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El mismo día que el presidente anunciaba la baja en el índice de pobreza, distintas organizaciones sociales y sindicales se movilizaron en dos acciones distintas por el sostenimiento de planes sociales y políticas de empleo genuino.

El gobierno de Mauricio Macri quiso anunciar una buena noticia de su gestión de gobierno. El dato, en términos concretos, dice que 1.900.00 personas dejaron de ser pobres y 600.000 salieron de la línea de indigencia en el segundo semestre de 2017. De todas formas, un dato preocupante reflejado en La Nación, refiera a que aún “El 39,7% de los chicos menores de 14 años son pobres”.

¿Bajó la tasa de pobreza durante 2017? Sí.

¿Es comparable este 25,7% con el 32,2% de abril de 2016? No. Macri intenta disimular el salto que pegó cuando asumió.

¿Es comparable con 2015? Tampoco. Distintas series.

¿Es una baja sostenida? Los datos INDEC de 2018 sugieren que no.

— Alejandro Bercovich (@aleberco) March 28, 2018

El presidente señaló que crecieron el empleo registrado, la industria y los créditos pero lo cierto es que los trabajadores y trabajadoras informales, “en negro”, o no registrados subieron del 33,6% al 34,2% (INDEC). Además, se refiere a que la desocupación bajó en general, pero para las mujeres aumentó del 8,4 al 8,7%. De esta forma se esconde la feminización de la pobreza.

Macri realizó el anuncio acompañado por la ministra de Desarrollo Social, Carolina Stanley. Entre las hipótesis, se la nombra como una posible candidata para la vicepresidencia en caso de que Cambiemos apueste a la triple reelección de Macri, Larreta y Vidal. También el ministro Jorge Triaca, de la cartera de Trabajo, acompañó la “buena noticia”; el gesto responde a la buena “performance” del ministro en el cierre de paritarias por debajo del 15%, como exige el gobierno.

Jornada de movilizaciones

Mientras el gobierno anunciaba el retroceso de la pobreza, dos movilizaciones se preparaban en el centro de la Ciudad para desmentir esas cifras y denunciar los anuncios, porque los recortes en las políticas sociales y asistenciales, como las medidas económicas implementadas por el gobierno, no solo no resuelven la pobreza sino que, por el contrario, se incrementan familias sin trabajo y la demanda en los comedores populares.
Dos semanas atrás, bajo la consigna “Sin trabajo no hay futuro”, distintas organizaciones sociales rechazaron la propuesta del Ministerio de Desarrollo Social de la Nación, referida a la eliminación de los programas sociales “Ellas Hacen”, “Desde el Barrio” y “Argentina Trabaja”, con la idea de amparar a todos los y las beneficiarias en un nuevo programa llamado “Hacemos Futuro”.

“Sí al trabajo, no al ajuste”

En el día de ayer, se desarrollaron dos movilizaciones con un similar objetivo: denunciar las políticas del gobierno y reclamar por trabajo digno y genuino para los sectores populares.

Desde las 11 de la mañana, y convocada por el “Triunvirato Piquetero” (CTEP, la CCC y Barrios de Pie) se comenzaron a agrupar trabajadores y trabajadoras de la economía popular de toda la región metropolitana con el lema “Sí al trabajo, no al ajuste” para marchar hacia el Ministerio de Trabajo. Esta acción se replicó en las delegaciones en todo el país y como señalan las y los organizadores, en CABA fue acompañada “por representantes de la Juventud Sindical, ATE, CTA, SUTEBA, La Corriente Federal, AEFIP, Polo Obrero, MST, FPDS y FOL”, mostrando un importante arco de unidad en las calles con el objetivo de “exigir al gobierno que cumpla su palabra de no recortar los programas de trabajo que dejarían sin sustento a miles de familias de los sectores más vulnerables del país”.

El acto en las inmediaciones del Ministerio de Trabajo contó con la participación y la palabra de todas las organizaciones presentes. Según expresó Esteban “Gringo” Castro, secretario general de la CTEP en el cierre, fue la primera vez que hay más voceras que voceros.

Entre las organizaciones que acompañaron la movilización y fueron parte del cierre, Dina Sánchez, vocera del Frente Popular Darío Santillán saludo la jornada de lucha y advirtió que “vendrán muchas más si este gobierno sigue insistiendo en hacer oído sordos a los reclamos de todos y todas los trabajadores y trabajadoras de la economía popular”. “Hoy volvimos a salir a la calle en unidad, como debe de ser, para denunciar a este gobierno, y su modelo de ajuste” explicó y detalló que el gobierno busca “eliminar los Programas de Trabajo Autogestivo, cuando todos y todas sabemos que es una fuente laboral para miles de personas”. “Estamos convencidos que sin trabajo no hay futuro”, concluyó.

Castro, por su parte, en el cierre del acto denunció que “hoy el presidente Macri va a plantear que bajó 2 puntos la pobreza, no le creemos nada. Si bajó la pobreza en este país es porque subió la indigencia, que no sean miserables, que no nos mientan en la cara”. Además adelantó que de no resolverse las situaciones denunciadas, en la segunda semana de abril se realizará una “jornada nacional de lucha” junto a las organizaciones sindicales.

No al recorte salarial. Apertura de los programas de trabajo

Aunque algunos medios de comunicación masiva intentaron instalar la idea del caos de tránsito en la ciudad, lo que aconteció es que no solo hubo demandas al gobierno nacional, sino que alrededor de 4 mil personas nucleadas en las organizaciones y cooperativas de trabajadores y trabajadoras precarizadas de la ciudad, llevaron adelante una intensa jornada contra las políticas del gobierno que encabeza Horacio Rodríguez Larreta.

Es así, que desde las 7.30 se desarrolló un corte parcial en la intersección de las avenidas Callao y Corrientes, convocado por MTR Votamos luchar, Movimiento Barrios de Pie, Frente Salvador Herrera y la Agrupación Germán Abdala de la CTA-A, Frente de Organizaciones en Lucha (FOL), Polo Obrero, Agrupación Clasista Lucha y Trabajo, Movimiento Resistencia Popular, Agrupación Villera Piquetera y la Federación de Organizaciones de Bases (FOB), para visualizar la compleja situación que atraviesa el sector. Sebastián Zubizarreta, del FOL, aseguró que “Por tercer año consecutivo, el gobierno porteño pretende reducir los salarios de nuestros compañeros y compañeras de por sí precarios, que van de 4 mil a 8 mil pesos, es decir que además son salarios que están por debajo del Salario Mínimo, Vital y Móvil”. Esto, en respuesta a la propuesta del 15% en cuotas para el sector, representando una suma muy insuficiente.

En ese marco, alrededor de las 11 hs. las organizaciones y las y los cooperativistas se movilizaron al Ministerio de Espacios Públicos para exigir la apertura de programas de trabajo, además de que “Se pueda cumplir la Ley de Basura Cero en la Ciudad de Buenos Aires que desde su aprobación no llega a los barrios más humildes”, aseveró Zubizarreta.

Además, se entregó un petitorio con propuestas de trabajo, incluyendo ampliación de las cuadrillas de recolección de residuos, creación de puntos verdes, capacitaciones, entre otros puntos, con el fin de abrir mayores puestos de trabajo, además de abordar un tema complejo en los barrios más humildes en relación a los residuos.

Finalmente, Zubizarreta aseguró que “Rechazamos el discurso del gobierno de la ciudad que dice que ya no hay posibilidades de ampliarlos programas de trabajo, ya que es  el distrito con mayor presupuesto del país, donde no hay emergencia o dificultad presupuestaria y donde estamos hablando que se cumplan leyes existentes”.

El gobierno recibió las propuestas en lo que será, sin duda, una etapa más de un año complejo y de profundas exigencias por los sectores populares, cada vez más golpeados por el ajuste de Cambiemos.

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Hoy comienza el 36th Congreso International Labour Process Conference que durará hasta el 23 de marzo en la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA. Previo a este encuentro, la Fundación Rosa Luxemburgo, organizó –junto a CEIL PIETTE– un taller titulado “La clase trabajadora hoy: procesos de organización, desafíos y perspectivas”, donde Marcha entrevistó, en forma exclusiva, al geógrafo marxista y especialista en urbanismo, David Harvey.

En el inicio de la jornada se abordó la coyuntura mundial. Así, Elis Soldatelli, Directora de la Oficina de enlace Buenos Aires de la Fundación Rosa de Luxemburgo, caracterizó la situación actual refiriendo que existe “una avanzada conservadora y transformadora de las estructuras legales de trabajo, un avance en la política represiva que expone a los trabajadores a una situación precaria y defensiva”, y expresó la decisión de la Fundación de apoyar los procesos de resistencia y de lucha.

Por su parte, otra de las organizadoras, Julia Soul de la CEIL PIETTE (Centro de Estudios e Investigaciones Laborales CONICET), explicó la propuesta del taller para reflexionar sobre el carácter actual de la clase trabajadora, las estrategias de organización y los desafíos que plantean las tecnologías digitales.

En el encuentro participaron Lucas Cifuentes –sociólogo y asesor sindical en Chile–, Rosalía Pellegrini, de la Unión de Trabajadores de la Tierra-CTEP; Tomás Eliaschev del Sindicato de Prensa de Buenos Aires (SiPreBA); Lucía Caballero, integrante de Ni Una Menos y Cecilia Belistri, trabajadora despedida (en lucha) del INTI, quienes plantearon las experiencias que vienen impulsando.

Luego, los miembros del ILPC Cinzia Arruzza –activista organizadora del paro mundial de mujeres–, David Harvey, el especialista en economía política Leo Panitch y Nantina Vgotzas, entre otras y otros, se encargaron de recuperar los ejes de debate y plantear el escenario del mundo laboral en la actualidad.

En este marco, Marcha dialogó con David Harvey, geógrafo e intelectual inglés, cuyos estudios a los movimientos urbanos contemporáneos desde una perspectiva antropológica y marxista han aportado al debate para pensar la ofensiva del capital hoy y el proceso de acumulación por desposesión que se da en los territorios urbanos. Harvey dejó planteada la pregunta hecha por Marielle Franco, la concejala asesinada en Brasil: “¿Y si la Ciudad fuera  nuestra?”.

-¿Qué escenario percibe en América Latina,  después del ciclo de los gobiernos de centro-izquierda y progresistas?  

-Pienso que el movimiento progresista no fue del todo progresista; en algún sentido hubo avances en cuestiones redistributivas, pero no hubo un enfrentamiento directo con la clase burguesa o las clases de las élites. Por otro lado, desde afuera, lo que me parece que puede haber despertado esto es la idea de un movimiento progresista que vaya más a fondo. Entonces no me sorprendería ver un renacer del movimiento progresista o socialista en la región. Podemos ver algunas señales, informes de movilizaciones masivas por lo de Marielle Franco o vemos también movilizaciones masivas acá, estas son señales de que la izquierda podría llegar a volver. Una gran pregunta entonces es: ¿Qué tipo de liderazgo de izquierda va a resurgir para dar dirección a este movimiento? Si es una restauración de lo que estaba antes, tal vez no funcione: tiene que haber, pues, un nuevo liderazgo y una nueva dirección; pero esta es solamente mi impresión.

-Por otro lado, el trabajo está en un enorme retroceso en el mundo con la crisis global… ¿Qué destino ve hoy para el mundo del trabajo?

-Pienso que todas las dimensiones del trabajo dentro del capitalismo actual están en una transformación masiva: hay una parte de la discusión que es la introducción de las nuevas tecnologías, pero hay otra parte que es la integración de los mercados y cómo están funcionando y retroalimentándose. Hoy justo estaba preguntando por lo que había pasado con las empresas recuperadas, las imprentas específicamente, y veo que enfrentan dos grandes desafíos: por una lado, las nuevas tecnologías digitales de offset; y la segunda dimensión es que la gente ya lee sus noticias de las redes sociales y medios digitales, entonces ¿qué hacen estas imprentas para vivir? Entonces, así como en los años setenta y ochenta, vimos una desindustrialización masiva a partir de la introducción de tecnologías, hoy lo estamos viendo en el sector de servicios. Esto pone un desafío muy grande para la izquierda, donde en aquellos años enfrentó los procesos de desindustrialización y perdió. ¿Hoy en día va a perder también en los sectores de servicios? Tiene que haber un proceso de reflexión muy profunda de cómo vamos a lidiar con estas nuevas tecnologías para darle una salida socialista.

-Pero también, en la región la economía se ha informalizado mucho. Hay un gran sector que hoy no es asalariado…

-En todos lados, e incluso ciertas personas jóvenes que recién conocen eso, les gusta. Trabajan seis meses en un café y después dicen “chau” y se van, y están todo el tiempo moviéndose y eso les parece entretenido; cuarenta años en un mismo trabajo les parece completamente aburrido.

-En el libro Ciudades Rebeldes habla de la precarización laboral en la juventud a escala mundial, un  sector de la sociedad que sufre de manera particular las consecuencias de la gentrificación, del crecimiento desproporcionado de las ciudades, de la represión y el desempleo.

-En la gran mayoría de los lugares que conozco, la posibilidad de ascenso social ha declinado. Por ejemplo, como tengo un ingreso razonable puedo ayudar a mis hijos a acceder a una vivienda y a otros tipos de necesidades que tengan. Puedo ayudarlos a que profundicen sus carreras universitarias o que tengan mayor nivel de educación y eso lo que genera es estratificar y solidificar la sociedad en segmentos. Lo que termina resultando es que para un sector puede haber un futuro razonable y para otra capa ningún tipo de futuro.

-Las ciudades se están transformando rápidamente con la especulación inmobiliaria. Hoy, ¿hay debilidades o contradicciones de esta ofensiva del capital?

-No veo muchas debilidades, más bien veo muchas fortalezas. Hay un proceso donde las ciudades dejan de ser un lugar para habitar y se convierten en un lugar para invertir, donde hay muchos condominios, mucho dinero puesto en edificios para ricos pero no en casas decentes para la vivienda, esto es lo que llamo la locura del capital y eso da como resultado que los movimientos que han emergido en los últimos veinte años tienen como uno de sus puntos centrales la vida diaria en las ciudades.

-En ese sentido la especulación inmobiliaria en la Ciudad de Buenos Aires, como en otras ciudades no para de crecer.  ¿El combo deuda-créditos puede generar una crisis?

-Más que una posibilidad, eso es una certeza.

-Entonces, con esa perspectiva, ¿cuál tiene que ser la tarea de los movimientos urbanos?

-Una de las tareas es tomar la ciudad para prevenir que el capital se aloje en las ciudades. Hay un ejemplo en Londres, donde se empujó al movimiento laborista por parte de varios movimientos para que esto no pasara. Lo que terminó sucediendo es que una mitad del movimiento laborista tuvo que frenar a la otra mitad del sector que estaba en el gobierno. Hay una división en la izquierda entre aquellos que están gerenciando el neoliberalismo y los que están viniendo de abajo diciendo: “no queremos más eso”.

-En la actualidad, muchos políticos de derecha hablan de “vivir mejor”. Creemos que ahí surge el desafío desde los movimientos populares de proponer la idea de vida digna, de pensar el derecho a la ciudad con esta concepción de transformar el territorio urbano no bajo la lógica del mercado y el consumo sino como espacio común bajo nuevas lógicas y nuevas relaciones sociales.

-Creo que Marielle Franco en Brasil tuvo un slogan de campaña que era: “Si la ciudad fuera nuestra”. Eso tuvo mucha repercusión y alcanzó el 37 % de los votos por sobre los evangelistas, y creo que un slogan de ese tipo puede traer unidad en la gente y hacer una ciudad diferente. Al mismo tiempo, esto se relaciona con los fondos de pensión: si uno pudiera estar tomando el control de los fondos de pensión estos se podrían estar invirtiendo en casas dignas, en acceso a la vivienda, en lugar de invertir en grandes edificios y especulación.

Estos conceptos también los usa la burguesía, no es un problema del eslogan en sí sino de quién lo toma, cómo lo usa y para qué. La izquierda es la que tiene que darle contenido a esos conceptos, eso es lo que me gustó de la campaña que se presentó como una pregunta. Marx dijo en El Capital que “los trabajadores y la burguesía tenían los mismo derechos, y ante igualdad de derechos la fuerza decide”.

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La semana pasada la Federación de Trabajadores del Complejo Industrial Oleaginoso, Desmotadores de Algodón y Afines de la República Argentina (F.T.C.I.O.D y A.R.A.) realizó su noveno plenario de Delegados. Marcha se acercó para dialogar con su Secretario General, Daniel Yofra.

La F.T.C.I.O.D y A.R.A., más conocido como el sindicato de Aceiteros, viene siendo uno de los actores más dinámicos en el mundo sindical, no solamente por lograr romper el techo a las paritarias del 15% que impone el gobierno y plantear la discusión del costo de la canasta básica para discutir paritarias, sino también por su coherencia en dar pasos unitarios frente a la ofensiva macrista. Así lo mostró el último plenario donde participaron decenas de delegados de la Federación de todo el país realizado en el Hotel Castelar. Los paneles, con representantes de  distintos sectores y espacios políticos expresaron la heterogénea unidad en la acción que se vio el último 21 de febrero y permitieron debates importantes. El primer día participaron Pablo Moyano de Camioneros, Sergio Palazzo de La Bancaria, Rubén Sobrero de Ferroviarios, y Peidro de la CTA Autónoma; el economista Claudio Lozano de Unidad Popular (UP), el diputado nacional por el Frente Para la Victoria Axel Kicillof, la socióloga Paula Abal Medina y el periodista Diego Genoud, fueron parte de los expositores del plenario.

En el primer día del plenario, los desafíos sobre cómo enfrentar el modelo económico del gobierno de Macri estuvo en el centro del debate. Más allá de las distintas miradas que planteaban la necesidad de una unidad política para enfrentar a Macri en las urnas en 2019 o quienes ponían el acento en la unidad callejera, todos coincidieron en que sin marcos unitarios amplios y sostenidos en el tiempo, el gobierno saldrá fortalecido.

Por su parte, Yofra retomó el planteo y remarcó que este año será central para oponer resistencia al gobierno nacional. “Todos dicen que los aceiteros somos el ejemplo pero nadie nos copia. ‘Ustedes son el ejemplo’, entonces ¿por qué no haces lo mismo? ¿Por qué no defendes a los trabajadores?”, reclama Daniel Yofra a sus pares, en esta entrevista con Marcha.

El gobierno propone un 15% como techo de paritarias y un conjunto de gremios importantes cerraron a la baja, ¿Como vienen sus negociaciones?

En particular viene bastante complicada porque nosotros tenemos una cuestión particular en la cual no nos homologan los últimos convenios y nos extorsiona -literalmente- el Ministerio de Trabajo para que cerremos un porcentaje incluso inferior al 15%.

Las paritarias están marcadas también por el contexto político y sindical, en el cual se viene despidiendo indiscriminadamente desde hace 2 años, donde en las paritarias anteriores la mayoría de los gremios fue a la baja. En este contexto nosotros no podemos estar aislados de esa situación porque cada trabajador aceitero tiene un familiar o un amigo que está padeciendo esta política del macrismo. Entonces hay mucha presión de la sociedad que no entiende, aquellos –como decía en el plenario– “débiles de criterio” que se dejan manejar por los medios de comunicación, sin darle la oportunidad de razonar realmente qué es lo que les corresponde. Me parece que en la medida en que los trabajadores puedan hacer ese “click” de conciencia y puedan razonar que es lo que les conviene, las cosas van a ser mucho más sencillas para el movimiento obrero. En la medida en que eso no ocurra, van a seguir arreglando los dirigentes sindicales nacionales sin consultar a ningún trabajador.

De cualquier manera el Gobierno hoy está teniendo éxito en la gran mayoría de los gremios en avanzar en las paritarias a la baja, ¿no?

Si, en realidad tienen éxito con los que todos los gobiernos tienen éxito. Con todos los dirigentes que han tenido éxito a lo largo de la democracia después de la última dictadura. Si vos te pones a pensar, ¿quiénes son los que cierran? Y son siempre los mismos: Daer, Calo, Martinez, Cavalieri, todos esos han arreglado. Quedan los sindicalistas kirchneristas afuera, que en su momento también ellos eran parte de todo eso, abultaban la cantidad de sindicalistas que por ahí no lo digo para no herir susceptibilidades.

Explicabas que el Gobierno aprieta y ajusta. Ustedes están en conflicto por 45 despedidos en la empresa cerealera Cargill…

Nosotros creemos que es político también. ¿La empresa está reestructurando porque cierra un sector? No ocurre nada de eso, es una de las empresas que más ha ganado y evidentemente la postura firme de ellos es ver hasta donde nosotros…. Porque no es casualidad, el Secretario Gremial de la Federación, que es Secretario General de Rosario, Adrian Davalos, y yo que soy Secretario General de Federación y Adjunto de Rosario, vienen y nos pegan ahí. Evidentemente hay una maniobra política que nosotros le vamos a responder con huelga. No es que nosotros nos vamos a lamentar: la angustia nuestra como dirigentes es la angustia que nos trasmiten los trabajadores que están despedidos. Por más que ellos sepan que los vamos a defender ¿quién le quita la angustia a un trabajador despedido cuando le llega el telegrama a la casa?

El 21F se mostró una resistencia importante y heterogena al gobierno. Veíamos que en el Plenario también se expresó esa diversidad. ¿Cómo se fortalece eso hacia adelante?  

Es más sencillo de lo que uno ve desde afuera, el hecho de darle continuidad a toda esa movida que se hace desde el movimiento obrero. El problema de eso es que si los dirigentes que están encargados de organizar, de convocar a otras organizaciones no están despojados de intereses personales, de ambiciones personales, muy difícil que prospere. Siempre cuando el partido político mete la cola dentro del sindicalismo ya cambia el interés, pasas de tener un interés contra las persecuciones sindicales, contra la baja de salario, contra el techo de las paritarias, contra los despidos, contra el hambre que hay en el país, a decir bueno “hoy nuestro partido dice…”. No te lo dicen abiertamente, pero te dicen “y, yo ahora no creo que estemos tan mal”, “yo creo que hay que darle posibilidades a este gobierno porque lo votó la gente”. A Cristina también la había votado la gente en el 2007 y a los 6 meses la mesa de enlace le metió 100 días de paro. Nosotros no representamos a los partidos políticos y no vamos a someternos a uo.

¿Qué desafíos tiene este 2018 y cuáles son las tareas hacia adelante?

Creo que necesitamos dirigentes que organicen la bronca. Bronca hay porque hay 50% de los trabajadores que cobran menos que 15 lucas, ni hablar de los que están despedidos: hay gente que hace dos años que está despedida. Me parece que con un par de consignas –tampoco hay que pelearse por las consignas. Si la consigna es pelear por los trabajadores, no importa el detalle, son detalles. Pero si podemos pelear así sea… porque todos dicen que los aceiteros somos el ejemplo pero nadie nos copia. “Ustedes son el ejemplo”, entonces ¿por qué no haces lo mismo?, ¿por qué no defendes a los trabajadores?, ¿por qué no peleas por el salario mínimo vital y móvil?

Me parece que lo importante de todo esto es que aquellos que tienen espalda… si yo convoco, por mas que sea un iluminado del sindicalismo, no viene nadie, porque ¿quién soy yo? Yo soy de aceiteros, no tengo prensa, pero si, por ejemplo, convoca Moyano con la espalda que tiene, si convoca Palazzo, si convocan los de la CTA me parece que esa convocatoria -y si hay una continuidad-, la gente va a tener esperanza en eso. Ahora, si esto del 21 de febrero fue como lo de del 6 de marzo del año pasado, que hubo 500.000 personas en la calle y después pasó un año para que vuelvan a convocar… eso es comida para los medios. La tarea es darle continuidad a esa unidad para resistir las políticas económicas de este gobierno.

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En los próximos días la editorial El Colectivo, de Buenos Aires y el Fondo Editorial El Perro y la Rana, de Caracas, lanzarán el libro “Marx populi. Collage para repensar el marxismo”, de Miguel Mazzeo, con ilustraciones de Martín Malamud. El texto y las imágenes proponen una reflexión sobre el marxismo a 150 años de El Capital,  100 de la Revolución Rusa, 50 de la caída de Ernesto Che Guevara y 200 del nacimiento de Karl Marx. A modo de adelanto, seleccionamos algunos fragmentos. 

Siguiendo la lògica “collage” que caracteriza a este libro, Marcha dialogó con Miguel Mazzeo quien eligió responder a través de fragmentos -en forma de adelantos de todo el material- del libro. Y con la libertad que nos caracteriza, Malamud prefirió contarnos cómo nació su trabajo a través de la experiencia personal e hizo hincapié en la relación de las partes dentro de esta obra compuesta y colectiva. “Como ilustrador siempre pienso en un diálogo entre textos e imágenes donde ambos contribuyan a una obra final. Esta idea fue absolutamente concretada en este caso”, explicó.

-150 años de El Capital, 1OO de la revolución Rusa y 50 años de la caída del Che, momento más que importante para repensar la historia. ¿Cómo se da el anclaje entre estas tres temáticas y Marx?

 – En 2017 se cumplieron unos cuantos aniversarios vinculados al marxismo. Hablamos de cifras redondas, por supuesto. Cifras capaces de hacer sonar algunas campanas doradas y de activar los dispositivos de la evocación. De algún modo, todos los aniversarios están hilvanados por la conmemoración de los 100 años de la Revolución Rusa. Hacia atrás y hacia adelante, la Revolución Rusa instituye un horizonte de sentido que comprende los 150 años de El Capital de Marx, los 80 años del fallecimiento de Gramsci, o los 50 años de la caída de El Che, pero también la producción de algunos textos claves para el pensamiento emancipador como Las tesis de abril o El Estado y la Revolución de Lenin.

Casi toda la política emancipatoria del siglo XX, casi toda la estrategia socialista radical, cabe en el horizonte de sentido (político) y en la constelación cultural que instituyó la Revolución Rusa: liquidación de la servidumbre asalariada y de cualquier tipo de servidumbre y poder popular: poder de los soviets, de los comités de fábrica, soldados y campesinos, de las milicias obreras, de todos los movimientos populares y organizaciones de base en lucha. Sus derivas soviéticas y dogmáticas, toscas y esquemáticas, no alteraron los alcances de esta afirmación. Por otra parte, estas derivas no deberían esgrimirse como argumentos para negar los avances populares auspiciados directa o indirectamente por la Revolución Rusa en el mundo entero y durante varias décadas.  

(…)

Se nos imponen algunos interrogantes: ¿el ritual monótono de las efemérides, no consiste acaso en una ratificación de los usos y costumbres como forma de garantizar la voluntad de los muertos? ¿Este tipo de ritual, no inhibe acaso los procesos de autorreflexión y reevaluación mientras rinde tributo a la banalización del marxismo y favorece su composición como teoría cómoda y lengua muerta? ¿Con tanta repetición, no se corre el riesgo de desarrollarle al marxismo algunas patologías autoinmunes, según la expresión de Jacques Derrida? ¿No será que la izquierda dizque radical, por motivos diversos, se siente más cómoda en las prácticas conmemorativas? ¿Revolución permanente o conmemoración permanente? ¿No será que muchos y muchas marxistas de este tiempo prefieren los ejercicios evocativos inofensivos y relajados a los oficios más intensos y riesgosos? ¿No será que una parte importante de las organizaciones de la izquierda, ante el agotamiento de una matriz política centenaria y ante una crisis del capital de dimensiones sistémicas y civilizatorias, no sabe hacer otra cosa que anclarse en las viejas certezas y apelar a los remanidos recursos litúrgicos? ¿No será que nuestras representaciones del capitalismo y, por consiguiente, del marxismo, son anacrónicas? A veces, las conmemoraciones ocultan limitaciones, petrificaciones y abdicaciones; en fin: disonancias cognitivas. O amnesia. En Espectros de Marx, Derrida decía: “Se acepta la vuelta con tal que no vuelva la revuelta”. 

(…)

Porque el marxismo no fracasó desde el punto de vista epistemológico, más allá de que los últimos treinta años no hayan sido precisamente de auge paradigmático. Por supuesto que no estamos considerando al rudimentario marxismo de manual, con sus apologías dogmáticas y sus severas limitaciones epistemológicas. Ese marxismo sí que fracasó en toda la línea: contribuyó en forma pareja a la indiferencia política y a la irresponsabilidad política. Estamos hablando de otro marxismo, afincado en lugares de saber relativamente marginales, fundado en estrategias teóricas muy diferentes. Esta afirmación no pretende negar el desarrollo y la pervivencia en este último marxismo de algunos costados contaminados por los principios epistemológicos del enemigo. Pero el marxismo, sobre todo el marxismo de Nuestra América, viene avanzado en la crítica (autocrítica) a estos tópicos, al tiempo que viene deslastrándose de esos costados. Insistimos: no cabe hablar de taras epistemológicas.

(…)

Lo que no funciona bien en el marxismo, sus principales dolencias, remiten a discursividades, rituales, prácticas e inscripciones institucionales; a sus vínculos con la sociedad civil popular, el mundo del trabajo y la naturaleza; a los procedimientos para incidir en la lucha de clases en el contexto del capitalismo neoliberal y el nuevo imperialismo, y para conformar un bloque histórico de las clases subalternas y oprimidas. Por carácter transitivo también funcionan mal las “liturgias” y el “sacerdocio”. ¿Cómo debería ser hoy una política inspirada en el marxismo? ¿Cuáles serían las exhortaciones performativas más competentes para pasar de la enunciación a la acción en este, nuestro tiempo? ¿Qué recursos del marxismo resultan imprescindibles para la preparación colectiva de un proyecto liberador/emancipador? ¿En qué aspectos se deberían poner de manifiesto tanto las continuidades como las rupturas respecto de la tradición marxista precedente? Nos referimos a una política y un proyecto con posibilidades de arraigarse en el mundo de los y las de abajo, capaz de encontrar los lenguajes que contribuyan a su masividad y eficacia performativa, capaz de poner “en movimiento una potencia práctica”, como decían Marx y Engels en La Sagrada Familia de 1844.    

Entonces, el problema a dilucidar es cómo el marxismo puede servirnos de base para impulsar, articular y proyectar una práctica política emancipatoria en nuestro tiempo; o cómo podemos recomponer la “unidad paradigmática” entre teoría y práctica, proposiciones generales y acciones concretas, pensamiento y política, concepto y poder; o cómo reconstruir la autoridad y legitimidad de sus lugares de enunciación, o cómo el marxismo puede contribuir a crear las condiciones adecuadas para que la lucha de clases se constituya en materia para la política. Decimos: dilucidar para reparar. Esos son los déficits que, hoy por hoy, más nos importan.

(…)

En 2018, con más precisión el 5 de mayo, se cumplirán doscientos años del nacimiento de Marx. Jacques Derridá decía que los “Estados Generales”, son convocados cuando una crisis convoca a la deliberación colectiva. Él partía del sentido que los Estados Generales adquirieron a partir de las circunstancias que los instituyeron como la antesala de la Revolución Francesa, y se refería específicamente a unos Estados Generales del psicoanálisis. ¿Estaremos frente a una oportunidad para plantear la necesidad de convocar a los Estados Generales del marxismo? ¿Podremos recurrir a la historia para “dar magnificencia a las nuevas luchas y no para parodiar las antiguas”, tal como planteaba Marx en el Dieciocho brumario de Luis Bonaparte (1851-1852)? 

Esperamos que la conmemoración del bicentenario del natalicio de Marx sea una buena oportunidad para debatir sobre posibles  renacimientos. 

(Fragmentos del Capítulo 2

“Efemérides marxistas” o el marxismo como problema.)

-Más allá de esto, nuestro contexto histórico actual nos interpela, ¿cuál es la vigencia de Marx hoy?

Va de suyo que consideramos históricamente agotada a la vieja conciencia política que supo producir el marxismo. (Lo mismo cabe decir en relación al horizonte instituido por la Revolución Rusa). Concretamente: esa vieja conciencia política ha perdido el poder de seducción que otrora ejercía sobre intelectuales y militantes sociales y políticos del mundo entero. Ha perdido su antigua capacidad de crear sujetos políticos. Desde la perspectiva del poder dominante, dicha conciencia política, ha perdido algunas posiciones como expresión de lo diabólico. Aunque la posibilidad de articulación de marxismo y polis sigue intacta. Como sigue íntegra la aptitud para constituirse en paradigma donde confluyen el pensamiento crítico y la política radical. En buena medida depende de la vocación militante por desarrollarle nuevas “encarnaciones” y una nueva conciencia política, de recuperar sus aptitudes de crear sujetos políticos sobre bases nuevas, distintas al “progreso” entendido como el desarrollo de las fuerzas productivas y a la democracia reducida a las políticas del “como si”. Creemos que esa vieja conciencia política –junto al viejo arsenal simbólico– puede servir para luchar contra la inhumanidad de las clases dominantes, principalmente para resistir (en un sentido acotado que refiere más a la preservación de una posición adquirida que a la “creación”). Pero el punto es que ya no alcanza para inspirar trayectos emancipatorios, desbordes democráticos y vocaciones constituyentes, en fin: sujetos políticos, discursos utópicos y programas activos de transformación radical de la realidad que remitan a lo que Walter Benjamín llamaba “verdades épicas”. Tal vez las “efemérides marxistas” de 2017 y 2018, y las de los próximos años, contribuyan a discutir estos tópicos. 

La pregunta por el sentido del marxismo podría formularse apelando a modos más indirectos: ¿es posible una existencia humana digna y una autorrealización plena bajo la ley del capitalismo? ¿Pueden los grupos sociales explotados y oprimidos del planeta satisfacer su interés existencial en los marcos de esa ley? ¿Cómo contribuir a que estos grupos (incluidos todos nosotros y todas nosotras) vivan sus existencias limitadas y hasta miserables y espectrales como contradicción lacerante y no como parte de lo instituido y naturalizado como “lo real”? ¿Cómo contribuir a que los y las de abajo desarrollen un interés antagónico al interés por lo que es y lo que está? ¿Puede haber caminos hacia el futuro en el marco del capitalismo y el mundo burgués?  

El marxismo sigue siendo uno de los antídotos más intensos y eficaces contra la reificación de las relaciones humanas, contra el proceso de desencantamiento del mundo, contra la universalidad totalitaria y la esclavitud ideológica impuestas por el mercado. También es un antídoto frente a un conjunto de supuestas heterodoxias que impulsan proyectos que no buscan otra cosa que fortalecer las estructuras y los imaginarios capitalistas (capitalismo “regulado”, capitalismo con “rostro humano”, o similares); que promueven políticas tendientes a neutralizar los desequilibrios constitutivos de la dinámica objetiva del capital, en especial la desigualdad. Más allá de la complejidad de los recursos teóricos y retóricos puestos en juego, no hacen más que reeditar viejos reformismos ignorando resignadamente la unidad estructural que, como ya señalamos, caracteriza al sistema capitalista. El propio Marx, demostró la inviabilidad sistémica de estas alternativas. ¿Alguien conoce un antídoto mejor? El marxismo sigue siendo un insumo indispensable para intensificar los flujos de lo que late y vive, para que los seres humanos puedan realizarse plenamente y reapropiarse del mundo escamoteado, para conjurar todo lo que el mundo tiene de atrofiado y para que el mundo no le quede tan grande e inabarcable a la verdad y a la belleza. El marxismo fue, es y será imprescindible en toda experiencia popular contrahegemónica, que anticipe otra sociedad posible y que ponga en marcha un proceso de control del trabajo sobre el capital.

(Fragmentos del capítulo 15

Los sentidos del marxismo)

Malamud y el diálogo inevitable entre textos e imágenes

¿Qué hechos puntuales podemos ver ilustrados?
Malamud: -Una vez hechos los dibujos, me siento un espectador más y me alegra a veces encontrar algún sentido en el que no había pensado. Como tal espectador, creo que en los dibujos hay una intención de expresar la esperanzadora conjunción de lo visceral, lo plural, lo popular, lo vivo, lo emotivo por un lado; y lo racional, lo abstracto, la potencia del pensamiento por el otro. También expresan los peligros de que ese segundo aspecto deje de dialogar con el primero y se convierta en rigidez, dominación y muerte.

Pensar la historia en imágenes y de ahí darle el toque creativo, ¿qué estilo toman estas ilustraciones?
Malamud: -Personalmente tengo un gran interés por los temas desarrollados por Miguel en estos textos. Los leí en profundidad, diría que me sumergí en cada capítulo, y a partir de allí hice una lista de las frases que me resultaban más significativas y de las preguntas que me surgían. Eso iba depurando en una única frase que era la que más me impactaba. También leí los capítulos en voz alta y los grabé. Me ponía a dibujar escuchando el texto con una particular atención en la frase elegida. La idea del dibujo se iba desplegando allí mientras lo voy haciendo. Pretendo no pensar en el estilo, creo que el estilo es inevitable y aparece más claramente cuanto menos uno piense directamente en él.

El libro está compuesto por 15 capítulos cortos, cada uno de ellos con su correspondiente ilustración.

1. Marxismo para náufragos.
2. Efemérides marxistas” o el marxismo como problema.
3. Los mil y un marxismos.
4. La idea de necesidad histórica y otras asperezas similares.
5. Tensiones. Releer el marxismo desde Marx.
6. Marx y Felipe Varela. A 150 años de El Capital y de la batalla del Pozo de Vargas.
7. Desgarros y contradicciones.
8. Elogio de la anormalidad.
9. Sobre los modos de implantación del marxismo
10. El marxismo del Che.
11. La revolución contra El Capital. 
12. Marxismo y autodeterminación.
13. La Revolución Rusa y sus derivas.
14. ¿Sueñan los proletarios con revoluciones eléctricas?
15. Los sentidos del marxismo.

Cuenta además con una bibliografía general, un prólogo de Aldo Casas y un epílogo de Hernán Ouviña. 

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Por segundo año consecutivo, un amplio abanico de organizaciones sociales y políticas se movilizó en la fecha del patrono del trabajo, San Cayetano. El reclamo principal fue la implementación de la plena implementación de la Ley de Emergencia Social y sanción de la Emergencia Alimentaria.

Históricamente, el 7 de agosto congrega a miles de fieles de San Cayetano en pedido de pan y trabajo en la basílica de Liniers. Saúl Ubaldini, al frente de la CGT en la dictadura, fue quien encabezó esta reivindicación. Pero en esta ocasión, y por segundo año consecutivo, las organizaciones que nuclean a las y los trabajadores de la Economía Popular marcharon de Liniers a Plaza de Mayo en reclamo de políticas sociales para el sector. La jornada se enmarca en un plan de lucha convocado por el triunvirato piquetero –compuesto por la Confederación de los Trabajadores de la Economía Popular (CTEP), la Corriente Clasista y Combativa (CCC) y Barrios de Pie (BdP)–, que contó con la participación activa de muchas más organizaciones populares entre las que se destacan el Frente Popular Darío Santillán (FPDS), Frente Popular Darío Santillán- Corriente Nacional (FPDS-CN) y el Frente de Organizaciones en Lucha (FOL).

Se trató de un plan de lucha lanzado con actividades que se iniciaron el 20 de julio con 1000 ollas populares en todo el país y que culminó este 7 de agosto, con el objetivo de exigirle al gobierno nacional la plena implementación de la Ley de Emergencia Social –sancionada a fines del año pasado y que ejecutó menos de un tercio de su presupuesto– y también la declaración de la Emergencia Alimentaria.

Emergencia Social

En diciembre de 2016 se alcanzaba la sanción de la Ley de Emergencia Social luego de importantes movilizaciones que habían protagonizado el sector de la Economía Popular en las calles de todo el país. Una conquista que implicó la declaración de la Emergencia Social por tres años, la creación del Consejo de la Economía Popular para todas y todos los trabajadores,  la creación del  registro de trabajadores de la economía popular y el salario social complementario. Y, sin embargo, una conquista que aún está lejos de su plena implementación y que generó distintas acciones por la falta de voluntad política que permita  efectivizarla concretamente.

Pero, medio año después, ya no alcanza. Hoy las organizaciones demandan la sanción de la ley de Emergencia Alimentaria “en un país productor de alimentos”, tal como lo afirmó el secretario general de la CTEP en conferencia de prensa el viernes pasado. Los sectores populares se ven sometidos cotidianamente a las dificultades para alimentarse; comedores y merenderos se ven desbordados por la demanda. Al mismo tiempo que el Estado, que debiera garantizar la subsistencia, entrega productos de primera necesidad en mal estado, tal como lo revelara este fin de semana nada menos que el diario La Nación.

Paz, Pan, Tierra, Techo y Trabajo

Pasadas poco más de las 8.30, las organizaciones convocantes de la Marcha de San Cayetano encabezaron una columna que partió desde la tradicional iglesia del patrono del trabajo junto a referentes de la CGT y la CTA, que decidieron dar su respaldo en unidad con el conjunto de las y los trabajadores.  Desde allí, junto a distintas organizaciones de base, partieron en un recorrido de 12 km de distancia hasta Plaza de Mayo, donde se llevó a cabo el acto central de cierre de este actividad que visibiliza la creciente necesidad de las y los trabajadores. Con la consigna Paz, Pan, Tierra, Techo y Trabajo, empezó el recorrido.

Bajo la consigna “Paro Nacional Activo. Contra los despidos, por trabajo y aumentos ya” se sumaron a la jornada de lucha distintas organizaciones políticas y sociales para acoplarse a la marcha proveniente de Liniers y confluir en la Plaza de Mayo. En un comunicado, el FPDS expresó que “la gravedad del ajuste que estamos viviendo requiere la convocatoria a un paro nacional de actividades, activo y urgente y no la elaboración de documentos o de tibias movilizaciones como las que convoca la CGT”. Mientras los organismos de Derechos Humanos y demás organizaciones del campo popular exigen al Ministerio de Seguridad la aparición inmediata de Santiago Maldonado luego de una represión en Chubut, las fuerzas represivas –Policía y Prefectura– montaron un operativo que intentó impedir, por más de una hora, el ascenso al Puente Pueyrredón y el cruce a la Capital Federal.

Un reclamo federal

La jornada en otros puntos del país tuvo diversas características y sumó otros reclamos. En la provincia de Salta, por ejemplo, se realizó una caravana de 15 kilómetros, que unió Tartagal y Mosconi, en “reclamo de respuestas urgentes por la muerte por desnutrición, el 14 de julio, de una nena wichi en la Colonia Primavera”, relató Laura del FPDS de dicha provincia. En Tucumán, entre 8000 y 10000 personas, en su mayoría mujeres de los sectores populares,  se movilizaron para reclamar la inmediata implementación de la ley de Emergencia Social y la declaración de la Emergencia Alimentaria donde se vivieron momentos de tensión frente a un gran despliegue de la policía tucumana que reprimió la manifestación con un saldo de, al menos, 5 heridos, entre ellos un dirigente de la CCC. También hubo movilizaciones en Córdoba, Formosa, Alto Valle (Neuquén y Rio Negro), San Luis, entre otros puntos del país.

Hacia una gran marcha contra la represión y el hambre

De acuerdo a las estimaciones de las organizaciones convocantes, se calculó que unas 300 mil personas desbordaron Plaza de Mayo, donde estaba montado el escenario. Allí tomaron la palabra los referentes del triunvirato piquetero: Esteban “Gringo” Castro, Daniel Menéndez y Juan Carlos Alderete. Castro valoró la presencia de las y los miles que “diariamente les dan de comer a cientos de miles de pibes en toda la Argentina” y destacó que el problema es “la concentración económica, donde seis hipermercados deciden el precio de todos los alimentos de la canasta básica”. Finalizó su alocución enunciando que el 22 de agosto las y los trabajadores de la Economía Popular estarán presentes en la marcha convocada por la CGT, “reventamos la plaza junto a la CGT y la CTA junto a quienes quieran pelear contra este modelo de represión y de hambre”.

Los tres referentes valoraron la presencia de los representantes de las centrales sindicales y destacaron la unidad de las y los trabajadores. Alderete se refirió al rechazo a las políticas de gobierno y destacó entre otras cosas la difícil situación que viven “nuestros mayores” con salarios míseros y el recorte en los medicamentos. También Menéndez repudió la constante represión que sufren las y los trabajadores cuando salen a protestar al tiempo que reconoció la lucha de trabajadores de Pepsico y pidió por la pronta aparición de Sebastián Maldonado, el joven desaparecido en Chubut desde el 1 de agosto pasado, cuando Gendarmería reprimió a una comunidad Mapuche.

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Hoy y mañana se presentará en Córdoba y Buenos Aires, respectivamente, la Cátedra Fidel Castro, una iniciativa del ALBA de los Movimientos Sociales. Marcha dialogó con Marilin Peña, invitada a la jornada, y con Claudia Korol, coordinadora del Sistema de Formación del Capitulo Argentino.

“Es imposible pensarnos en el futuro como movimientos sociales como izquierda latinoamericana sin una valoración correcta del legado, del pensamiento y de la acción sobre todo de Fidel Castro”, explica, contundente, Marilin Peña. Son estas las motivaciones y los objetivos que se plantearon en la última asamblea de la Coordinación Continental de los Movimientos Sociales hacia el ALBA y que tienen su primer materialización en las jornadas de hoy y mañana. La sede de la Clínica Che Guevara en la provincia de Córdoba será el punto de encuentro para esta primera jornada, y mañana, viernes 10 de marzo, se realizará la presentación en el Anfiteatro Eva Perón de ATE, (Av. Belgrano 2527, Ciudad de Buenos Aires) a las 18 horas con la presencia de dos invitadas cubanas: Marilin Peña, integrante del Centro Ceremonial Martin Luther King jr., y Yohanka Leon del Rio de Galfisa de la Facultad de Filosofía de La Habana.

Marcha dialogó con Claudia Korol, que ejerce la coordinación del Sistema de Formación del ALBA – Capítulo Argentina y con Marilin Peña, una de las invitadas especiales para esta jornada de lanzamiento.

-¿Cómo se enmarca la Cátedra Fidel Castro en el Sistema de Formación del ALBA?

-La cátedra es parte del Sistema de Formación de ALBA Movimientos. Es una iniciativa que tiende a difundir ejes político ideológicos inspirados en la experiencia de la Revolución Cubana y del pensamiento martiano de Fidel, pensando desde esos aportes temas fundamentales para las luchas actuales. El sistema de formación de ALBA Movimientos, pretende coordinar esfuerzos que nuestros movimientos vienen realizando en todo el continente, de formación política de las y los militantes de este tiempo, socializando antiguos debates, aportes teóricos del movimiento revolucionario, y creando colectivamente conocimientos, recreación de la teoría desde nuestros saberes y prácticas. Al mismo tiempo, tener una cátedra que se inspira en Fidel, nos permite dotar a quienes hoy están luchando en diversos territorios, en condiciones muy duras, de un ejemplo práctico de que es posible derrotar correlaciones de fuerza adversas, y tener valores que nos sostienen ante las dificultades más extremas.

La cátedra se articulará en cuatro encuentros mensuales (abril-julio) que desarrollaran los aspectos más relevantes del legado del Comandante Fidel Castro y que contarán con la presencia de invitados e invitadas, para acompañar el proceso formativo. Al respecto, consultamos a Korol:

-¿Cuál crees que son los aportes de Fidel en la formación política de la militancia?

-Son muchos sus aportes, pero quisiera destacar entre los centrales: la creatividad con la que vinculó los temas de la liberación nacional y el socialismo. En un continente conquistado y colonizado, supo unir la lucha por la Segunda Independencia, a la condición socialista del proyecto revolucionario; debido a que en los contextos de este capitalismo extractivista, patriarcal, no hay espacios para proyectos de liberación de un solo país, si no se rompe con esa estructura transnacional. Esto lo estamos viendo con particular dolor en el retroceso que sufren los procesos populares que no se atrevieron a profundizar su carácter socialista. Otro aspecto fundamental del pensamiento de Fidel, es el de la unidad. Unidad de los revolucionarios, unidad del pueblo, unidad antidictatorial. Distintos momentos de la unidad imprescindibles para ir cumpliendo las tareas necesarias del proyecto revolucionario, con las alianzas que tanto nos cuesta construir en muchos de nuestros países, por sectarismos, fragmentación, individualismos. El internacionalismo, es otro momento sustancial del aporte de la Revolución Cubana, que siempre tendió redes, desde la OLAS, la Tricontinental, hasta el ALBA, para que haya procesos de unidad más allá de las fronteras. La unidad de “los y las pobres de la tierra” con los que echó su suerte José Martí, y la Revolución Cubana.

Por su parte, Marilin Peña expresó que “la iniciativa de fundar la Catedra Fidel Castro en el contexto actual de América Latina tiene una importancia relevante. Pienso que en estos momentos, es un legado que tiene que nutrir los sistemas de formación de nuestras escuelas políticas”.

Fidel ya no es solo del pueblo cubano sino de toda América, de todo el mundo

“Me parece que es relevante estudiar las diversas dimensiones del pensamiento de Fidel que tienen un valor universal, porque Fidel ya no es sólo del pueblo cubano sino de toda América, de todo el mundo” explica Marilin, destaca los aspectos más importantes del legado de Fidel: “su mirada sobre los problemas globales contemporáneos, su mirada sobre lo que tiene que ver con la acción revolucionaria, con el trabajo ideológico, el trabajo de las organizaciones, su posición intransigente frente al imperialismo, al capitalismo. Son dimensiones de su pensamiento y de su acción que habría que rescatar necesariamente para poder plantearnos una estrategia de coherencia no solo en el tema de formación, sino en el tema de organización de los movimientos y de pensarnos estratégicamente en el futuro cercano para poder avanzar más rápido superando todos los obstáculos del contexto”.

En Fidel se destacan características de un líder popular como pocos, pero también su capacidad política y como destaca Peña, “tenía una capacidad inmensa de anticiparse a los tiempos y de explicar fenómenos que después cuando pasaban, uno decía ‘bueno, ya Fidel como que lo había previsto, lo había visto que así iba a pasar’”.

El internacionalismo de Fidel se hace carne en esta iniciativa que comienza en Argentina pero que aspira a ser continental, Marilin agradece la iniciativa “como un gesto de solidaridad con Cuba” y también asume un desafío y responsabilidad en nombre de su pueblo: “que haya mucha gente interesada en profundizar en el pensamiento de Fidel nos comprometo mucho a los cubanos también con que ese legado no se pierda y no se deje morir”.

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Este martes y miercoles, el espacio Niñez y Territorio realiza la Caravana de los pibes y las pibas. Las organizaciones saldran de La Plata y concluiran su recorrido con una marcha a Plaza de Mayo.

Al cierre de esta nota, más de 200 pibes y pibas provenientes de distintos puntos del conurbano y la capital federal, descansan en visperas de lo que será el inicio de la Caravana de los pibes y las pibas. Esta acción es el resultado de una serie de encuentros y campamentos de formación realizados por los jovenes de los diferentes espacios que se articulan hace más de 4 años. A su vez, pretenden instalar en la agenda pública la realidad de la niñez y la juventud,  en un contexto donde denuncian el aumento de la estigmatización y criminalizacion en los barrios populares.

La cita de largada será a las 10 horas en Plaza San Martin, en la ciudad de La Plata, con actividades culturales y continuara con el inicio de la marcha hacia Plaza Italia. Según las y los organizadores cada parada de la caravana busca fortalecer los trabajos territoriales, y a las organizaciones que trabajan cotidianamente allí. De esta forma, en cada territorio se realizaron jornadas de articulación y trabajo mancomunado en las semanas previas: festivales, murales y jornadas de reflexión fueron las excusas para el encuentro. Pasado el mediodia la Caravana comenzará el recorrido hacia el conurbano sur; donde un encuentro de educadores y educadoras que se realiza en simultaneo recibirá a los pibes y las pibas para compartir sus experiencias.

Como explican en su comunicado, “este contexto de ajuste que se profundiza, de despidos masivos ante la destrucción de puestos de trabajo, de debilitamiento de las políticas sociales y de profundización de políticas represivas”, es el motivo de su iniciativa. A su vez, expresan la necesidad de una accion política en las calles ante “las políticas públicas de educación y salud empobrecidas, y con políticas de niñez que retroceden abatidas por años de debilidad institucional, con programas vaciados de recursos, con trabajadores y trabajadoras precarios y sin respaldo político”. Entre las personalidades que brindaron su apoyo y adhesión a la convocatoria se encuentran el reconocido psicólogo Alfredo Moffat, el premio Nobel de la Paz Adolfo Perez Esquivel, el pedagogo peruano Alejandro Cussianovich y Norita Cortiñas, Madre de Plaza de Mayo – Linea Fundadora.

Marcha dialogó con Omar Giuliani, referente de Niñez y Territorio, respecto a la situación actual de la niñez: “Nuestros barrios se van convirtiendo en cárceles a cielo abierto porque nuestros pibes quedan encerrados en la trama del narcoestado. Es imposible que exista el delito en nuestros territorios si el estado no está implicado, sea por el poder judicial, sea por el poder político, o sea por el poder policial”, explicó. Además manifestó que “hay que entender que esto no tiene que ver con una administración sino con una herramienta de control social en nuestro país, necesariamente necesita un sistema punitivo a la medida de ellos. Y a la medida de ellos significa encarcelar a nuestros pibes”. En ese marco, “nos encontramos ante una avanzada del discurso represivo contra los pibes y pibas por eso volvemos a alzar nuestra voz y a demostrar que somos muchxs en cada territorio luchando por una infancia más digna”, apuntan en su comunicado.

La cooperativa Unión Solidaria de Trabajadores (UST) de Wilde será el espacio para finalizar la primer jornada de Caravana, previa marcha en las cercanias del predio junto a las organizaciones barriales y comunitarias de la zona. Otra integrante de Niñez y Territorio, Estela Rojas, explica la importancia de este encuentro: “nos entusiama que un sector de la clase trabajadora brinde su espacio, solidaridad y calidez para recibir a nuestros pibes y pibas. Creemos necesario, en este contexto tan hostil, volver a encontrar y hermanar las distintas luchas que al fin y al cabo son una sola”. A la mañana siguiente, la UST será la sede de la conferencia de prensa que brindaran educadores, junto a las y los voceros jovenes de las organizaciones.

Promediando la mañana del miércoles, la larga fila de coloridos y alegres colectivos hara su ingreso a la capital federal, la villa 21-24 en el barrio de Barracas será la anfitriona. Florencia Baldassarri es militante del Club Popular El Dari, un espacio para niños, niñas y jovenes del Frente Popular Darío Santillán en dicho barrio desde hace 3 años. En conversación con Marcha expresó la importancia del paso de la Caravana por la 21: “cuando el barrio vuelve a ser noticia en los medios hegemónicos por los abusos de las fuerzas represivas, esta iniciativa permitió nuclear y coordinar acciones entre quienes queremos mostrar y demostrar que nuestros pibes y pibas tienen otros proyectos y otros sueños, diferentes a los que les quieren imponer como soldadito de narco, pibe chorro o relegando a las pibas a las tareas domesticas y de crianza”. “Para el miércoles contamos con la participación de distintas organizaciones pero tambien de instituciones como las escuelas del barrio y la parroquia Caacupé”, detalló Baldassarri.

Pero la cita más importante y que permitirá mostrar la importancia de los reclamos en el masivo de la sociedad, está programada para recibir a la Caravana a las 14 horas en Avenida de Mayo y 9 de Julio. Allí, miles de pibes y pibas, con sus organizaciones, marcharan hacia Plaza de Mayo; llenaran el escenario con sus reclamos pero tambien sus sueños. Concientes de la imposibilidad de llegar todos y todas a Plaza de Mayo, las y los organizadores difundieron la iniciativa de hacer llegar aviones de papel -tambien con sus reclamos y sueños- para hacerlos volar en el cielo de la Plaza de las Madres y para cruzar las vallas de la Casa Rosada

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Una caravana, que duró más de 12 horas y recorrió 20 kilómetros, denunció la desigualdad que existe entre el norte y el sur de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.

El pasado viernes, el Frente Popular Darío Santillán (FPDS) y Barrios de Pie realizaron una “Caravana por la Ciudad: 20 kilómetros de desigualdad”. Durante el recorrido denunciaron al gobierno de la Horacio Rodríguez Larreta, la desigualdad existente entre las zonas más ricas y más pobres de la CABA y reclamaron “más trabajo y menos pobreza” y “que se garantice el derecho básico a la vivienda y al trabajo”.

Si bien el Gobierno de Larreta comenzó su mandato el 9 de diciembre pasado, su partido (PRO, devenido en la alianza Cambiemos) viene dando muestras de su política desde hace 9 años en la Ciudad de Buenos Aires. Desde los sectores de trabajadores y trabajadoras, organizaciones sociales y personas desocupadas (o subocupadas, a mayoría de las veces) venimos reclamando la falta de trabajo digno, el deterioro de la educación pública, el crecimiento de comedores (y, sobre todo, de niñas y niños que asisten a ellos) en las barriadas populares. También vemos el desinterés de parte, no sólo de funcionarios y funcionarias, sino también de los gremios (que, supuestamente, representan al sector de quienes laburan) en llegar a acuerdos que beneficien a quienes realmente lo necesitan. Asistimos a los arreglos “por arriba” de la CGT, que acepta un mísero bono de fin de año, mientras los últimos del INDEC arrojan un número contundente: el 32% de la población es pobre y el 17%, indigente.

El sur también existe

La larga caminata, que atravesó seis barrios populares de la Ciudad (llamadas, “villas”), fue un precalentamiento para realizar una “Olimpiada por el Trabajo Digno” en la Villa Olímpica,  uno de los principales ejes de denuncia de las organizaciones políticas que se movilizaron, porque las desigualdades de distribución de los recursos tiene su representación más visibles entre el norte y el sur. Según explicaron, en el marco del Plan de la Comuna 8, el Gobierno de la Ciudad avanza “con la construcción de la Villa Olímpica, preparando un barrio que ha sido marginado por décadas para el negocio y el turismo que traerán los Juegos Olím1picos Juveniles 2018: un gran negocio inmobiliario que excluye a los propios vecinos y vecinas del barrio”. “Para iniciar las obras de la Villa Olímpica, de 160 millones de dólares, el gobierno ya se endeudó internacionalmente por 50 millones” agregan en su comunicado.

La gravedad de esta situación e iniciativa gubernamental radica en que “el déficit habitacional en la zona es el más alto de toda la Capital Federal” y en lo que Mauricio Giambartolomei explica en La Nación: “Al menos una de cada tres familias porteñas es inquilina, según los últimos datos disponibles. Se trata de 343.000 hogares en estas condiciones a los que se deben sumar las 132.570 familias que necesitan una solución habitacional y las 72.000 que demandan una vivienda nueva”.

La Comuna 8 es una de las más abandonas en lo que respecta a políticas que beneficien a los sectores populares. Entre las denuncias se encuentran los subsidios millonarios a las empresas privadas y la eliminación de impuestos, así también en la otorgación de 37 hectáreas a manos privadas para un centro de cargas y descargas.

A esto se le suma que “no se avanzó en la urbanización de los villas, aún después del desalojo violento del Indoamericano y el desalojo del barrio Papa Francisco”. En lo que respecta a educación, “cientos de pibes y pibas que no consiguieron vacantes en las escuelas del barrio” y esto se explica porque según un informe del año 2010 “en el Norte hay 1.168 establecimientos públicos contra 1.045 del Sur. ¿Y cuántos privados?: 1.025 versus apenas 505. El total da 2.193 contra 1.550” publicado en el Diario Clarín.

20 kilómetros de desigualdad

Consultado por Marcha, Ricardo Fernández, del Frente Popular Darío Santillán (FPDS), explicó los motivos del reclamo: “Estamos denunciando la falta de trabajo, la pobreza que hay en la Ciudad y la desigualdad de la zona sur con la zona norte de la Ciudad”. La caravana comenzó en el Obelisco a las 7 horas y se marchó por la Avenida 9 de julio hasta la Estación de Constitución, para luego llegar a la Villa 21-24 en Barracas y seguir a a la jefatura de gobierno ubicada en Uspallata 3150 donde se realizó una olla popular. Walter Córdoba de Barrio de Pie expresó que se trata de “una caravana por el sur de la Ciudad de Buenos Aires, las comunas del sur, marcando las diferencias entre el norte rico de la Ciudad, y el sur pobre pasando por 6 villas de la Ciudad”. La jornada siguió por el barrio de Flores, Ciudad Oculta, Cildañez, Villa 20 y concluyó frente a la Ciudad del Rock, donde hoy se construye la Villa Olímpica para los juegos juveniles 2018. “Pedimos que se generen puestos de trabajo, que incluyan a los sectores populares”, explicó Cordoba.

“Nosotros tomamos un parámetro de la falta de trabajo, de la desocupación que en la zona sur es de un 13% contra un 6% de la zona norte”, puntualizó Fernández y agregó: “Con respecto a la mortalidad infantil, es de un 10% en la zona sur y un 4% en la zona norte”.

El pasado 5 de octubre estas mismas organizaciones, en conjunto con otras nucleadas en la Confederación de Trabajadores de la Economía Popular (CTEP), exigieron la aprobación de la Ley de Emergencia Social con una jornada nacional de lucha, y mil ollas populares en distintas ciudades del país. En esta oportunidad, reclamaron que “también se impulse una iniciativa similar en la Ciudad de Buenos Aires, ya que el Gobierno porteño poco ha hecho para defender el ingreso familiar y el trabajo de los vecinos”. “Rodríguez Larreta debería tomar en cuenta nuestras propuestas para paliar la crisis social que también se siente en los barrios humildes del distrito que gestiona”, exigieron.

El pedido de Emergencia Social que se hizo a nivel nacional semanas atrás y que se empezó a exigir con esta caravana de 20 kilómetros seguirá su curso y necesitará todas las formas posibles para que siga siendo visible. Con los medios hegemónicos más poderosos del país de su lado, los gobiernos nacionales y de CABA se garantizan páginas centrales de mascotas que viajan en subte o de parques renovados y calles luminosas. La injusticia de una Ciudad que alberga espectáculos internacionales en un predio que hasta hace poco era de esparcimiento gratuito; que construye edificios suntuosos de cara al río, mientras el riachuelo sigue siendo basural y perfume constante para las zonas populares; o que habla de “meritocracia” (“podés lograr lo que quieras”) mientras brinda desiguales posibilidades de acceso al trabajo, a la educación, a la salud y a la vivienda (todo eso que en las publicidades se logra en segundos) no puede ser desoída ni barrida bajo la alfombra. Las ollas populares como símbolo del hambre que hace ruido en las panzas y la calle como lugar donde seguir diciendo que una Ciudad justa es una en la que quepamos todas y todos, sin exclusiones ni eufemismos.

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A días de un nuevo aniversario de la Masacre de Avellaneda, organizaciones sociales y de derechos humanos presentaron su estrategia judicial.

Próximos a cumplirse los 14 años de la represión que asesinara a Darío Santillán y a Maximiliano Kosteki, en el día de ayer la Comisión Independiente Justicia por Darío y Maxi presentó, en las puertas de los tribunales federales de Comodoro Py, su estrategia judicial para exigirle a la justicia que avance en las investigaciones sobre las responsabilidades políticas de la Masacre de Avellaneda.

El pedido de justicia que sigue vigente

El pedido de que la justicia por Darío Santillán y Maximiliano Kosteki sea completa no es un capricho. Cuando Alfredo Fanchiotti (comisario de la Policía Bonaerense) y Alberto Acosta (cabo) dispararon contra los cuerpos indefensos de ellos y de 33 personas más no lo hicieron porque estaban locos o se les ocurrió: hubo un plan de represión por parte del Estado.

Y en ese entonces, dispararon contra quienes avisaban que ya no había comida para la olla, contra quienes reclamaban porque la desocupación era como una epidemia, contra quienes no podían pagar alquileres y tomaban tierras para llevar a sus familias. Por eso, el pedido de cárcel, la importancia de que sean juzgados también, los que eran funcionarios del Estado y tiene nombres y apellidos: Eduardo Duhalde, presidente; el ex gobernador Felipe Solá; Luis Genoud, Ministro de Seguridad; Jorge Vanossi, al mando del Ministerio de Justicia; el ex vicejefe de la SIDE Oscar Rodríguez; Alfredo Atanasoff, ex jefe de gabinete; Aníbal Fernández, Secretario General de la Presidencia y Juan José Álvarez, ex Secretario de Seguridad.

Recordemos que el pasado 16 de junio, la misma Comisión presentó un Amicus Curiae al juez Ariel Lijo. Según explicaron en el artículo La causa por Darío y Maxi sigue en los tribunales: “La presentación de este recurso marca el `cierre público´ de las tareas relacionadas a las presentaciones de testigos ante los tribunales y actividades tendientes a ubicar al tema en la agenda política nacional rompiendo los cercos mediáticos” y adelantaban que “este cierre, nos compromete a diseñar propuestas de cómo seguir en la nueva configuración política de nuestro país”.

Ayer por la mañana el grupo de abogados, familiares y militantes de distintos movimientos populares ingresaron a Comodoro Py para realizar una nueva presentación. En esta ocasión, se presentó una estrategia judicial donde los abogados que llevan la causa por la responsabilidades políticas proponen un nuevo eje de investigación. Al respecto se mantuvo absoluta reserva con la finalidad de no entorpecer el proceso jurídico en curso. Según explicaron a Marcha se pretende avanzar en el nexo entre las responsabilidades materiales y políticas, ya que existen casos judiciales en donde se consiguió desentramar esta relación y condenar -aunque con bajas penas- a los responsables políticos.

“Sabemos que sin la lucha no somos nada”

A la salida de la presentación, llegó el turno de hablar. Primero lo hizo Pablo Pimentel de la APDH de La Matanza, quien viene transitando el camino de la Comisión Independiente desde toda su experiencia: “Hoy fue una reunión bisagra”, afirmó. “Esta fiscalía, a la cual ya no queda otra alternativa que quedarse, tiene que investigar a fondo y dar con los responsables de este tremendo genocidio”, agregó. Y cerró con lo que siguen creyendo quienes estaban presentes: “Vamos a continuar hasta que los responsables estén donde tengan que estar, que es en la cárcel”.

Después fue el turno de María del Carmen Verdú, abogada de la CORREPI, quien describió que la letrada de la defensa, en la reunión “dio un montón de argumentos técnicos, que el compañero Vicente Zito Lema, le refutó con una sola frase: ‘Usted, doctora, va a tener que elegir de qué lado se pone: o se pone del lado de la verdad, o se pone del lado del aparato estatal que fusiló, que reprimió en Puente Pueyrredón’”. E ironizó, diciendo: “Ahí ya empezó a hacer puchero la doña, que se llama Paloma y al final de la reunión quedó bastante desplumada, porque cuando empezó a hablar Alberto, no pudo reprimir las lágrimas, lágrimas que yo personalmente -y me hago cargo de lo que digo- no creo que hayan sido de emoción, sino de vergüenza, por el rol que está cumpliendo”.

Por su parte, José Schulman de Liga Argentina por los Derechos del Hombre, explicó que “hace dos años logramos sacar de una cajón una causa a la que había decidido cerrarla para siempre”. Además, remarcó que “el ministro de seguridad de la provincia de Buenos Aires es un imputado en esta causa”, “por eso es que esta no es una causa solo para esclarecer el pasado, esta no es una causa solo para hacer justicia, esta es una causa por el futuro”, sentenció.

El cierre, como en cada movilización o presentación de la Comisión Independiente, estuvo a cargo de Alberto Santillán, el padre de Darío. Con la voz entrecortada por lo sucedido minutos antes, dijo: “Hoy ha sido bastante duro ahí adentro pero, lamentablemente, es la única manera en la que siempre hemos conseguidos las cosas: poniendo el pecho, haciendo frente a las cosas, decirlas como son, me parece que de ese lugar no nos tenemos que correr”. Se refirió también la importancia de que los familiares continúen las luchas por justicia, porque se pierden cuando ellas o ellos se corren, y agregó: “Todo lo que pudimos conseguir ha sido en base a cortar, a marcar y decir quiénes verdaderamente son los responsables políticos y autores intelectuales de la masacre de Avellaneda”.

“Siempre camino con la frente alta porque he tenido el honor de tener un hijo que para mí todavía vive en todos nosotros; por eso les agradezco y sabemos que sin la lucha no somos nada”, continuó Alberto, mientras recibía los aplausos de las y los presentes.

Y dejó la invitación por la que se mueven tantas compañeras, compañeros y jóvenes, niñas y niños y gente de a pie cada 25 y 26 de junio: “Por eso siempre hay que honrar a los caídos, hay que honrar a los hijos, y estar siempre juntos. Hoy será acá, el sábado será en la estación Darío y Maxi, el domingo será en el Puente Pueyrredón, siempre, siempre pidiendo justicia”.

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