) que buscan hacerse visible y que cargan con una opresión histórica. Nuestra idea era crear una ópera rock con una protagonista femenina que contara las vicisitudes cotidianas que debe enfrentar una mujer hoy en día y que finalmente desafiara las convenciones y se rebelara liderando un movimiento insurgente. Por suerte nos bajamos a tiempo de esa cosa pretenciosa pero quedaron varias canciones que tratan de esto y esperamos que la gente perciba ese espíritu.

Definamos Excursionistas en vivo. 

Excursionistas en vivo es una bomba de tiempo, una performance esquizoide de rocanrol, una puesta en escena con todos los clichés del rock y su costado más pomposo y ridículo. También es una catarsis colectiva, una invitación al desenfreno y una sorpresa constante. Nos gusta actuar y tocar a volumen fuerte. Y nos encanta ver a la gente reir y bailar.

Excursionistas presenta oficialmente su segundo disco larga duración La sangre en el ojo este sábado 14 de Diciembre en Vuela el Pez, Córdoba 4379 CABA, a partir de las 21:00 hs. Invitada especial: Penny Peligro. Entrada completamente GRATIS. 

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 Por Julieta Santos

Es tiempo de soltar la lengua se presenta este viernes 6 de diciembre a las 19 hs en “Espacio Airaldi” (Estados Unidos 425, San Telmo, CABA). Allí se reúne, compila y combina material de diferentes mujeres poetas y fotógrafes para visibilizar desde estos lenguajes la lucha por el derecho al aborto. Nutrido de voces que vienen de recorridos, campos y experiencias muy diversas, el resultado no puede ser otro más que la potencia de un grito compartido: #SERÁLEY.

Quienes coordinaron esta iniciativa, y también algunas de las autoras, nos contaron detalles del proceso por el cual fueron convocadas a este proyecto artístico colectivo. Compartieron, además, algunas reflexiones sobre esta disputa histórica en el campo popular de Argentina y América Latina.

Esa polifonía también se expresa en la propuesta estética del material. En diálogo con Marcha, Leandro Martín expresó que “este libro nació a partir del desafío de pensar en cómo sumar desde la fotografía a la lucha de las compañeras por la despenalización del aborto. Con el tiempo, el proyecto fue creciendo, se incorporaron autoras, fotógrafxs, colectivas y el resultado fue un libro colaborativo.” Por primera vez se trabaja a partir de fotografías que no son de registro, sino que fueron creadas / pensadas para dialogar con los potentes textos de todas las autoras. En las fotografías, no existe un hilo conductor en cuanto al tono, dramatismo, tamaño y técnica entre ellas, sino que que cada una establece su propia relación con cada texto, con cada colectiva participante, para que abra o dispare otros significados, dejando así de lado criterios que suelen ser tradicionales en una edición.

Por otro lado, la coyuntura reciente en los debates nacionales es el mapa donde se inscribe el sentido político de esta obra. Ruth Zurbriggen (La Revuelta, Neuquén) señala al respecto: “La posibilidad de esta producción, se inscribe en la inspiración que nos trajo en 2018 la marea verde, la posibilidad del aborto llegando a la mesa familiar, a la cotidianeidad de miles y millones; y es también una respuesta a la crueldad del senado de la Nación. Durante todo el 2019 no paramos en la producción de acciones activistas para seguir poniendo en alto la palabra aborto.” Esta inspiración, que es política, performativa, e implica poner otras palabras y otras imágenes al tema del aborto, viene a insistir desde otras textualidades y con otros discursos sobre este reclamo. Un movimiento que insiste con argumentos renovados sobre la necesidad de la legalización y despenalización del aborto en Argentina y América Latina.

Cada une de sus autorxs expresa un espacio distinto de enunciación, que va tejiendo la trama polifónica y diversa de lxs cuerpxs que se pronuncian desde cotidianidades diferentes por la despenalización y legalización del aborto. De esta forma, se da a lugar a las voces y a las vidas que hay detrás de esta lucha. Se rompe la barrera entre el discurso militante y las experiencias de vida, abriendo un espacio para decir desde las vidas propias, encarnadas en el lenguaje estético. Cada voz, cada texto y cada imagen, abre un pliegue distinto para contar la condena a la clandestinidad que hoy padecen mujeres y personas gestantes. Los testimonios rompen las cadenas del tabú y del silencio obligado, y exponen en carne viva cómo es vivir en territorios sin ley de aborto. A continuación, se recopilan algunas de las voces que abren otro pliegue, el de las motivaciones para participar de este proyecto colectivo:

“Mi poema “País de incestos” trata sobre los abusos sexuales que sufren los niños, las niñas, les niñes y adolescentes, por parte de sus propios padres, tíos, abuelos, los “hombres de la casa”, hechos que viven muchos infantes en sus hogares, tanto en mi país como en otros países patriarcales. Es fundamental que obras como ésta contribuyan a generar conciencia sobre estas temáticas que son aún hoy un tabú. Este poema está inspirado en casos reales ocurridos en Chile, donde las niñas se veían forzadas a parir el producto de sus violaciones porque no existía la ley de las tres causales. Ha sido un pequeño avance en Chile el reconocimiento de las 3 causales. En los años ´30 esto ya existía pero en dictadura se abolió. Ahora hemos vuelto a los ´30 y anhelamos llegar al siglo XXI, para poder realmente obtener autonomía sexual y reproductiva para todas las cuerpas”.

Fanny Campos Espinoza (Chile)

“Soy mamá de 3 hijes. Saco fotos y milito por distintas causas. En este caso la convocatoria del libro me toca muy de cerca, porque soy mamá de una nena de 12 años y quiero muchas libertades para ella. Quiero libertad y derecho a decidir”.

Constanza Fort (San Martín de los Andes, Neuquén)

“Esta es una obra colectiva de poesía feminista. Participo con el poema “Mi decisión”, que está acompañado de una fortísima fotografía de Tati Nawelkir. Mi poema habla de distintas situaciones en las que una mujer decide abortar. Habla de la libertad y el deseo de las mujeres. Nadie te puede obligar a ser madre, tenemos derecho a decidir sobre nuestro cuerpo y nuestro proyecto de vida, a abortar seguras, con dignidad, acompañadas y sin culpa. Este es un libro de alto impacto, contundente, crudo. La palabra y la imagen dan cuenta de una realidad dramática, el aborto clandestino mata mujeres cada día. Es urgente la legalización del aborto para que seamos una sociedad más libre e igualitaria. Por eso, aquí, gritamos todas”.

Edith Galarza (Neuquén)

“En mi caso, venía de militarla fuerte en la colectiva “Poetas por el derecho al aborto legal, seguro y gratuito”, y la experiencia de participar en el poemario “Martes Verde” fue extraordinaria. De vivir el abrazo de las compañeras, los testimonios, el micrófono de todos los martes en el Congreso hasta la media sanción, y después la calle hasta el rechazo en senadores. El llanto compartido, el dolor y el “no nos paran más”. De eso a este proyecto hubo un paso, una continuación. Aprovecho cada espacio donde se me invita para militarla. También la conciencia de saber que si todas tuviéramos $50.000 no necesitaríamos ley, pero están las pobres, las que se mueren reventadas. Por ellas, por las que no pueden ni siquiera tener voz. Por ellas salimos y gritamos más fuerte, el doble, por ellas y nosotras”.

María Insúa (Buenos Aires)

“Celebro que la literatura se envista para modificar la cultura, porque si bien es cierto que el aborto es una cuestión de salud pública y debe hacerse en el hospital, también es una reivindicación ancestral sobre la soberanía del cuerpo gestante, históricamente colonizado por el patriarcado, la sociedad y el Estado. Para hacer frente desde lo artístico a un cambio cultural tan grande, no hay nada mejor que una obra colectiva”.

Natalia Carrizo (Buenos Aires)

La lucha por el derecho al aborto seguro, legal y gratuito sigue construyendo, infatigable, un camino de visibilización y reivindicación de la mujer y los cuerpos gestantes como territorios con autodeterminación. Se trata de un grito colectivo que encuentra cada vez nuevas y desafiantes formas para hacerse oír.

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Fotos por Ana Mombello / Texto: Extracto de la nota “Nuestras montañas serán las calles”

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La cantante y compositora chilena estuvo presente este 8 de agosto en las calles de Buenos Aires, para acompañar la lucha en favor del derecho al aborto junto a más de un millón de personas, que se congregaron en los alrededores del Congreso. Luego de convidar sus canciones en el escenario Dora Coledesky, dialogamos con ella acerca de esta jornada histórica protagonizada por el movimiento de mujeres.

¿Por qué te parece importante estar acá participando?

Porque este es un proceso que, si bien se está generando en Argentina, es una antesala para el resto de América Latina. Estamos todos y todas muy pendientes de lo que está pasando acá, y definitivamente es un empuje para nosotros en el resto de los otros países. Es innegable la fuerza que ha tenido Argentina como fuente de inspiración. Es difícil articular con palabras…es pura emoción. Quizás hay que quitarle un poco la academia y la palubria. Es un tema de emocionalidades. Ese es el contexto: la emoción nos hace estar acá.

¿Cuál es la situación actual en Chile de la lucha en favor del derecho al aborto?

Esta complicado porque también el Estado y la Iglesia son muy fuertes. Por eso las compas están muy atentas de lo que está pasando acá. Hoy en día ha habido marchas multitudinarias. Hay una nueva generación de recambio, que viene sin miedo, y eso está muy interesante. Son muy jóvenes, muy politizadas y no tienen miedo de decirlo. Verbalizan de otra manera políticamente. Yo tengo 41 años y veo cabras de 13 que vienen con otro discurso, y creo que eso ya es una fuerza política que viene distinta, que viene articulándose y armándose. A una le hace preguntarse: “¡porque no nací ahora!”.

¿Por qué la cultura y el arte resultan fundamentales en América Latina para acompañar e incluso impulsar este tipo de luchas?

Porque la cultura y el arte somos acompañantes históricos. Siempre hemos sido acompañantes de procesos políticos y sociales. Creo que ese ha sido el rol del arte en general, no del arte publicitario por supuesto. Digo nosotros porque somos muchos, y de distintas plataformas. Finalmente, en este proceso de acompañamiento, testimonial y con distintas perspectivas, vamos a la par de los procesos, contando de forma natural lo que va pasando.

¿Qué es el feminismo para vos y cómo te atraviesa?

Les voy ser muy honesta: no puedo pensar en un feminismo sin un anticapitalismo y sin una lucha de clases. Son luchas muy cruzadas. Tiene que ver con libertad, buen vivir y emancipación. Tiro palabras al aire, pero para mí son luchas entrecruzadas, luchas de liberación de un cuerpo político que ha sido vejado y colonizado por tantos siglos. Por eso sería a la vez una descolonización.

En Chile, Brasil y Argentina nos gobierna la derecha, y en América Latina también se vive una derechización muy grande. ¿Crees que el feminismo puede ser una punta de lanza frente a este contexto?

Totalmente. Creo que es una punta de lanza y una ventana a la apertura de muchos cuestionamientos que están ahí, metidos en el inconsciente social. Si bien hay una derecha muy fuerte, es una antesala de muchas cosas que se van a abrir y expandir. Estamos en un supercapitalismo, algo superior, donde la velocidad del mercado está muy violenta, pero también la respuesta está siendo veloz y eso está interesante. Hay una contra repuesta y una polarización política muy fuerte, que no está en los parlamentos, sino que se siente y está en las calles.

¿Cómo te sentiste aquí en las calles de Argentina? ¿Cómo viviste este encuentro con miles de mujeres, sobre todo jóvenes, poniendo el cuerpo?

Muy bonito. Es muy difícil articular palabras sin que sea desde la emoción. La emoción es política, el cuerpo es político. Mi cuerpo se sintió como en un orgasmo infernal y hermoso. Es una cosa muy sublime lo que está pasando. Cuando me dijeron que estaba la actividad, me embalé y me vine. Me parecía importante venir, más allá de cantar o, aunque no hubiera cantado, venir a oler y “cachar”, como decimos en Chile, de respirar un poco la lucha que se está viviendo acá.

*Publicada originalmente en FM La Caterva

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Por Redacción Marcha

Facundo, 22 años

“Estoy apostatando porque no me siento identificado con la Iglesia católica porque va en contra de mis derechos, porque siempre la Iglesia estuvo en contra de la libertad. Yo, por ejemplo, soy gay y ellos siempre estuvieron en contra, nunca les pareció bien, y por eso decido que no quiero pertenecer a eso.

Mariele, 32 años

“Decidí apostatar a pesar de estar muchos años en la Iglesia, y ser catequista y todo, porque me di cuenta de lo que era la institución. Me desencanté de la institución y después terminé cuestionándome hasta la misma religión. Y hoy día no quiero tener nada que ver con la institución Iglesia, por eso estoy haciendo la desvinculación total”.

Verónica, 48 años

“La iglesia católica nunca me representó ni desde que nací, ni a largo de toda la historia, sino que avaló los peores crímenes de toda la humanidad. Hace rato que lo quería hacer y nunca surgía la posibilidad. Tengo una prima que vive en Santa Rosa, ella ya lo hizo con una apostasía masiva, y ahora que tuve la posibilidad, lo hice. Hace rato que tenía ganas de apostatar y nunca tenía la posibilidad, me enteré hoy que estaban acá y me vine”.

Sofía, 66 años“Hago la apostasía porque creo que la Iglesia tiene que estar separada del Estado y que nos merecemos un Estado laico”.

Nimi, 70 años

“Estoy absolutamente a favor del aborto legal, gratuito y por la separación de la Iglesia con el Estado, no puede ser que seamos tan retrógrados y que todavía estemos unidos a la Iglesia. Hay que aprender de los uruguayos”.

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En Misiones, los abortos no punibles no se realizan, la Educación Sexual Integral no se cumple y la población no accede a métodos anticonceptivos por falta de presupuesto estatal. Alumnxs y docentes que apoyan la ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo sufren persecución.

Mariana Pizarro, referente de prensa de la Campaña Nacional en Misiones cuenta que en las marchas en contra del aborto te podés encontrar a médicos que son dueños de clínicas privadas que cobran hasta 200 mil pesos por un aborto clandestino. Además asegura que hay una idea socialmente legitimada que sostiene que las niñas que quedan embarazadas se lo buscaron, nunca se piensa en la posibilidad de violación y en los barrios más pobres muchas niñas son entregadas por sus propias familias a hombres que les duplican la edad para que las puedan mantener.

La desidia

Misiones es la tercera provincia con más embarazos en la adolescencia, con un 23,3% de menores de 20 años embarazadas; Formosa y Chaco la preceden con escasos puntos de diferencia: 23,62% y 23.6% respectivamente. Esta información surge a partir de datos suministrados por el Ministerio de Salud de la Nación, incluidos en un informe elaborado por REDAAS, una red de profesionales de la salud y el derecho que acompaña y atiende a personas en situaciones de aborto legal.

La misma investigación arrojó como resultado que en 2013 en esa provincia hubo 1854 egresos hospitalarios por aborto. Se trata de casos de abortos realizados en hospitales misioneros por distintos motivos, dentro del marco de los causales de no punibilidad vigentes. Pizarro aclara: “Esos son solamente los egresos por abortos registrados, los casos donde terminan mutiladas con colostomía o hay que vaciarles el útero no quedan registrados y la mayoría de las muertes de las mujeres por aborto clandestinos quedan asentadas como muertes por sepsis y no por aborto clandestino.”

A principios del mes pasado el ministro de Desarrollo Social de la provincia de Misiones, Lisandro Benmaor, reconoció que 201 menores de 14 años fueron obligadas a parir en Misiones el año pasado. A partir del llamado Programa de Prevención del Embarazo Adolescente ‘precoz’ (menores de 14 años) y ‘tardío’ (menores de 19 años), se instalaron centros de apoyo y asistencia donde adolescentes que sufrieron abusos sexuales “fueron obligadas a continuar con esos embarazos y no se les informó sobre la posibilidad de su derecho a la interrupción”, denuncia Pizarro y agrega: “Los movimientos de mujeres y de derechos humanos estamos exigiendo a la Cámara de Diputados que llamen tanto al ministro de Desarrollo Social, al ministro de Salud y a la justicia para que respondan cuáles fueron las acciones que se tomaron respecto de estas niñas violadas ¿dónde están las denuncias penales? ¿A dónde mandaron a estas jóvenes? ¿de nuevo a la casa con los violadores? En casos de abuso los médicos tienen la obligación legal de hacer la denuncia pero no lo hacen.”

Misiones cuenta con un protocolo de acceso a abortos no punibles fruto del trabajo en conjunto de distintas organizaciones feministas pero en toda la provincia hay un solo hospital que lo aplica. Pizarro cuenta: “A los padres y madres les dicen que un aborto es más riesgoso que parir, lo cual es mentira porque siendo menores de 14 años no está recomendado el parto, obligar a parir a niñas violadas la ONU lo considera tortura pero las amedrentan con la idea de que lo mejor es que sigan con el embarazo, información que es ilegal y mentirosa.”

Según el informe de REDAAS en esta provincia el protocolo de acceso a abortos legales contiene aspectos que pueden dificultar esta práctica ya que no prevé mecanismos de resolución en los casos de desacuerdo entre la persona gestante y la del profesional interviniente sobre la procedencia del aborto. Pizarro recuerda el caso más reciente de una mujer con un feto con anencefalia a la cual le negaron la interrupción porque un médico se declaró objetor de conciencia y recién 3 meses después fue derivada al Hospital de Posadas, la única clínica donde se realizan interrupciones legales.

La negación

A principios del mes pasado Oscar Alarcón diputado del Frente Renovador por Misiones, quien además es médico pediatra y neonatólogo, presentó un proyecto de ley para que esa provincia sea declarada “provida” y dijo: “Cada niño por nacer es la prueba de que Dios aún cree en nosotros para el cuidado de la humanidad”. Misiones posee una situación crítica en materia de salud reproductiva, el embarazo no intencional en la adolescencia alcanza un 70,3%. Este elevado porcentaje responde a distintas causas, una de ellas es la falta de implementación de la ley de Educación Sexual Integral en las escuelas, a través de la cual lxs jóvenes pueden acceder a información concreta sobre métodos de anticoncepción y a decidir cuándo, cómo y con quién tener relaciones sexuales, evitando situaciones de violencia como por ejemplo ser obligadxs a mantener relaciones sin preservativos. “El 50% de las escuelas de la capital provincial son privadas de gestión pública que responden a distintos credos religiosos, la mayoría católicos que se han negado a dar la ESI y dictan Educación para el Amor, negando información sobre anticoncepción y diversidad y diciendo cosas como que los homosexuales se van a ir todos al infierno. También hay una persecución tremenda a aquellas niñas que denuncian abusos sexuales de parte de compañeros o profesores, si un docente detecta un caso de abuso en la escuela donde trabaja y lo denuncia, algo que entre otras cosas es un mandato legal, terminan sumariados, perseguidos con actas falsas o son expulsados”, explica Pizarro.

Otra de las causas se relaciona con la dificultad que tiene la población para acceder a métodos anticonceptivos debido al recorte presupuestario que realizó el gobierno provincial al Programa Nacional de Salud Sexual Reproductiva (Ley 25.673) que obliga a los centros de salud estatales a suministrar anticonceptivos a quienes lo soliciten. Pizarro describe las complicaciones que se suscitan en Misiones en torno a estas carencias: “Las mujeres tienen que ir muchas veces a la salita para que les den anticonceptivos o caminar muchos kilómetros en la ruta para llegar. Si van y el médico no está no les dan las pastillas, tampoco les suministran en cantidad para evitar que deban volver una vez por mes, ni les brindan información correcta de cómo se usan. Por ejemplo muchas mujeres no saben que si toman antibióticos baja la efectividad, siguen menstruando porque están tomando la pastilla y se dan cuenta que están embarazadas cuando ya pasaron el primer trimestre. Los condones no son fáciles de conseguir porque están solo para el programa de HIV y muchas salitas te hacen un cuestionario para que te den tres preservativos que solo sirven para una noche”.

De los tres senadores que representarán a Misiones el próximo 8 de agosto en la Cámara alta, el único que se pronunció a favor es Humberto Schiavoni de Cambiemos. Los teléfonos del despacho del senador Maurice Closs no responden, la semana pasada confirmó que votará en contra de la legalización y se justificó diciendo: “Se crea un derecho que tiene la madre que casi no tiene límites y como si fuera poco le ponemos una carga económica al Estado que se tiene que hacer cargo de la gratuidad de esto”. Desconociendo las investigaciones que desmienten que el proyecto de Interrupción Voluntaria del Embarazo aumentaría los costos en salud. Por su parte, la senadora Magdalena Solari Quintana del Frente Renovador de la Concordia está en contra del proyecto de ley porque cree que lo que se está discutiendo es inconstitucional, según informó su asesor de prensa ante la negativa de la senadora de acceder a una entrevista con Revista Cítrica. Frente a su rechazo a la legalización ningunx de estxs senadores han presentado una propuesta alternativa para resolver la situación crítica que se vive en su provincia en materia de salud reproductiva.

* Publicada originalmente en Revista Cítrica 

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La australiana Hannah Gadsby (una de las guionistas y actriz de Please Like Me) ofreció un inolvidable Stand-Up en Netflix, Nanette, donde anunció el alejamiento de la comedia y sorprendió con un show tragi-cómico sobre la violencia de género, de la cual (admitió) fue víctima.

Ella hizo temblar el mundo con su comedia. Ella hizo temblar las reglas de la comedia. Reímos, lloramos, pero la mayor parte del tiempo nos quedamos sin aire. Recuperó nuestro oxígeno para sí, para inhalar antes de cada palabra puñal. Su mirada divergente lo entendía todo desde el principio. Nos llevaba y traía de un universo a otro. Del terror al amor. Sus muecas nos permitían descansar entre el desgarramiento del cuerpo y la huida necesaria hacia el humor. Su sonrisa de poder cósmico dejaba pasar una anécdota que parecía fresca pero que contenía la tormenta que se aproximaba lento desde el horizonte. Fue allí que nos hizo sentir a los varones la vergüenza por la humanidad rota, flagelada, sentir en carne propia la responsabilidad histórica del crimen de género. Ella contó su historia trágica entre chistes, frente a nuestros ojos y oídos. Nos señaló. Nos miró a los ojos. “Que nos quiten el poder no destruye nuestra humanidad. Nuestra resiliencia es nuestra humanidad”.

Hannah abandonó la comedia en vivo (y quizás nunca lo haga). Su personaje homónimo en una de las mejores series de Netflix, Please Like Me (donde la propia Gadsby participa junto a Josh Thomas) lo dice todo. Ella es la última. Desde allí se revela, desde allí nos sacude, despedaza la norma. Se lamenta del hombre blanco heterosexual, porque el mundo se le dará vuelta. “Los únicos que pierden la humanidad son aquellos que creen que tienen el derecho de quitarle el poder a otro ser humano. Ellos son los débiles”.

Y allí, frente a todxs, decidió abandonar la comedia porque es un mundo misógino (“las mujeres dan un feedback, los hombres dan opiniones”) y alejarse del humor homosexual del cual formó parte porque “tirarse abajo a uno mismo… cuando se trata de alguien que de por sí existe en los márgenes, no es humildad: es humillación. Me vengo abajo para poder contar mi historia, para conseguir permiso para contar mi historia. Y simplemente no voy a seguir haciendo eso”.

Y cuando parecía que su discurso se salía de control, cuando parecía que retrocedía tímida y arrepentida del desmadre, cuando pidió perdón por el bajón, entonces se recuperó y nos arrojó desde el abismo, nos contó su historia de violencia pero, esta vez, sin un remate. “No es mi intención esparcir bronca porque la bronca, como la risa, puede conectar a una habitación llena de extraños como nada más. Pero no libera la tensión, porque la bronca es la tensión, es la tensión tóxica. Son las historias las que tienen la cura”.

Allí es Nanette. Al final todo encaja, el derrotero de Picasso (Pic-asshole), la perspectiva diversa del cubismo, todo. Allí Hannah-Nanette se desnuda pero no víctima, se desnuda poderosa.

“No permitiré que mi historia sea destruida. Lo que hubiera dado por escuchar una historia como la mía. No por culpa, ni por reputación, dinero ni poder, sino para sentirme menos sola, para sentirme conectada”.

Ella agradece, silencio, se escuchan aplausos, silencio, ella se aleja, silencio.

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Este 3 de junio nos encontró a las mujeres intentando visibilizar, en distintas partes del mundo, la amplia gama de violencias que sufrimos y las dificultades para hacernos oír en un mundo que nos culpabiliza y justifica las agresiones que recibimos.

En Uruguay, desde Minervas proponemos encontrarnos entre nosotras y decirnos “yo sí te creo”. Retomar esta consigna es para nosotras una forma de avanzar desde el ni una menos hacia la construcción de una conspiración de invisibilidades que dinamite las bases mismas del patriarcado.

(*) Integrante de Minervas

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A tres años del primer Ni Una Menos, el feminismo organizado sigue dando respuestas al cotidiano de violencias machistas y el silencio del Estado. 

Una entrevista colectiva a las integrantes de la Campaña Nacional contra las Violencias hacia las Mujeres en el marco de un nuevo Ni Una Menos.

¿Qué lectura hacen del actual contexto?

El contexto actual nos encuentra en una gran efervescencia, con diferentes expresiones de organización como mujeres, lesbianas, trans y travestis. Al mismo tiempo, el Estado nos reprime, nos precariza, ajusta, nos despide de los trabajos y aplica una política de vaciamiento de todos los programas o espacios que deberían dar acompañamiento y seguimiento a mujeres, trans, travestis en situación de violencia machista.

Desde la Campaña Nacional Contra Las Violencias Hacia Las Mujeres, integrada por más de treinta organizaciones, vemos día a día este avasallamiento de derechos en distintas áreas y dimensiones a la vez. En todas las regionales y territorios en los que intervenimos denunciamos las violencias que se profundizan en un sistema neoliberal, y nos organizamos para combatirlas.

Como movimiento de mujeres tenemos una larga historia de lucha. Sabemos de la fortaleza de la organización y de las redes que construimos entre nosotrxs. Por esos estamos alertas y activas, para que este avance sea sólido y no seamos asimiladxs por el sistema.

¿Cuáles son los desafíos para el feminismo organizado contra las violencias machistas? ¿Qué estrategias se dan?

Para nosotras los desafíos y herramientas van juntos. La articulación de herramientas por abajo, desde las bases. Darle pelea al Estado contra el ajuste, que también es violencia sobre nosotras. También fortalecer la organización de las compañeras en los sindicatos, problematizando los conflictos desde un abordaje profundamente feminista, que cuestione la relaciones de poder.

Consideramos que en este momento hay que evitar la burocratización del movimiento ya que necesita seguir construyéndose desde abajo. Por eso las demandas que salen de los encuentros regionales y nacionales de mujeres y de los documentos de nuestra agenda de lucha son nuestro pliego de reivindicaciones colectivas. Creemos todo un desafío unificar la agenda de lucha en una agenda feminista, clasista, popular, autónoma. Es en ese sentido que tenemos que estar atentas a las nuevas formas de asimilación del feminismo por parte del Estado con recetas liberales diseñadas por organismos internacionales.

¿Que análisis hacen del actual contexto de avance y visualización de la lucha de las mujeres?

Quienes conformamos espacios de lucha de mujeres e identidades disidentes podemos ver el avance de la lucha feminista, acompañado de la visibilización de los espacios que lo integran y que vienen creciendo exponencialmente, tanto cuantitativa como cualitativamente dentro de las diversas organizaciones. El avance da cuenta de la necesidad social de hablar finalmente sobre la violencia machista y de la búsqueda de su derrocamiento. Cada vez somos más y eso nos anima a tomar el protagonismo, empoderarnos y embarcarnos en la destrucción de la estigmatización social. La visualización nos conecta, nos ayuda a tejer redes que nos dan más seguridad para poder expresar nuestros deseos y prácticas destinadas a limitar al macho que nos oprime, resistiendo y atacando las relaciones patriarcales. Al encontrarnos cada vez con más compañeras de lucha y espacios de contención destruimos el aislamiento de la culpa patriarcal que nos somete.

Hoy es moneda corriente encontrarnos en la calle con compañeras adolescentes que salen de su escuela y se ponen el pañuelo verde para pedir por aborto legal, seguro y gratuito, consigna con fuerte presencia en las calles, en los espacios de discusión y debate y hasta en los espacios televisivos con mayor espectadores que terminaron por acercar miles de mujeres a las organizaciones que vienen llevando como bandera hace muchísimos años esta pelea.

Pero por supuesto que esto no llega sin resistencia de los espacios más conservadores de nuestra sociedad con un machismo fuertemente arraigado: los casos de misoginia, femicidio, lesbo-trans-travesti-bi odio también se presentaron con mayor fuerza que nunca. La resistencia de un sistema patriarcal que siente que su continuidad peligra y no va a ceder. Pero nosotrxs tampoco, con mayor fuerza y sororidad que nunca, vamos a seguir poniéndole el cuerpo ¡porque el patriarcado se tiene que caer!

¿Qué es Ni Una Menos para la Campaña Nacional contra las Violencias hacia las mujeres?

Al exigir, denunciar y afirmar “Ni Una Menos” no sólo hacemos mención a los femicidios, aquella violencia extrema propiciada en contra de mujeres y sexualidades disidentes, sino que también evidenciamos las múltiples violencias cotidianas que se desarrollan de forma sistemática, de diversas formas y en los distintos espacios donde transitamos. Dichas violencias machistas hacia las mujeres y sexualidades disidentes son legitimadas, naturalizadas y reproducidas desde la lógica patriarcal y capitalista.

Sostenemos que es propicio desnaturalizar y visibilizar las múltiples violencias machistas. Entendemos que la lucha y organización en contra de ello es el eje troncal para eliminarlas.

Es por ello que entendemos que cuando hablamos de Ni Una Menos, también visibilizamos aquellas mujeres y cuerpos con capacidad de gestar que se encuentran en riesgo al realizarse abortos clandestinos, porque lamentablemente, las que mueren son las mujeres y personas con capacidad de gestar más pobres, o que terminan presas a causa de la justicia patriarcal.

¿Como se preparan para las jornadas del 3 y 4?

Este 3 y 4 de junio nos encuentra con nuevos desafíos. Venimos transitando las hermosas jornadas de debate y acciones culturales y políticas en la puerta del Congreso, en nuestro querido conurbano y en diferentes provincias de nuestro país: Tucumán, Mendoza, entre tantas, acompañando la 7ma presentación del Proyecto de ley de la Interrupción voluntaria del embarazo presentado por la Campaña Nacional por el Aborto legal, seguro y gratuito, exigiendo al Estado que garantice el acceso de forma igualitaria a las prácticas seguras de interrupción del embarazo y la atención integral de la salud para proteger la vida de las mujeres y personas con capacidad de gestar.

Esto ultimo mes nos fuimos encontrando también, como estos últimos años, en la asamblea de Ni Una Menos, donde semana a semana fuimos construyendo colectivamente la gran movilización que nos encontrará este próximo 4 de junio. Fue como siempre una experiencia muy rica, donde debemos continuar poniendo en práctica las herramientas y saberes que nos fue dando el feminismo para la discusión saludable, la crítica y la autocrítica como método de construcción colectiva.  Desde la Campaña sostenemos que construyendo en unidad este movimiento poderoso, de mujeres y disidencias podemos lograr muchas cosas. No nos olvidamos que fuimos nosotrxs lxs que hicimos el primer paro nacional (e internacional) a este gobierno con masivas movilizaciones.

Es por eso por lo que fuimos calentando motores en nuestros territorios realizando acciones culturales y políticas. Asambleas en Plaza de Mayo, Parque Patricios, en el sur y noroeste de nuestro hermoso conurbano. Nuestros cuerpos, nuestros territorios saben que son días de lucha en nuestra Argentina como en toda nuestra Abya Yala.

Este 4 de junio saldremos en trenazos desde el Norte, Oeste y Sur del Conurbano como así también desde nuestros barrios, villas de la Capital para poner nuestro hermoso grito de guerra contra el Patriarcado, el capitalismo y todas las formas de opresión sobre nuestros cuerpos.

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