Por Laura Salomé Canteros, Camila Parodi y María Eugenia Waldhüter

El domingo 7 de agosto de 2022 fue un día de fiesta porque en Colombia, lxs nadies pasaron de la resistencia al poder. Es que asumieron Gustavo Petro y Francia Márquez como presidente y vicepresidenta y durante todo el día se vivió el calor multicultural de los pueblos con más de 100 mil personas en la Plaza de Bolívar y alrededores. Una celebración que dispuso 7 escenarios musicales en Bogotá y que extendió la alegría a las regiones del país.

Una vez más, una asunción presidencial captó la atención de toda Abya Yala. Hoy, para las izquierdas y los progresismos en la región, los discursos con los pueblos como protagonistas son esos momentos épicos en que se teje la complicidad más allá del mandato de representación liberal. Son ejercicios de memoria que se transmiten de boca en boca; y en la historia de Colombia, un “Nunca Más” colectivo transformado en refundación.

Los desafíos para el primer gobierno de izquierdas y progresista en la historia de Colombia son múltiples, pero consolidar la Paz y el respeto por los Derechos Humanos será primordial para comenzar la reparación tras el odio, la guerra y el desgobierno neoliberal. La asunción de Gustavo Petro y Francia Márquez fue acompañada de rostros, colores, música, sonidos, símbolos, retóricas, esperanza y banderas en calles y plazas. Colombia invita a la unidad latinoamericana. Una síntesis para la Paz, pero también para el Vivir Sabroso.

“Que la dicha sea nuestra identidad”

Esta toma de posesión trascendió el acto de traspaso presidencial: cada acción, palabra y gesto dan cuenta de la construcción identitaria, política e histórica del pueblo colombiano que hoy encarnan Gustavo Petro y Francia Márquez. La banda presidencial le fue entregada por la senadora María José Pizarro quien, en su espalda, llevó la imagen de su padre. Carlos Pizarro, comandante del grupo guerrillero M 19 y  candidato a la presidencia por la Alianza Democrática, fue asesinado en 1990 tras firmar la Paz. Junto a la banda presidencial, Gustavo Petro, llevará la insignia de la paloma por la Paz Total.

El acto de asunción fue acompañado por la emblemática espada del libertador Simón Bolívar que se encontraba desde 2020 en la casa de Nariño. Uno de los primeros pedidos de Gustavo Petro como presidente fue “que saquen la espada de Bolívar” para presenciar la posesión. La presencia de la espada de Bolívar fue parte de la épica fundacional que acompañó el discurso presidencial: “Que nunca más esté enterrada y que solo se envaine cuando haya justicia en este país”, manifestó Gustavo Petro luego de años retenida. Para el nuevo gobierno, la espada representa las luchas por la liberación y, por eso, la acción de “sacarla a la calle” simbolizó su reencuentro con el pueblo de Colombia. “Es la espada del pueblo y por eso la queremos aquí, en este momento y en este lugar”, sostuvo.

Durante su discurso, el nuevo presidente de Colombia mencionó a las personas que visitó durante su campaña, quienes fueron especialmente invitadas al acto y ovacionadas por la multitud presente en la Plaza de Bolívar . Sin embargo, destacó en su saludo al pueblo de Colombia como “lo más importante” reconociendo su centralidad para impulsar el cambio.

“Lxs nadies”, como enuncia la vicepresidenta Francia Márquez, fueron y son protagonistas del nuevo gobierno. Lejos de cualquier protocolo solemne, con sus presencias, banderas, cantos y bailes coparon la plaza para celebrar el cambio y despedir al gobierno de muerte de Iván Duque en un anhelo de “Nunca Más”. Para Petro, lxs nadies están en “los corazones del trabajo, las ilusiones de quien sufre, las mujeres trabajadoras que me han abrazado cuando me siento débil, el amor del pueblo a la gente que se siente excluida”.
En su discurso, Gustavo Petro, se expresó contra los dos siglos de guerra permanente y se comprometió a cumplir las sugerencias del informe presentado recientemente por la Comisión de la Verdad. Denunció además, la complicidad del Estado colombiano. Por eso, para el presidente electo, “la sociedad de Colombia se merece el derecho de vivir en paz”.

Un decálogo para la igualdad

En su primer discurso como presidente de Colombia, Gustavo Petro, compartió un decálogo programático que constituyen los principales compromisos de su gobierno y gabinete:

1. Trabajar para la Paz verdadera y definitiva.

“Vamos a cumplir el Acuerdo de Paz y a seguir las recomendaciones del informe de la Comisión de la Verdad”. (…) La paz es el sentido de mi vida, es la esperanza de Colombia. (…) La vida debe ser la base de la paz. Una vida justa y segura. Una vida para vivir sabroso, para vivir feliz, para que la dicha y el progreso sean nuestra identidad”.

2. Cuidar de abuelos y abuelas, niños y niñas y personas con discapacidad. 

“Somos una sociedad solidaria, que se preocupa y ocupa del prójimo. Que su Gobierno también lo sea. Haremos una política sensible al sufrimiento y dolor ajeno, con herramientas y soluciones para crear igualdad”.

3. Gobernar con y para las mujeres.

“Empieza un gobierno paritario y con un Ministerio de Igualdad. Con nuestra vicepresidenta y ministra Francia Márquez vamos a trabajar para que el género no determine cuánto ganas ni cómo vives. Queremos igualdad real…”.

4. Dialogar con todos y todas, sin excepciones ni exclusiones.

“Este será un gobierno de puertas abiertas. (…). Lo importante no es de dónde venimos, si no a dónde vamos. Nos une la voluntad de futuro, no el peso del pasado. Vamos a construir un Gran Acuerdo Nacional…”.

5. Escuchar a los colombianos y las colombianas.

“Se gobierna escuchando. Vamos a diseñar mecanismos y dinámicas para que todo colombiano se sienta escuchado en este Gobierno. No quedaré atrapado entre las cortinas de la burocracia. Estaré cerca de los problemas…”.

6. Defender a los colombianos y las colombianas de la violencia.

“Colombia necesita una estrategia que vaya desde los programas de prevención hasta la persecución de las estructuras criminales y la modernización de las fuerzas de seguridad. Las vidas salvadas será nuestro principal indicador de éxito”.

7. Luchar contra la corrupción.

“Vamos a recuperar lo que se robaron, vigilar para que no se vuelva a hacer y transformar el sistema para desincentivar este tipo de prácticas”.

8. Proteger el suelo y subsuelo, mares y ríos, aire y cielo.

“No voy a permitir que la avaricia de unos pocos ponga en riesgo nuestra biodiversidad. Vamos a enfrentar la deforestación descontrolada de nuestros bosques e impulsar el desarrollo de energías renovables. Colombia será potencia mundial de la vida”.

9. Desarrollar la industria nacional, la economía popular y el campo colombiano.

“Necesitamos de todos y todas para crecer y redistribuir riqueza. La ciencia, la cultura y el conocimiento son el combustible del siglo XXI. Vamos a desarrollar la sociedad del conocimiento y la tecnología”.

10. Cumplir y hacer cumplir la Constitución.

“La que dice en su artículo 1: ´Colombia es un Estado social de derecho´. (…). Necesitamos mejores leyes, nuevas leyes al servicio de las grandes mayorías y garantizar su cumplimiento. Confío mucho en que los debates en nuestras asambleas legislativas”.

¡Hasta que la dignidad se haga costumbre!

El discurso previo al presidencial estuvo a cargo del Senador Roy Barreras Montealegre, quien habló de un Estado presente para todas las regiones del país: “La historia de la guerra, de la muerte y el nacimiento de la democracia liberal han estado presentes, sin embargo nunca se había convertido en mandato popular. Hoy llegamos gracias a un pueblo que levantó la cara, la cabeza y la voz, somos capaces de liderar nuestro propio destino”. “En esta tierra, por primera vez en 200 años de vida republicana, un gobierno progresista y de izquierda ha llegado a Colombia”, advirtió el presidente del Senado Roy Barreras. 

“Encontraron a un hombre y una mujer que encarnaron ese pueblo y por primera vez en 200 años, un gobierno progresista y de izquierdas ha llegado”, dijo el senador. “Esta es una ruptura y un quiebre en la historia. La ilusión y los vientos de la Paz fueron los de la movilización social que se convirtió en poder”, “vinimos a superar la cultura de la guerra y la muerte. Colombia está decidida a convertirse en una potencia mundial de la vida”.

Con el carácter, la vestimenta, los accesorios y la legitimidad que la identifican y la acompañaron durante su campaña electoral, sin dudas, la toma de juramento a la vicepresidenta electa, Francia Márquez Mina, fue uno de los momentos más emocionantes de la tarde. A cargo del presidente, Gustavo Petro, Francia juró con la palma derecha en alto y una voz que resonó histórica en la Plaza de Bolívar: “Juro a dios y al pueblo. Juro ante mis ancestros y ancestras. Hasta que la dignidad se haga costumbre”.

Las mariposas que identificaron la transmisión de mando en Colombia, fueron multiplicadas en remeras, estandartes y en las redes sociales. Un rostro de mujeres anticipando un gobierno feminista, paritario y con Ministerio de la Igualdad. Así como el acompañamiento de Luz María Bernal, Madre de uno de los falsos positivos de Soacha quien se acercó a la Plaza de Bolívar; o de María Mireya Murillo Becerra, de la comparsa Brisas Africanas quien llegó desde Turbo, Antioquia; o de Olga Liliana Buesaquillo Jansasoy, integrante del Cabildo Inga Pakai de Puerto Limón, Mocoa. Ellas y otras son un símbolo de una revolución cercana.

*Fotos: Presidencia de Colombia

Source

Por María Eugenia Waldhüter y Laura Salomé Canteros

Susana Muhamad conoce las calles de Bogotá, la vimos caminarlas durante el Paro Nacional en 2021 y hoy está de nuevo recorriendo los barrios con el objetivo de fortalecer la campaña para que el próximo 19 de junio Colombia inicie un cambio de época sin la derecha en el poder. En medio de una jornada extensa por diferentes zonas de la ciudad capital y a pocos días de la elección, la concejala de Colombia Humana, se detuvo un momento para conversar con Marcha. 

– Venís recorriendo diferentes zonas de Bogotá ¿Cuál es el pulso de la calle a pocos días de la elección en segunda vuelta? 

Bogotá yo diría que es el bastión democrático de Colombia, obviamente por ser una ciudad súper plural, muy grande en tamaño, pero también muy diversa en su población y ha tenido una actitud como sociedad muy democrática en general. Ahora estamos precisamente haciendo el trabajo de calle en los puntos de disputa que son los estratos medios – altos y también en sectores populares muy específicos donde la otra candidatura también logró penetrar. Hay como un doble ambiente, por un lado un poco de cansancio, la verdad es que ya llevamos casi seis meses en elecciones, creo que la ciudadanía está como “bueno, ya decidamos y pasemos un poco la página”,  ya se ve a la gente mucho más decidida. La elección es muy clara entre dos candidatos, entonces es mucho más concreto y hay un ambiente muy positivo para nuestra candidatura, pero no hay que fiarse porque el candidato opositor ha sido un fenómeno no tan fácil de explicar. No se ve un solo voluntario de su campaña en la calle, no se ve campaña masiva publicitaria, es un fenómeno de opinión de redes sociales y también me parece que de penetración muy fuerte en la población a través de WhatsApp y creo que esa ha sido como la irrupción de este candidato. Entonces sentimos un clima muy positivo pero también hay una sensación, por lo menos yo tengo una sensación de un poco de incertidumbre de lo que puede pasar en unas elecciones que están muy apretadas.

– En la primera vuelta hubo una tarea para que se conozcan las propuestas de un programa de gobierno que es feminista. ¿Cuál es el desafío en estos días para la segunda vuelta para conquistar los votos de las mujeres?

Va a ser un voto definitivo en estas elecciones y yo veo que hay una tarea doble por una parte, obviamente fortalecer la presencia femenina de la campaña, entonces hemos tomado las mujeres que somos parte del Parque Histórico una vocería política importante. El otro candidato, Rodolfo Hernández, en la segunda vuelta ya se empieza a conocer, la gente ya empieza a conocerlo más, porque esa era una de sus ventajas, no lo conocían y uno encuentra en la calle dos tipos de reacciones: unas mujeres de todas las tendencias políticas especialmente las más jóvenes muy indignadas con la actitud de ese candidato frente a las mujeres y si bien no son de tendencia progresista o no les gusta Gustavo Petro hay indignación en una parte de la población femenina al ir conociendo las posturas del candidato sobre las mujeres. Pero también es muy importante ver que hay un sector muy conservador de la sociedad, incluidas mujeres, que apoyan y recientemente a Rodolfo Hernández. Entonces, ha sido un trabajo de visibilizar los dos lados de la moneda, nuestras propuestas, pero también entender como el peligro que significa para el avance de los derechos de las mujeres y ha sido un tema más emocional de esa reacción frente a la forma como nos trata y yo en Bogotá, por lo menos que es donde estoy haciendo campaña, si he notado esa indignación de muchas mujeres que potencialmente sin eso hubieran podido votar por él, pero que ahora tal vez no votarán por nosotros, pero votarán en blanco y no necesariamente le suman votos. Sin embargo, es increíble que en las encuestas el voto femenino está por muy poquito, mayoritariamente hacia Rodolfo Hernández, esto también nos habla, pues de esta de la sociedad en la que estamos.

– Por estos días un medio de comunicación hizo públicas las filtraciones que sufrió el Pacto Histórico durante varios meses de campaña. ¿Cómo se explica que el partido que fue afectado por esta infiltración sea el investigado y no se esté investigando cómo se produjo esa infiltración? Por otra parte, ¿pensás que la trascendencia que esto tuvo en medios masivos de comunicación tenga algún tipo de incidencia en los votos?

Es un nivel de infiltración de las conversaciones de los círculos más internos de la campaña por meses. Es bastante aterrador cómo se logró esa penetración. Definitivamente podemos establecer que no es alguien de la campaña que filtró la información sino que, desde el exterior de alguna forma lograron obtener el material. Tecnológicamente o porque personas entraron a hacer esa labor nos han infiltrado. Entonces lo increíble es la campaña mediática, de un medio específicamente, porque yo entiendo estas filtraciones pueden salir, pero no han encontrado nada significativo, el nivel de publicación de estos vídeos es risible porque pues, ya están tratando de volver escándalo lo que no es escándalo. Lo que es increíble, como dices bien tú, es que aquí ahora los que terminamos siendo investigados somos nosotros por supuestamente el contenido de los vídeos y no se ha abierto formalmente la investigación que ya solicitamos de cómo es posible que a una campaña política se le infiltre durante meses en sus decisiones estratégicas y además, se utilicen contra la misma campaña una semana antes de las elecciones. Además, muchos de estos vídeos son viejos, son de hace 7 meses, 8 meses, cuando ni siquiera habíamos todavía conformado el Pacto Histórico y alguien ya estaba grabando las conversaciones más íntimas, conversaciones que siguieron en la casa del candidato, conversaciones que se dieron en círculos bastante privados. Es una dinámica de guerra sucia, de campaña sucia ¿Qué tanto podrá afectar? Yo creo que sí, claro que tiene un impacto, no vamos a poder negarlo, tratan de crear una narrativa que básicamente es que nuestra campaña es “una especie de concierto para delinquir”, pero no se han encontrado con nada serio, es absolutamente ridículo. Ya en las redes sociales la gente está diciendo “ya basta”. Han creado un clima de hastío hacia las elecciones, de cansancio, de hastío porque llega un momento en que el ciudadano dice “bueno, suficiente”.

– En un casi 49% los sectores más jóvenes votaron por Petro y por Francia y sabemos que hubo mucho abstencionismo. ¿Cuál es el desafío y la estrategia para que efectivamente más juventudes salgan a votar el domingo?

Hay una campaña que hemos hecho específicamente hacia la juventud trabajando de jóvenes a jóvenes. Yo creo que el desafío pasa por un lado, por algo de indiferencia pero yo siento que la juventud es en estas elecciones una gran fuerza, o sea, estamos teniendo niveles de votación muy importantes para Colombia por ejemplo, el censo electoral en Bogotá voto en la primera vuelta al 63%, no se veía hace mucho tiempo, siempre estaba por debajo del 55% más hacia el 50%. Ahorita en este momento están votando ya los colombianos en el exterior y se están sobrepasando los récords de asistencia a las urnas, entonces creo que la juventud se va a movilizar, se percibe la importancia de estas elecciones históricas y fueron los protagonistas del paro nacional, esa juventud popular, desarraigada, que creo que ha movilizado al conjunto de la juventud. Entonces creo que el desafío es lograr mantener el interés y que efectivamente se levanten y voten. Esta vez vuelve a ser festivo el lunes pero esperemos que se refleje ese deseo de cambio realmente en la votación de los jóvenes a las urnas.

– ¿Qué significa en términos personales, en tu trayectoria y para Colombia llegar al primer gobierno popular?

Es realmente en un país que ha pasado por una guerra tan cruenta y una violencia tan profunda que sería un gigantesco paso democrático y para mí, realmente representaría la posibilidad de honrar a esos cientos de miles de liderazgos políticos y sociales que han luchado por un cambio en Colombia y que pues, su vida ha sido cegada o, han tenido que salir exiliados y yo creo que sería como un paso adelante en el proceso de paz, o sea, sería decir el proceso de paz no se quedó solamente en la desmovilización de la guerrilla de las FARC sino que, abrió el espectro democrático e hizo posible que otra tendencia política diferente a la que ha gobernado pueda llegar al poder y ese es el significado histórico. Yo creería que eso generaría un paso adelante en la consolidación de otro país que lleva, por lo menos, seis décadas sumido en la violencia y en la opresión que esa violencia genera. Es un pueblo absolutamente maravilloso, es un país muy complejo, regionalmente muy diverso y multicultural que no ha podido expresarse. Yo diría que es como si el pueblo colombiano fuera agua con gas y lo hubieran tenido en una botella con un corcho y este corcho es la élite y este pueblo está que explota porque han agitado esa botella totalmente y esto es como que se libera el corcho y explota el potencial del pueblo colombiano que es impresionante, la gente aquí es impresionante, su capacidad de resiliencia, de resistencia, de trabajo, pero todo esto todo el tiempo golpeado, obstáculo tras obstáculo, por estas élites y por esta desigualdad y sobre todo por la violencia tan cruenta. Entonces creo que sería como una liberación y ojalá se dé ese escenario el domingo. La gente, hay que decirlo, estemos de acuerdo o no, votó por dos candidatos que representan el cambio de una era de 30 años de gobiernos neoliberales uribistas, pero sin embargo, son dos cambios muy diferentes. Lo que se debate hoy en el país es qué cambios queremos y me parece que el otro candidato representa un cambio absolutamente riesgoso para Colombia y que, en realidad en el fondo no es ningún cambio, es un cambio en la estética en la forma pero no es un cambio en el fondo, sino que parece mucho más degradante que lo que hemos tenido. Entonces es un momento en el que Colombia llega a un camino en “Y” y tiene que decidir para acá o para acá, y creo que va a ser definitivo para el destino de los colombianos y colombianas en las próximas décadas.

– ¿Qué mensaje le dejarías a la militancia, quienes están en las últimas horas y hasta el último momento van a estar poniendo el cuerpo para lograr una victoria, que es también una victoria para toda la región?

El esfuerzo hasta lo último. Yo creo que lo que pasaría el domingo es un juego del todo por el todo, o sea, de verdad a mi me conmueve porque pienso en esa estela de liderazgos asesinados y digo, tenemos que trascender esto y demos lo último que podamos, hasta el final. Y si no pasa, yo espero que sí, pues va a ser un golpe duro pero tendremos que recomponernos, pero yo estoy segura que si, que vamos a poder ir por ese cambio, va a estar duro, apretado pero anticipo que nuestra organización electoral está afinándose porque en unas elecciones tan cerradas puede también haber un escenario de duda del sistema electoral, ya hemos identificado riesgos en el sistema y esperamos también que ojalá la institucionalidad de la democracia colombiana sepa a tramitar un proceso de un resultado muy cercano y que esto se pueda conducir por los caminos democráticos. A los colombianos y colombianas en Argentina: las urnas están abiertas desde el lunes. ¡A movilizarse a votar masivamente por el cambio!

*Foto: Instagram de Susana Muhamad

Source

Por Melisa Yaleva | Fotos Campaña: Francia Márquez oficial

1 Francia es una Mujer Negra:

¿Qué pasa cuando una mujer negra irrumpe en el escenario político? Para muestra un botón dicen, bueno en comunicación para muestra una foto:

Foto 1: Revista “Hola” año 2011

Foto 2 : colombia informa -2022

Y si, parece que retrocedemos 500 años cuando hablamos de participación política de comunidades racializadas, sean indígenas, marrones, afro, pero no es así. Tan solo hace unos años la foto era esa y en estos últimos años los movimientos feministas, ambientalistas, populares, antiantirracistas han logrado abrir las agendas y la participación a sujetos históricamente excluidos de la vida pública de los estados.  

A doscientos años de las independencias latinoamericanas: una mujer negra participando en una contienda política para cargos electivos ejecutivos es noticia ¿Porqué?.

2 Francia Agarró la pala:

Sí, literal. Francia trabaja desde la adolescencia y la noticia no es esa,  es que esa experiencia es la de millones de adolescentes en su país y en la región. Antes de ser la figura política que es hoy en día, trabajó para sostener su vida y la de su familia en la mina, en agricultura, gastronomía y como empleada doméstica.  Pero lo que es una experiencia personal se vuelve clave en los sectores que la apoyan no solo porque se ven reflejados, si no porque en diversas entrevistas se la escuchó decir: “Lo que les molesta a muchos es que una mujer que pudo ser su empleada doméstica, pueda dirigir el país”, y es ahí donde su experiencia personal se vuelve política y colectiva. 

¿Qué sectores sostienen los privilegios de las élites? ¿Qué rostro tienen? -Podemos volver a la foto 1). En Latinoamérica los rostros indígenas y afros siempre están relacionados con los servicios y trabajos precarios. En Chile decirle a alguien “cara de nana” (empleada doméstica) -como le dijeron a Anita Tijoux-  es vincular sus rasgos indígenas con el empleo doméstico. En esa genealogía discursiva también aparece la respuesta de Felipe Quispe,  uno de los líderes indígenas del movimiento Túpac Katari  (Bolivia) ante  periodistas -en su mayoría blancos – que preguntaban los fundamentos de las acciones que llevaban adelante y él responde: “no quiero que  mi hija sea tu empleada”. Esta rebeldía transnacional y compartida denota un conocimiento, por supuesto que el problema no es el trabajo doméstico, el problema es por qué las desigualdades en latinoamérica son tan profundas que  para millones de mujeres  indígenas y afrodescendientes los horizontes de otros caminos posibles sean más difíciles y el costo de construir, habitar o elegir otra vida sean tan altos como le pasa a Francia.

3 Francia discute al Feminismo Liberal:

“Soy porque somos” su lema de campaña es la inclusión ética política de una filosofía que se reconoce parte de un proceso histórico y parte de una comunidad, todo lo contrario a los discursos meritocráticos e individualistas que campean en la región, el mundo y asocian los feminismos a un neoliberalismo con rostro de Mujer.

En una entrevista que le hizo María Jimena Duzán para el podcast  “A Fondo” explica que  “Ubuntu” es una filosofía de vida de los pueblos ancestrales africanos que significa “construirnos en colectivo, vernos en comunidad, vivir la vida en armonía sintiéndonos parte de la naturaleza y no dueños de ella”. En plena coherencia con ese principio, vale recordar la lucha ambiental que llevó  adelante entre 2002 y 2010, donde junto a su comunidad defendieron el Río Ovejas frente al avance de la minería en sus territorios ancestrales y posteriormente fue galardonada con el Nobel del Medio Ambiente, el Premio Goldman. Esa conciencia y militancia ambiental está plasmada en su tesis de grado titulada: “El derecho fundamental a la consulta previa y el racismo estructural en Colombia. Análisis del caso del consejo comunitario de la toma- Suárez Cauca” y también en el programa de gobierno, que de resultar ganador, llevará adelante. 

“Soy porque somos” pone en jaque y va mucho más allá de “romper el techo de cristal” porque reconoce que esos cristales rotos los limpian las indígenas, las marronas, las afros, las migrantes. En todas sus alocuciones ella menciona a los nadies y las mayoras, como esas personas a las que es urgente convocar y hacer parte de un proceso político que construya respuestas y posibilidades. El feminismo que representa en su voz y en su cuerpo plantea, irrumpe y revoluciona porque pone en evidencia otras agendas, las mismas que también sostienen las diversas colectivas que la apoyan.

“Estamos aquí para irrumpir contra la política hegemónica que está acostumbrada a ver hombres blancos privilegiados de élite gobernar. Esos hombres han gobernado desde sus lugares de privilegio, desde lugares de exclusión, usando la violencia como parte de la política. Estamos aquí para construir desde el amor, desde la alegría, desde la resistencia y desde la lucha popular. Representamos esa agenda de los y las nadies, de quienes no tienen voz, de las personas que en este país no cuentan para la política” expresó en febrero de este año en una entrevista con la agencia Colombia Informa. 

Más acá de los resultados

En una latinoamérica tan desigual, dependiente, con clases políticas incapaces de crear proyectos más equitativos y  con  crisis económicas recurrentes que afectan deliberadamente a sectores específicos de la población vulnerando sus derechos básicos. 

Claro está que las identidades de las personas que sean elegidas para desarrollar los rumbos políticos de los países no son suficientes para impulsar y construir agendas de transformación y que hay que considerar otros factores que marcan el pulso del poder.

Pero en ese marco, quizás, más allá de los resultados, la grandeza de Francia sea reflejar las discusiones que los colectivos, los feminismos,  los movimientos ambientales y el pueblo colombiano están impulsando y están listos para dar. Hoy deciden los colombianos y las colombianas, la foto ya cambió ¿cambiará la película?

Source

Por Laura Salomé Canteros y María Eugenia Waldhüter

El próximo domingo 29 de mayo habrá elecciones presidenciales en Colombia. En un escenario inédito para la política colombiana, la fórmula del Pacto Histórico con Gustavo Petro y Francia Márquez, encabeza las encuestas con altas chances de marcar un punto de inflexión en un país gobernado históricamente por la derecha. Las resonancias del Paro de 2021, el rol de los feminismos, los pueblos indígenas y negros, y sin duda, la oxigenación y la esperanza que representa Francia Márquez, una candidata a la vicepresidencia que colma plazas en cada territorio y propone combatir la política del miedo para “Vivir sabroso”. 

Ante el desafío de entender la compleja historia reciente pero también la prometedora actualidad, conversamos con Alhena Caicedo, doctora en antropología, investigadora, docente y feminista; ejecutiva nacional del Polo Democrático Alternativo e integrante de Polo Mujeres; y parte de la campaña territorial del Pacto Histórico que lucha contra el bombardeo mediático de la derecha visibilizando las rebeldías populares que surgieron en los últimos dos años.

*

– Alhena, después de las elecciones legislativas en marzo en las que el Pacto Histórico obtuvo la mayoría de los votos y el escenario actual, ¿cuáles son sus impresiones de esta previa a la elección presidencial?

En términos generales, estamos atravesando un escenario inédito en Colombia en el que aunque haya campañas similares a las que llegaron en 2018, tenemos condiciones muy distintas e importantes para poder entender que el desenlace puede ser distinto y pueda favorecer a la izquierda.

Lo que sucedió en Colombia en el 2019, los episodios de movilización en diferentes momentos de la última década, hacen parte de un gran ciclo de movilización social que desembocó en el 28 de Abril del 2021 (Paro Nacional). La extensión y la profundidad de ese Paro, mostró un paro de paros, un paro de diferentes sectores pero además, un paro de movimientos sociales que venía encontrando resonancias en sus diferentes movilizaciones durante los anteriores 10 años. Entonces, las protestas que han protagonizado las y los estudiantes, campesinos, las organizaciones étnicas, en años anteriores encuentran resonancia en las del movimiento que se dio para las comunidades negras en el Pacífico alrededor del Paro de Buenaventura (2017), las mingas, etc. Las movilizaciones sindicales que siempre han estado permanentemente activas. Un momento de crisis frente al gobierno actual y el desborde.

Así, el desbordamiento de las políticas neoliberales permitieron que este Paro de paros tuviera el calado que tuvo; y en esa medida, también el efecto de las protestas y todo lo que implica la posición de resistencia frente al neoliberalismo como tal. Sobre todo la capacidad de la población que durante dos meses en movilización, protagonizó unos ejercicios de democracia directa sumamente interesantes que habían sido muy invisibilizados en la historia de Colombia. Aquí ser de izquierda, básicamente ha sido ilegal históricamente. Y hasta ahora empieza a resurgir la posibilidad de una izquierda que tenga la legitimidad a los ojos de los otros, la legitimidad para hacer una propuesta de frente al Estado Nacional.

Hay características específicas del Paro del año pasado que son muy significativas y que tiene que ver con dos cosas; por una parte, una movilización social territorializada que se presentó con contundencia y que fue un movimiento social muy plural pero también, un movimiento que hizo que muchos de los sectores, sobre todo populares, empezara a protestar con repertorios muy propios. Y eso es, hasta cierto punto, novedoso. Un salir a la calle que implicó tomarse los espacios públicos, los territorios habituales de la vida cotidiana, con otras formas de protesta durante esos dos meses; democracia directa y también juntanza y repartición de poder como sucedió también en Chile. Lo hemos visto con las ollas comunitarias y las asambleas populares, ejercicios de liberación espontánea donde la gente empieza a discutir sobre su vida. Un ejercicio de poder tomar decisiones directamente, y el poder en movimiento, la gente haciendo democracia.

Sin embargo, lo que hemos visto como perspectiva, desde el final de año (pasado) es que a pesar de que no hay una transición y una capitalización directas en términos de movimientos u organizaciones que pudieran decir ´lideramos el Paro o fuimos las cabezas visibles´; hemos visto un decantamiento que ha hecho que la gente se encontrara en muchas de las propuestas del Pacto Histórico, de (Gustavo) Petro y de Francia (Márquez); una fórmula que está recogiendo muchas voces que hubo en la movilización.

– ¿Cómo fue la participación de las mujeres y los movimientos feministas populares?

Otra característica del Paro que me parece clave es la participación feminista, una suerte de feminización de la protesta que quedó en evidencia en estos espacios asamblearios. Usualmente, lo que se ve en los medios de comunicación son las escenas de los guerreros de la Primera Línea -en términos de batalla campal-, pero detrás de eso están los lugares donde se están tomando las decisiones y se están discutiendo la política como práctica cotidiana. Esos fueron los espacios apoderados por las mujeres feministas.

La clara participación de las colectivas feministas transformaron en muchos sentidos, la manera de la reflexión política y las formas del hacer que ha incidido en muchas de las cosas que han acontecido en los últimos meses. Esa feminización se ve en el lugar que adquiere esta lógica de volver sobre la vida y el cuidado, que si se dan cuenta es uno de los eslogan de la campaña de Petro y de Francia. Una política para la vida; que esté pensando en esos sostenes. Sin el Paro, esta campaña no hubiera sido la misma y sin ese Paro, las maneras en las cuales se ha propuesto la campaña frente a la opinión pública hubiera sido en otros términos.

– ¿Cómo se plantea una campaña ante las desinformaciones y las estrategias generalizadas de la derecha regional en los medios?

El bombardeo mediático de la derecha es brutal, y tiene también que ver con el hecho de que la campaña de la izquierda es una campaña que no tiene tanta financiación. Pero, más allá del marketing político que suele movilizar, hay un espíritu de solidaridades de las personas en términos de sus cotidianidades en la calle que evidentemente son las que le están dando el porcentaje en las encuestas a Petro y a Francia como la opción ganadora.

Una de las grandes consideraciones a tener en cuenta es el lugar de Francia Márquez, es decir, hubo una una habilidad por parte de la campaña de Petro por escoger bien a su candidata a vicepresidenta y también una evidente puesta en escena de un perfil que no es precisamente el habitual para la izquierda colombiana. Una mujer negra que viene del movimiento social, una mujer de izquierda, es muy importante el papel que está cumpliendo en este momento en su rol. El tipo de propuestas que se están haciendo y lo que ya está movilizando, es una oxigenación de las agendas de izquierda que vienen de la mano con las movilizaciones y el lugar de los feminismos a nivel latinoamericano y mundial, que de alguna manera convierten las propuestas de la izquierda tradicional y obligan a una actualización en clave de los feminismos y recogen en buena medida las agendas feministas, pero sobre todo, ponen esa clave de cómo articular con los movimientos sociales alrededor de los temas medioambientales y del cuidado de la naturaleza.

Este tema propuesto desde los feminismos, de las mujeres y las diversidades sexuales, es también el lugar de las mujeres frente a un escenario que es muy colombiano, esta cuestión de la violencia sistemática y endémica que las ha puesto en un rol mucho más crítico de lo que podría ser si no existiera o no hubiera existido en las últimas décadas un conflicto armado tan fuerte como el que sufrió Colombia y donde la mayoría de las víctimas han sido las mujeres. Entonces es un perfil bastante condensado: un poco de lo que quisiera expresarse políticamente después de este Paro, después de un Proceso de Paz, de esta puesta en sincronía con lo que está sucediendo a nivel internacional, de esta solidaridad con los movimientos y las transformaciones políticas que ha habido en países nuestroamericanos en diferentes momentos en las últimas dos décadas. En eso radica, en buena medida, la novedad y también la cantidad de retos que tendríamos en caso de ganar.

– ¿Considera que se impugnó a partir del Paro, la idea de la Seguridad Democrática? 

Definitivamente es uno de los grandes logros del Paro, que consiguió una transformación profunda del sentido común en Colombia durante  los últimos 30 años. Esa lógica del patrón, inaugurada por el uribismo, la Seguridad Democrática y una tendencia autoritaria de derecha extrema que silenció durante tanto tiempo la democracia colombiana atravesó nuestra consideración sobre lo que implica la colombianidad. Evidentemente eso quedó completamente mellado por la movilización social de una manera muy contundente que sorprendió por la manera en cómo se dio, en esta movilización de Paro de paros; movimientos sociales de muy diferente índole entre las agendas de movilización y una espontaneidad que tenía mucho que ver con los mundos de la gente más joven, una resonancia muy fuerte con el hecho de que estamos cansados de quedarnos callados. 

De hecho, la última intentona de silenciamiento que hubo en Colombia fue el batazo que le dio el uribismo al Proceso de Paz y cuando ganaron en el 2018, de acabar de hacer trizas el Acuerdo que implicó también un incremento brutal de los asesinatos de líderes sociales de ex combatientes de las FARC. Entonces sí, definitivamente esa movilización, esas formas de democracia directa, hicieron que el uribismo dejara de ser parte del sentido común y que la gente empezara a tomar distancia y que en los municipios, en los lugares rurales más apartados donde siempre ha habido una resistencia a criticar esas formas de autoritarismo, de repente, fueron los primeros que sacaron su letrero diciendo somos antiuribistas. Ya era hora, ¿no?

(A la derecha) les costó bastante esta retórica de pensar que toda movilización social, toda protesta, toda salida a la calle, estuvo infiltrada por la guerrilla; y por lo tanto, es básicamente subversiva. El Paro movilizó a todos los sectores sociales de todas las clases sociales, obviamente con mayor contundencia dentro de los sectores populares, pero poniendo sobre la mesa el hecho de que frente a políticas como las del gobierno actual ya era imposible quedarse callado o callada. La derecha en Colombia ha sido  asesina y matona, sistemáticamente, y con la izquierda mucho más. Durante los años 80’ y los 90’ el número de candidatos presidenciales asesinados es una cosa vergonzosa. El aniquilamiento de los sectores de izquierda hizo que prácticamente toda una generación de hombres y mujeres de izquierda desapareciera.

El reto es, ante una emergencia de nuevas generaciones, pensar desde la izquierda, generar propuestas, oxigenar. Y hay que cuidar a Petro porque lo pueden matar. Sería absolutamente normal en este país. Colombia, económicamente neoliberal y extractivista, sigue siendo un país donde las mafias tienen un peso muy importante y donde se han infiltrado en los últimos 30-40 años en el aparato político. Hoy el aparato productivo es inexistente y estamos dependiendo del narcotráfico y de formas de extractivismo básicas como la minería o el petróleo; una economía que está mediada por las mafias. Estos sectores están un poco desesperados, están aplicando todas sus estrategias para evitar que un gobierno de izquierda se instale y hay mucho miedo; éste es un país lleno de miedo.

– La fórmula de Gustavo Petro y Francia Márquez retoma consignas del Paro. ¿Cuáles son esas propuestas y cómo ve que los liderazgos feministas, indígenas, campesinos y afrodescendientes lograron durante este tiempo poner las consignas en el centro para que pueda ser tomado por la fórmula ganadora en las elecciones?

Uno de los grandes logros de esta campaña fueron las elecciones del 13 de marzo. Por primera vez el tipo de lista, el tipo de paridad que tenía, la obligación de involucrar a representantes de los sectores afro e indígenas, consiguió con contundencia el objetivo que se buscaba y es que por primera vez estos sectores tuvieran algún tipo de representación, más allá de las cuotas establecidas en la Constitución que es un reconocimiento de papel.

La lista al Congreso lo logró; por primera vez hay un gran número de mujeres y ya no tiene reversa. Además, creo que es una forma de hacer política que ya seguramente para las próximas elecciones será inevitable que las listas tengan que ser cerradas o que las listas tengan que ser paritarias y tengan que incluir una diversidad de representación regional. Eso es un gran logro y es un primer paso en la propuesta general que establece la izquierda. La perspectiva e inclusión de las mujeres dentro de la campaña, la visibilidad del lugar de las mujeres en estas propuestas de campaña ha sido fundamental, sobre todo por la manera de hacer campaña política de la derecha y con las formas tradicionales en que se ha establecido la cultura política en Colombia; donde las mujeres simplemente no existimos.

Entonces, ha sido uno de los puntos a favor frente a las propuestas, y voy a hablar con prudencia porque podemos estar pecando de intentar hacer la revolución en una semana y puede ser peligroso pensarlo o asumirlo así. Pero esa centralidad de las mujeres en este momento se materializa dentro del programa: una propuesta de gobierno con los derechos fundamentales, sexuales y reproductivos, paridad, contra todas las formas de violencia sobre las mujeres y todas las políticas tienen que apuntar a eso y estar dirigidas a una equidad en términos de cerrar las brechas. Pero también está -y es más importante todavía-, una propuesta de hacer política con las mujeres, es decir que bajo toda la agenda en general de política pública, exista la perspectiva de las mujeres; sobre las propuestas económicas, sociales, de hacienda, que estén absolutamente en todo el programa esa perspectiva de género que es fundamental y recoge el sentimiento de las organizaciones y movimientos feministas; y básicamente hacer que las mujeres podamos participar en esas instancias de decisión. Entonces creo que ahí hay importantes avances. 

En la propuesta, los retos tienen que ver con cómo materializar eso en un gobierno y ahí hay que ser muy cautelosas y medidos sobre cómo se traduce esto en una institucionalidad nueva. Porque parte de la llegada de un gobierno de izquierda a Colombia va a tener que sacudir y transformar profundamente las instituciones que han estado moldeadas históricamente por la derecha. Hay grandes retos a los que nos estamos enfrentando también las feministas para pensar entre otras cosas, por ejemplo, esta cuestión de la institucionalidad. Francia y Petro han hablado de un Ministerio de la Igualdad, ¿qué es eso? ¿Qué implica ese Ministerio? ¿Es un Ministerio lo que se necesita o es otro tipo de institución, una forma o un mecanismo de institucionalidad transversal?

El gran riesgo tiene que ver con cómo lograr que esos primeros pasos puedan darse de una manera sensata, consecuente y sobre todo sabiendo que ésta es una propuesta de transición; este va a ser un gobierno de transición que va a tener cuatro años para generar unas bases fundamentales para que los próximos veinte sí, puedan haber transformaciones reales, contundentes y sobre todo sostenibles. Pero en los próximos cuatro años no podemos esperar más o menos que se cambie la sociedad y mucho menos la cultura patriarcal. Una de las de las ventajas que tendría esta izquierda colombiana en el poder es que llega una vez transitados muchos ejemplos a nivel latinoamericano, con sus errores, sus pros y sus contras, que permiten recoger las experiencias de haber sido gobierno. Eso hay que tenerlo presente y por eso la solidaridad y las alianzas son cruciales.

– Esta elección es inédita y los desafíos son enormes ya que las deudas con los pueblos de Colombia son históricas. A ese respecto, ¿qué importancia tuvieron los movimientos indígenas en estos últimos años?

Este acercamiento entre las periferias, el campo, las zonas rurales y las ciudades, los centros urbanos -como cuando veíamos a la Minga Indígena llegar a Cali o a Bogotá y ser recibidos y recibidas con los brazos abiertos- nos llenó de mucha emoción y nos hizo dar cuenta que se están empezando a limar las distancias que se construyeron entre los sectores urbanos y rurales. El movimiento indígena ha sido clave para entender lo que está sucediendo y ha sido protagonista de cosas que todavía no están saliendo.

Las poblaciones indígenas y las comunidades negras posteriormente, son pensados como los otros del Estado nacional, los otros de la Nación dirían; entonces, la manera en que la sociedad colombiana se ha relacionado con estas formas de diversidad étnica ha sido desde el punto de vista de que son poblaciones minoritarias que necesitan que el Estado las reconozca y se les brinda una serie de garantías porque están en una estructura desigual. Esa es la retórica institucional sobre el movimiento indígena, un movimiento que está en todas las regiones del país pero con tres formas muy representativas en Colombia: la de la Amazonía; la del norte de la Sierra Nevada de Santa Marta y el suroccidente colombiano que es el lugar que generalmente está a la cabeza de la Minga Social y comunitaria. Ese movimiento ha estado muy abanderado por las comunidades Nasa pero allí también convergen otro tipo de organizaciones indígenas, afro y campesinas que no tienen marcación étnica y el movimiento del suroccidente. Esas organizaciones indígenas han estado siempre en lucha, a diferencia de las otras organizaciones; es decir, tiene un carácter profundamente contestatario.

La Minga Indígena aparece por primera vez en el gobierno de (Álvaro) Uribe. como un llamado de trabajo colectivo a las diferentes organizaciones y sectores populares -porque esto no solamente era indígena- a movilizarse en contra del autoritarismo, uribista. Esto le generó una estigmatización por parte de los medios de comunicación y la derecha , fue la primera acusada de estar infiltrada por la guerrilla, de ser un movimiento avalado por las FARC o por el ELN. Pero el movimiento indígena, y parte de sectores rurales, fueron ganando resonancias con otro tipo de movilizaciones El año pasado fue muy interesante e importante la participación de los indígenas, sobre todo la gente del suroccidente durante el Paro. La Guardia hoy tiene una legitimidad dentro del mundo de la movilización social, lo que les da un poder simbólico muy importante sobre lo que implica pensarse nuevamente como colombianos y colombianas.

El ejercicio que hicieron los Nasa y Misak del derrumbamiento de las estatuas de los conquistadores y colonizadores es una forma de proponerles a las colombianas y los colombianos una nueva lectura de lo que quisiéramos, de lo nacional. Una propuesta de una democracia radical muy interesante y de cómo se está posicionando lo indígena hoy en día. Hubo muchas cosas durante el Paro en ese sentido, hubo también intervenciones de la simbologías nacionales, del himno, la bandera, y todas estas cuestiones que representan “lo colombiano”, que las intervinieron ciertas poblaciones que no habían estado representadas por las demarcaciones raciales o de clase. Entonces, las intervenciones dicen que hay una propuesta para todo el mundo y eso es muy interesante. Y otro ritual que se hizo durante el Paro, fue la Guardia Indígena empoderando a la Primera Línea, la entrega de bastones de mando, el mandato indígena del cuidado, del territorio, de la vida y con una ritualidad muy interesante, en la mitad de la calle llena y la Primera Línea lo asumió; y asume esta idea de guardianes de la vida, del territorio, y esto obviamente tiene implicaciones de democracia democracia directa, de poder en movimiento diciendo que por fuera del Estado también podemos proponer o construir formas de generar institución e institucionalidad muy poderosas y que son insumos para lo que viene. A ver, ¿de qué forma un gobierno de izquierda logrará conversar con esas formas de institución producidas desde lo popular?

– ¿Qué es lo más lindo que tienen las campañas y de ésta en específico?

La mejor manera de cómo sintetizar el asunto tiene que ver con el colorido y en la acepción de la palabra colorido; es volver a ver a la gente entusiasmada con la posibilidad de que la política haga algo por ella; con pensar que las cosas pueden ser de una manera diferente. Es un lenguaje muy sencillo de lo que implica -como lo han puesto de una manera muy atinada la campaña de Francia- que empezó a hablar de vidas sabrosas. Una manera muy sencilla de hablar de lo que implica una política hecha a la medida de la gente, a la medida de la vida. Saben, esto ha generado reacciones extrañas, en la universidad mis colegas investigadores y académicos están dando conferencias sobre lo que significa el vivir sabroso cuando es lo más sencillo del mundo y realmente cada cual lo define como se le da la gana, ese es su poder, y que ha permitido que en esta campaña la gente ponga las cosas en sus términos de una manera creativa y propositiva y esperanzada; una colombianidad habituada; una transformación interesante en muchas partes.
Lo que más me ha gustado es encontrar esto. No solamente en la ciudad, en muchas partes del país, la gente comunica muy frecuentemente la opción. La ven allí y es bonito, en esa diversidad de poblaciones que existen en este país, en esta diversidad también de lo regional y lo que representa lo heterogéneo también que es Colombia. Se está recogiendo un sentimiento popular muy fuerte y con mucha intención de ver las cosas cambiar. Y algo muy interesante y poderoso de la campaña de Petro y Francia es que hay regiones donde nunca jamás un presidente ha ido ni iría. Y ellos están llegando; de hecho empezaron esta campaña con los recorridos sobre las fronteras; con Venezuela, tan crítica; con Ecuador, y la frontera con el Caribe y Panamá. Entonces, está viéndose una Colombia que no estamos habituadas a ver ni en los medios de comunicación ni en las ciudades y ésa es la que va a salir a votar, porque va a haber una masiva participación de esas poblaciones que nunca habían votado. Esta nueva y oxigenada izquierda, que todavía tiene mucho que pulir en términos de su propia autodefinición, sin embargo es muy contundente en términos de lo que representa. Hay quien dice que Gustavo Petro es la marca y Francia Márquez es el símbolo; y creo que es una muy buena manera de sintetizar.

Source

Por Dolly González

El próximo 29 de mayo se realizarán las elecciones presidenciales en Colombia y el contexto electoral no puede estar más polarizado. La mayoría de las encuestas dan como ganadores en primera vuelta a las dos principales fuerzas políticas del país. Por un lado, la candidatura de izquierda, representada en el Pacto Histórico, con Gustavo Petro y su candidata a la vicepresidencia Francia Marquez; por el otro, el Equipo por Colombia, con Federico Gutiérrez y su candidato a la vicepresidencia Rodrigo Lara Sánchez, a la derecha. En un tercer lugar aparece la candidatura de Rodolfo Hernández, que ha crecido en las encuestas, y mantiene posibilidades de meterse a la segunda vuelta.

Si bien Gustavo Petro y Federico Gutierrez (“Fico”) tienen una larga trayectoria política y apoyo masivo desde los polos opuestos de la sociedad colombiana, es la primera vez en más de 30 años que un candidato de izquierda logra tener más del 40% de intención de voto, según la última encuesta realizada por Yanhaas, S.A.

El cambio en la intención de voto puede analizarse en tres ejes: el desgaste de la derecha, la violencia y los procesos de paz, y el surgimiento de una izquierda cohesionada.  Pero no hay que perder de vista que, en un escenario de contienda electoral como el colombiano, los análisis políticos pierden relevancia cuando lo que está en juego son vidas humanas.

El desgaste de la derecha

Cuando se habla de la derecha colombiana es imprescindible hablar de Álvaro Uribe Vélez y del uribismo, como un movimiento que marcó el rumbo político y económico del país desde antes de su primer mandato, en el año 2002. El expresidente ejerció un efecto de veeduría sobre los gobiernos sucesores desde su cargo de senador de la Nación y jefe del partido Centro democrático. Tanto el gobierno de Juan Manuel Santos, entre 2010 y 2018, como el de Iván Duque, iniciado en 2018, tuvieron su apoyo y “bendición” inicial. Estas alianzas se mantenían siempre y cuando se tomaran decisiones de gobierno que el expresidente aprobara.

En estas elecciones, la figura de Uribe como jefe de una derecha compacta y fuerte se ha desmejorado paulatinamente, debido a que se alejó del escenario político, al dejar su bancada en el congreso, el enfrentar un proceso penal por compra de testigos y fraude procesal que lo llevó a tener un día casa por cárcel. Las internas en su partido y de la derecha en general frente a los acuerdos de paz se han ido incrementando.

La pérdida de popularidad e incidencia del uribismo está acompañada por la mala gestión del Gobierno de Iván Duque, quien cierra su gobierno con un 73% de desaprobación, según la última encuesta de Invamer.  El mismo Álvaro Uribe ha tenido que ser crítico con el gobierno de su propio espacio político y manifestó: “Hay cosas que faltan y uno las tiene que reconocer, con todo respeto por el Gobierno. Hay una gran queja en la seguridad, en el narcotráfico, el microtráfico, no se ha avanzado en el tema de reducir el Congreso, de hacer una eliminación de entidades innecesarias del Estado”.  Esto ha hecho que la postura de los referentes del uribismo sea contradictoria y que con el interés de llegar al poder en estas elecciones se hayan dividido, tanto las candidaturas de la derecha, como la intención de voto. Cambiando así el paradigma en el que la derecha siempre estaba nucleada en un candidato único bajo la aprobación Uribe Vélez dentro del centro democrático.

Un factor no menor que contribuyó al desgaste de la derecha es la creciente opinión desfavorable sobre las fuerzas armadas y la política de seguridad democrática implementada por el uribismo. Los nuevos testimonios en el marco de la Jurisdicción Especial Para la Paz (JEP), han revelado las responsabilidades y el accionar de altos mandos de las fuerzas armadas en el asesinato de 6.400 personas en los llamados “falsos positivos”, donde el Ejército de Colombia hacía pasar a civiles como bajas guerrilleras caídos en combate, durante el uribismo, y que ha sido declarado delito de lesa humanidad. 

La violencia y el proceso de paz

En estas elecciones el tema de la paz y la implementación de los acuerdos está en el foco de la opinión pública y hace un giro con respecto a las elecciones pasadas donde se discutía: paz sí o paz no. Han pasado 6 años desde la firma de los acuerdos de paz en la Habana y la discusión ahora gira en torno a la aplicación de justicia y las formas en que se cumplen o no dichos acuerdos. Es por esto por lo que los candidatos de la derecha, Federico Gutiérrez y Rodolfo Hernández han tenido que ser más cautelosos o han omitido expresarse abiertamente en los debates en contra de los acuerdos de paz, ya que la violencia y las masacres no paran.  Esta cautela por parte de “Fico” tiene una doble intención: por un lado, no perder votos del electorado de derecha que cree en las instituciones del Estado de Derecho y, por otro lado, uno más estratégico, conservar el respaldo de los votantes que aún confían en el proyecto político del Uribismo y que ven en “Fico” una continuidad de la política de seguridad democrática.

Luego de la firma de los acuerdos de paz con la guerrilla de las FARC en 2016, y según el informe de la Unidad de Investigación y Acusación (UIA) de la JEP, hasta diciembre de 2019 se habían cometido más de 900 asesinatos a líderes y lideresas sociales y excombatientes. Esta cifra no disminuye con la implementación de los Acuerdos y tampoco con la llegada de la pandemia. En 2020 continuó en ascenso, ya que según datos del Instituto de Estudios para el Desarrollo y la Paz (INDEPAZ) entre el inicio de la pandemia y abril de 2022 se registraron 852 asesinatos de civiles en 223 masacres en todo el territorio nacional.

Estas alarmantes cifras son el resultado de una política estatal y apoyo de una gran parte de la población que rechazaba dichos acuerdos y la salida por medio del diálogo al conflicto armado. La desarticulación de la guerra, como tal, deja en evidencia que es necesaria la implementación de nuevas políticas estatales para que los asesinatos y las masacres cesen.

La especialista en derechos humanos y doctoranda en Ciencias Sociales y Humanas de la Universidad Nacional de Quilmes Diana Cadena, colombiana residente en Buenos Aires explica: “Las presiones armadas que ejercen grupos ilegales sobre las comunidades hicieron que el cambio no se diera en otro momento, aunque la organización ha existido incluso desde antes del año 90. La esperanza se da con las nuevas generaciones que han crecido, sobre todo, en las ciudades, con nuevos medios de comunicación a través de las redes sociales, en donde se generan debates más amplios, más descentralizados, sin tener que depender de los medios de comunicación tradicionales y sobre todo con la esperanza en representantes nuevos y nuevas, y en que el cambio es posible”.

En este punto Gustavo Petro, y el Pacto Histórico, como Coalición de partidos, salen fortalecidos puesto que Petro se ha mostrado a favor de los acuerdos de paz durante toda su carrera política, y ha denunciado públicamente la participación de las fuerzas estatales en estos delitos; y el Pacto Histórico como coalición contiene dentro de sus bases a militantes por los acuerdos de paz, excombatientes de las guerrillas y una de las  figuras más relevantes en el escenario político actual: la afrocolombiana, feminista y militante medioambiental Francia Márquez, que  proviene del departamento del Cauca, uno de los territorios más afectados por la violencia en el País.  

La izquierda cohesionada, nuevas figuras políticas y el paro nacional

Las transformaciones en el ámbito político y en el rumbo de las elecciones que tiene Colombia en los últimos años han dependido en gran parte por la crisis económica y social que ha dejado la Pandemia de Covid-19 y el mal gobierno de Iván Duque en el que, según datos del Departamento Nacional de Estadísticas (DANE), la inflación ha superado el 9.23% en abril de 2022, siendo la más alta desde el año 2000, con un alza mayor en el sector de alimentos y bebidas no alcohólicas que llega al 26,17%. Aumentando así no solo la falta de acceso a consumos básicos para la población más vulnerable, sino incrementado además el descontento general con el gobierno.  De igual manera, sería un error adjudicar únicamente los cambios a esta coyuntura, ya que pesa sobre la escena política nacional un cúmulo de inconsistencias y de desencantos en lo político y en lo económico que no solo se ve reflejado en lo nacional, sino que se ve a nivel regional.

La corrupción, la pobreza y el descontento social generalizado se han manifestado en los levantamientos populares que comenzaron en México, Perú, Chile y que han tenido gran impacto en Colombia con el gran paro nacional de 2021. Los estallidos sociales tienen en algunas ocasiones resultados orgánicos y en el caso colombiano, se puede decir, aportó a la unificación de la izquierda y de los partidos populares con organizaciones de base que supieron aprovechar el capital social que significaba la indignación, la ira y el cansancio popular generalizado con gobiernos de derecha que llegaron al poder con promesas que no lograron cumplir.

El Pacto Histórico es, entonces, un espacio político que se consolida para estas elecciones como la unión de muchas voces en que se piensan una construcción más amplia de país, donde discursos como los feminismos, la cuestión étnica y la de los pueblos olvidados del Estado se ponen por delante para crear acuerdos y acercamientos, tratando de no caer en lo que sucedía en elecciones pasadas cuando los proyectos políticos se dividieron por minucias.

Desde las elecciones de 2018, donde Gustavo Petro obtuvo la mayor votación en la historia de la izquierda en el país, el proceso de la unión continuó y logró sumar nuevas alianzas que entendieron que la única opción de la izquierda y de los progresismos era la coordinación de voluntades políticas y personales, con la convicción de tratar de bajar a la derecha y el uribismo del poder, sumando votos y repensando las formas de hacer campaña. Apelando a frases poderosas con trasfondos culturales y populares como las manifestadas por Francia Márquez y su “vivir sabroso”, en busca de reparación de los pueblos excluidos y de una real justicia redistribuida. Sobre esto, señala Cadena “en el pasado se realizaron avances en la democratización de la sociedad, en la reconstrucción de la memoria histórica y en la transformación de la sociedad colombiana con procesos como la Constitución del año 91 y el proceso de paz, pero no existieron cambios profundos, porque estos estuvieron enmarcados en gobiernos de derecha con carácter neoliberal que no permitieron que existiera un verdadero cambio”.

Source

Por Eduardo Giordano/ Foto Prensa Latina*

 El terror ha regresado al escenario urbano con extraños atentados con maleta bomba en Bogotá, y ha vuelto a irrumpir en el escenario rural bajo la forma de terrorismo de estado, concretamente en la región amazónica de Putumayo, donde el ejército asesinó a 11 civiles que disfrutaban de un festival bailable en el pueblo.

La colocación de una maleta bomba en lugares concurridos de la capital del país tiene un efecto claramente disruptivo sobre la normalidad de una campaña electoral; solo comparable al que produce la conmoción de una masacre de civiles perpetrada por un comando dirigido por un militar de reconocido historial en ejecuciones extrajudiciales de civiles inocentes, conocidas como ‘falsos positivos’.

Esta especie de vuelta al pasado se completa con la desatada intervención de grupos paramilitares en la campaña electoral. Tras las primeras amenazas del Clan del Golfo y otros grupos narcoparamilitares, aparecieron por diversos departamentos panfletos intimidatorios de las misteriosas Águilas Negras amenazando con “dar de baja” a líderes sociales, defensores de derechos humanos y dirigentes políticos, incluyendo en este caso a toda la plana mayor del Pacto Histórico (PH).

Estos grupos criminales adquirieron notoriedad mediática incluso antes de la campaña electoral. En agosto de 2021 el Clan del Golfo amenazó a Carlos Caicedo, gobernador del departamento del Magdalena y líder del partido Fuerza Ciudadana, aliado del PH. Desde enero de 2022 los paramilitares están también muy activos en el sur y la costa del Pacífico. A lo largo del mes de marzo aparecieron varios panfletos del autodenominado Bloque Occidental de las Águilas Negras en los departamentos del Cauca y Valle del Cauca, con amenazas de muerte a numerosos dirigentes sociales. En uno de los casos la amenaza de muerte se llegó a concretar, con el asesinato del líder indígena nasa Miller Correa el 14 de marzo, justo al día siguiente del histórico triunfo de la izquierda en las elecciones legislativas. Miller se desempeñaba como consejero de la Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca (ACIN), era muy reconocido en la comunidad por su activismo ambiental y en protección de los derechos humanos e hizo campaña por el PH en las elecciones legislativas. Con su homicidio se registraron 14 asesinatos de líderes indígenas solo en el departamento del Cauca en apenas dos meses y medio, desde inicios de 2022. El 16 de marzo se conoció un nuevo panfleto en el que las Águilas Negras se responsabilizaron del asesinato de Miller Correa y amenazaron a otros líderes del pueblo Nasa: “Estamos cumpliendo nuestro comunicado anterior, ya comenzando a limpiar de líderes indígenas y sociales. No se la creían, ahí tienen a su líder izquierdoso Miller Correa en las cuatro tablas. Vamos a hacer masacres colectivas, no nos vamos a dejar doblegar por el llamado Pacto Histórico”.

Las Águilas Negras amenazaron después a Francia Márquez, candidata a la vicepresidencia por el Pacto Histórico. En un trino del 4 de abril la lideresa afirmó: “Es la tercer amenaza que recibo en menos de un mes, también amenazaron a Gustavo Petro. Nos quieren imponer la política del miedo en Colombia. El cambio es imparable. […] ¡Exigimos garantías para nuestro ejercicio político!” En el panfleto fotografiado que acompaña al trino, puede leerse su nombre entre insultos malsonantes y amenazas de muerte, extensivas a decenas de líderes progresistas enumerados al pie del panfleto, incluido Gustavo Petro. El “comunicado” está firmado por un supuesto Bloque Capital de esta organización y fechado vagamente en abril. Los paramilitares hacen un llamado a “que todos los sectores que creen en la seguridad democrática se unan y eviten que el comunismo vuelva a Colombia una nueva Venezuela…” Es decir, sus ideólogos o titiriteros emplean el propio panfleto como táctica de deslegitimación política de las víctimas para excusar los crímenes. Además del grave intento de intimidación que suponen unas amenazas tan directas, es evidente que detrás de los autores hay un elaborado trabajo de Inteligencia (“de campo”, dicen en otro panfleto) para dar listados de dirigentes políticos y sociales de varias regiones del país.

Atentados con maleta bomba en Bogotá

Antes y después de las elecciones legislativas se produjeron dos atentados con potentes explosivos en Bogotá, los días 5 y 26 de marzo, contra sendos Comandos de Atención Inmediata (CAI) de la Policía Nacional. En la última de estas explosiones hubo dos víctimas mortales: un niño de 12 años y una niña de cinco, y otras 34 personas resultaron heridas. En el área circundante quedaron 60 viviendas con afectaciones materiales, lo que indica que se trató de una operación programada y ejecutada por una organización con cierto grado de infraestructura.

Simultáneamente, los propagandistas de la ultraderecha difamaron a la candidata a vicepresidenta por el Pacto Histórico, Francia Márquez, con fake news en las redes sociales, divulgando un supuesto mensaje suyo en el que justificaría que los CAI son “objetivos legítimos”. Con esta burda manipulación se pretendió arrojar dudas sobre la autoría de los atentados, insinuando que los habrían cometido simpatizantes del PH. La propaganda uribista insiste en presentar sin fundamento a los candidatos de la izquierda como aliados de organizaciones guerrilleras, allanando el camino a las masacres y el asesinato de los líderes sociales que hacen campaña en favor del PH.

El contexto y desarrollo de los dos atentados contra los CAI es muy llamativo. Ambos se cometieron mediante el mismo procedimiento de dejar una maleta bomba en las proximidades de un CAI de Ciudad Bolívar, distrito del sur de Bogotá de estrato socioeconómico bajo. Solo hubo muertos y heridos entre la población civil. No hubo bajas policiales, aunque sí algunos daños materiales. En el segundo atentado, el más mortífero, quien dejó el explosivo en la parte trasera de la estación policial fue un sujeto encapuchado. El director de la Policía Nacional, el general Jorge Luis Vargas, afirmó que el autor intelectual del atentado era el jefe del Frente 33 de las disidencias de las FARC, Javier Alonso Veloza alias Jhon Mechas, quien habría subcontratado a otra organización ilegal (según Vargas, una banda de outsourcing criminal) para sembrar el terror en la capital del país.

Según el relato del ejército, el Frente 33 de las disidencias de las FARC se habría responsabilizado del atentado mediante un comunicado grabado en un video, en el que se afirma que la bomba formaba parte de una serie de acciones en “celebración de la muerte de Manuel Marulanda Vélez” (alias ‘Tirofijo’), a quien se dedica un caluroso homenaje; pero el orador da un giro inesperado y a continuación expresa una gran admiración por “la obra que emprendió el comandante Hugo Chávez Frías y que es continuada por el líder socialista camarada Nicolás Maduro Moro”, a quien ofrece solidaridad y apoyo, además de mostrarse agradecido por “el reconocimiento que el pueblo de Venezuela hace al camarada Manuel [Marulanda]”. Firma el comunicado un supuesto “Estado Mayor de las FARC-EP” desde las “Montañas de Colombia”.

Por otra parte, aunque en los últimos tres años se divulgaron informes sobre la posible cooptación de bandas criminales de Ciudad Bolívar para realizar trabajos sucios a las órdenes de las disidencias, no es menos cierto que los informes de Inteligencia presentados a la Alcaldía por el ministerio de Defensa niegan que exista alguna actividad guerrillera en la ciudad. En cualquier caso, la onda expansiva de este evento y de su interpretación supone instalar en el espacio público la sospecha de una presencia guerrillera con capacidad operativa en Bogotá. La propia alcaldesa Claudia López asumió como propia la versión oficial de que el atentado había sido “planeado y ejecutado desde el Catatumbo [región transfronteriza con Venezuela] por un grupo armado organizado, como el grupo residual frente 33 de las disidencias de las FARC”.

La percepción social de una hipotética irrupción de la guerrilla en el escenario urbano podría distorsionar los equilibrios políticos en plena campaña electoral, con especial impacto sobre los indecisos, aumentando su desconfianza hacia el voto por candidatos progresistas que la derecha identifica como extremistas de izquierda.

En la segunda parte del video del supuesto comandante de las disidencias, que estaría grabada al día siguiente, los autores se atribuyen acciones conmemorativas de la muerte de Tirofijo “a lo largo y ancho de todo el territorio del Magdalena Medio”, además de “actividades militares, de propaganda y culturales”, entre ellas la “activación de una carga explosiva en Ciudad Bolívar, en Bogotá, contra un CAI de Policía”.

Este video arroja dudas sobre su autenticidad. La hipótesis que lo sustenta es una supuesta alianza entre las guerrillas marginales de las FARC que no depusieron las armas y el gobierno de Venezuela, y la exageración de ese vínculo induce a sospechar que podría ser una operación de Inteligencia. Es bien conocida la permanente confrontación del gobierno de Duque con el de Nicolás Maduro, incluyendo su participación en operaciones internacionales para derrocar al presidente venezolano. A los pocos días del atentado contra el CAI de Ciudad Bolívar en el que se quiso involucrar a Venezuela, Nicolás Maduro denunció nuevos planes del gobierno de Duque para “profundizar los ataques y actos de sabotaje” contra su país.

La masacre del ejército en Putumayo

Mientras se celebraban los funerales de las víctimas de Bogotá, el terror volvió a golpear con más fuerza si cabe a la población de una vereda de la selva amazónica, en Puerto Leguízamo, Putumayo. El 28 de marzo varios comandos militares disfrazados de guerrilleros dispararon contra el poblado y en particular contra una caseta de feria donde se celebraba un baile, masacrando a 11 personas.

Según la explicación de las autoridades militares y policiales, adoptada como propia por el presidente, las ejecuciones extrajudiciales perpetradas en Putumayo iban dirigidas contra las “disidencias” que se declararon responsables del atentado de Bogotá. Pero todos los testimonios indican que no había guerrilleros ni hombres armados, sino una fiesta popular que los francotiradores del ejército convirtieron en un baño de sangre. La población estaba realizando un bazar para recaudar fondos comunitarios. El evento se convocó como un “Gran Festival bailable” y se prolongó durante varios días. Entre los fallecidos destacan el presidente de la Junta de Acción Comunal de la Vereda Remanso y su esposa, así como el gobernador indígena del Cabildo Kichwa, Pablo Panduro Coquinche.

La versión de las autoridades es que hubo un combate con la guerrilla. El ministerio de Defensa emitió un primer comunicado argumentando que los muertos formaban parte de las disidencias de las FARC: “En una operación conjunta 11 presuntos integrantes de la Segunda Marquetalia fueron dados de baja en inmediaciones del caserío Alto Remanso en zona rural de Puerto Leguízamo, Putumayo”. Y el presidente Duque amplió esa versión de los hechos: “Continúa la ofensiva contra estructuras narcoterroristas en todas las regiones del país. En operaciones de nuestra Fuerza Pública, se logró la neutralización de 11 integrantes de disidencias de las Farc y la captura de 4 criminales más en Puerto Leguízamo (Putumayo).”

En este fantasioso relato del presidente y los altos generales se han fraguado hasta los menores detalles de la supuesta operación militar, narrada por Duque como si él mismo la hubiera planificado: “Los sujetos abatidos forman parte del frente 33 de las disidencias de las FARC, cuyo cabecilla es alias John Mechas, el mismo que se ufanó de haber ejecutado el atentado terrorista contra el CAI de la Policía.”

Una exhaustiva investigación realizada sobre el terreno por tres medios de comunicación colombianos recogió testimonios de 30 personas que estuvieron presentes ese día. Todos coinciden en afirmar que los militares bajaron de la montaña vestidos de negro y que después de gritar: “No somos fuerza pública, somos guerrilleros”, comenzaron a disparar.

En el “operativo” participaron el Ejército, la Fuerza Aérea y la Armada, y estuvo comandado por el Mayor General Edgar Rodríguez Sánchez, quien tiene abiertas 32 investigaciones ante la JEP relacionadas con 56 casos de ‘falsos positivos’. En esta ocasión, como en aquellas terribles ejecuciones extrajudiciales, los militares pusieron armas sobre los cuerpos de algunas víctimas para simular su pertenencia a la guerrilla. Adicionalmente, se llevaron toda la recaudación del bazar y robaron mucho dinero a los campesinos. Varios de los hombres vestidos de negro que se habían hecho pasar por guerrilleros se retiraron del territorio en helicópteros del ejército.

Un comunicado de la Organización de los Pueblos Indígenas de la Amazonía Colombiana (OPIC) reafirmó la versión de los hechos que dieron los testigos y planteó algunas exigencias a las instituciones, entre ellas: “1. Al Ejército Nacional que cese de manera inmediata los homicidios a través de la modalidad de FALSOS POSITIVOS, de la población civil del municipio, y en especial en contra de la población indígena y sus autoridades. 2. Al Ministerio de Defensa para que se retracte de sus declaraciones y aclare que las personas asesinadas por el Ejército Nacional no era guerrilleros sino población civil.” En el punto 6 solicitan también a la Procuraduría General de la Nación “que investigue disciplinariamente a todos los funcionarios que participaron en este FALSO POSITIVO, incluyendo al ministro de Defensa Diego Molano”.

También se supo que el ejército habría presionado a sobrevivientes de la masacre, incluyendo heridos en los hospitales, para que firmasen unas hojas en blanco estampando sus huellas digitales.

A pesar de las pruebas y testimonios contundentes que sugerían lo contrario, el presidente Duque se aferró a su ciega defensa del ejército. Al tercer día de la masacre reiteró que “las personas abatidas en la zona rural se encontraban armadas” y las calificó como “delincuentes”. Aseguró también, sin dar nombres ni aportar imágenes, que “algunos de nuestros hombres claves fueron heridos en ese intercambio de disparos”. Ese mismo día, tanto la Defensoría del Pueblo como la ONG Human Rights Watch confirmaron que los muertos eran civiles, y exigieron a las autoridades judiciales esclarecer rápidamente los hechos.

La presencia del ejército en esos departamentos selváticos no es casual, sino permanente; pero las tropas no están allí para proteger a los más pobres. El Ejército de Colombia ha firmado varios contratos para la prestación de “servicios de seguridad” con empresas multinacionales extractivistas en el departamento de Putumayo. El equipo periodístico del portal colombiano Cuestión Pública reveló en una investigación conjunta con Mongabay Latam que se firmaron tres convenios entre el Ministerio de Defensa y la petrolera Amerisur-Geopark (acusada por las comunidades ante tribunales internacionales por sus vertidos contaminantes). El primero de ellos data de 2014 y fue por un valor de 157.000 dólares. El convenio se renovó sucesivamente cada dos años, en 2016 y 2018. Una parte del pago de la petrolera consta como gastos “destinados a bienestar personal” de los mandos militares. Al mismo tiempo, la compañía “ha sido señalada de posibles alianzas con disidencias de las FARC para proteger sus proyectos de explotación”, según denuncias de familias desplazadas por estos grupos a la Comisión Intereclesial de Justicia y Paz.

Los investigadores señalan que en “las zonas de influencia de la compañía en las que el Ejército ejerció labores de protección” ha recrudecido la violencia: “Mientras la fuerza pública brindaba seguridad a la empresa, los resguardos eran víctimas de amenaza”, constatan.

Estas pruebas de connivencia entre el estamento militar y las compañías petroleras señalan que en el ejército prima, en las zonas rurales y selváticas, una función de milicia privada al servicio de los intereses de sus contratistas por encima de su misión teórica y estatutaria como fuerza pública.

La realidad paralela del presidente Duque

Dos semanas después de la masacre del ejército en Putumayo, a pesar de haber quedado documentada la existencia de víctimas civiles, el presidente de Colombia seguía suscribiendo la versión del ejército, alegando que esa operación contó con “planificación, información de inteligencia, información precisa sobre la presencia de cabecillas y miembros de células terroristas y narcotraficantes en ese lugar del territorio”.

Duque hizo estas declaraciones al llegar a Nueva York para intervenir ante el Consejo de Seguridad de la ONU, con el fin de defender la implementación de los acuerdos de paz con las FARC durante su gobierno. El presidente aseguró en la ONU que un principio rector de las políticas de su gobierno es “la construcción de la paz sin impunidad”. ¿Qué quiere decir esto? ¿No quedarán impunes los crímenes de los militares que masacraron a los campesinos en Puerto Leguízamo si el propio presidente se niega a ver los hechos?

En la realidad paralela que ha inventado Iván Duque para ocultar la violencia en el país, y que difunde a diestra y siniestra, el ejército nunca masacra civiles sino que combate con guerrillas y elimina disidentes. De igual modo, en esa realidad paralela que le sirve de escaparate ante el resto del mundo, su gobierno habría sido impecable en la implementación del acuerdo de paz. Duque se felicitó por lo actuado para favorecer la reincorporación de los ex guerrilleros de las FARC desde que asumió la presidencia. Sobre los 315 guerrilleros asesinados desde la firma del acuerdo de paz, la mayor parte bajo su gobierno, el presidente se escudó en que esa cifra ha sido menor a las muertes que siguieron a otros procesos de paz acometidos en Colombia. No hizo ninguna mención a los continuos desplazamientos de los ex guerrilleros por las amenazas de grupos paramilitares, sin que el gobierno garantice su seguridad. Los representantes de Francia y de Rusia recordaron a Duque que la Corte Constitucional de Colombia ya advirtió sobre una violación masiva del Acuerdo de Paz. “La Comisión de Garantías de Seguridad no está brindando las garantías suficientes”, dijo la embajadora francesa, quien también evocó “los asesinatos de ex combatientes, de defensores de derechos humanos, de líderes sociales…”.

Además, el jefe de la Misión de la ONU en Colombia, Carlos Ruiz Massieu, aludió a los sucesos de Putumayo: “Deseo recalcar la importancia de que haya investigaciones completas por parte de las autoridades pertinentes de las muertes de 11 personas, incluidos dirigentes indígenas y de la comunidad, en una operación militar contra miembros de un grupo armado ilegal”. El discurso de Ruiz Massieu precedió al de Duque, quien no se dio por aludido y desgranó con parsimonia el relato de su realidad paralela: “Es muy importante que Colombia siga dando certezas sobre el actuar de su fuerza pública”, dijo el mandatario al final de su discurso, y añadió con un quiebre en la voz que lo delataba: “Nuestra nación tiene cero tolerancia contra cualquier violación de los derechos humanos por parte de agentes de la fuerza pública”.

Un gran déficit de la sesión fue que no se invitase a las víctimas de la violencia política al debate del Consejo de Seguridad. Sus voces hubieran podido contrarrestar la propaganda del gobierno.

*Nota originalmente publicada en El Salto Diario

Source

Militantes estudiantiles, comunicadoras, abogadas, científicas, lideresas afrodescendientes, indígenas, campesinas, son o serán diputadas, senadoras, ministras, presidentas. Las mujeres van ocupando cada vez más lugares de poder, más allá de cupos o iniciativas paritarias, amparadas por leyes o siendo destinatarias de gestos políticamente correctos. Llegan a estrados y se cruzan bandas presidenciales (pocas, sí) por prepotencia de trabajo, por tesón, por capacidad –claro–, por embarrarse, por esperar: sin prisa y sin pausa.

Por Azul Cordo (*) | Foto: Raúl Arboleda, AFP

Y una vez que llegan a lo más alto de la escalinata, tras el anuncio de su cargo, saben que les espera mucho más que permanecer y transcurrir: serán observadas de pies a cabeza, los opinólogos hablarán más de lo que visten que de lo que deciden y, cuando sean escuchadas, se las juzgará el triple que a cualquier par varón.

No todas se reconocen feministas o tienen largas trayectorias de militancias por los derechos de las mujeres y de las disidencias, aunque cada vez más. Vienen a cambiarlo todo y saben que no será fácil trastocar las estructuras del poder heteropatriarcal, capitalista, racista, capacitista.

Chile: acá no puede ganar el fascismo

Las feministas no sólo están arriba, en la cresta de la ola de una marea que supimos construir. Están, sobre todo, abajo. Articulan, sostienen, impulsan candidaturas, escriben comunicados. Como Fabiola Gutiérrez, coordinadora de la Red de Periodistas Feministas de Chile y editora de Mujeres en el Medio, que cuando vio los resultados de la primera vuelta en las elecciones presidenciales y la proyección hacia la contienda entre Gabriel Boric y José Antonio Kast en segunda vuelta, no dudó en convocar a sus colegas a unirse y activar una fuerte campaña de unidad por la candidatura de quien finalmente resultó electo presidente, cuya asunción veremos en tres días.

La red –que pertenece a la articulación territorial feminista Elena Caffarena, donde convergen organizaciones y colectivas desde Arica a Magallanes– se reunió con equipos del candidato para ver cómo las periodistas podían contribuir a mejorar los mensajes que no habían resultado en la primera vuelta.

“Luego de cuatro años devastadores de Sebastián Piñera, y con una candidatura de Kast que parecía arrasar, la estrategia fue: acá no puede ganar el fascismo”, recuerda Gutiérrez, en diálogo con la diaria. Para eso, lo central fue comunicar las propuestas de la Convergencia Social para ser “una onda expansiva” que hablara sobre la amenaza que representan “los antiderechos que están circulando en la región” y reforzar los mensajes de la plataforma de izquierda “con un tono esperanzador” desde la voz de un candidato que se compromete a “construir un futuro feminista”, como dice en la plataforma de la coalición Apruebo Dignidad.

“En un contexto en el que la avanzada feminista está tan potente en la región y tiene un rédito importante en Chile, donde el movimiento está muy activo desde 2018 y con un fuerte input desde la revuelta social de 2019, donde las feministas copamos las calles y somos vistas a pesar del patriarcado instalado en las bases de nuestra sociedad, la primera fotografía del gabinete paritario es preciosa, pero hay que estar atentas a cómo expones a las mujeres de un gobierno”, advierte la periodista.

Catorce de las 24 personas que integran el gabinete de Boric son mujeres mayormente jóvenes, que ocupan la vocería, la Cancillería, los ministerios del Interior y Seguridad, Defensa, Medio Ambiente, Justicia y Trabajo, entre otras. El periodismo feminista, además, está presente en el gabinete de Boric con la ministra de la Mujer y la Equidad de Género, Antonia Orellana, cercana a la Red de Periodistas, aunque no la integra.

¿Las exponen como verdaderas figuras políticas, para dejar de ser sólo técnicas o asesoras? ¿Las dejarán hacer el trabajo o serán una figura que pondrá la cara, pero por detrás otros tomarán las decisiones y boicotearán a las jerarcas? “Ya no es tiempo de poner mujeres sólo por ponerlas, sino que estén ahí porque saben hacer ese trabajo”, opina Gutiérrez, “pero también hay que cuidarlas”.

En un contexto en el que la movilización late en las calles y el despertar chileno de 2019 tiene una base muy descreída de la política partidaria Boric tiene entre los desafíos garantizar el proceso constituyente, sostener el gabinete paritario, implementar un sistema nacional de cuidados, brindar recursos económicos para que el Ministerio de la Mujer no sea un adorno, y abordar con perspectiva feminista también el racismo estructural e institucional que hoy se traduce en actos de violencia hacia pueblos indígenas y en el abordaje de la crisis migratoria que vive el país. “Que el feminismo no sea sólo un eslogan y que no abunden las viejas prácticas de la política”, desea Gutiérrez.

Feminismos sin fronteras

El deseo de la periodista chilena bien puede aplicarse al país centroamericano que tiene una presidenta por primera vez en su historia. Xiomara Castro asumió el puesto más alto de Honduras, en medio de fuertes denuncias de corrupción y pedidos de extradición que pesan sobre su antecesor opositor Juan Orlando Hernández. Ella debe dar un giro de 180 grados en las decisiones políticas para gobernar uno de los países más peligrosos para las defensoras de derechos humanos y ambientales.

El ejemplo de Chile sirve para pensar en este feminismo sin fronteras, con experiencias colectivas en todos los territorios del Abya Yala. Para Camila Parodi, antropóloga y editora de Internacionales en el portal Marcha: “La presencia y llegada de candidatas feministas a la institucionalidad o a disputar esos espacios se relaciona directamente con lo que estas luchas por la vida, por la defensa de nuestros territorios, de nuestros cuerpos, han logrado en términos más populares y más cotidianos en los procesos electorales actuales”.

Castro no habría llegado al poder si no hubiera contado con el apoyo de movimientos como el Consejo Cívico de Organizaciones Populares e Indígenas de Honduras (Copinh), fundado por Berta Cáceres, asesinada hace seis años en su casa por oponerse al extractivismo de bienes comunes por parte de transnacionales en connivencia con el gobierno, o la Organización Fraternal Negra de Honduras (Ofraneh), liderada por Miriam Miranda, amenazada de muerte la semana pasada por denunciar persecuciones a miembros de comunidades garífunas. Si organizaciones como estas no llamaban a votar, difícilmente Castro hubiera obtenido la cantidad de votos provenientes de jóvenes y mujeres.

La legitimidad de esas y otras organizaciones como la Red de Defensoras se construyó también por la larga trayectoria de resistencia feminista al golpe de Estado de 2009, por su capacidad de articulación y por denunciar sucesivos fraudes electorales. “Sin perder la radicalidad ni la mirada crítica, pero entendiendo en este cambio de época quién es el enemigo, las defensoras van viendo cómo acompañar estos procesos electorales, sin perder la incidencia ni la presión sobre la clase política”, agrega Parodi.

En el primer mes de presidencia Castro ha escuchado las demandas: apoyó la liberación de presos políticos como los defensores del río Guapinol y declaró a Honduras territorio libre de minería a cielo abierto, lo que frenaría la instalación masiva de proyectos extractivistas en el país, que a diario generan hostigamientos, secuestros y asesinatos en comunidades que resisten la instalación de mineras e hidroeléctricas.

“Soy porque somos”

Francia Márquez se hizo mundialmente conocida tras recibir el Premio Goldman 2018 por su defensa del medioambiente en el Cauca. El fin de semana disputará la precandidatura a la presidencia de Colombia en las internas del Pacto Histórico. Enfrenta al ¿favorito? Gustavo Petro y representa lo inesperado, en un país cuyos territorios son objetivo de fuertes intereses geopolíticos. Su cuerpo afrocolombiano “se abre paso, mientras ella sabe que su vida está en amenaza permanente”, dice Parodi. “Pone el cuerpo para defender los derechos, va a todo o nada”, en un país donde líderes ambientales son carne de cañón entre paramilitares, ejército y disidencias guerrilleras.

Si no llegara a quedar ni como candidata a vicepresidenta para incidir políticamente en la campaña, “dejará en evidencia hasta dónde quieren crecer los progresismos, qué tanto lugar abren y cuánto incomodan ciertas propuestas en la interna”, opina la antropóloga argentina.

Brasil: Ele Não, Lula Sí

El 3 de marzo Luiz Inácio Lula Da Silva confirmó su candidatura para presidente de Brasil por el Partido de los Trabajadores (PT). Cuenta con el apoyo de un grupo de movimientos y partidos que ya formaban un amplio frente de izquierda en la campaña “Fuera Bolsonaro”, impulsada originalmente por la Marcha de las Margaritas, sabiendo que el gobierno actual “sería incompatible con nuestras existencias y con las necesidades de las mujeres brasileñas”, dice Regina Brunet, integrante del Colectivo Nacional de Mujeres del PT.

La militante afirma que en la campaña por Lula los diálogos con otros movimientos se intensificarán y lo primero a definir en esta alianza será “un programa feminista, de izquierda y socialista, que consiga dar un combate a fondo contra la pobreza y una construcción del Brasil que contemple las diversas demandas, luchas y necesidades de todas las mujeres a lo largo de todo el territorio nacional”. Para eso, han pautado reuniones del candidato con mujeres de diversas organizaciones y sectores, tanto populares como empresariales y científicos.

“Decidimos radicalizar y popularizar los feminismos para transformar nuestro país”, dice Brunet. “En el conflicto entre el capital y la vida, no queremos darle más poder al empresariado, sino que la vida esté en el centro. La campaña de Lula se dará dentro y fuera de las fronteras de Brasil, ya que la derecha también dará una disputa a este nivel. Es fundamental construir alianzas internacionales para entender que el debate sobre el futuro de Brasil es un debate sobre el papel de la izquierda en América Latina y el feminismo contribuye mucho porque se organiza con la solidaridad de otras en todo el mundo”.

Proponen “luchar contra las transnacionales que precarizan los trabajos de las personas en América Latina y otros países del sur global; visibilizar que somos uno de los mayores exportadores de alimentos y sufrimos hambre; mostrar cómo las mujeres realizan los trabajos domésticos y de cuidados; denunciar que vivimos una guerra interna con la violencia política y policial contra el pueblo negro, y son las mujeres las que protagonizan las demandas por saber si sus hijos volverán a casa. Nuestra lucha es por autonomía y por el respeto a la cultura y a otros modos de vivir”.

Las olas rompen cuando entran en aguas poco profundas. Por eso, los feminismos siguen siendo marea y no se agotan, a pesar de impactar en algunas orillas y de que algunos quieran hacernos creer que las luchas por cambiar este mundo injusto y desigual son espuma. Las mareas se agitan, tienen movimientos ascendentes y descendentes, pero se sostienen sobre todo por circulaciones lentas y estables a través de los océanos. Las mujeres políticas feministas están cada vez más presentes en la gestión de gobiernos: para esquivar estereotipos y frustrar lo menos posible las expectativas, deben seguir atentas al sonido de las calles y a las compañeras que les recuerden que el apoyo es clave, pero no incondicional. Nuestra dignidad no está en juego: es condición y horizonte para revitalizar el ejercicio político en todos los espacios.

(*) Publicada originalmente en La Diaria

Source

Por Andrés Kogan Valderrama (*)

A menos de un mes de que se realice en Colombia la consulta presidencial, son distintos los precandidatos y precandidatas que estarán presentes el próximo 13 de marzo, quienes irán a través de distintas alianzas políticas, como lo son el Pacto Histórico, la Coalición Centro Esperanza y el Equipo por Colombia.

En el caso del Pacto Histórico, si bien Gustavo Petro sigue liderando las encuestas para ser el candidato elegido de aquel sector, la presencia de Francia Márquez está creciendo cada vez con más fuerza por lo que, en el caso de salir victoriosa, podría generar una ruptura con la política tradicional en Colombia, como nunca se haya visto antes. Ya que, la historia de lucha de Francia Márquez contra el racismo, el patriarcado y el extractivismo en Colombia, la convierten en un símbolo para los millones de colombianos y colombianas que han sufrido el despojo, la violencia y las políticas de muerte en aquel país, el cual se levantó fuertemente durante la revuelta popular del 2021.

Nacida en el norte del Departamento del Cauca, madre cabeza de familia, lideresa afrodescendiente y abogada, Francia Márquez ha dado literalmente su vida como activista por los derechos humanos y de la naturaleza, dentro de un país que lleva un conflicto armado de 60 años, el cual ha dejado más de 200.000 muertos y 8 millones de desplazados. En ese contexto, su lucha contra la minería ilegal y su defensa de los ríos y montañas del Cauca, la han hecho ser una referente socioambiental no sólo en Colombia, sino en toda la región y en el mundo, lo que la llevó en el año 2018 a recibir el Premio Medioambiental Goldman.

Del mismo modo, destaca también por su enorme lucha por los derechos de las mujeres y de las comunidades indígenas y afrodescendientes, en donde la justicia racial, de género, ambiental y económica ha sido siempre su horizonte a construir de manera colectiva y entrelazadamente.  

No debe sorprender entonces que Francia Márquez apueste por una mirada descolonizadora de la vida, desde el pluriverso, como nos ha enseñado el maestro colombiano Arturo Escobar, a través de filosofías otras, como lo es el Ubuntu por ejemplo, reivindicada por ella a través de la frase “Soy porque somos” (1)

En consecuencia, en el caso de ser elegida como candidata por el Pacto Histórico, se tendrá una persona proveniente de las mismas comunidades, territorios y movimientos sociales, y no de las elites colombianas, que por acción u omisión han obstaculizado un acuerdo por la paz histórico e inédito en Colombia, el cual se encuentra en serio peligro de fracasar.

Lamentablemente la guerra no ha parado en Colombia, todo lo contrario, lo que se evidencia con los datos entregados por el INDEPAZ (Instituto de Estudios para el Desarrollo y la Paz) el cual muestra como solo en el 2022, han habido 19 masacres y 82 víctimas (2).

En la misma línea, Colombia sigue siendo el país con más asesinatos de defensores del medioambiente en el mundo, por sobre países como México y Filipinas, como bien plantean año a año los informes de Global Witness (3).

Por lo mismo, la candidatura de Francia Márquez es una voz de esperanza entre tanto miedo y muerte, en un país y una democracia secuestrada por la guerrilla, el paramilitarismo, el narcotráfico, el ejército y una ultra derecha fanática, liderada por Álvaro Uribe, la cual solo ha traído más muertes en Colombia.

Ante esto, sus planteamientos con respecto al necesario fin de la guerra contra las drogas y el terrorismo, instalada brutalmente por Estados Unidos a través del Plan Colombia en 1999, la cual solo ha aumentado la sangre en los territorios, siendo  las mujeres, los indígenas, los afrodescendientes y los campesinos quienes han sido más desplazados y asesinados.

Asimismo, para acabar con el hambre de manera sostenible con los territorios, se hace fundamental su propuesta sobre fortalecer la agroecología e impulsar la soberanía alimentaria, la cual debe ir acompañada de la erradicación de estructuras racistas y patriarcales, que han negado, en palabras de Francia Márquez, la posibilidad de “permitirle a Colombia vivir sabroso, vivir en paz, tranquilos, con alegría, con amor” (4).

Colombia es un país demasiado importante para el futuro de la Tierra, en el contexto de la crisis climática actual, al ser uno de los lugares más biodiversos del planeta, por lo que más que una opción, se vuelve una necesidad de apoyar a una imprescindible por la vida como Francia Márquez en la próxima consulta presidencial.

(*) Sociólogo. Diplomado en Educación para el Desarrollo Sustentable. Magíster en Comunicación y Cultura Contemporánea. Con cursos de Doctorado en Estudios Sociales de América Latina. Profesional de la Municipalidad de Ñuñoa. Integrante de Comité Científico de Revista Iberoamérica Social. Director del Observatorio Plurinacional de Aguas www.oplas.org 

1:https://volcanicas.com/soy-porque-somosla-filosofia-ubuntu-detras-de-la-apuesta-politica-francia-marquez/

2:https://indepaz.org.co/informe-de-masacres-en-colombia-durante-el-2020-2021/

3:https://www.globalwitness.org/es/last-line-defence-es/

4:https://oplas.org/sitio/2022/02/14/francia-marquez-estamos-aqui-para-irrumpir-contra-la-politica-hegemonica/

Source

Por Camila Parodi, Laura Salomé Canteros y Maru Waldhüter | Fotos: Ximena Astudillo

Al ingresar al aula de la Facultad de Ciencias Sociales Francia Márquez saludó una por una a las personas que llegaron a escucharla. La reconocida Defensora de Derechos Humanos y referenta del Proceso de Comunidades Negras, es la primera mujer negra candidata a la presidencia de Colombia. El 21 de julio pasado se oficializó su precandidatura desde el movimiento político “Soy porque somos” en el marco del Pacto Histórico.

En medio de una maratónica agenda de actividades, Francia participó del Encuentro Nacional de Comunidades Afroargentinas organizado por el INADI y de la conferencia “La resistencia al poder” en la que estuvieron presentes Victoria Donda, titular del instituto contra la discriminación, Federico Pitta, funcionario del mismo organismo, y Gabriela Merlinsky, docente de la Facultad. En este marcó, además, se impulsó la declaración de Honoris Causa para Francia Márquez. 

Desde Marcha cubrimos el encuentro y pudimos conversar con Francia Márquez en su visita a Buenos Aires. 

“Lo primero que tengo que decir es que el título que están discutiendo no es para mi, es para la gente que ha luchado; es en honor a mis ancestros y ancestras, a las mujeres que en medio del despojo se han parado, han caminado y han levantado a sus hijos e hijas, a quienes han luchado por vivir y por defender la vida en honor al pueblo afrodescendiente”

 

– Francia, ¿es momento de disputar la democracia?

Esta es una democracia planteada desde el privilegio, por eso hay que profundizarla y llenarla de contenido. Para nuestros países, democracia es condenar a los jóvenes a la muerte en los barrios populares, ¿Qué le dice la democracia a una mujer que cuando llega de haber trabajado 8 y 14 horas en una casa de familia donde le pagan un mínimo?, ¿Qué no le alcanza para alimentar a sus hijos?

La democracia es profundizar el reconocimiento de justicias diversas, raciales, de género, económicas y ecológicas. Si logramos pensar en propuestas que garanticen los derechos de toda la humanidad y no derechos de privilegio para unos pocos, estamos profundizando la democracia. Si hay garantías para la participación política de las mujeres, estamos poniendo la democracia. Pero eso no nos lo van a regalar, nos toca arrebatarlo.

Lo que estamos haciendo aquí es arrebatar el espacio que siempre han ocupado otros y dar voz a los que no han tenido voz; nuestra candidatura es ir desde la periferia al centro, construir desde la raíz mandatos populares. Queremos que la propuesta no venga de Francia, que la construyamos como pueblos; y en ese sentido, queremos que las mujeres construyan una propuesta feminista que profundice la democracia en Colombia y en esta región de América Latina. Queremos parar la guerra, sí, porque la guerra es producto del patriarcado.

Y parar la guerra para garantizar la vida implica silenciar los fusiles y parar el hambre, porque con hambre no hay paz; y eso significa pensar un sistema de producción agroecológico en vez de uno de producción extractivista que daña la tierra, el agua, que no nos permite tener alimentos; y pensarlo en las formas feministas que hemos usado para nuestras economías, para generar nuestros cuidados y para cuidar a nuestros hijos e hijas y a nosotras mismas, nuestro cuerpo. ¿Y cuáles han sido esas formas? Yo no las tengo todas, nos toca construirlas colectivamente. Y va a ser duro, lo primero será intentar parar el modelo minero energético en Colombia.

Hay que asumir ese reto de hacer un tránsito de ese modelo minero energético y petrolero hacia un modelo agroecológico y ahí pensar en economías feministas será muy importante para este cambiar, y eso pasa también por la deconstrucción de las formas de educación. Porque, ¿qué le significa educación gratuita y superior a un niño de las comunidades nuestras donde no hay conectividad? ¿Cómo compite ese niño cuando termina su bachillerato para cumplir con los estándares que le pone la academia para entrar a la educación pública?

“Seguimos asistiendo a esa expropiación de nuestra condición humana”

Francia es abogada y defensora de los derechos de los pueblos, realizó su tesis en la Universidad Santiago de Cali sobre racismo y consulta previa en Colombia. Cuenta que encontró archivos históricos del Siglo XX, entre ellos los escritos por Luis López de Mesa sobre la “degeneración de la raza en Colombia”. Explica que la racialización sirvió como argumento para justificar las masacres hacia las comunidades indígenas y afrodescendientes tanto en su país como en todo el continente pero que, sin embargo, olvidan lo esencial de aquella historia: “la independencia se logró con nuestra sangre, con sangre negra e indígena”. Y explicó a las personas presentes: “La colonia y el racismo no sólo nos daña cuando alguien nos racializa, sino que nos daña en nuestro ser. No nos permiten ser cuando nos hacen sentir vergüenza de nuestra propia identidad: Seguimos asistiendo a esa expropiación de nuestra condición humana.”

Disputar (desde) el Estado: “Participar en la política representativa no es el fin”

Si bien Francia decide presentarse como candidata a presidenta de Colombia luego de la Masacre de Llano Verde en Cali durante 2020. Su lucha como defensora de los pueblos y territorios lleva una larga trayectoria: “Cuando en el 2009 dijeron que en mi comunidad no tenemos derecho, cuando dije esta gente está definiendo políticamente que mi comunidad, que ha estado en el territorio desde 1636, tiene que ser desalojada para privilegiar a unos terceros, a una empresa multinacional, me involucré”.

“Siempre nos han sacrificado por el desarrollo. En el nombre del desarrollo esclavizaron a nuestros ancestros y ancestras y nos han matado y despojado. En nombre del desarrollo el patriarcado ha hecho lo que quiere con nuestro cuerpo y con nuestros territorios”

 

 

Ante este escenario, Francia reflexiona: “Nos están quitando un pedazo de nuestro ser. Hicimos muchas movilizaciones, dejamos nuestros hijos solos, varias mamás caminaron con sus bebés recién nacidos; caminamos para parar la minería que estaba envenenado con mercurio nuestro territorio donde no hay agua potable y tenemos niñas y niños con mercurio en la sangre. Eso es parte del racismo ambiental porque no en todos lugares se envenena“.

Fue en ese contexto en que comprendió el lugar que debían asumir desde las comunidades afrodescendientes, indígenas y campesinas en la política: “Ahí nos dimos cuenta que hay que disputarse el Estado, para poder hacer los cambios que necesitamos, para hacer un Estado de cara al pueblo, que cumpla las promesas del Estado social del derecho”. Sin embargo, conserva una certeza en su decisión: “Participar en la política representativa no es el fin; llegar a la presidencia colombiana no es el fin. Es un medio, una herramienta para contribuir a la lucha de los pueblos”.

Ciertamente que una mujer rural y afrodescendiente se presente como candidata a la presidencia de Colombia no es lo habitual ni esperado por la política hegemónica. Y Francia no lo desconoce: “Tenemos todas las limitaciones de lo que implica una campaña presidencial. Estamos recogiendo firmas en todo el país porque no tenemos el aval de un partido político para poder participar en la consulta. Estamos en un proceso de largo aliento y si llegamos a la presidencia, impulsaremos que las acciones y las propuestas de cambio sean una realidad y no solo un discurso.”

“Esta es una apuesta desafiante por asumir el grito desesperado del pueblo; porque nos han quitado tanto que hasta el miedo. Somos, soy, parte de la generación del cambio y pues lo parimos con todas, todos y todes”

Francia elige la creatividad como forma de cambiar y disputar la política en Colombia, sabe que en su país no todo es violencia, sino que también hay resistencia que se enfrenta a la política de la muerte de manera histórica,  recuerda que “a la gente que la han colocado de rodillas, que la borraron” de la historia pero, que a pesar de ello, el pueblo “hoy se para y dice aquí estamos”. Ella reconoce que su decisión es colectiva y por eso elige asumirla con su lema de campaña “soy por somos”: “No es la lucha de Francia, es la apuesta de un pueblo que está cansado de que no lo dejen respirar, de que les limiten sus sueños”.

“De juntarnos como pueblos y decir aquí estamos y nos paramos, nos ponemos de pie para caminar. Eso es lo que hemos hecho en Colombia como población afrodescendiente como pueblo indígena como pueblos campesinos como pueblos y sectores populares oprimidos”

 

Desde el 31 de octubre se celebra en Glasgow, Reino Unido, la Conferencia de las Naciones por el Cambio Climático, COP26. Entre los mandatarios de los países participantes se encontró Iván Duque, presidente de Colombia. En su presentación Duque instó a los gobernantes a luchar contra el cambio climático; sin embargo, sus palabras no se vieron reflejadas en acciones concretas. Al salir de la Cumbre un grupo de jóvenes de Colombia increpó al presidente para preguntarle por qué su gobierno no firmó el Acuerdo de Escazú, también le recordaron las masacres y asesinatos en el marco del Paro Nacional de este año y la cantidad de líderes y lideresas sociales que perdieron la vida por defender sus territorios frente al modelo extractivista. 

En su exposición Francia no dejó pasar el hecho. “A propósito de la COP 26, mientras vamos a por allá a hablar bonito de cómo afrontar las luchas ambientales, hay gente de carne y hueso que está muriendo todos los días por defender la naturaleza”, afirmó y sostuvo con la experiencia de haberlo vivido que “cuando un líder o lideresa ambiental se para a enfrentar a una multinacional, es para defender la humanidad”. 

“El desafío más grande que tenemos es frenar la crisis ambiental, la muerte en la casa grande, la extinción de la vida en su sentido amplio. ¿Cuántas pandemias más somos capaces de soportar?”. La pregunta de Francia resonó en el silencio y la emoción de un auditorio que la escuchó con atención desde el comienzo. “La pandemia nos dijo que la comida y el agua no nace en el supermercado, que se produce en el territorio y que cuidarlo como un espacio de vida es necesario”, afirmó la candidata dejando claro que la lucha contra el cambio climático radica sobre todo en el respeto por la vida, por los territorios y sus comunidades. En definitiva, como sostiene en cada mensaje, se trata de “poner la vida en el centro”.

“Entonces tenemos todo por ganar”

Francia sabe que la lucha no es fácil, pero abandonarla no es opción, por eso sostiene que “tomamos la decisión de participar en política, para hacer una política otra, que no nos haga sentir vergüenza”. Lleva el mandato de una comunidad ancestral y de un pueblo que se expresó en las calles durante el Paro Nacional y es consciente de esa responsabilidad. “Este camino que estemos haciendo queremos hacerlo con dignidad, logremos lo que logremos”, afirmó y advirtió que, “no tenemos nada que perder porque ya nos han arrancado todo; y parte eso es que nos siguen expropiando la condición humana. Entonces tenemos todo por ganar”.

La política representativa y su institucionalidad en la actualidad implican desafíos de los que Francia no desconoce. “¿Cómo decirle a la gente que crea en un país que le ha arrancado todo?”, interpela, “¿cómo decirle a la juventud que sueñe con que va a haber una política digna cuando crecimos en una política de corrupción donde los valores sobre la vida se quebrantaron? ¿Cómo decirle a los pueblos negros que crean cuando los han condenado toda la vida a vivir con hambre y viene el político y les ofrece un plato de comida? ¿Cómo decirles que creo en lo que estamos haciendo? Yo no les obligo a creer en eso; los invito y las invito a que asumamos el desafío de pensar una política otra que nos permita sembrar esperanzas”.

Asumir ese desafío significa también interpelar a la política tradicional, no solo hacia la derecha, sino también al interior de los progresismos de la región. “Los movimientos progresistas y América Latina tienen que cultivar la esperanza y hacer que la gente sienta que su proyecto, que el proyecto que están empujando, también les hace parte y no que es un proyecto de unos pocos”, afirmó Francia, y llamó a repensar los métodos de hacer la política, para que sea “ese lugar que contribuye en algo a hacer mis sueños”, y agregó: “Una crítica a los gobiernos progresistas, tenemos principios diferentes a los de la élite, en eso no hay duda; pero los métodos de hacer la política son iguales, no se diferencian de los de la derecha. Ese es el desafío que tenemos. Si queremos que la gente se sienta parte, hay que hacerlo de otra manera, hay que innovar, construir desde abajo, desde la raíz, hay que hacer que todes nos sintamos que ‘soy porque somos’, que estamos construyendo colectivamente”. ¿Es más difícil?, seguro, pero “hay que hacerlo si queremos salvar la vida, si queremos un país y una región justa”, enfatizó. 

“Este es un camino que se tiene que pensar entre los pueblos”

Como integrante del Proceso de Comunidades Negras de Colombia Francia destacó que en el marco de las luchas por la reivindicación de derechos de la comunidad negra, aprendió no solo a llevar adelante las luchas, “también aprendí la solidaridad entre los pueblos”, dijo y destacó que, “este camino que estamos haciendo no solamente es un camino por Colombia”. En este sentido, recordó que “esta región tiene más de 200 millones de personas afrodescendientes pero la mayoría vivimos de manera no digna y atendiendo a la muerte y el despojo”. 

La libertad de vientre por la que lucharon las ancestras hoy se ve vulnerada por nuevas formas de esclavitud, “nuestras abuelas liberaron nuestro vientre y el Estado nos esclavizó los vientres porque nos puso a parir hijos e hijas para la guerra. Porque los muertos los han puesto las mujeres negras, indígenas y campesinas, las mujeres empobrecidas”. En suma, Francia Márquez entiende que “la política patriarcal que nos ha dañado como humanidad hoy está destruyendo el planeta, el útero mayor. Entonces, cuando estos hombres blancos de élite me vienen a decir que yo no tengo los méritos para ser presidenta porque no he estado gobernando el país, pues que me digan ellos qué es lo que han representado y cuál es la experiencia que tienen”. La pregunta despierta sonrisas en la audiencia y Francia no demora su respuesta: “Su experiencia es condenar a pueblos enteros a la muerte, a la guerra; su experiencia es no permitirle a los jóvenes soñar, a las mayorías; su experiencia es excluir a las comunidades LGTB y sembrar una política de odio incluso al interior de nuestras propias familias”.

Sin duda ponerle fin a la violencia histórica en Colombia es urgente y Francia reconoce esa urgencia, “esta es una apuesta por parar la guerra, por la reparación histórica sobre los efectos de la esclavitud, el racismo, el colonialismo y una apuesta por feminizar la política y eso significa que en Colombia siempre han estado hablando de Reforma Agraria, pero hoy es necesario no hablar desde los hombres, desde los machos que siguen pensando que la tierra tiene que estar en manos de los hombres, hay que hablar de una Reforma Agraria Feminista”. A propósito del feminismo, Francia va mucho más allá y no le tiembla la voz al decir que “La apuesta de cambio para Colombia es feminista y antirracista o no es, la apuesta de cambio asume parar la política de la muerte o no; no podemos seguir engañando a la gente. Y si no lo logramos hoy, estoy segura que nuestros nietos y nietas lo van a hacer mañana. Este es un camino que se tiene que pensar entre los pueblos y tiene que permitirnos hermanarnos como los pueblos de la Abya Yala con otros pueblos oprimidos en el mundo. Así esperamos que este camino nos permita tejer relaciones con Mamá África”.

Francia Márquez Mina: “Hemos tenido un mal gobierno, hay que cambiarlo”

Source

Por Maru  Waldhüter

“Esta apuesta no es a título personal. Es un proyecto colectivo” enfatizó Francia Márquez, al oficializar su precandidatura presidencial desde el movimiento político “Soy porque somos” en el marco de la coalición política y electoral conocida como el “Pacto Histórico” de Colombia. Estuvieron presentes la senadora Aída Avella y los senadores Gustavo Petro, Iván Cepeda, Alexander López y Roy Barreras; referentes y referentas de organizaciones sociales, indígenas y negras que acompañan la candidatura de Francia Márquez.

“Este país en estos últimos dos meses nos ha enviado un mensaje concreto. Un mensaje que ha salido desde los jóvenes que se encuentran en las primeras líneas, de las mujeres, de los pueblos. El mensaje es la necesidad de articularnos como pueblos, como organizaciones, como sectores políticos para hacer un cambio donde la vida se coloque en el centro”. Con estas palabras Francia Márquez comenzó la conferencia de prensa junto al resto de las candidaturas que le dieron la bienvenida al Pacto Histórico una iniciativa compuesta por partidos políticos y movimientos sociales de izquierda y centro izquierda. 

El acto se realizó al día siguiente de una nueva jornada de movilizaciones que aconteció en todo el país en el marco del día de la independencia. Desde las calles, el pueblo colombiano lucha por la dignidad hasta que se haga costumbre; porque sin dignidad no hay independencia. En diferentes ciudades, el gobierno de Iván Duque volvió a recurrir a la represión como método de control. En ese contexto, en la ciudad de Cali, el ESMAD fusiló a un joven mientras el presidente radicaba un nuevo proyecto de reforma tributaria en el Congreso y afirmaba que en Colombia la democracia está consolidada y que no hay violaciones de Derechos Humanos.

“Soy porque somos” reiteró en diferentes oportunidades Francia Márquez, haciendo referencia, no sólo al movimiento político que la acompaña en esta candidatura, sino también a la convicción de un compromiso colectivo. En este sentido, la lideresa social afirmó que su expectativa es “por primera vez en este país, una mujer puede llegar a la presidencia de Colombia”. Al respecto explicó “esto significa mucho trabajo, construir colectivamente con las compañeras y los compañeros, con los hermanos y las hermanas”. “Llegó el momento de construirnos desde la raíz, desde la periferia, desde las regiones. El poder está en el pueblo. Es el pueblo quien se salva a sí mismo y como somos pueblo estamos aquí para seguir luchando por parir la dignidad en este país” concluyó en su discurso de presentación.

“Esta decisión de ir al Pacto Histórico es porque desde aquí planteamos proponer caminos a este país. Quién debe ganar es Colombia, por tanto, nuestra apuesta es colectiva y desde ahí seguiremos impulsando este caminar” afirmó la precandidata a la presidencia por Colombia y sostuvo que “se requiere un programa de gobierno que se construya en asambleas populares, en las calles y desde los territorios. No somos unos burócratas patriarcas que mandamos para que el pueblo obedezca”.

En marzo de 2022 Colombia irá a elecciones legislativas y, en simultáneo, se realizará la consulta en el marco de las precandidaturas presidenciales del Pacto Histórico que determinará la fórmula para las elecciones presidenciales del mes de mayo. Al respecto, el senador Gustavo Petro afirmó que “una de las principales tareas es cambiar el congreso de la república” y señaló que “la prioridad es sacar la clase política corrupta del congreso de Colombia. Las leyes las tiene que hacer el pueblo”.

Francia Márquez manifestó su voluntad de ser candidata a la presidencia en agosto de 2020 cuando la violencia recayó, una vez más, sobre la comunidad negra en la masacre de “Llano Verde” en la periferia de la ciudad de Cali. Luego refrendó su compromiso ante la Convención Nacional Feminista que se reunió en abril de este año para proclamar su candidatura en el marco de la plataforma “Estamos Listas”. Y hoy, tal como ella lo expresó, reconoce que de ese espacio salió un mandato que la lleva a poner su nombre en una precandidatura presidencial. “Es la oportunidad de deconstruirnos. Es una oportunidad histórica para que Colombia se piense desde otros lugares y se construya en la diversidad”, afirmó Francia y advirtió que tiene que ser posible la justicia racial, económica, ambiental y de género.

Las y los candidatos del Pacto Histórico celebraron la postulación de Francia Márquez donde el senador Gustavo Petro -quien disputó la segunda vuelta en las elecciones frente a Iván Duque en 2018- sostuvo que estará a disposición para hacer lo que Francia Márquez diga en caso de no ser electo candidato. Por su parte, el senador Iván Cepeda Castro, agradeció la postulación y afirmó que “Francia representa las luchas ancestrales en este país que han hecho un esfuerzo por obtener reconocimiento histórico y hoy lo están logrando. Francia representa la lucha por la paz de las lideresas y líderes de los territorios contra las economía de la muerte y de la depredación. Con Francia vamos a dar el paso al cambio histórico”. El acto prosiguió con preguntas de la prensa y los mensajes de voceros y voceras de diferentes organizaciones sociales, indígenas, campesinas y negras se hicieron presentes y manifestaron su apoyo a la precandidatura de Francia Márquez desde el movimiento político “Soy porque somos”.

“Soy un eslabón de la cadena y la cadena no se rompe aquí. Una frase que nos enseñaron las mujeres de mi comunidad y la pronuncian siempre al inicio o cierre de cada evento y lo hacen para afirmar su decisión de cuidar el territorio y construirse como familia extensa”, así comenzó Francia Márquez Mina su discurso de cierre en el acto que la consagró como precandidata a la presidencia de Colombia y enfatizó “hoy es un día histórico porque traemos a este espacio la memoria de nuestros ancestros y ancestras que hace 200 años escucharon que por fin se había gestado una ley que les permitía iniciar una ruta para lograr la libertad de este país”, sin embargo, recordó “este Estado les volvió a esclavizar y nos colocó a parir hijos e hijas para la guerra, porque la guerra en este país se ha sostenido con nuestros hijos e hijas. Nuestro desafío como mujeres, como pueblos, como nación es que esa libertad sea plena, sea completa y parar el genocidio es necesario”.

Francia Márquez agradeció el apoyo de todos los sectores que la acompañan y recordó que fue con la bendición de su abuela de 91 años y con el compromiso ante la comunidad por lo que llegó hasta aquí. “Los convocamos a que juntos y juntas, desde la diversidad, construyamos desde la política la posibilidad de ser poder negro, pero también poder indígena, de ser poder campesino, de ser poder desde la diversidad, ser poder como mujeres. Esa es la invitación hoy, lleven el mensaje a todos. Díganle a Colombia que después de 200 años la nieta de esas mujeres que fueron quemadas vivas por parir la dignidad y la libertad para este país coloca todos sus esfuerzos, todo su amor, todo su compromiso, para hacer de esta Colombia un mejor lugar. Soy porque somos y como pueblos no nos rendimos. Cauca, Colombia, desde hoy anunciamos nuestra candidatura a la presidencia y anunciamos nuestra articulación al Pacto Histórico” concluyó.

Francia Márquez Mina: “Hemos tenido un mal gobierno, hay que cambiarlo”

Source