Este 24 de marzo El Salvador conmemoró el 39 aniversario del martirio de Monseñor Óscar Arnulfo Romero, asesinado en 1980, por escuadroneros de la muerte, en lo que fuera el inicio de la guerra civil en El Salvador.

“Monseñor” nombrado Arzobispo Metropolitano de San Salvador el 3 de febrero de 1977 ocupó dicho cargo con la responsabilidad cristiana que para él significaba la opción preferencial por los pobres. En las homilías pronunciadas en la época inmediatamente anterior a su asesinato, el Arzobispo de San Salvador denunciaba publica y masivamente los hechos de violencia y la cruel represión sufrida por el pueblo salvadoreño. Como consecuencia, se erigió en un reconocido crítico de la violencia y la injusticia en El Salvador y era percibido como un enemigo peligroso en ciertos círculos civiles y militares. Los personeros del Gobierno y la Fuerza Armada consideraban su actuación como favorable a la subversión. Los medios de comunicación, fieles a los militares le señalaban como “… un Arzobispo demagogo y violento que estimuló desde la Catedral la adopción del terrorismo…” al tiempo que se largó la campaña “haga patria, mate un cura”.

Al tiempo de dichas campañas de odio, las palabras de Monseñor Romero se convirtieron en semilla para su pueblo y las comunidades de base. Su mensaje se convirtió en fuente inspiración para sus seguidores. En ese marco, en el acto realizado el día de ayer, 23 de marzo, en el monumento al Salvador del Mundo, en el corazón de San Salvador, José Salvador Ruíz, de las comunidades de base del Bajo Lempa, instó a los cristianos y seguidores de Monseñor Romero a unirse y alzar la voz en contra de la invasión al hermano país de Venezuela. El reino de Dios para nosotros los cristianos es libertad, no es opresión no es esclavitud, debemos alzar la voz y repudiar el golpe de Estado que se quiere dar en Venezuela. (…) Tolerar la opresión es lo contrario del evangelio”

Otra de las oradoras, la hermana Nohemy, llamó y señaló que “los creyentes en el Dios de la vida no pueden permitir la privatización del agua ni que haya más corrupción en este país” asimismo se hizo un llamado a solidarizarse con los países oprimidos del mundo, a ser solidarios con los problemas de otros pueblos. “Hay que cambiar el sistema de raíz” es uno de los clamores de Monseñor que fueron replicados en el acto. De acuerdo a una de las voceras “sí queremos que cese la violencia hay que ir a la raíz y la raíz es la injusticia social”. Por otro lado, José Ruíz solicitó a las cristianas y cristianos a no permitir una ley de Reconciliación Nacional que tenga como base la injusticia, por eso, señaló, “los romeristas debemos decir no a la ley de reconciliación nacional sin tener en cuenta a las víctimas”.

La vigencia del mensaje de Monseñor es evidentemente válida para el país centroamericano. Hace un par de días, los partidos de derecha (GANA, ARENA, PCN y PDCE) votaron a favor de que el ente administrativo del agua sea integrado por 7 entidades. De esas, 4 corresponden al sector privado, 2 al público y 1 autónoma. Esta conformación daría poder de decisión a las entidades privadas que conformarían la junta directiva del ente rector del agua.

Como si lo anterior fuera poco, la Asamblea Legislativa creó una comisión ad hoc para la formulación de una Ley de Reconciliación Nacional la cual fue requerida por la Sala de lo Constitucional de ese País al derogar la infame ley de Amnistía de 1993 que permitió que los delitos de lesa humanidad ocurridos durante la guerra civil en la década de los 80 quedarán sin verdad y justicia durante años. 26 años después de esa amnistía absoluta, con la ley fuera del sistema y con la posibilidad de investigar los casos que señala el informe de la Comisión de la Verdad, Rodolfo Parker (uno de los señalados como responsable de encubrir y ocultar información para esclarecer el caso de la masacre de la UCA -1989-) fue designado presidente de la comisión ad hoc y propuso una ley de Reconciliación en la que se busca que todas esas investigaciones judiciales –sobre los casos del informe de la Comisión de la Verdad y similares- tengan el “propósito único” de esclarecer la verdad y los responsables, sin la posibilidad que los responsables sean castigados con prisión o que sean perseguidos por su responsabilidad civil.

Décadas después de firmada la primera ley de Amnistía, el Estado salvadoreño, a través del órgano legislativo vuelve a ignorar a las víctimas sobrevivientes y a familiares de víctimas: en el 93 la ley de amnistía para nada recogía la exigencia de verdad y justicia de las víctimas. En 2017 víctimas y sobrevivientes lograron presentar una propuesta INTEGRAL de reparación, justicia y verdad sin embargo la asamblea legislativa decidió dar prioridad al estudio de la ley presentada por el diputado Parker.

El Salvador tiene un santo cuyo asesinato sigue en la absoluta impunidad. En el país centroamericano, la impunidad, el olvido y la injusticia hacen parte de las decisiones cotidianas de la mayoría de los políticos. Frente a esa dirigencia política que insiste en oprimir a las grandes mayorías, el augurio de Monseñor Romero de “sí me matan resucitaré en mi pueblo” se hace realidad en cada lucha, en cada marcha, en cada organización que día a día resiste y busca cambiar el sistema de raíz.

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Ya van 10 días desde que comenzó la “Caravana Migrante” de Honduras hacia Estados Unidos. Un repaso por la historia de las migraciones en clave caribeña.

En los últimos años, las migraciones hacia Estados Unidos, y recientemente hacia México, de ciudadanos/as del Triángulo Norte Centroamericano (Guatemala, Honduras y El Salvador), han tenido una fuerte presencia mediática a partir de las abiertas declaraciones xenófobas y las políticas antimigrantes de Trump. Es así como Estados Unidos despliega una agenda frente a una de sus prioridades en materia de seguridad nacional, una política que si bien se agudiza con la llegada de los republicanos al poder, viene recrudeciéndose desde la implementación del Plan Frontera Sur, impulsada por el gobierno de Peña Nieto, a tal punto de convertir a México en el “primer filtro” para frenar la migración centroamericana.

Para entender lo que ocurre actualmente en el Triángulo Norte, es necesario caracterizar los flujos migratorios en estos países. La migración hacia Estados Unidos no es nueva, de hecho, la misma se ha desarrollado constantemente desde la década de los 70. La enorme influencia que el país del norte tiene sobre la región, desplegando su aparato imperialista, hace que sea imposible pensar el fenómeno migratorio en Centroamérica sin las políticas implementadas por Estados Unidos.

Es en la década de los 70 y 80 que los flujos migratorios experimentan un auge, provocadas por la pobreza y los desplazamientos a raíz de las guerras que se vivían en la región, principalmente en El Salvador y Guatemala, y en menor medida en Honduras y Nicaragua. Antes de ese periodo, las migraciones se daban principalmente entre campo y ciudad y entre países con alta densidad demográfica y baja densidad, como es el caso de El Salvador y Honduras, que en 1969 llevarían a cabo uno de los primeros conflictos de la historia reciente que tiene como componente central la cuestión demográfica y la migración.

Con la firma de los acuerdos de paz en los 90, el éxodo hacia el Norte continuó, esta vez mediado por las políticas neoliberales, un tejido social roto y la búsqueda por la reunificación familiar. Durante esa década, Estados Unidos impulsaría una masiva política de deportaciones hacia Centroamérica que configurará años más tarde el nuevo escenario de desplazamientos.

El tránsito irregular por México está caracterizada por los riesgos que implica su realización. Para llegar, las y los migrantes deben atravesar puntos ciegos y lejanos al control de las autoridades de migración, pagando grandes cantidades de dinero a intermediarios conocidos como “coyotes”. Entre los riesgos a los que se ven sometidos se encuentran la extorsión, la trata de personas y el asesinato, como ocurrió durante la Masacre de Tamaulipas en 2010, en donde 72 migrantes, en su mayoría de Centroamérica, fueron secuestrados y asesinados por bandas criminales.

Entre los grupos más vulnerables se encuentran las mujeres, quienes se ven forzadas a utilizar pastillas anticonceptivas conocidas como “la antiméxico”. Según datos del Movimiento Migrante Mesoamericano, 7 de cada 10 mujeres migrantes denunciaron haber sufrido abusos en su tránsito por México. Por otra parte, se encuentran lxs niñxs que viajan sin compañía de su madre o padre. Entre 2013 y 2014, la patrulla fronteriza de Estados Unidos, reportó haber detenido a 46 188 menores de edad.

Fue en el año 2014, en que el gobierno mexicano echó a andar, junto con el gobierno guatemalteco ,el plan “Frontera Sur”, un plan, que según un sitio web oficial del Estado mexicano tiene por objetivo “proteger y salvaguardar los derechos de las personas migrantes” y “ordenar los cruces internacionales para incrementar el desarrollo y la seguridad en la región”. La palabra “Seguridad” vinculada a la migración nos recuerda a lo que actualmente vivimos en la Argentina con la aprobación del DNU 70/2017: la criminalización de la figura migrante, usada como chivo expiatorio para tapar los baches del sistema capitalista salvaje que se desmorona ante nuestros ojos.

Si bien esta persecución ha existido durante décadas dentro de la política de Estados Unidos para con los países emisores de migrantes, se ha agudizado en los últimos años, una vez que la guerra en Medio Oriente bajó su intensidad y las “barras y las estrellas” volvieron a poner su mirada y sus dólares en la región latinoamericana.

De todas y todos es sabido que el golpe de Estado en Honduras no hubiese sido posible sin la complicidad y aquiescencia del imperialismo estadounidense. En esa línea, la inyección millonaria de capital a los gobiernos mexicanos, guatemaltecos y hondureños, con la excusa de la guerra contra el narcotráfico y para la defensa de los derechos humanos de las personas migrantes, fueron válvulas de escape que liberaron fugazmente la tensión que se venía gestando en esos países producto de las profundas desigualdades económicas, que encuentran entre sus consecuencias los atroces índices de inseguridad que se traducen a su vez en el riesgo inminente a morir. En muchos casos, lo que está en juego no es solo la búsqueda por mejor calidad de vida, sino la vida misma.

Galeano, escribió que la “guerra preventiva” es la que brinda las mejores coartadas. Efectivamente, la guerra contra el narcotráfico ha permitido inimaginables medidas de injerencia estadounidense en territorios centroamericanos. Entre los múltiples ejemplos, destacamos la realizada por el equipo estadounidense de asesoría con despliegue en el extranjero (Foreign-deployed Advisory Support Team) cuyos integrantes recibieron entrenamiento militar para combatir a traficantes de drogas vinculados al Talibán en la guerra de Afganistán y que terminaron, casualmente, realizando una masacre en contra del pueblo Hondureño en el año 2012.

La masacre de Ahuas, desde nuestra perspectiva, poco conocida, fue realizada por militares yankees en tierras hondureñas. En el mundo del revés, esto sería considerado, además de una grave violación a los derechos humanos de las víctimas, una gravísima violación a la soberanía y autonomía del pueblo hondureño y repercutiría, mínimamente en una condena internacional, un bloque comercial, una sanción, un algo en contra del país que en definitiva es el responsable del actuar de sus fuerzas militares. Evidentemente, nada de eso pasó y nosotrxs tenemos que darnos por satisfechos de que al menos el New York Times, titulará una de sus notas, con el encabezado de “La DEA mintió sobre la muerte de civiles en 2012”.

El imperialismo siembra terror, violencia, destrucción, muerte. Evidentemente lo mínimo que puede cosechar, además de miseria, es la migración forzada. Paradójicamente es el imperio el primero en criminalizar a la población migrante. Los países “desarrollados” precisamente han logrado su desarrollo o lo han sostenido gracias al subdesarrollo del resto de países y cuando nuestras poblaciones deciden salir en busca de lo que nos han quitado: paz, trabajo, seguridad, salud, educación, felicidad; los grandes imperios levantan muros creyendo que siempre vamos a estar dispuestos a agachar la cabeza. Hay momentos en la historia, pocos o no tantos como nos gustarían, en que finalmente los pueblos, aun en medio de la opresión, logramos vislumbrar con claridad y certeza el rostro del opresor y entonces vamos hacia él, a reclamar y buscar lo que es nuestro.

Migrar no es un delito

La Caravana Migrante, en la que más de cinco mil migrantes de Centroamérica emprendieron el camino hacia Estados Unidos, no es más que una muestra de ello. La Caravana arrancó el lunes 15 de octubre desde la ciudad de San Pedro Sula, una de las dos ciudades más grandes de Honduras, junto con la capital Tegucigalpa, y la que ostenta los mayores índices de violencia. Las razones que motivaron a miles de migrantes a sumarse a la caravana son la inseguridad y la búsqueda por mejores condiciones de vida.

La Caravana arrancó un día después de la Conferencia para la Prosperidad y la Seguridad de Centroamérica, con la participación de los gobiernos del Triángulo Norte y de Estados Unidos. En esta conferencia, Mike Pence, vicepresidente de Estados Unidos, hizo un llamado a los gobiernos centroamericanos a redoblar los esfuerzos para contener la migración.

En su cuenta de Twitter, Trump volvió a arremeter contra los países centroamericanos, a quienes acusó de estar intentando “asaltar Estados Unidos”. Así mismo, amenazó con cortar el financiamiento en proyectos de cooperación internacional si los gobiernos de Honduras, Guatemala y El Salvador, no ponían freno a la caravana. Esta retórica antimigrante, ya característica de Trump, tiene como objetivo final fundamentar el aumento de la securitización de la política migratoria en los países históricamente receptores de migrantes, pero que, como hemos señalado, también se puede observar en relación a las migraciones intrarregionales o Sur – Sur, como las que aplica Macri en Argentina.

A su paso por Guatemala y México, y en contraste con la desidia, las restricciones y la xenofobia de los gobiernos y ciertos sectores medios de la sociedad, lxs migrantes se encontraron con la solidaridad de comunidades, quienes les proveyeron de abrigo, comida y agua, demostrando una vez más que la solidaridad es la ternura de los pueblos, y que es en los pueblos donde descansa la esperanza de una integración regional desde la dignidad. Cientos de kilómetros, calor, frío, hambre, nada de eso ha podido parar el deseo, la fuerza de la esperanza de vivir en condiciones dignas que nos han sido arrebatadas precisamente por quien ahora se escandaliza de que migremos. En este contexto al imperio fácilmente le aplica lo que en su momento dijera Sor Juana Inés de la Cruz, “Hombres necios que acusáis (…) sin razón, sin ver que sois la ocasión de lo mismo que culpáis”.

(*) Integrantes del Movimiento Centroamericano 2 de Marzo

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Faltan pocos días para que esta mujer salvadoreña cumpla 10 años de estar presa por fallas del sistema judicial. Hoy hubo audiencia de revisión de su condena pero se suspendió por hasta el 13 de diciembre. Cuando quienes tienen que reparar, revictimizan a las más débiles.

Inició, en el juzgado Segundo de Sentencia de San Salvador, la audiencia de revisión de la sentencia contra Teodora Vázquez, una mujer salvadoreña, pobre, madre de un niño de 13 años, acusada, como muchas, de un delito que no cometió: se le acusa de homicidio agravado en contra de su hija recién nacida.

Esa versión es la más conocida por los medios tradicionales. Sin embargo, Teodora manifiesta que tuvo una complicación obstétrica que derivó en un parto espontáneo y el posterior nacimiento sin vida del bebé que esperaba. Este escenario ocurrió mientras se encontraba en su lugar de trabajo, desde ahí llamó al 911 para pedir ayuda, al no tener respuesta sufrió una hemorragia. Desde el colegio donde trabajaba, llamaron a la policía, que en este caso sí acudió, pero procedió a la detención de Teodora quien se encontraba en estado de inconsciencia.

Una tortura que inició en 2008: condenada a 30 años de cárcel

Faltan pocos días para que esta mujer salvadoreña cumpla 10 años de estar presa por fallas del sistema judicial, sistema que no sólo es responsable de la privación de libertad de Teodora, de los daños psicológicos a los que se ha visto sometida sino también de la separación irreparable de Teodora con su niño de 13 años y su madre y padre quienes hoy se acercaron a la sede judicial.

La audiencia estaba señalada para iniciar a las 11 am, según relató su abogado, Víctor Mata, con la presencia de todas las partes involucradas. Sin embargo, fue suspendida y reprogramada para el 13 de diciembre a solicitud de la fiscalía, que alegó no estar preparados para realizarla ya que la fiscal asignada no conocía del caso.

Mata indicó que en el proceso hubieron errores graves, y por eso se ha luchado y logrado llegar a esta instancia que es la de revisar la sentencia. Sin embargo, afirmó que el accionar de la fiscalía es una “irresponsabilidad total” porque “ellos sabían desde el mes de agosto que se había aceptado la revisión del caso”. “Eso es no tomar en consideración los intereses de Teodora (…), piden tiempo cuando ellos son la parte más fuerte, esto es un re victimización de la parte más débil, este era un día de justicia y se lo quitan alegando no estar preparados, realmente el tribunal aún no ha comprendido qué es la justicia”, señaló el abogado de la joven.

Durante las casi 2 horas que duró la audiencia, en las afueras del centro judicial Isidro Menéndez de San Salvador, un centenar de mujeres se concentraron elevando gritos y cantos, consignas como “Teodora escucha, por ti es esta lucha” y “Teodora no estás sola, están las defensoras” se escucharon durante toda la jornada. Al recibir la noticia de la reprogramación de la audiencia se denunció el negligente actuar del sistema judicial. Los jueces a cargo de revisar la condena y dictar el sobreseimiento o la reducción de condena de Teodora son: José Luis Giammattei Castellanos, Alejandro Guevara Fuentes y María Pilar Abrego de Archila.

De acuerdo a datos de Amnistía Internacional, más de 100 mil personas de 65 países pidieron por la libertad de Teodora. Defensoras de Derecho Humanos presentes en la jornada aseguraron que la lucha continua, que el próximo 13 de diciembre se volverá a salir a las calles para exigir al sistema judicial que funcione, que actué conforme a derecho y que repare, en nombre del Estado salvadoreño, el daño causado a Teodora, otorgándole su inmediata libertad.

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La mirada de una salvadoreña en la Argentina rumbo al 3 de junio, día en que volveremos a tomar las calles por nuestros derechos. La penalización del derecho al aborto en el país centroamericano en un “si nos tocan a una respondemos todas” sin fronteras.

El 3 de junio de 2015, tenía poco más de un año de haber migrado a la Argentina. Con un grupo de amigxs salvadoreñxs y argentinxs, decidimos salir a la calle, junto a las cientos de personas que bajo la consigna “ni una menos”, agrupaban su dolor, su rabia, su cansancio de vivir en una sociedad desigual, plagada del machismo que va desde las casas hasta cada una de las instituciones públicas.

Desde nuestra realidad centroamericana, ese espacio donde miles de personas nos unimos para marchar, debatir, aprender, unir fuerzas y resistir al patriarcado, es algo impresionante e insólito. Era un miércoles, un día de semana y por tanto había que salir del trabajo corriendo para poder incorporarse a la marcha y no perdernos nada de aquel evento que marcaría la historia en la agenda de las feministas. En esos días, trabajaba para un amigo que me dejó salir antes del horario laboral, pese a ello tuve que correr porque el resto de “Compas” ya estaban en el punto de encuentro: Avenida de Mayo y 9 de Julio. Pero entre la falta de señal, los masivos grupos de personas, los cantos, los gritos, las consignas, pudimos encontrarnos. No había dado tiempo de hacer los carteles y junto a Andrea Castillo nos tiramos en un pedacito de acera para poder elaborarlos.

El lente de la periodista salvadoreña Leslie Ortiz, grababa todo. Empezamos a marchar, a caminar y a mezclar nuestro reclamo con el resto de las voces que pedían nada menos que justicia. Al llegar a la plaza del Congreso, Leslie me realizó una pequeña entrevista que posteriormente sería transmitida por Canal 10 de televisión nacional salvadoreña.

A estas alturas el recuerdo de lo que preguntó es un poco borroso, la denuncia no tanto. Recuerdo haber dicho algo como que en El Salvador las mujeres éramos asesinadas todos los días, y que habiéndome mudado a la Argentina, -un país porcentualmente mucho más seguro-, la cosa no había cambiado: allá y acá nos matan y por esa realidad que afectaba tanto a salvadoreñas, como a argentinas y latinoamericanas en general, habíamos decidido salir y tomar las calles, para visibilizar lo invisible, porque lo que no se ve no existe  y nosotras, pese a toda una historia de vejámenes, existimos y gritamos por nosotras, por las que vienen y por las que ya no están: ¡ni una menos, vivas nos queremos!

El aborto en El Salvador

Cuando tenía 9 años de edad, en 1997 en El Salvador se aprobó una reforma a la ley penal que, en resumen, constituye un retroceso de los derechos a la salud y a la vida de las niñas y mujeres. Desde hace más de 20 años, en un país que reporta a una niña agredida sexualmente cada 5 horas y miles de embarazos adolescentes, la política del Estado ha sido la obligar a las niñas víctimas de violaciones a parir y convertirse a su corta edad en madres. Por supuesto que este Estado que las obliga a ser madres, no les garantiza que su violador no estará libre e impunemente caminando en las calles de su colonia, o lo que es peor y más común, viviendo bajo el mismo techo que ellas.

En el caso de las mujeres que deban abortar porque su vida está en riesgo o porque no quieren ser féretros ambulantes (cuando se sabe que el feto no va a sobrevivir fuera de la vida uterina), ese Estado tan presente para castigar, seguirá estando ausente para brindar educación sexual integral en cada una de las escuelas de esa nación laica, ausente para brindar anticonceptivos a hombres y mujeres en cada establecimiento de salud de manera gratuita e informada, seguirá hasta estos días, estando ausente para garantizarnos a las mujeres el poder ejercer nosotras la plena autonomía de nuestros cuerpos.

En el 2013, la historia de Beatriz fue una llamada de atención que nos interpeló a todas. Puso en debate a la sociedad, que en su mayoría mal informada, despotricaba en contra de esta joven mujer, madre de un niño y cuya vida fue puesta en riesgo gracias a que debido al lupus eritematoso sistémico e insuficiencia renal, que padecía, requería de la interrupción de la gestación dada “la enfermedad grave con alta probabilidad de muerte materna”, con el agravante que el feto gestante era anencefálico y por tanto inviable a la vida extrauterina.

Dentro del paisito, para nadie fue sorpresa del lado de quién se pusieron los medios de desinformación. El Diario Hoy publicaba a editorialistas que llamaban a las feministas “mentirosas, traidoras y antipatriotas”, además de acusarnos de denigrar a la Virgen María. Con todo y mejor dicho, por todo eso, decidí que debía involucrarme y así empecé a colaborar con el ya consolidado equipo jurídico de la Agrupación Ciudadana para la Despenalización del Aborto en El Salvador -apoyado por diversas colectivas de Derechos Humanos-, que había tomado con valentía los retos de enfrentarse a un sistema machista y patriarcal, hecho por y a la medida de ellos.

Pero luego de intensos esfuerzos y con una campaña mediática amarillista en contra, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos otorgó medidas cautelares a favor de la vida de Beatriz: el Estado debía cumplir con su obligación.

Un 3 de junio, pero del año 2013, otra lucha feminista estaba dando resultados: a Beatriz se le realizó una cesárea, finalizando así con el proceso de gestación. “El feto que estaba gestando presentaba graves anomalías incompatibles con la vida extrauterina, a causa de una anencefalia, tal como ya el equipo médico había diagnosticado desde que tenía 13 semanas de gestación, por lo que murió a las cinco horas de su nacimiento”.

En julio de 2016, el diputado Ricardo Velásquez Parker, demostrando su total ignorancia sobre las recomendaciones de los Organismos de Derechos Humanos nacionales e internacionales -recomendaciones basadas en hechos, datos, estadísticas e informes científicos-, decidió proponer formalmente ante la Asamblea Legislativa aumentar la pena por aborto a 50 años de cárcel, sea cual sea la circunstancia en que éste sea realizado. Para decirlo con claridad, no importa si de este aborto depende mí vida, no importa si después de ser víctima de una violación quiero, necesito practicarme un aborto, para el diputado ninguna de estas situaciones merecen una excepción a la norma, a su norma.

Sin embargo, para aliviarnos la desesperanza, 2 meses después de la vergonzosa propuesta, Lorena Peña presentó la propuesta de reforma a la ley penal 1134-10-2016-1  que busca despenalizar el aborto en 4 causales. Es decir el aborto en El Salvador continuará siendo delito excepto cuando se realice bajo las circunstancias siguientes:

1. Cuando está en riesgo la vida de la mujer gestante, previo aval médico.
2. Cuando el embarazo es producto de una violación o trata de personas.
3. Cuando exista una malformación en el feto que haga imposible la vida extrauterina.
4. Cuando, en caso de violación o estupro, la menor de edad de consentimiento de esta decisión y sus padres o tutores legales autoricen.

Ahora, en mis 20 y tantos, no puedo dejar pasar semejantes propuesta sin poner todo el cuerpo en defensa de mi cuerpo, del cuerpo como primer territorio de opresión y de liberación. En ese sentir, es claro que somos muchxs los que nos identificamos en esa lucha, por eso, desde Buenos Aires, con lxs compañerxs del Movimiento Centroamericano 2 de Marzo, participamos en todos los espacios de difusión, visibilización, denuncia, juntada de firmas etc., para apoyar a la compañeras que están en territorio defendiendo nuestros derechos, los derechos de las compañeras presas por abortar, de las niñas y mujeres cuyos derechos a la salud y vida están en riesgo.

Sí nos tocan a una respondemos todas…  desde cualquier frontera

En el XXXI Encuentro Nacional de Mujeres, celebrado en Rosario, Argentina, la Mesa latinoamericana y la mesa por la Marcha Mundial de Mujeres crearon un puente entre Argentina y El Salvador. Ahí, ante la mirada atónita de la audiencia, desde el movimiento, señalamos el retroceso en El Salvador en materia de derechos sexuales y reproductivos, señalando cómo pasamos de una ley que permitía excepciones a una que penaliza el aborto de forma absoluta.

Con la fuerza del encuentro, de la energía reunida en una juntada de más de cien mil mujeres intercambiando durante 3 días, dolores, saberes, experiencias y resistencias, en octubre mismo, #NosotrasParamos, bajo la lluvia, en Buenos Aires, volvimos a salir a la calle para gritar más fuerte que #VivasNosQueremos. El femicido de Lucía Pérez nos dolió a todas y el dolor traspasó la provincia de Mar del Plata, se irrigó por toda la Argentina y subió por toda Latinoamérica y el mundo. Y en el pequeño país centroamericano, también pararon. Las compañeras salieron a gritar, a llorar, a exigir juntas un alto a los feminicidios y ni una mujer muerta más por abortar.

El 8 de marzo, en la Plaza de Mayo, en el documento consensuado en las multitudinarias asambleas preparatorias para esa jornada, se denuncio A El Salvador como Estado femicida. Ante miles de mujeres, Liliana Daunes leyó: “En este paro internacional de mujeres que nos hermana, denunciamos pública e internacionalmente a los estados femicidas de El Salvador, Honduras, Nicaragua, República Dominicana, Haití y Surinam: ya que al ser los únicos 6 países en América Latina con prohibición absoluta del aborto, son responsables de las muertes y graves violaciones al derecho a la salud de cientos de niñas y mujeres en sus territorios”.

El mensaje es claro, a las mujeres salvadoreñas se nos dijo que en la lucha por la despenalización del aborto no estamos solas. Estamos juntas y somos miles.

*Movimiento Centroamericano 2 de Marzo

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