Por Dalia Cybel

“Soy mamá soltera… y el otro día estaba en una mediación… hacía tiempo que no me había sentido tan mal como me sentí ese día”, dice al micrófono Julieta Emilia Cazzuchelli, nacida el 16 de diciembre de 1993 en la localidad de Fraile Pintado, provincia de Jujuy pero más conocida como La Jefa o Cazzu para su público. “Ese hombre (el abogado opositor) me miró a los ojos, y sin decirme nada me dijo: tenemos el put* control sobre vos y tu hija. Y fue uno de los peores momentos de mi vida”, relató la artista urbana en el podcast Se regalan dudas conducido por Ashley Frangie y Lety Sahagún.

El conflicto de Cazzu comenzó tras una tempestuosa separación en mayo de 2024 con Christian Nodal, padre de su hija Inti y actual pareja de Angela Aguilar. En la entrevista la cantante confesó que la cuota alimentaria que recibe no es suficiente para sostener a Inti, a quien cría sola en nuestro país. Sin embargo, el escándalo estalló cuando la artista denunció que Nodal se negaba a firmar permisos para que la niña pueda viajar con ella al exterior durante sus giras.

“Yo tengo el privilegio de ir a tocarle la puerta a un juez… pero esas mujeres que no tienen abogado ni pensión… esas son las que más sufren”, lamentó Cazzuchelli.

¿Quiénes son esas madres que crían solas y no están bajo los reflectores? Marcha habló con tres de ellas y la abogada Carolina Rodríguez, una de las responsables de la presentación de la ley Cazzu en Argentina, para conocer un poco más sobre el tema.

Jefas de hogares monomarentales

Andrea* es madre de Sebastián, quien desde hace dos años no tiene contacto con su progenitor. Este desapareció luego de una separación atravesada por la violencia de género y desde ese momento no se hace responsable de las cuotas alimentarias. Aunque Andrea y su abogada, Carolina Rodríguez, solicitaron su inscripción en los Registros de Deudores Alimentarios Morosos, le prohibieron la salida del país y de negaron el acceso a la cancha, “se borró”, en palabras de la joven.

“El cuidado unilateral ya fue solicitado y otorgado luego de un año de litigio, pero a ella no le alcanza para salir del país de vacaciones, porque en nuestra legislación está ligado a la responsabilidad parental, que es un concepto más abarcativo y va más allá de quién ejerza el cuidado”, explica Carolina. “Para realizar algunos trámites, se necesita el permiso del otro progenitor, que es un poco lo que le pasa a Cazzu”.

El conflicto de la trapera y el cantante no tardó en viralizarse, y en convertirse en el puntapié para que, en el marco del Día de la Mujer Trabajadora, la diputada mexicana Sandra Arreola Ruiz, presentase un proyecto de ley donde solicita que en, casos de crianza y responsabilidad unilateral, resulte suficiente el consentimiento de uno de los ma/padres para que un hijo pueda salir del país, sin requerir autorización del progenitor ausente. “La patria potestad no puede seguir utilizándose como un instrumento de control”, sostuvo la legisladora.

En nuestras tierras la propuesta no tardó en hacerse eco y el grupo Abogadas Feministas AMBA decidió retomar la iniciativa. El proyecto fue presentado el 30 de marzo por el Senador Carlos Linares del Frente de Todos, ex Presidente del Partido Justicialista de Chubut y ex intendente de Comodoro Rivadavia. También hubo una campaña a través de Change.org que tiene actualmente alrededor de 37.884 firmas verificadas.

“El proyecto de ley en México requiere una reforma constitucional. Eso, por un lado, lo hace más complejo, porque implica modificar la Constitución; pero, por otro lado, cuentan con un Gobierno progresista y una posición legislativa un poco más orientada hacia los derechos humanos”, continúa la abogada.

En ese sentido, si bien el proyecto argentino solo busca añadir algunos artículos al Código Civil y Comercial, resulta más difícil que sea aprobado por la composición actual del Congreso.
Andrea cuenta la dificultad que tuvo para que su hijo recibiera contención profesional, ya que ninguno de los psicólogos especializados quería tratarlo, a pesar de que, frente a la vulneración de los derechos de niñas, niños y adolescentes y en virtud de la Ley 26.061, se les debe brindar asistencia.

Sin embargo, los profesionales evitan los conflictos que pueden conllevar enfrentarse de manera directa a progenitores violentos o recibir denuncias infundadas, entre otros inconvenientes, más allá de que eso suceda o no en un caso concreto. A esto se lo llama backlash, es decir, una reacción adversa o persecución contra los profesionales que trabajan con perspectiva de género, niñez y derechos humanos.
Lucía es docente, tiene dos hijas y fue víctima de violencia de género. Aunque creyó que el progenitor nunca había reconocido a sus hijas, cuando tuvo que hacerles la renovación de DNI, se dió cuenta que en los papeles del Registro Civil llevaban su apellido. “Esto sucedió en 2014, antes de la reforma del Código Civil en 2015”, aclara Carolina, quien asegura que en ese entonces el apellido paterno era obligatorio y debía llevarse en primer lugar. “En contextos como el de Lucía, de inscripción tardía y con niñas que lo poco que conocían de su progenitor era la violencia y el abandono, el impacto resultaba muy fuerte y perjudicial para ellas”.

La letrada insiste en que, si bien la inscripción filial es correcta, porque hace referencia a la identidad biológica de las chicas, ya no es obligatorio el apellido paterno ni que los niños deban sostener un apellido que, por razones fundadas, les cause daño. “Esto ya encuentra un cauce legal, pero debemos seguir pensando en mejoras para todas las situaciones arbitrarias que se presentan”.
La hija mayor de Lucía se negó por mucho tiempo a usar el DNI con el apellido de su progenitor y, ya con la sentencia en mano, aún se encuentra a la espera de la rectificación de su analítico del secundario que, cuando llegó la sentencia de supresión de apellido, ya estaba emitido.

El proyecto legislativo

La iniciativa de la ley Cazzu, en honor a la autora del libro “Perreo, una revolución”, plantea una suspensión provisoria de la responsabilidad parental basada en dos extremos: el incumplimiento total o parcial de tres cuotas alimentarias consecutivas o de seis alternadas y la ausencia total en el ejercicio del cuidado o en la comunicación y relación con ese hijo durante tres meses consecutivos.

Si bien en nuestro país el Código Civil y Comercial establece la responsabilidad parental como un conjunto de derechos y deberes orientados al cuidado y desarrollo de los hijos, priorizando desde la reforma de 2015 el esquema de cuidado compartido, las impulsoras del proyecto advierten que en la práctica esa corresponsabilidad no siempre se cumple.

Los datos son contundentes: el 16% de los hogares del país son monoparentales y, dentro de ellos, ocho de cada diez tienen jefatura femenina según el dossier del INDEC publicado en marzo. A su vez, el 56% de las madres no reciben la cuota alimentaria cuando el padre no habita en la vivienda. La cifra sube a 68% si se incluye a quienes la perciben de manera irregular, según un relevamiento de UNICEF.
Dicha estadística añade que 4 de cada 10 madres indicaron que los padres no se involucran plenamente en las actividades de cuidado de sus hijos, y que los niveles de pobreza infantil en hogares con jefatura femenina y en hogares monomarentales son significativamente más altos que en otros tipos de hogar.

UNICEF asimismo apuntó que más de 3 millones de niños viven en hogares monoparentales con jefatura femenina.

“Hablamos de madres, porque las estadísticas son tajantes, pero si hay un padre que cría en las mismas condiciones, claro que también lo alcanzará este proyecto”, enfatiza Rodríguez.
La denominada Ley Cazzu plantea que, ante determinadas situaciones, el juez pueda adoptar medidas cautelares de protección basadas en una evaluación interdisciplinaria que fundamente la decisión. Esta perspectiva parte del reconocimiento de que, en muchos casos, las madres asumen en soledad las tareas de crianza.

En este marco, si se dicta una medida cautelar que limite o suspenda derechos del progenitor, este podrá solicitar su revisión o rehabilitación. Para ello, deberá aportar pruebas que demuestren que la medida fue concedida de manera incorrecta o que su modificación resultaría beneficiosa para el interés superior de su hijo o hija.

“La ley no va a resolver todos los problemas, pero por lo menos apunta que cuando estén totalmente borrados o cuando no cumplan los deberes básicos de la responsabilidad parental, -cuidado, comunicación, alimentos-, no tengan que esperar años para que se dé una medida cautelar que le permita verdaderamente a la madre resolver y tener una vida digna en el mientras tanto”, subraya Rodríguez.

Marina dice que viene de una familia conservadora. Ella cuida, junto a su nueva pareja, a su hijo Julián, de doce años. Su progenitor desapareció luego de que ella se enterara de que tenía problemas de consumo, un año después del nacimiento de Julián. A partir de entonces, la situación fue empeorando a tal punto que tuvo que irse de su casa a escondidas para que él no se lastimara ni le hiciera daño a ella. “Yo estaba aislada del mundo, un poco porque en su momento me daba vergüenza y un poco por el prejuicio familiar”, cuenta.

Julián estuvo algún tiempo al cuidado de su padre, quien había asumido el rol de cuidador pero al mismo tiempo lo manipulaba. No dormía por las noches, no lo alimentaba bien ni lo llevaba a la escuela. El niño desarrolló un problema en los riñones por el estrés y ni siquiera lo llevaba al hospital.
Marina tuvo que denunciarlo y pedir el reintegro de su hijo en dos ocasiones, hasta que, con mucha persistencia y apoyo terapéutico para Julián, logró que se hiciera efectivo y que permaneciera al cuidado de su madre.

Su progenitor, por su parte, optó por borrarse. Al día de hoy, permanece rebelde en los procesos judiciales. Desde que se le impuso una cuota alimentaria, su decisión fue no abonarla. Tampoco acató la orden de que la vinculación con Julián fuera mediada o supervisada, dados sus graves problemas de consumo. Eligió, en su lugar, sostener la negación de todo lo expuesto y culpabilizar a los demás.
Sobre sus procesos legales, Marina asegura que fueron caminos arduos donde tuvo que recolectar pruebas, hacer actas en la escuela, hablar con las maestras y comenzar un tratamiento psicológico para su hijo, derivado por la escuela también.

“Ser jefa de un hogar monomarental es seguir afrontando las consecuencias de los progenitores que no se hacen cargo, que no cumplen con sus obligaciones. Las que terminamos pagando somos nosotras a través del desgaste emocional” relata Marina cuando se le consulta cómo definiría ser jefa de un hogar.
“Yo invertí todos mis ahorros en el proceso judicial y lo vivo de esa manera, como una inversión que me da paz mental y que era necesaria porque era insostenible la situación”, agrega Andrea, por su parte.
“Es importante que todas las personas que atraviesan estos contextos puedan acceder a medidas judiciales oportunas y efectivas; si no, el acceso a la justicia termina siendo una ficción y no impacta en la calidad de vida de los tantos niños y niñas que crecen en estos hogares”, asevera Carolina.

Para finalizar Marcha preguntó a cada una de las entrevistadas cómo las ayudó el feminismo a pasar este proceso. La respuesta fue unánime: todas ellas coinciden en que se hicieron feministas a través de la experiencia personal.

“Es tan importante la perspectiva de género que puede definir prácticamente entre la vida y la muerte en algunos otros casos. Para mí el feminismo fue querer hacer algo diferente por mi hijo y para las futuras generaciones. Decir, ‘bueno, yo voy a hacer un cambio. Yo lo vivo en carne propia’ “, asegura Marina.
“Sacarme la responsabilidad de la violencia del otro, sacarme la culpa, esa sensación de que hice mal y no sentirme sola, sentirme sostenida por un por un grupo de personas que me iban a entender, que no me iban a juzgar”, suma Andrea.

Lucía explica que la ayudó mucho la terapia y el hecho de capacitarse en ESI. “Más allá de los avances que se hayan logrado, sigue habiendo vulneración de derechos contra las mujeres, contra las infancias y contra las juventudes. Hay que ir por el feminismo, porque es lo único que puede garantizar una igualdad real y una sociedad más justa”, concluye.

*Todos los nombres de esta nota, excepto el de Carolina Rodríguez han sido modificados para preservar la identidad de las entrevistadas y sus hijos e hijas.

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Por Laura Salomé, Carla Perelló y Mariángeles Guerrero | Foto: Lizbeth Hernández

“¿Dónde podemos ver información posta sobre Venezuela?”. La pregunta la realizó una referente feminista en un grupo de WhatsApp de amigas. La incógnita es evidente, ¿es posible analizar los grandes acontecimientos contemporáneos sin las lentes del enemigo? ¿Aun cuando la tesis de que “la derecha avanza” es fácil explicación hasta en los espacios militantes de izquierdas, feministas, progresistas y otrora revolucionarios?

Es que somos el meme de quien llora porque ya no quiere vivenciar sucesos históricos. Pero ojo, también el que vocifera “ni midiri ni trimp” con cara de nene rubio y caprichoso. Porque antes que vencidas, levantamos nuestros cuerpos cansados ante el saqueo a los salarios y reconocemos el desafío como feministas: la defensa de nuestros territorios, cuerpos y voces nos enfrenta al enemigo de siempre, al agresor. Que ahora está sin careta.

El bombardeo de una capital sudamericana en el comienzo de un año de elecciones claves para la región enfrenta -cuándo no- a los feminismos con su origen y praxis dentro de los movimientos populares. Ante el colonialismo mediático y la política del agresor desatada, quizá sea la oportunidad de finalmente, mirarnos a nosotras. Y menos a ellos. Volver a soñar con una hermandad global feminista. En Marcha empezamos por publicar/ leer sus voces que también analizan geopolíticamente por qué la guerra ya había sido develada.

“Debemos ser firmes ante un agresor”

Una vez pasada la conmoción por los bombardeos en Caracas, el matón que pretende presidir al mundo, Donald Trump, amenazó a quien horas despúes juraría en la Asamblea Nacional como la presidenta encargada de Venezuela, Delcy Rodríguez. En una entrevista telefónica con el medio The Atlantic desde su club de golf en Florida, exclamó que “si no hace lo correcto, pagará un precio muy alto, probablemente más alto que Maduro”.

Rodríguez es la primera presidenta en la historia del país, pero no fue la única en ser amenazada en la región. El mismo día, ostentando poder desde el avión presidencial, Trump declaró que en diálogo con la presidenta Claudia Sheinbaum -a quien consideró “una excelente persona”-, le ofreció “enviar tropas” a lo que ella habría respondido que “lo está considerando” porque “tiene un poco de miedo de los cárteles que gobiernan México”.

Lo cierto es que tanto Rodríguez como Sheinbaum rechazaron el injerencismo, pero la amenaza es explícita. Sobre todo si frente a la representatividad está el agresor develado.

*

En términos feministas lo analizó Irene Montero, eurodiputada y secretaria política de Podemos en transmisión de la Red Latinoamericana: “La agresión de los Estados Unidos es una clara violación del derecho internacional” y avalarla “es una posición inmoral e imprudente que nos está poniendo en peligro” ya que “estamos justificando que el tipo de relaciones exteriores que llevemos en adelante deje desprotegidas a millones de personas”.

Activista y ex ministra de Igualdad, Montero se refirió a la ambigua declaración del Gobierno español y a la posición sumisa de los partidos políticos que lo conforman y llamó a los gobiernos del mundo a romper relaciones con el país norteamericano y a salir de la OTAN.

“Debemos ser firmes ante un agresor que se cree dueño del mundo”, agregó Montero. “Necesitamos firmeza y contundencia frente a un país criminal que durante toda su historia ha tratado a América Latina como patio trasero”, y se refirió a la hipocresía de la Unión Europea que condena a Rusia por su ataque a Ucrania, pero no a los EE.UU. “Los pueblos del mundo exigen paz y seguridad”, aseguró, “estamos permitiendo que triunfe la tiranía”.

“Cuando la derecha avanza, también la misoginia y el patriarcado porque precisa apropiarse de la fuerza de trabajo de las mujeres, entonces el papel de los movimientos feministas debe ser de protagonismo, de estar al frente de la lucha”, declaró Maria Fernanda Marcelino, da Marcha Mundial das Mulheres – São Paulo a Marcha.

Desde las calles, donde se repudió en la gran metrópoli el ataque a la soberanía cuerpo- territorial, Marcelino afirmó que éste es “un ataque a todos los países por el gran interés que tiene los Estados Unidos en el petróleo y los bienes comunes”. Y se animó a caracterizar el 2026 que ya llegó: “Este año tenemos elecciones en Brasil y se va a dar una disputa total de proyectos, uno de democracia, de construcción y refuerzo de la soberanía nacional, y otro, de entrega, de seguir siendo el patio trasero de los Estados Unidos”.

Desde Ecuador, la Asamblea Transfeminista emitió una declaración para condenar y rechazar “la invasión y la agresión nefasta del gobierno de los Estados Unidos” y la analizó como “una práctica imperialista y patriarcal que ha desangrado a los pueblos del mundo y continúa perpetuando genocidios”. Así lo ratificó Jazmin Freire, de la Coordinadora del Noroeste en Resistencia a los Desalojos e integrante parte de la Asamblea. 

“Rechazamos las declaraciones de Daniel Noboa, no nos representa y nos ha condenado a la miseria, al retroceso de derechos y a la muerte”, agregó Jazmín sobre las declaraciones del mandatario de ultraderecha que avaló la intervención militar en la región. “Nos unimos y hacemos fuerza para decirle a Trump y a todos sus aliados genocidas patriarcales que ya basta, su imperialismo no pasará más, tenemos dignidad, memoria y resistencia”.

Desde Uruguay, Tamara Abracinskas, de Mujer y Salud, que trabaja los derechos sexuales y reproductivos, envió su solidaridad al pueblo venezolano. “No se puede avasallar de esta forma un pueblo, se tiene que respetar su soberanía y su posibilidad de decidir sobre su futuro. No es Estados Unidos quien va a traer democracia, quien va a traer paz y quien va a traer libertad a nuestra región”, sentenció. 

Para la entrevistada, “estamos en un momento histórico que nos lleva a un pasado muy oscuro, muy doloroso de nuestra región”, donde se revitaliza el Plan Cóndor para hacerse de nuestros recursos. “Extendemos nuestro apoyo y solidaridad a las compañeras y compañeros venezolanos, en duelo por todos los asesinados que hubo en el ataque que ocurrió el 3 de enero. Desde Uruguay estamos prestando mucha atención para acompañar esta lucha y resistencia”, concluyó.

“El ataque contra Venezuela no solo rescata una memoria histórica, sino que profundiza la historia presente de la ofensiva de EE.UU. sobre el mundo para garantizar el mantenimiento de su hegemonía en un momento en que se siente amenazado por el ascenso de China y otros bloques alternativos al modelo imperialista”, expresó Ana Priscila, también de la Marcha Mundial das Mulheres, pero en Rio de Janeiro. “En ese sentido, no solo el petróleo venezolano es estratégico, sino también el control sobre la soberanía y los bienes comunes de toda América Latina; y Brasil es parte de esto: no en vano nuestra democracia ha sido tan atacada en la última década, y cada uno de esos ataques tiene como consecuencia la mercantilización de nuestra naturaleza y la precarización del trabajo y de la vida”, agregó.

Ana Priscila realiza un llamado a la acción feminista regional: “Si el imperialismo avanza contra nosotras, no podemos retroceder. Es fundamental seguir acumulando fuerza para dar respuestas inmediatas a esta ofensiva”. Y rescató la importancia de las masivas manifestaciones en los Estados Unidos en contra del atropello al derecho internacional de la administración Trump y que “denuncian el absurdo que es el gasto militar mientras su propia población vive una crisis económica sin derecho a salud y trabajo digno”.

“Nuestro papel es seguir marchando en defensa de la vida y de la autodeterminación de nuestros pueblos, en defensa de nuestros bienes comunes y de un mundo en que la vida valga más que el lucro”, finalizó Ana. “Sabemos de nuestras fragilidades y de cómo la coyuntura contribuyó a una desarticulación de los movimientos y del campo progresista; pero es tarea de cada movimiento social, colectivo, central sindical, entidad estudiantil o partido popular no perder de vista el tamaño de nuestro desafío histórico. No hay espacio para luchar fragmentados; es fundamental construir una acción común en nuestra región”.

*

Mariela Belleza es activista feminista peruana y manifiesta su rechazo a la invasión de Estados Unidos “porque es una violación a la soberanía de un Estado”. Agrega: “Todo análisis, se esté de acuerdo o no con Maduro o con la Revolución Bolivariana, tiene que oponerse a cualquier tipo de intervención colonial como lo fue la del 3 de enero”. Consideró que “hay un regreso hacia la derecha colonial e imperialista, que busca retroceder en cuanto a los derechos que hemos ganado” y que “el contexto es bastante más complejo que solo Estados Unidos: hay un reposicionamiento de las fuerzas ideológicas hacia una derecha que usa la democracia para destruir la democracia”.

Por eso, advirtió que “como feministas latinoamericanas tenemos una apuesta postcolonial y post extractivista. Por otro lado, lo que no es bueno para la democracia no es bueno para las mujeres. Una intervención militar implica que no van a estar en el centro los derechos humanos, la igualdad, la posibilidad de oponerse. Y también va a afectar a nuestros territorios, que es donde estamos y permanecemos las mujeres”.

Por su parte, Francisca Fernández Droguett es activista ecofeminista; es parte del Movimiento por el Agua y los Territorios en Chile y anteriormente integró la Coordinadora Feminista 8M. Sobre la situación en Venezuela, analizó que “es una invasión imperialista con lógicas militares y de incidencia civil; y que uno de los elementos que gatillan es el control del petróleo”.

Reflexionó que “si uno de los elementos más importantes que las feministas comunitarias, populares y campesinas defendemos es la noción del cuerpo-territorio como primer espacio de autodeterminación, sabemos que la intromisión de Estados Unidos es romper con toda posibilidad de autonomía” y anticipó que “es saber que viene un periodo de violencia militar, de violencia política sexual, de racismo y de prácticas coloniales”, pero dijo que “frente al horror que estamos habitando, es urgente la movilización, la reflexión y la solidaridad. Yo creo que los pueblos, las feministas estamos haciendo eso”.

“Una invasión no es esperanza de libertad”

Amanecía el sábado y los grupos feministas alborotados se despojaron inmediatos de la pereza del comienzo del nuevo año. Una tras otra comenzaron a circular las declaraciones en rechazo a la agresión imperialista contra la soberanía de los pueblos nuestroamericanos. Es que desde el golpe en Honduras en 2009 hasta el vivido en Bolivia en 2019, la genealogía feminista sabe decir atenta: “Ni golpes de Estado ni golpes a las mujeres”. Convencida de que no hay peor agresión que aquella que sucede en un territorio ocupado.

“Las crisis políticas, sociales y económicas no se resuelven con bombas ni con ocupaciones militares”, afirmaron desde Incidencia Feminista Argentina. “La historia de nuestra región es clara: los proyectos imperiales —ayer y hoy— no traen democracia ni derechos, sino más dependencia, más desigualdad y más violencia sobre las mayorías populares. Nuestra forma de hacer política es feminista, popular e internacionalista. Por eso rechazamos la guerra como herramienta de dominación y denunciamos las políticas de odio que Trump promueve dentro y fuera de su país”, agregaron en documento de posicionamiento.

Por su parte, la Coordinadora 8M en Chile instaló que “como organización feminista, de derechos humanos y de mujeres migrantes, declaramos firmemente que una invasión jamás será una esperanza de libertad”. Y exclamaron que “la liberación de nuestras comunidades no será posible a través de abrir la puerta a nuevos y peores verdugos”.

Por nosotres, por las venezolanas, por las que están en Palestina… ¿Nos arremangamos o qué?

Continuará…

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Desde que Milei asumió la presidencia en diciembre de 2023, el país atraviesa un proceso vertiginoso de desmantelamiento del Estado y en paralelo una crisis económica, institucional y social de gran magnitud. En menos de dos años, su gestión impulsó un programa de ajuste feroz con recortes drásticos en áreas clave como educación, salud, desarrollo social, cultura y ciencia. Bajo la consigna de combatir lo que denomina “la casta política” y reducir el llamado “gasto público”, las políticas de Milei provocaron un desplome del poder adquisitivo, un aumento acelerado de la pobreza y una paralización de la economía real que golpea particularmente a los sectores populares y a las clases medias.

A la par del ajuste económico, el gobierno desplegó una estrategia de confrontación directa contra múltiples actores sociales: trabajadorxs de prensa e integrantes de sindicatos, movimientos de feministas, cooperativas y partidos políticos de oposición. La criminalización de la protesta se convirtió en la nueva norma, así como las detenciones arbitrarias, la represión violenta en manifestaciones. El armado de causas judiciales hoy busca disciplinar a quienes se manifiestan. Mientras, el presidente ataca públicamente a periodistas, intelectuales y activistas con una retórica que niega derechos fundamentales y reproduce discursos de odio con un tono abiertamente misógino, sionista, antiderechos y autoritario.

Pero la violencia durante el gobierno de Milei no es solo simbólica: el 6 de mayo de 2024, cinco lesbianas fueron quemadas vivas mientras dormían y cuatro de ellas murieron. El supuesto agresor, Juan Barrientos fue un vecino que las insultaba sistemáticamente por su orientación sexual. El triple crimen de Barracas estremeció a la comunidad y fue un antes y un después para la sociedad argentina, ya que fue entendido como una consecuencia directa de la crueldad y el clima de desinformación, discriminación y agitación promovido por el Estado. Por eso, frente a este panorama, las calles argentinas comenzaron a convertirse en el escenario de una resistencia que es transversal pero con un fuerte componente feminista y LGBTIQ+.

Al 1 de febrero antifascista le siguieron movilizaciones masivas el 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer, y el 3 de junio, en el décimo aniversario del Ni Una Menos, cuando feminismos, sindicatos y movimientos sociales ocuparon el espacio público para rechazar el avance represivo y defender los lazos de solidaridad construidos tras cuatro décadas de recuperación democrática en el país. Y solo en junio, otra de las protestas más multitudinarias sacudió al gobierno, la que tuvo lugar tras el intento de proscripción de la expresidenta, Cristina Fernández de Kirchner, lo que reactivó una fuerte defensa frente al uso del aparato judicial con fines persecutorios.

Ante este escenario, las respuestas organizadas no se limitaron a la ciudad de Buenos Aires. En distintas provincias —de Catamarca a Córdoba, de Río Negro a Chaco— se multiplican las expresiones de resistencia: gremios, organizaciones sociales, comunidades indígenas y asambleas barriales se mantienen en estado de alerta. 

Mientras tanto, en la capital, cada miércoles, frente al Congreso Nacional, se realiza una marcha encabezada por jubilados, acompañados por trabajadores de la salud, de la educación y referentes feministas. Esa imagen, repetida semana tras semana, se ha convertido en un símbolo del presente argentino: en medio de los recortes, la represión y el abandono estatal, la población toma las calles para defender lo común y organizar la esperanza.

La violencia política contra las mujeres avanza 

“Este gobierno es profundamente antifeminista. Se encargó de desarmar todas las políticas que nos beneficiaban y amenaza con tirar atrás las leyes más importantes que conseguimos”, advierte a Truthdig, Victoria Tesoriero, socióloga y exsubsecretaria de Asuntos Políticos de la Nación. Fundadora de la organización feminista Proyecto Generar, es una de las primeras que comenzó a sensibilizar y medir la violencia política patriarcal sobre activistas de los partidos políticos. 

“Este ataque tiene que ver con varias cuestiones: por un lado, el potencial de cambio del feminismo que es el único movimiento que se masificó y creció exponencialmente en los últimos años con capacidad de movilización y de instalación de su agenda; pero también, porque las mujeres somos las más perjudicadas por el modelo económico que impulsa el gobierno”, agregó.

“Este gobierno es profundamente antifeminista.”

En el informe “De lo personal a lo colectivo. Una radiografía de la violencia política en Argentina”, el equipo de trabajo de Tesoriero retrató que “siete de cada 10 entrevistadas dijo sufrir o haber sufrido violencia política” y advirtió que estos resultados atentan contra el ejercicio de los derechos de participación y de representación de mujeres y LGBTQI+. Se realizó en 2021, por lo que resultó una evidencia de que cuando se restringe el acceso de esta población, lo que se deteriora es el sistema democrático. “Hoy se perpetúan discursos de odio en el presidente mismo, en foros internacionales y en diferentes espacios”, reflexionó la socióloga. “Este odio es planificado, financiado por un esquema de ONGs que perpetúan estos discursos de discriminación y tratan de deslegitimar a nuestro movimiento feminista”. 

Tesoriero sostuvo que “enfrentamos una contraofensiva conservadora” y agregó que “la persecución y el aumento de la violencia contra mujeres políticas, especialmente a la figura de Cristina, tiene que ver con que es la representante más importante de la oposición a este gobierno. En la semana en que anunció que iba a ser candidata fue inmediatamente encarcelada”. La persecución judicial y política contra la expresidenta, contra militantes cercanas a su partido y los ataques del propio presidente a periodistas feministas como Julia Mengolini o María O’Donnell evidencian este escenario. Entretanto, los sectores sociales más vulnerables —particularmente las mujeres, las juventudes y los jubilados— enfrentan las consecuencias del ajuste, pero también se organizan: sostienen redes comunitarias, cuidan, resisten y defienden los derechos conquistados. 

El estilo confrontativo de Milei no es un fenómeno aislado. Su discurso y su lógica de poder encuentran fuertes paralelismos con figuras como Donald Trump, con quien el presidente argentino no ha ocultado su afinidad. Mientras Milei ataca de forma directa a periodistas, nombrándolxs y ridiculizándolxs en redes sociales y actos oficiales, Trump lo ha hecho de manera más generalizada contra los medios de comunicación demócratas, a los que ha tildado sistemáticamente de “enemigos del pueblo”. Ambos líderes alimentan una narrativa que busca desacreditar cualquier voz crítica y legitimar un clima de hostilidad y violencia hacia quienes ejercen la libertad de expresión.

Sindicalismo en pie

Para lxs trabajadorxs estatales, estos años bajo el gobierno de Javier Milei han significado no solo un avance del ajuste presupuestario, sino también una ofensiva directa sobre su existencia como sujetos políticos. “Somos blanco específico del ataque de este gobierno que llegó diciendo que era el topo que iba a destruir el Estado desde adentro”, advierte Clarisa Gambera, dirigente sindical de ATE (Asociación Trabajadores del Estado) y referente feminista. En ese escenario hostil, la respuesta fue doble: resistir en las calles, pero también sostener emocional y colectivamente a quienes se encuentran bajo amenaza constante.

La ofensiva gubernamental se expresó en despidos masivos —incluso de personas que ingresaron por cupos de inclusión laboral para identidades trans y no binarias, violando normativas vigentes— en prácticas persecutorias como exámenes arbitrarios para validar idoneidad laboral y en la estigmatización sistemática del empleo público. Frente a esto, los sindicatos impulsaron estrategias jurídicas, presentaron cautelares, acompañaron a las personas despedidas y construyeron espacios de cuidado mutuo. “Fortalecimos la agenda feminista porque no estamos dispuestas a soltarla y porque nuestras formas de hacer política son más amorosas y permiten acompañar la angustia de este tiempo”, explica Gambera.

Esa angustia tiene cifras: según la Encuesta Nacional sobre Violencias y Políticas en contexto de ajuste impulsada por ATE en 2025, el 43% de las personas encuestadas declaró consumir medicamentos para gestionar el estrés o síntomas físicos vinculados a la situación socioeconómica y laboral actual.

Pese al desgaste, la experiencia organizativa se profundiza. Espacios como la Intersindical Feminista resultaron fundamentales para articular con otros sectores y sostener una respuesta común. La marcha antifascista del 1 de febrero, por ejemplo, fue impulsada por agrupaciones de distinto origen y representó un límite claro frente a la violencia gubernamental. “Estamos ante un gobierno que nos declaró la guerra y eso nos obligó a acelerar procesos de unidad defensiva”, señala Gambera. En esa línea, el último 3 de junio (Ni Una Menos) también se amplió el espacio de asamblea para incorporar a sectores como los jubilados, en una consigna que hoy sintetiza el momento histórico.

Frente al aumento de la violencia política, las sindicalistas feministas también se organizan para dar respuesta. Tras la detención de Kirchner en junio, se expresaron en una asamblea unitaria con referentes políticas para denunciar el atropello a la democracia. Y hoy, ante la judicialización de militantes por participar en protestas, continúan en alerta. “Son nuestras compañeras las que están detenidas”, subraya Gambera. Y con ellas, también está en disputa la libertad de todas.

Salud en peligro: la lucha por el Garrahan y el derecho a cuidar

Entre las luchas más sostenidas y representativas se encuentra la del Hospital Garrahan, el principal centro pediátrico público del país, cuyxs trabajadorxs protagonizan desde hace meses una batalla ejemplar por la defensa de la salud pública y de sus condiciones laborales. Frente al congelamiento del presupuesto 2025 —que mantiene el mismo monto nominal del año anterior, pese a una inflación acumulada que supera el 117%—, el hospital sufre un vaciamiento progresivo que impacta tanto en los insumos como en los salarios. El deterioro no es abstracto: en lo que va del año, más de 220 profesionales han renunciado ante la imposibilidad de sostener sus tareas en condiciones dignas.

“Estamos ante un gobierno que nos declaró la guerra y eso nos obligó a acelerar procesos de unidad defensiva.”

La situación es especialmente alarmante si se considera el rol estratégico del Garrahan en el sistema de salud argentino: es el hospital de referencia para niñxs con enfermedades complejas de todo el país. Familias enteras viajan desde las provincias más alejadas para recibir tratamientos y cirugías que no pueden realizarse en sus lugares de origen. El desfinanciamiento del hospital, por tanto, no solo afecta a su personal, sino también a miles de pacientes pediátricos cuya vida y bienestar dependen del acceso a una atención de alta complejidad, gratuita y de calidad.

La respuesta del personal ha sido contundente y creativa: paros escalonados, bicicleteadas, festivales abiertos a la comunidad, abrazos simbólicos y una convocatoria nacional para marchar desde el Congreso hasta Plaza de Mayo, bajo la consigna de defender el Garrahan, el Posadas y toda la red de salud pública. Con el acompañamiento de figuras del mundo cultural y una fuerte articulación multisectorial, lxs trabajadorxs del Garrahan insisten en que no defienden solo sus sueldos o sus puestos de trabajo, sino el derecho de toda la sociedad —y en especial de las infancias— a una atención médica de calidad. “Cuando atacaron la universidad pública, fuimos cientos de miles en las calles. Ahora vienen por los hospitales. Nos atacan a todos”, señalan en sus acciones de visibilización.

En este entramado de resistencias, donde se cruzan las luchas sindicales, feministas, territoriales y jubiladas, se expresa una disputa de sentido que va más allá de los números del déficit: se pelea por el presente y el futuro, por el derecho a vivir, a cuidar y a ser cuidados. Y aunque el gobierno persista en su narrativa de “equilibrio fiscal” a costa de la vida, en las calles argentinas se sigue ensayando otra política: la de los vínculos, la dignidad y la persistencia.

Lxs jubiladxs, nueva “casta” del ajuste

Durante su campaña presidencial, Javier Milei prometió terminar con los privilegios de “la casta política”. Sin embargo, en la práctica, quienes están cargando con el peso del ajuste fiscal no son lxs funcionarixs ni los grandes empresarios, sino los sectores más vulnerables de la sociedad. Entre ellos, lxs jubiladxs ocupan un lugar central. En nombre del “equilibrio de las cuentas públicas”, el gobierno ha recortado ingresos, eliminado medicamentos esenciales, y desmantelado políticas de protección para las personas mayores, convirtiéndolas en variable de ajuste de su programa económico.

En julio de 2025, el Congreso argentino aprobó una ley para recomponer parcialmente los haberes jubilatorios: un aumento del 7,2%, que representa apenas US$20, y la elevación del bono mensual de emergencia de 70.000 a 110.000 pesos (aproximadamente US$92), con actualización automática por inflación. Hoy, incluso con el bono incluido, la gran mayoría de lxs jubiladxs no percibe más de 379.000 pesos mensuales, es decir, unos US$320 al tipo de cambio oficial. Pero lejos de celebrar la medida, el presidente Milei la definió como “un acto de desesperación” por parte de la clase política, anunció que vetará la ley, y amenazó con judicializarla si su veto es rechazado. El argumento: ese aumento “rompe el equilibrio fiscal”. Para el gobierno, garantizar que un jubilado no caiga por debajo de la línea de indigencia representaría una amenaza mayor que mantenerlo en la pobreza.

Frente a este escenario, surgieron reacciones espontáneas y organizadas en todo el país. Una de ellas tuvo lugar en Catamarca, cuando tres militantes históricos —sobrevivientes de la represión de los años setenta— salieron a la plaza con un cartel de repudio tras conocerse el veto a un aumento anterior de apenas 17.000 pesos. Entre ellos estaba Emperatriz “Monena” Márquez, ex presa política y defensora de los derechos humanos. “Era como un caramelo por día”, recuerda a Truthdig, indignada. Esa pequeña acción fue grabada por una joven que pasaba por el lugar. El video se viralizó y fue el inicio de una movilización que hoy continúa cada semana en diversas provincias, en articulación con otras luchas populares.

Para Márquez, la lucha actual no es solo por los derechos de quienes hoy cobran una jubilación, sino también por las generaciones futuras: “Luchamos por nosotros y por los que vendrán”. Señala con claridad cómo el retroceso actual afecta sobre todo a quienes trabajaron en condiciones precarias: amas de casa, trabajadores rurales, personas que no pudieron hacer aportes regulares. La eliminación de la moratoria previsional significa para muchas de ellas quedar completamente fuera del sistema.

Más allá del impacto económico, Márquez destaca la dimensión política y simbólica del vaciamiento estatal: “Este gobierno no reconoce ninguno de nuestros derechos; directamente los borra. Nos considera una carga, un descarte”. Sin embargo, subraya también el papel activo del colectivo jubilado: lejos de la imagen pasiva o resignada, muchas personas mayores siguen participando, organizando, proponiendo. 

“Queremos seguir viviendo con dignidad, tener una vida plena, y también una muerte digna. Por eso luchamos”, afirma. Entre sus demandas están el acceso real a medicamentos, el fortalecimiento del PAMI (obra social de jubilados), la devolución del Fondo de Garantía de Sustentabilidad a la seguridad social, y el desarrollo de viviendas colectivas para personas mayores en situación de soledad o vulnerabilidad.

La economía del despojo: cuando el ajuste se dirige contra la vida

El modelo impulsado por Milei no puede entenderse sólo como un programa de ajuste. Es, sobre todo, una reacción política al avance de los feminismos y a los derechos conquistados en la última década. La economista Candelaria Botto lo plantea con claridad: “El surgimiento y crecimiento de Milei en la Argentina se da en oposición a la marea feminista, a los movimientos feministas. Él se presenta por primera vez en 2021 como reacción justamente a todo el crecimiento que tenían los movimientos feministas y también a un gobierno que tenía, al menos en la narrativa, un discurso feminista o de inclusión. Se sustenta sobre eso”. En ese marco, no sorprende que una de las primeras decisiones de su gobierno haya sido desmantelar las políticas de género y eliminar los organismos institucionales que las sostenían.

Sin embargo, Botto subraya que este vaciamiento no se limita a la cuestión de género: “Su modelo económico es un modelo de reducción en los servicios públicos, de empeoramiento en la calidad y en la cantidad de servicios relacionados a la salud, al mundo de la educación —sobre todo las universidades— y también a las jubilaciones, en el sentido de licuar e incluso de eliminar la moratoria para nuevos jubilados y jubiladas”. 

Este rediseño del Estado no tiene como objetivo reducir el déficit, sino reorientar el gasto: “No quiero decir un sesgo de ajuste fiscal, porque no es solo eso. Estamos en un año donde se achican estas prestaciones públicas pero crece el pago en intereses de la deuda. Entonces, no es simplemente achicar el gasto público sino reorientarlo, donde los servicios públicos quedan obviamente como los primeros recortados”.

“Este gobierno no reconoce ninguno de nuestros derechos; directamente los borra.”

En esta lógica, el bienestar colectivo deja de ser una prioridad. El acceso a la salud, a la educación y a una vejez digna se convierte en un privilegio, mientras los recursos del Estado se destinan a garantizar ganancias financieras y a sostener privilegios de los sectores más ricos. En este punto, la economista señala un rasgo que Milei comparte con otros gobiernos de extrema derecha: “Comparten una agenda que tiene que ver con la reducción de los impuestos a los ultra ricos, a las personas con más ingresos. En Argentina se dio con esta baja de Bienes Personales y en Estados Unidos también avanza con este tipo de iniciativas”.

Las diferencias entre Milei y Donald Trump en materia de política exterior son evidentes: “Trump tiene una visión mucho más proteccionista que la de Milei, que es una suerte de revival del Consenso de Washington de los 90”, afirma Botto. Sin embargo, más allá de los matices, ambos expresan un mismo proyecto: el debilitamiento de lo público, la deslegitimación de los derechos colectivos y una narrativa que culpa a los sectores más vulnerables —mujeres, jubilados, migrantes, pobres— de las crisis estructurales.

Frente a un gobierno que promueve el despojo como política de Estado, las calles argentinas vuelven a ser territorio de disputa y de construcción. En los cuerpos que marchan, en los hospitales que resisten, en las plazas tomadas por jubilados, docentes, trabajadoras y estudiantes, se expresa una voluntad colectiva que no se resigna. No hay épica en la miseria ni virtud en el sufrimiento: lo que está en juego es la posibilidad misma de vivir con dignidad. Y en esa lucha, que no empieza ni termina hoy, se traman vínculos, se recupera la memoria, y se defiende lo que aún no ha sido vencido. Porque mientras existan quienes resisten, también seguirá existiendo futuro.

Como afirma la sindicalista Gambera: “unir las luchas es la tarea”. Y esa tarea ya está en marcha, articulando generaciones, territorios y demandas diversas que convergen en la defensa de lo común. En esa línea, Márquez, ex presa política y referente de derechos humanos, lo resume con claridad: “Nuestra lucha es también por todos aquellos que un día serán jubilados. Porque estos derechos han costado vidas. Ningún derecho se ha conseguido sin pelea”. En sus palabras, y en los cuerpos que no se rinden, se cifra la promesa de un porvenir más justo.

* Nota publicada originalmente en Truthdig.com

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Por Laura Salomé Canteros | Fotos: Julianite Calcagno

“Si sigo a tu agresor, si soy amiga de alguien que te ha agredido, avísame”. Frase leída en redes tras el Errejón gate en España.

Hoy va a ser un día. Tras casi una década, el poder judicial pedirá sentencia y fallará en la causa contra Miguel del Pópolo, el ex músico vocalista de música indie de 37 años, procesado por tres violaciones y una agresión física en 2013 y 2016; y quien llega a la última audiencia de este debate negando todos los hechos que se le imputan y que fueron demostrados por el testimonio de casi una decena de sobrevivientes de violencia sexual, física, patrimonial y psicológica.

La audiencia está convocada para iniciar a las 9 en la calle Paraguay de la Ciudad de Buenos Aires y será el momento de los alegatos de la querella representando a las denunciantes Mailén Frías y Anabella Cianciarelli, a cargo de la abogada referente de Derechos Humanos Gabriela Conder; del representante del Ministerio Público Fiscal, Guillermo Pérez de la Fuente y del defensor oficial, Carlos Seijas.

Además, se escucharán las últimas palabras de Miguel del Pópolo y el veredicto por parte del Tribunal Oral en lo Criminal y Correccional N°25 integrado por Hugo Daniel Navarro en su carácter de presidente y sus colegas Ana Dieta de Herrero y Marcelo Bartumeu Romero.

Los delitos contra la integridad sexual se castigan con penas de prisión que van desde los 6 meses hasta los 20 años, dependiendo de la gravedad del delito y las circunstancias en que se cometió. Son aquellos que afectan la libertad sexual de las personas y su derecho a decidir sobre su propio cuerpo. El ex músico llegó a juicio por cuatro hechos plausibles de punición sobre tres damnificadas que fueron sustentados por la recolección de testimonios durante ocho años por parte de Mailén y Rocío Marques.

Audiencia 9: “Yo sabía, yo sabía…”

El 5 de noviembre, la jornada arrancó al mediodía tras otro juicio. Que tampoco terminaba. Quienes fielmente abrazan en cada cita a las denunciantes, Mailén, Rocío -y Anabella que se conecta desde lejos vía Zoom pero está en el WhatsApp-, se impacientaban. Para esa fecha estaba prevista la ampliación declaratoria del procesado y la presentación del alegato de la querella. Sin embargo, solo del Pópolo habló. Ah, antes lo hizo el Tribunal. Negando la alocución de una testigo que se presentó espontáneamente para aportar al debate.

“Las denunciantes están convocando por redes sociales a venir a declarar en el juicio”, alertó como mandando al frente de forma infantil ante los jueces y la jueza el abogado defensor Carlos Seijas, quien en las últimas audiencias tomó protagonismo en el juicio por revictimizar a mujeres violentadas interrogándolas, volviéndolas responsables de lo que padecieron y negando el carácter político de los delitos contra la integridad sexual. También la dificultad de llegar a una sentencia para la mayoría de quienes padecen estos abusos.  

Según su LinkedIn, Seijas es doctor en derecho penal y ciencias penales por la Universidad de El Salvador y es defensor público oficial desde 2016 de la Defensoría 15 ante los Juzgados Criminales y Correccionales de la Cámara del Crimen. Disertó en 2020 en ocasión de los debates en comisiones parlamentarias por la reforma judicial. Sin embargo, a pesar de la evidente erudición carece de sensibilidad.

“Los chicos me tuvieron que acompañar hasta el taxi”, afirmó del Pópolo al inicio de su declaratoria y luego de que tomara la voz su abogado. Se refirió de forma cercana a la policía e intentó en su discurso desviar el sentido del banquillo de los acusados armando un escenario de fantasía y de hostigamiento hacia él. “Están tratando de meter presión al Tribunal”, agregó. Manotazos en una piscina construida por toda una generación que ya no naturaliza la violencia.

Del Pópolo amplió su declaración durante aproximadamente media hora e intentó descalificar los actos expuestos ante el poder judicial por cuatro testigos, tres de ellas contaron de sus agresiones sexuales. “Lo que dijo no hace al objeto del proceso”, afirmó sobre una de quien negó reconocer que era menor mientras se veían, “siempre la vi manejarse libremente”; “teníamos una relación, pero todo fue consentido”, afirmó sobre otra que conmovió por completo con su relato de abuso con una modalidad repetida; “el vínculo con ella era parecido al de otras personas que se acercaban a la banda, espontáneos”, excusó nervioso y pausando para tomar agua sobre la tercera, quien también era menor cuando fue violentada por su actos.

Audiencia 8: que el miedo cambie de lado

• Fiscal: “Señor abogado, no hay que confrontar a la testigo”.
• Abogado defensor: “Señor fiscal, no tengan miedo”.
• Fiscal: “Si algo me caracteriza es no tener miedo”.
• Testigo interrumpe: “Miguel del Pópolo abusó de mí”.

V. tiene 26 años, es serigrafista y a los 17 años empezó a salir con uno de los amigos cercanos al ex músico Miguel del Pópolo, con quien meses después se iría a vivir. Su relato fue uno de los más conmovedores del juicio que comenzó el pasado 20 de agosto. “En ese momento (2016) se conocieron las denuncias”, contextualizó la joven, quien relató largo rato los padecimientos por haber convivido con estos chacales y las consecuencias sobre su salud física y mental.

“Lo que me hizo fue de una humillación tremenda, pensaba que era una buena persona y me manipuló”, relató V. sobre el acusado; sobre el amigo y su novio agregó: “Él también abusó de mí. Al tiempo me fui de esa casa”. En ese momento, tenía entre 17 y 18 años y su vida de estudiante se dividía con compartir tiempo con quienes caracterizó como “machistas y alcohólicos”. Hasta que hizo una amiga y comenzó a darse cuenta de la manipulación que ejercía esa mayoría varonil.

“Me siento muy triste por quien era, recién ahora entiendo por lo que pasé”, contó V., “quedé rota”, declaró conmocionada pero segura de su aporte. “Hoy estoy yendo al psicólogo y tengo una buena vida”, dijo. Fue un relato que aplastó de lleno la comodidad de operadorxs de justicia y que llenó de lágrimas de empatía la sala que brindó un abrazo virtual a quien decidió no callar y luchar contra la impunidad.

Es que la declaración de V. puso sobre la escena la importancia de la reparación en los juicios por violencia sexual. Un paso pendiente y obligatorio del poder judicial si se pretende un avance de los mecanismos institucionales con perspectiva de género que eviten la revictimización de mujeres y disidencias víctimas y sobrevivientes. “Tienen que pagar por lo que hicieron. Me hizo sentir mal lo que pasó y es muy difícil de contar, pero hoy tengo gente que me quiere”, finalizó. En todo momento V. se refirió al carácter grupal de los abusos. Un tejido de complicidades que perpetúa culpas compartidas.

V. fue revictimizada durante su declaración y fue injusto en palacios de justicia. Así lo afirmaron referentes y activistas contra el abuso sexual infantil que presenciaron la audiencia. Así lo expresó ella misma quien dijo “parece que se están burlando de mí”, ante las preguntas del defensor oficial Seijas quien desacreditarla con una versión suya anterior e intentó desviar la atención para relativizar los hechos de abuso relatados por del Pópolo y su entorno. Fue cuando la querella, a cargo de Conder, denunció el hostigamiento sobre ella. Un suceso que llenó de vergüenza la sala, pero que evidenció la inseguridad jurídica a la que se ven sometidas jóvenes denunciantes.

Audiencia 7: un modo que se cae, culpabilizar a las víctimas

El 22 de octubre fue la jornada en la que habló su lado. Fue extensa, tensa pero no por eso menos conocida la estrategia compleja -y entendible en esta cultura- de quienes configuran el entorno de un abusador. Declararon dos integrantes de la familia de del Pópolo y cuatro amigues, quienes opinaron sobre sus relaciones, emitieron su versión sobre la noche de la agresión física denunciada por Mailén y pretendieron transformar a las sobrevivientes en las victimarias.

“Se comportaban normal”; “peleaban como cualquier otra pareja”; “no vi nada de su relación”; “cuando lo conocí ya no se relacionaban”; fueron algunos de los textuales que surgieron de quienes testimoniaron e intentaron -precisamente- otorgar cotidianeidad de las violencias por razones de género. “Todo el tiempo que compartí con ellxs fue después de las denuncias, eso me pareció sorprendente”; “no quise ver los videos”; “espero que se haga justicia”, fueron otros, quienes de forma individual apenas recibieron preguntas por parte de miembros del tribunal, la fiscalía o la querella.

• Abogada querellante a amigo de del Pópolo: “¿Cuántos años te parece que tenía C., quién llegó hace casi 10 años a tu casa junto al procesado?”.
• Testigo: “20”.

*C era menor cuando fue violentada. Lo contó en el juicio y su testimonio valiente forma parte de este debate que ya es histórico por la búsqueda feminista de memoria, verdad, justicia y reparación para las sobrevivientes de violencia sexual.

Leé toda la cobertura en:

https://marcha.org.ar/tag/miguel-del-popolo/

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Por Laura Salomé Canteros @laura.salome / Fotos: Julianite Calcagno @julianite.nite

A ocho años de una denuncia que conmovió y cambió nuestras vidas y pasadas las declaraciones de Mailén, Rocío y Anabella, tres jóvenes sobrevivientes de las violencias psicológicas, físicas y sexuales de Miguel del Pópolo, continúa el juicio contra el ex músico, procesado por “abuso sexual agravado reiterado y lesiones leves agravadas”.

Durante las últimas sesiones, el Tribunal escuchó los testimonios de amistades y testigos de las denunciantes y de profesionales de la psicología que detallaron la manipulación que ejerció del Pópolo sobre ellas. Mientras que para la audiencia prevista para el 22 de octubre se espera escuchar a amigos y familiares del procesado. Serán las primeras voces en meses que escuchará el tribunal “de su lado”.

“El Estado debe garantizar el respeto a los Tratados Internacionales a los que adhirió”, aseguró en la anteúltima audiencia la abogada de la querella, Gabriela Conder, augurando la continuación del proceso con perspectiva de género en referencia a uno de los interrogatorios –revictimizante- realizado por el defensor oficial de del Pópolo.

Este juicio es fundamental por el momento político en que se debate la violencia sexual de un ex ídolo de una comunidad y de la “escena musical”. Desentrama, en momentos de negacionismo de las violencias por razones de género, las dinámicas sociales para el abuso de poder y la impunidad patriarcal y evidencia las redes que las destruyen: desde amistades que sostienen la transformación feminista hasta el entramado institucional que hace posible que una sobreviviente de múltiples abusos declare junto a profesionales de un programa de acompañamiento del poder judicial frente a un tribunal integrado por una jueza que ya sentenció a un abusador.

El debate inició el 20 de agosto y ésta será la séptima –y última- audiencia de declaraciones. Será a doble jornada, desde las 9 de la mañana y como en cada ocasión, llegarán amigues para abrazar a Mailén y Rocío que ya enfrentaron que profesionales y peritos hablen de ellas sin recordar su historia; y que el defensor oficial interrogue sin perspectiva, revictimizando a quienes son sobrevivientes. También a quienes las acompañan en el proceso que, al igual que ellas, están reviviendo cada una de sus vivencias, que son dolorosas.

“Sé que es verdad de lo que se lo está acusando”

La jornada del 10 de octubre fue contundente al momento de evidenciar el entorno de abusos, ilegalidad y complicidades del ex músico. D. se puso en contacto por Facebook con Mailén y con Rocío para solidarizarse y ofrecer su testimonio en caso de que una causa judicial se consolide. Había tenido una relación sexo afectiva con del Pópolo, a quien conoció por amigos en común en 2013, y que cortó cuando se conocieron públicamente las denuncias por violación.

“A mí también me lo hizo”, relató D. tras contar que el procesado le había confesado que una vez violentó sexualmente a Rocío. Fue en 2014 en la casa de uno de sus amigos -donde generalmente se encontraban- y mientras ella dormía. La tatuadora de 34 años caracterizó desde su experiencia, además, la personalidad, el comportamiento y los actos del abusador: “Salía con chicas de 13 años, él me lo contaba; que se juntaban y mandaban fotos. Luego fue pareja de alguna de ellas. Es manipulador, insensible y cínico. En su momento era carismático. También muy pajero”. D. aportó que del Pópolo tenía “un blog con fotos de chicas muy chiquitas”, lo que respalda lo que ya fue contado durante el juicio por una ex pareja.

J. tiene 38 años y es diseñadora gráfica. Fue amiga de del Pópolo durante dos años alrededor de 2013, relató el hostigamiento sobre Rocío y ratificó que D. le contó sobre la agresión sexual que padeció. También ratificó que “salía con personas que todavía iban al colegio”. Declaró que fue testiga de que “él estaba obsesionado con Rocío, que la acosaba, perseguía y agredía verbalmente. Que desde el primer momento fue una relación abusiva de su parte”, y que sabe que del Pópolo rompió el consentimiento expreso de quien era su pareja.

“Era un abusador y manipulador”, indicó J. ante el tribunal, “sé que es verdad de lo que se lo está acusando”; y respaldó otra característica que presenció acerca del modo de operar del procesado: “A él le llamó la atención la vulnerabilidad de D. y empezó a buscarla de otra manera. Me arrepiento de no haberme dado cuenta en ese momento porque tiempo después le hizo daño”. Hoy J. y Rocío son amigas. También se acercó tras la publicación de los videos en 2016 para decirle que le creía y que estaba para apoyarla.

Un testimonio que surgió durante el mismo juicio

C. tiene 23 años y vive, al igual que en 2016, en el conurbano bonaerense. Su testimonio llegó al juicio de la mano de la investigación indie que realizó Mailén para que su denuncia se transforme en una causa sólida y exista una sentencia judicial.

“Cuando tenía 13 años nos hicimos amigos (con del Pópolo) y empezamos a hablar en Facebook. Lo vi hasta que cumplí 14”, comenzó su relato C. “En un recital nos besamos. A él le parecía mágico doblarme en edad” agregó, y contó cómo eran sus salidas, a conciertos y al parque. “Recuerdo situaciones puntuales: violencia psicológica y los abusos. En casi todas las ocasiones que nos vimos”, declaró retrospectiva, “un día me invitó a un recital, fuimos a la casa de alguien y me obligó a hacerle sexo oral. En otra ocasión fue violentó delante de otras personas. Una vez en mi casa, me violó”.

C. declaró acompañada por una representante de la DOVIC y puso sobre el debate el modo sistemático de actuar con las mujeres llevado adelante por el procesado. “Creciendo me di cuenta el método de abusar que tiene”, reflexionó, “con el tiempo asimilé lo que me había pasado. Casi 10 años después todavía me angustia y estar acá exponiéndolo es muy fuerte”, afirmó. Las agresiones sexuales, físicas y psicológicas que realizó el ex músico sobre ella no eran parte del expediente ni serán incorporadas como denuncia, pero son pruebas.

“Cuando Mailén hizo la denuncia pública me habló”, contó C. luego de especificar que tras la violación en febrero de 2016 se cortó la relación y el diálogo que tenían con del Pópolo. “Luego, un amigo de él me escribió para hablarme mal de una de las denunciantes”, agregó. Las consecuencias de las agresiones a las que fue sometida no solo la afectó a ella, sino también a su hermana, la única persona de su familia con la que compartió su vivencia. Su testimonio se oyó a pesar de la oposición y del cuestionamiento improcedente que realizó el defensor oficial. Quizá porque sabía de su contundencia. Quizá porque sabe que se acerca el momento en que su defendido enfrente las consecuencias de sus actos y caiga en su propia trampa.

Leé las crónicas anteriores:

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Por Lourdes Albornoz desde San Salvador de Jujuy * | Fotos: Nadia Sur

En un contexto de crisis climática global y disputa por los bienes comunes para la vida. Con un gobierno que pretende borrar los derechos humanos en Argentina. Con nuestra salud corporal, espiritual y mental profundamente atacada de manera constante, en tiempos donde no se puede tomar un mate sin enterarse de nuevos avances contra nuestra vida.

En este tiempo, año colonial 2024, en un territorio de riquezas y fronteras que se disputan las potencias del Norte Global, San Salvador de Jujuy, sucedió el 37° Encuentro Plurinacional de Mujeres, Lesbianas, Trans, Travestis, Bisexuales, Intersexuales y No Binaries. En éstas líneas, con la emoción en la piel, pretendo comentar lo vivido desde un cuerpo que es parte de la colectiva indígena, al atravesar un encuentro que tiene más años de existencia que quien les escribe.

La disputa geopolítica

La elección de la sede de éste año no fue casual. Durante el EPMLTTBINB acudieron a Bariloche mujeres pertenecientes al movimiento del 3° Malón de la Paz, quienes denunciaron la persecución política, la crisis institucional y la represión social que viven los pueblos de Jujuy en la disputa por los bienes comunes.

Las decisiones las toma el Norte Global. Sus empresarios, sus parlamentos y sus dirigentes son quienes han provocado la mayor crisis climática en la historia del mundo, violentando los límites planetarios con su codicia. Y no conformes con ello, hoy planifican un futuro “verde y sustentable” para las poblaciones del Norte, a costa del sacrificio de los pueblos del Sur. Allí donde hay litio, uranio, cobre, tierras raras, o simplemente agua, entran con sus donaciones y sus armas de manera simultánea, dos caras de la misma política que saquea nuestra democracia y no pide permiso.

Su presencia en Jujuy se hizo visible desde antes del golpe de Estado de Bolivia. Fue desde allí que se enviaron armamentos y logística a los golpistas. Desde allí se organizan las injerencias en las fronteras nacionales del Abya Yala del Sur. Dicho sea de paso, las fronteras son un invento colonial que solamente ha servido al despojo planificado de los pueblos.

Pisamos este tiempo espacio para acuerpar y comprender las luchas del presente.

La Caminata por el Agua y la Vida

La resistencia y la insurgencia existen en éste territorio de manera sostenida desde la llegada de los españoles hasta hoy. En particular, desde su libre determinación, los pueblos indígenas y comunidades llevan adelante la caminata como acción revolucionaria colectiva posible y coherente con su cosmovisión. Así como se camina en Salta, en Andalgalá, en Mendoza, en Jáchal. Así como caminan los pañuelos blancos en la plaza de Mayo y en las plazas del país, transmitiendo la sabiduría de que el territorio se defiende en marcha, en movimiento con las raíces y los pies.

Las caminatas por el Agua y la Vida Qhapac Ñan comenzaron en 2017, cuando las comunidades cercanas a la Laguna de los Pozuelos se rebelaron ante los graves problemas en el acceso al agua provocados por las empresas mineras que se ubicaron en la zona, extrayendo millones de litros de agua por día.
Se camina duranre 09 días, asambleando, recorriendo las comunidades, el territorio.

En la rueda no hay distinciones ni jerarquías, nadie queda afuera ni al centro. Por eso, aunque se haya cuestionado la presencia de algunas personas en la caminata, los pueblos en su autodeterminación la sostienen, con la idea de que cuando hay común unidad y bien común, los dirigentes son un detalle prescindible.

Tinku, Trawun: memoria ancestral

Encontrarse está en la memoria genética de las especies, y la humana no es una excepción.
En Jujuy estuvieron presentes compañeras de la Comisión Organizadora, madres de la iniciativa del que nació como Encuentro Nacional de Mujeres, quienes recordaron su origen.

El patriarcado y la opresión de las mujeres estuvo presente en todas las organizaciones políticas de Argentina desde su conformación, porque es transversal a todas las instancias de nuestra sociedad actual. Fue así que decidieron comenzar a encontrarse, poner en común las situaciones de violencia hacia dentro de los movimientos, e instalar una agenda propia que dejara de relegar para un eterno después las demandas de género.

Luego de diálogos, luchas cuerpo a cuerpo, contradicciones y movimientos, el nombre del encuentro recoge hoy la diversidad de expresiones identitarias de quienes deciden encontrarse en ese espacio. La palabra “Pluri” ha logrado resumir iniciales que contienen formas de ser diversas y coloridas, como la misma naturaleza.

En las culturas milenarias el encuentro trasciende a la especie humana, y se hacen ceremonias para encontrarse con los espíritus antiguos, con las manifestaciones de todos los seres, con el tiempo pasado y el futuro. Es por eso que los pueblos preexistentes tenemos también nuestros propios encuentros.
Llegado éste momento histórico del actual EPMLTTBINB me pregunto ¿Cómo se eligió la fecha? ¿Sabrán las hermanas y compañeras que es la única fecha en que las comunidades indígenas del Abya Yala nos unimos en autodeterminación para recordar y sanar la herida colonial? ¿O se habrá elegido simplemente por ser un feriado largo?

Muchas mujeres de comunidades tenemos que elegir entre asistir al encuentro o sostener las propias ceremonias y actividades en los territorios por esta fecha. Y siendo las mujeres quienes sostenemos históricamente las organizaciones comunitarias, claramente se superponen agendas, acciones y tiempos, debilitando las organizaciones indígenas y fortaleciendo las de mujeres y disidencias.
Sabiendo que siempre hay intención de abrir las reflexiones por parte del movimiento pluri, traigo este sentir que es una pregunta abierta, y busca aportar a la construcción de espacios que podamos habitar coexistiendo en nuestras identidades comunitarias y en nuestra opción antipatriarcal.

La disputa por la identidad y la dignidad

Estuvieron presentes hermanas de todos los territorios, de todos los colectivos, de todas las luchas. Entre ellas mencionamos: familiares de mujeres víctimas de femicidio, madres protectoras de las infancias, movimientos partidarios, sindicales, movimientos sociales de trabajadoras y desocupadas, jubiladas, estudiantes universitarias, movimientos culturales de músicas, actrices, artistas en general, asambleas socioambientales, socorristas, colectivos de discapacidad, colectivas de personas travestis, trans, intersexuales, no binaries, jubiladas, pueblo nación guaraní, kolla, quechua, mapuche, quichua, maya, hermanas de Paraguay, Kurdistán, de la diáspora Palestina. Un colectivo que viajaba desde Chile no pudo pasar la frontera en el paso de San Francisco ya que no se lo permitieron las autoridades de la Aduana. Estuvieron presentes medios de comunicación independientes y alternativos, en los cuales las hermanas y compañeras cumplieron el doble rol de cubrir el encuentro y participar en él.

Puede resultar complejo explicar quienes participan del encuentro. Ya no es “Nacional”, ni es sólo de “Mujeres”. Y es la complejidad lo que encarna su potencia. En todos los discursos, en todas las palabras, se repitieron las mismas consignas: defensa de la vida propia y la ajena, en todas sus manifestaciones. Repudio al sistema y al gobierno que pone las ganancias por sobre la vida. La necesidad de comprender que nadie se solidariza con la lucha ajena, ni venimos a traer acompañamiento. Somos todes parte de la misma manifestación desigual del patriarcado colonial extractivista que pretende sacrificar la vida, y por ello necesita eliminar a sus guardianas.

El gen de la rebeldía está presente en la defensa del propio cuerpo, en el tejido colectivo, y en la defensa de los cuatro elementos.

El tiempo cósmico

Durante el encuentro se multiplicaron los abrazos, las miradas cómplices y los cantos compartidos. En ellos la certeza de que estamos resonando en la misma vibración, que la sabiduría viene de la tierra, no de las personas, y somos muches quienes hemos recibido su mensaje.

Estamos viviendo el Warmi Pachakuti, el tiempo cósmico donde se corren los velos para que comprendamos de una vez que lo que no tiene raíz caerá, por sí mismo, por su propio peso. Y lo que nos queda es seguir sanando las heridas coloniales para volver a ser rueda, sin egos, sin patrones, sin dominación.

Hay músculo político para pulsar una realidad diferente. El EPMLTTBINB fue un mensaje: donde quiera que llevemos la ternura revolucionaria, la pedagogía del encuentro y del regreso, habrá tejido social.
Donde el tejido no exista, habrá devastación.

Y por el nuevo tiempo que viene, por el planeta que habitamos, por el futuro de nuestra especie, hicimos un pacto de rebeldía. Vamos a ser la buena noticia de cada día. En palabras de Lolita Chávez, sanadora y autoridad del pueblo Maya Quiché: “Pactado está, hecho está, sanado está, liberado está“.

* Integrante de la Red Transandina Ancestrías del Futuro.

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Por Ariell Carolina Luján* | Fotos: Julianite Calcagno

A través de sus voces se tejen nuevas resistencias frente al aparato revictimizante judicial. Rocío, Mailén y Anabella están exponiendo sus historias pasadas dónde fueron víctimas de violencias, pero ya no lo son. Hablan desde esta perspectiva identitaria que cambia el juego por completo: la claridad y la contundencia se dan por lo genuino del relato; también por la minuciosa exposición del proceso profundo que atravesaron para observar el entramado de la violencia que sufrieron para construir otra narrativa donde ya no son víctimas depositarias de las violencias del victimario. 

Cuentan además cómo desandar la impunidad. “Luego de una sesión con mi psicóloga me llega un mensaje de Mailén, quien me dice ´me da la sensación de que pasamos por lo mismo´ y sentí empatía”, contó Rocío ante el tribunal. “Comenzamos a hablar y enseguida me preguntó: ´Quiero saber si vos me crees´. Nos juntamos y decidimos hacer la denuncia en la fiscalía porque esta persona es muy peligrosa. Por eso estamos acá”, determinó.    

El pasado 10 de septiembre se realizó en los tribunales de la calle Paraguay, en CABA, la tercera jornada rumbo a la sentencia del proceso que juzga los actos de Miguel del Pópolo, ex músico, acusado por tres hechos de abuso sexual y una agresión física. Durante la audiencia declararon amigos de Mailén, los primeros en abrazarla cuando fue violentada por el procesado y previamente, Rocío, quien cerró el círculo de testimonios de las denunciantes.

Éstas son sus palabras luego de haber pasado por una instancia judicial que cierra una etapa de sus vidas. Y las nuestras.

*

¿Cómo te llamas y a qué te dedicas?

Me llamo Mailen Frías, me dedico a trabajar en sonido y también en imagen, en diseño de sonido, estudio diseño industrial en la UBA, en FADU y hasta ahí llegué.

Me llamo Rocío Marques, actualmente soy encargada de dos tiendas holísticas. También soy profesora de yoga, terapeuta floral, reikista, astróloga amateur, estudiante de psicología, de vez en cuando escritora y música.

Mi nombre es Anabela Ciancarelli y trabajo de tester de software en una empresa de diseño web y ahora estoy abriendo un taller de cerámica en casa y mi idea es poder vivir de esto.

¿Cómo fue tu proceso emocional y psicológico para enfrentar la declaración frente a los jueces y el imputado? 

Rocío: Cuando declaré percibí en igual medida miedo y resiliencia, una fuerza que me atravesaba de pura verdad. Luego de eso me sentí liberada, como exorcizada. Jamás había estado hablando tanto tiempo seguido de todas las cosas que me hizo nadie. Nunca quise decir todo junto a nadie porque me parecía demasiada mierda, y encima me olvidé de cosas. 

Mailén: En principio el proceso fue larguísimo y pasé por un montón de etapas, desde sentirme súper poderosa por haber hecho lo que sentí que debía hacer, por haber podido lograr eso, que fue realizar la denuncia y hacer que este tipo no se me acerque más. 

Anabella: Al principio, cuando me enteré que se venía el juicio entré en pánico. Sentía miedo e inseguridad porque no tenía ni idea de cómo lo iba a enfrentar, no sabía cómo era un juicio, nunca estuve en uno. También sentí que era mi responsabilidad mandar a esta persona a la cárcel. Y a medida que me fui preparando, fui entendiendo que en realidad no era así, que simplemente iba a contar lo que me pasó. Tenía muchas dudas también porque psicológicamente me sentía muy bien y me parecía que en algún momento de la declaración tenés que hablar de cómo te sentis y sentí esto de la “mala víctima”. Eso por un lado, después a medida que fue pasando el tiempo me fui sintiendo cada vez más segura porque no había nada que pudiera hacer mal durante el juicio. Estaba contando lo que me pasó y el que se la mandó fue el chabón. Ese pensamiento me dejó más tranquila.

¿Podrías describir qué percibiste al declarar? 

Rocío: Estoy más que agradecida con Lau y Sabri de DOVIC que las sentí muy cerca, casi como una extensión de mi, apoyándome y dejándome expresar sincera y tranquilamente, ofreciéndome salir, o tomar agua o parar cuando yo quisiera. Fue fundamental. Sería increíble que existiera algo como DOVIC en todo el país.  Sería espectacular que más denunciantes confíen en sí mismas y en representarse con el fiscal y sus palabras. La querella es importante, pero también es el Estado quien tiene la responsabilidad de ordenar, al menos un poco, toda esta violencia cultural.

Mailén: Me sentí como muy poderosa, pero al poco tiempo todo eso se empezó a derrumbar porque empecé a sentir las consecuencias que tuvo el hecho de haberme expuesto tanto al poder judicial como también públicamente. Cuando te expones públicamente la gente siente o cree que tiene el derecho de hacer con tu imagen lo que quiera, de revictimizar con comentarios detrás de una pantalla como de repente, verte en la calle y hablarte de la situación. Que no es para hablarlo y mucho menos con desconocidos.

Al pasar los años -como sabemos fueron ocho de este proceso hasta llegar al juicio-, empecé a poder generar nuevas redes de contención, ya sean profesionales como en lo social, y eso me ayudó muchísimo a ir transitando todo esto de una manera muchísimo más amable y contenida. Por ejemplo, poder llegar a esta etapa de debate oral con un diagnóstico, con un tratamiento, contenida por un médico psiquiatra, por psicólogos y por mi familia. 

Anabella: Al declarar pude contar lo que pasó. Empecé un poco nerviosa, pero después cuando el defensor me quería hacer preguntas, sentía que me quería romper o hacerme pisar el palito, digamos. Me acordaba de todos los argumentos que vengo pensando hace ocho años acerca de lo que me pasó y lo que le pasó a las otras chicas. Y estaba re segura de todo. No había forma, eso es lo que sentí, de que el defensor me hiciera pisar el palito. Y me sentí re segura, confirmé todas las dudas que tenía de lo que estaba haciendo, de por qué lo estaba haciendo y por qué había que hacerlo y la verdad es que me sentí súper bien.

¿Cómo te sentiste luego? 

Rocío: Por momentos sentí que no era el imputado quien estaba siendo acusado sino yo. Y esta sensación caló más hondo de lo que en un principio intuí. Repasé durante días en mi mente las respuestas que di a la defensa. Como por ejemplo, cuando su abogado representante me preguntó: ¿Cuánto tiempo duró la relación? Y yo le repregunté:  ¿A qué llamamos relación, porque si lo definimos como perseguir sistemáticamente a alguien insultando y tirando botellas de vidrio podríamos decir que al menos 6 años? O cuando me preguntó si recordaba qué hice el 12 de junio de 2012 y yo le contesté si él se acordaba de lo que hizo el 12 de junio de 2012. O cuando prácticamente afirmó que yo le había pedido plata al imputado para realizarme un aborto y me nació un “¿¡KHE!?” agudo y estridente del alma junto con una risa de indignación plena. O cuando leyó alrededor de una decena de mails privados que le mandé al imputado cuando sentía miedo y apego. Tuve que explicarle lo que significa el estrés postraumático y el  síndrome de Estocolmo. Fue agobiante.

Fue de un irrespeto y una bajeza que pocas veces me han propinado. No esperaba menos de alguien que dice representarlo. A tal punto que en un momento sus ademanes y gesticulaciones, junto con eternas lecturas sin sentido de mi privacidad me llevaron a tener deseos de dejar de contestar preguntas y fue ahí cuando le pedí por favor que me tratara mejor, porque no tengo nada que ocultar, ni me pienso cansar de decir lo que pasó, ni dejar de investigar cada recoveco de mi propio trauma para que el imputado no le cague la vida a nadie más. Utópicamente hablando y en lo que yo pueda hacer para que eso pase.

Mailén: Las cosas fueron cambiando porque yo también fui cambiando, fui creciendo. En su momento cuando denuncié tenía 22 años, ahora tengo 31. Así que fue muy difícil, más que nada al principio, pero este último tiempo sentí que estaba lista, preparada y entera para enfrentar esta situación.

Anabella: Cuando terminó la audiencia me sentí súper contenta, que lo hice súper bien, que dije todo lo que quería decir de la manera en la que lo quería hacer. Me sentí súper segura y aliviada también de que ya había pasado. Hicimos la denuncia en 2016, pasaron 8 años y fue un garrón tener este proceso pendiente durante tanto tiempo. Tuvimos un montón de problemas porque se fue la primera abogada y no sabíamos que nos estaban avisando cosas a través de ella y no nos avisaba. Por un momento fue extraño, teníamos que contactarnos y ver qué onda, estábamos re perdidas y se postergó un montón. El juicio tendría que haber sido antes de la pandemia. En un momento pensé, bueno, no va a venir nunca más el juicio, porque seguían postergando, y finalmente llegó. Me gustó que DOVIC estuvo muy presente, antes, durante y después de declarar. Pensaba que el defensor iba a actuar con más ética, no me gustó la manera de manejarse con Rocío y Mailen, el tipo de preguntas que les hizo y las formas; de verdad pensaba que iba a ser más ético porque es un defensor oficial.

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La dimensión del impacto que estas palabras tienen sobre la historicidad de la construcción de autodefensa no punitiva con quienes han sido víctimas rompe con la bajada de línea que pone en duda desde el primer momento a quien denuncia, y puja por cambiar el paradigma revictimizante impuesto: no serán inocentes hasta que se demuestre lo contrario, son culpables hasta que demuestren su inocencia. No es por mero punitivismo que realizamos esta afirmación, es porque somos conscientes de que vivimos en una cultura del abuso ultra patriarcal. Dónde de alguna u otra forma, una y otra vez, se intenta ubicarnos en un rol pasivo y sufriente del silencio y la sumisión. Y nosotres, se los recordamos: NO NOS CALLAMOS MÁS. NUNCA MÁS.

*Escritorx, editorx y activista de la proclama No nos callamos más .

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Se realizó la segunda audiencia del juicio por abuso sexual contra el ex músico Miguel del Pópolo y fue el día de las querellantes, quienes con sus declaraciones destrozaron la estrategia de defensa. La novedad: podría ser incorporada una prueba testimonial más.

Por Laura Salomé Canteros | Fotos: Julianite Calcagno

Ayer, jueves 29 de agosto de 2024 desde el mediodía, se realizó en el TOC 25 la segunda audiencia del juicio contra Miguel del Pópolo, ex músico de 37 años, procesado por tres violaciones y una agresión física. Declararon las dos querellantes, Anabella Ciancarelli y Mailén Frías, parte del pequeño pero hidalgo universo de solo el 12% de quienes se animaron a denunciar a pesar de la visibilidad feminista del terror y la violencia sexual entre 2016 y 2021 en todo el país.

Durante la primera jornada, Del Pópolo había insistido en ratificar su postura y declaración: negó el círculo de las violencias ejercidas, los hechos concretos que lo trajeron a juicio tras ocho años y apuntó contra las sobrevivientes acusándolas de la “falsedad de sus dichos”.

Lo cierto es que, durante la segunda audiencia del juicio, lo más importante es la posibilidad de incorporar una prueba testimonial más en contra del procesado: la declaración de C., quien en 2016 tenía 14 años y habría sido violentada por del Pópolo en dos oportunidades. Una historia que acercó Mailén. Un requerimiento de incorporación que solicitó el fiscal Guillermo Pérez de la Fuente y que tanto el tribunal como la querella, a cargo de Gabriel Conder, aceptaron.

El proceso continuará el próximo 10 de septiembre al mediodía.    

“Mientras me apretaba la cara, me penetró”

Anabella vive en Países Bajos, tiene 33 años y es tester de software. Conoció a del Pópolo en un recital y luego de que él la violentó no lo vio más. “Él me agregó a Facebook y empezamos a hablar. En ese momento estaba buscando una habitación, él me contó que tenía una amiga que me podía alquilar; entonces nos encontramos para verla”.

Durante aproximadamente 45 minutos, Anabella relató de forma virtual –pero no con menos detalles-, la noche del 24 de octubre de 2013, fecha que recuerda con precisión porque es un día antes del casamiento de su hermana. Mientras, el acusado jugaba con una lapicera cabizbajo. Antes, había sido apartado para que ella no lo vea.

“Cuando llegué, él estaba tomando un vino”, relató la denunciante refiriéndose al contexto y la actitud del procesado; “compramos uno más y vimos la habitación en alquiler”, agregó. “Luego, fuimos a un bar. En el camino él tenía una actitud violenta, iba pateando la basura”, agregó Anabella; “tenía pensado ir a lo de una amiga a dormir, pero como se había hecho tarde no me respondía los mensajes. Entonces fuimos a su casa. Entramos a su habitación y nos acostamos en la cama. Yo no tenía experiencia con el sexo casual”.

Fue el momento en que Anabella relató cómo, a pesar de las torturas de del Pópolo, ejerció su derecho a decir no. “Pensaba que tenía que hacerlo porque fui a su casa”, señaló; “primero accedí, pero luego tuve mucho miedo. En un momento me dejé de resistir, me rendí, y él, mientras me apretaba la cara, me penetró”. Antes y después, el testimonio ante el Tribunal de la violencia física y simbólica como prueba, la radiografía compleja del abuso de poder patriarcal. “Cuando le quise pegar para defenderme, me agarró más fuerte. Ahí me di cuenta que no podía salirme de esta situación”, declaró.

“Ese día no se lo conté a nadie”, siguió cronológicamente Anabella, “al otro, tenía un mensaje de él pidiendo perdón y preguntándome si tomaba pastillas anticonceptivas”. También relató el recuerdo del dolor en su lengua que le duró una semana y ante la pregunta del fiscal Pérez de la Fuente respondió segura “primero accedí a tener relaciones sexuales y después dije que no”, “él me lastimó”, y agregó ante otra de las consultas: “no usó ningún tipo de protección”.

Tres años después, Anabella vio el video en YouTube de Mailén y de Rocío. “Sentí empatía y fuimos a la fiscalía a hacer la denuncia”, contó y profundizó en sus emociones: “Sentí culpa. Sentí que a Mailén le había pasado porque yo no había hecho nada al respecto. Entonces la contacté, no la conocía”. Nacía otra red feminista.

“Le pedí que pare y él me decía que esto era mi culpa”

Mailén vive el conurbano bonaerense, tiene 30 años, es estudiante de diseño industrial, trabajadora del sonido y declaró a la par de una de las profesionales de la Dirección General de Acompañamiento, Orientación y Protección a las Víctimas (DOVIC). “Nos conocimos a través de alguien en común”, introdujo refiriéndose al acusado, quien era su amigo. Tenía una remera que le rezaba a algunos santitos paganos; y una treintena de amigues que la abrazaban adentro y afuera de una sala conmovida por su sensibilidad y su relato.

“Él siempre tuvo el poder de justificar sus actos”, caracterizó Mailén; “yo estaba en una situación vulnerable y lo sabía”. Con memoria milimétrica, relató la previa a la violación que dio sustento a la denuncia que lo cambió todo: desde la red flag del acoso en línea hasta el primer asalto a su autonomía sexual por parte de del Pópolo.

“Fue una relación de amistad, sentía contención”, dijo Mailén, antes de contar la noche del hecho denunciado tras un recital. “Decidimos dormir en su casa y al otro día hablar”, declaró, haciendo referencia a la agresión del ex músico contra el público que lo había ido a ver. “Cuando llegamos a su casa, metió al perro a la habitación y lo escupió. Ahí empecé a tener miedo”, sostuvo; “me acosté en la cama, sin pantalón, se acostó conmigo, me abrazó” y comenzó la violencia.

Según la declaración de la sobreviviente, del Pópolo la “inmovilizó” y “cada vez que le pedía que parara se ponía más violento”. Afirmó que le pegó, la lastimó en la garganta, le mordió la lengua y la violó. “Le pedí que pare y él me decía que esto era mi culpa”, recordó; antes, el acusado le dijo: “para qué viniste si sabía que iba a pasar esto”.

“Tenía tanto miedo que lo único que quería era salir de ahí e irme a mi casa”. Al igual que el relato de Anabella, el lugar del hecho declarado se repetía, pero esta vez, del Pópolo obligó a Mailén a dormir con él. “Me desvistió a la fuerza y ya no me resistí”, contó. En la mesa, rodeando sus manos -firmes y temblorosas-, había unos caramelos que había alcanzado el presidente del tribunal, un café pedido por el fiscal, una botella de agua que facilitó una integrante de DOVIC, y un aceitito que le alcanzó Rocío, otra de las denunciantes.

Mailén contó ante el poder judicial que le advirtió al acusado que lo iba a denunciar. “Él me dijo ´ni en pedo, si no te hice nada´ y se acostó a dormir”; continuó. Fue cuando ella, atenta a la respiración del agresor agarró sus cosas, algo de plata que había tirada en la habitación y se fue. Cuando salió, caminó y corrió. Tuvo miedo que él la siguiera desde atrás. Se dirigió a la casa de su ex novio y un amigo, a quienes le contó lo que sucedió y la acompañaron: primero a una comisaría cercana a denunciar y luego al hospital Pirovano.

“Mientras estaba haciendo la denuncia, me empezó a llamar y por chat me pidió perdón”, contó Mailén. Lo que siguió fue el hostigamiento de amigos del violento para que desista con la denuncia y no se transforme en una causa judicial. Menos un juicio. “Toda mi vida tuve el acompañamiento de mis amigues”, lanzó como antídoto ante la complicidad y una vez que realizó el video fue consciente que el apoyo se multiplicó por miles. “Hasta hoy quienes me escriben me dicen ´este tipo me cagó la siquis´”, y afirmó: “Yo me pude defender, pero estas chicas no pudieron hacer nada”.

“Decidí esperar a que ella pudiera hablar”

La declaración testimonial de Mailén se extendió por dos horas mediando un breve cuarto intermedio. Fue un alegato político para que no les pase a otras; la responsabilidad social con el juzgado como escenario. Un refugio de esperanza donde reside lo aberrante.

“Eran tantas las que me decían lo mismo sobre él que tuve que cerrar las redes sociales porque sentía que tenía que quería ayudar a todas y no lograba hacerlo con nadie”, suspiró angustiada retomando lo que siguió a su video de denuncia contra del Pópolo; “no solo violó, también maltrató, y todas esas estamos sufriendo las secuelas”.

Mailén habló sobre la salud mental de ella y de quienes sobrevivieron y sobreviven a las consecuencias de los actos de violencia sexual de personas cercanas y que creían de su confianza. Fue después de mencionar la historia de C., de quien ella sabía de su existencia y la relación con del Pópolo por sus propios comentarios. “Decidí esperar a que ella pudiera hablar”, afirmó amorosa. Queda ver si se confirma que su declaración será incorporada al juicio en las próximas audiencias.

Porque el silencio no es nuestro idioma.   

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Por Ariell Carolina* y Laura Salomé Canteros | Foto: Julianite Calcagno

21:55 pm del día martes 20 de agosto del año 2024.

Llegué hace pocos minutos a casa. Me acomodo y predispongo psíquica y emocionalmente a escribir sobre lo vivenciado hoy en la primera audiencia del juicio contra Miguel del Pópolo.

Cuando me enteré que el juicio sería en el mismo Tribunal que fue nuestro juicio, sentí algo muy extraño. Por un lado, pensé sobre las sincronías de la vida y la justicia poética de cerrar la puerta de un ciclo que nos entrelaza como denunciantes, en el mismo lugar. Imaginando que hay un tiempo que busca ser revelado. Un tiempo donde el silencio ante los abusos del sistema patriarcal, no existe. Y por el otro, lo personal. Mi propia historia. Volver al mismo lugar donde por un año fui todas las semanas a poner el cuerpo en un proceso revictimizante como lo es el judicial.

Mailén Frías y Rocío Marques, no sólo lo denunciaron penalmente, también hicieron un escrache público y masivo a través de un video de YouTube.

Tan contundente fue que, gracias a la potencia de sus relatos, se destapó la olla que encubría a los abusadores del “rock argentino”. Se desató una seguidilla de denuncias y escraches, y se visibilizaron aún más los escraches que tiempo atrás habíamos realizado tanto yo, con mi pancarta del “No nos callamos más”, como Felicitas, con su WordPress Yanonoscallamosmas, visibilizando los abusos y violencias vivenciados con Cristian Aldana.

Abrieron una puerta que rompió con la impunidad de los músicos abusadores del país. Y creció tanto la fortaleza de creernos, alentarnos a defendernos y a hablar de nuestras historias de violencias, que cada vez se sumaban más mujeres e identidades disidentes a denunciar públicamente a todo macho abusador sin importar quién fuera.

Así cayeron no sólo músicos, también curas, actores, políticos, monjes, doctores, padres de familia, primos, tíos, abuelos, profesores, compañeros de trabajo (..) y se profundizó algo fundamental. Nuestra herramienta más preciada y, sobre todo, propia y genuina. Saber que podemos defendernos con nuestras voces, porque hay una red que nos cree y acompaña. Saber que nuestros cuerpos, aún con las marcas y los traumas, tienen la capacidad de reconstruirse, reformularse y tomar fuerza con otres para defendernos. Saber que estamos dándole voz y validación a la víctima que fuimos, para construirnos por fuera de aquella identidad opresiva. Saber que así prevenimos a les que vienen. Y si bien denunciamos y accedimos al sistema judicial por muchos motivos: desinformación, miedo, búsqueda de protección, una solución, el cese de la violencia, y muchas otras circunstancias más; estamos todxs de acuerdo en que una denuncia judicial no es la única ni la mejor opción para defenderse. Y que podés elegir qué hacer frente a un suceso de violencia porque estamos diversificando información crucial para pensar, profundizar, renombrar y protegernos de los abusadores. A través de nuestras experiencias de autodefensa.

Coincidimos en la frase “qué hermoso que es tenernos, qué potentes son nuestras redes”. Claro que exigimos y esperamos una condena ejemplar, pero sabiendo cuál es nuestro rol en este entramado y que el logro más importante ya es tangible: creernos y acompañarnos.

Una audiencia, nuestra sala

La audiencia comenzó a las 13.45, hora y media después de lo pautado. El imputado se acreditó a las 10.20 y se escondió con uno de sus cómplices. Nos encontramos en el Tribunal 25 con Rocío y Mailén, quienes habían llegado entre las 11.30 y 40. También estaban Sofía Otero, denunciante del violador condenado Lucas Carrasco, Felicitas Marafioti y Charlie de Palma, compañeras denunciantes en el caso contra Cristian Aldana. Compañerxs testigxs en nuestra causa, personas que también escracharon a quienes les abusaron y amigxs.

También “la Rusa” y Julián Desbats, las primeras personas en ayudar a realizar y difundir los videos donde Mailén y R. pudieron hacer el descargo de los abusos y maltratos que el procesado había hecho. En la previa estuvieron, además, integrantes de la Dirección de Orientación, Acompañamiento y Protección a Víctimas (DOVIC). 

Todos los juicios inician de la misma forma, se leen las denuncias realizadas. Los testimonios de aquél primer momento en el que hablaste de tu historia de abusos en el marco judicial. Escuchaba y mi cuerpo se ponía cada vez más tenso, todxs estábamos conmocionadxs, llenos de bronca y dolor. Mailén rompió en llanto y su abogada Gabriela Conder la asistió con un abrazo contenedor y profundo, mientras detrás de ella estábamos nosotres. Dándole fuerzas, acercándole agua, un aceite esencial y pañuelos.

La misma saña, el mismo disfrute con el dolor ajeno que absolutamente todos los violadores y abusadores sexuales, emocionales y psicológicos sienten. La violencia física y el castigo psicológico como armas de manipulación para la humillación. El moldeamiento identitario ejercido violación tras violación para convertirte en una víctima. La maquinaria del sistema de abusos reproducida por otro sano hijo del patriarcado.

Luego de este momento tan intensamente doloroso e impotente ante la crudeza de los testimonios alrededor de las 16 hubo un cuarto intermedio. Salimos a descansar. Mailén estaba mejor, y ya no iba a poder estar mucho más en la sala porque iba a declarar el imputado. 

Primer revés para la defensa

El acusado, cabizbajo y nervioso, miró de frente la situación que lo tiene como protagonista hace ocho años. Su defensor -de oficio-, intentó una primera maniobra, apelar a un “plazo razonable” y pedir al Tribunal que se “declare extinguida la acción penal y se dicte la absolución” ante “una causa paralizada por 6 años” apuntando a la responsabilidad del Estado y la “buena conducta” de del Pópolo.

Fue cuando, de forma unánime, el Tribunal; la fiscalía, a cargo de Guillermo Pérez de la Fuente; y la querella, en representación de la abogada Gabriela Conder, respondieron “no hacer lugar” y elevar la apuesta apelando a que el Estado argentino debe responder a la “multiplicidad de las violencias por razones de género y a las víctimas” citando la CEDAW, Belém do Pará y fallos de la CIDH. 

“Este intento de que la causa termine sin un juicio no es razonable”, alegó Pérez de la Fuente y agregó que “se pretende hacer como si no hubiera pasado nada” ante “hechos gravísimos”. Por su parte Conder interpeló cambiando la perspectiva: “¿Cuál es la afectación a del Pópolo? Para las víctimas también corren los plazos y el Estado se comprometió con tratados internacionales y tiene que resolverlo”.

Según los requerimientos del fiscal, los hechos de violencia sexual se enmarcan en un contexto previo a las violaciones y van más allá. Toma en cuenta, en la historia de Mailén el maltrato psicológico al que fue sometida; en la de Rocío la presencia/ ausencia del consentimiento en una relación de pareja y el hostigamiento posterior; y en la de A. la impunidad: tras la violación, la “disculpa”.

Googleá abuso sexual 

Nunca me había tomado el trabajo de escuchar con tanta atención el relato de un violador. Me ayudó mucho no mirarlo y sólo escuchar y escribir. La construcción de su coartada, es la misma de todos: son unas mentirosas. Antes, miró a cámara, se acomodó el pelo y gesticuló ademanes. Fueron 5 horas y media de declaración seguida de una abstención a preguntas de un lado, del otro y del Tribunal.

El acusado separó el relato: comenzó a hablar de los sucesos denunciados por A., quien presenció la audiencia en una primera instancia a través de videollamada; luego por Mailén y por último de Rocío. Su discurso se unía en la idea de que la verdadera víctima era él. Ya sea por los celos de una o la obsesión o los inventos de las otras.

Se refirió a la salud mental de las denunciantes y querellantes utilizando frases y palabras minuciosamente calculadas. Por ejemplo, antes de decir literalmente que estaban locas, dijo que él lo que menos quería era revictimizar. Y pidió disculpas porque dadas las circunstancias, debía exponerlo así ya que “está en juego mi futuro”. Fue la introducción para catalogar de mentirosa a una; de manipuladora, hostigadora, acusadora, obsesiva y ladrona a la segunda manifestando odio y efusividad. Y cuando sostuvo sobre la tercera que “no coinciden las fechas” y sobre la violación que: “No sé a qué se refiere, pero en 2013 no fue”. Sic.

Sobre el hecho de agresión física sobre Mailén ratificó que “tuvieron una discusión” esa noche, pero desmiente los supuestos golpes afirmando que “ella lo golpea a él” y que solo “se tropezó”.

La estrategia de la bondad, que utilizan muchos violadores para defenderse de las acusaciones contra ellos. Ellos son los “buenos y correctos” y las denunciantes las “malas y locas”.

Para defenderse de uno de los hechos que llegaron a juicio, dijo que “no se le paraba, que la tenía dormida” y se preguntó “¿cómo una persona con el pito dormido puede violar a otra? El hecho sexual no se consumó, porque yo no tenía erección, así que jamás podría haber violación en ese contexto”. Un significante falocéntrico que no existe.

*

El objetivo de un abusador violador es violar y abusar. Y logrará su cometido como pueda y como sea que estén dadas las condiciones para hacerlo. La violación no es sólo la penetración de un pene en una vagina o un ano. La violación es un acto de ultraviolencia, poder y manipulación que puede suceder de diversas y múltiples formas.

La violación en un violador es constante. No violan una, dos o tres veces. Violan siempre y a toda persona con la que interactúan en profundidad con una u otra estrategia psicológica, emocional y física; por separado o junto. Su cometido es abusar de alguna forma a su víctima. Y enredarle en su discursiva con acciones minuciosas para que crea y sienta que jamás podrá escapar de su poder.

Luego prosiguió con la misma táctica de manipulación discursiva refiriéndose directamente al Tribunal: “Les cuento todo esto para ubicarlos en tiempo y espacio, y que por lo menos juzguen los hechos en base a un contexto real. Porque esto fue lo que pasó, y esta es la verdad”. Aludiendo una vez más a qué todo lo relatado por las denunciantes es un invento para perjudicarlo.

Cerró reafirmando su posición de víctima frente a las denunciantes: “Soy insistente en repetir porque estuve sin poder hablar durante 8 años. El más afectado en todo esto fui yo. Hace 8 años que estoy inválido. No puedo salir tranquilo a tocar música o ver una banda”.

Un violador con miedo a salir porque lo reconozcan y no lo dejen entrar a ver una banda de música. Mientras, cientos de ex víctimas y sobrevivientes están haciendo un esfuerzo incansable para romper el silencio y no reproducir la maquinaria de la violencia contra ellxs mismxs, primordialmente.

Esto es el patriarcado, la cultura del abuso y la violación. Que no se acabó, no terminó y no terminará pronto. Pero que nos encuentra tejiendo redes de fortaleza, información real y útil para quienes deciden romper el silencio, abandonar la identidad víctima y no negociar absolutamente nada con los machos violentos y abusadores.

*escritora, editora y activista de la proclama “ya no nos callamos más”.

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Por Laura Salomé Canteros | Foto: Julianite Calcagno

Cuando en 2016 Mailén Frías publicó en YouTube su denuncia, estalló el silencio ante las violencias en el rock. Luego, el “ya no nos callamos más” inauguró un camino irreversible hacia otros/ muchos/ todos los ámbitos, allí donde los escraches fueron los oasis posibles ante la desidia y la complicidad con los machos y la cultura del abuso de poder.

Luego, tras años de visibilidad, reclamo al Poder Judicial para que escuche a quienes denuncian, de consolidación de plexos normativos y de sensibilidad comunitaria contra la agresión sexista; llegaron las condenas a Cristian Aldana y Lucas Carrasco en 2022, a Mariano Mera Alba Figueroa en 2023 y a Juan Darthés y José Alperovich en 2024.

Una genealogía que se sigue escribiendo ya que este mediodía, en Paraguay 1536, CABA, se realizará la primera audiencia contra el ex músico y cantante, Miguel del Pópolo, acusado de “abuso sexual agravado reiterado y lesiones leves agravadas”. Un debate que comenzará con la lectura de requerimientos y acusaciones y seguirá con el llamado a indagatoria a quien debe responder por sus actos.

Con la palabra de las sobrevivientes como elemento probatorio principal, del Pópolo fue acusado formalmente el 25 de abril de 2017 por cuatro hechos por los que podría recibir condena penal; tres de violencia sexual y una agresión física, contra Mailén, R. y A., jóvenes que se organizaron desde entonces contra la impunidad patriarcal.

Del Pópolo está acusado de violar a R., su pareja, entre enero y marzo de 2013 y de agredir sexualmente a A., con quien tuvo un encuentro ocasional el 24 de octubre de 2013. Contra Mailén, quien era su amiga, está acusado de agredirla físicamente primero, el 7 de abril de 2016, y de violarla tres días después.

El proceso llegará a su fin en octubre de este año y pondrá en debate público la importancia de la reparación integral para las sobrevivientes de violencia sexual durante la democracia en un contexto de creciente demagogia punitiva y de desmantelamiento de las políticas de protección de derechos hacia las mujeres y LGBT+.

Las audiencias se realizarán el 20 y 29 de agosto; el 10 y 19 de septiembre; y el 1, 10, 22 y 31 de octubre. Por la libertad sexual y el derecho a decir NO y contra la sumisión y la soledad, un juicio por sobrevivir, ser felices y reír últimas. El final de un camino de búsqueda de justicia indie, compuesto por las mismas sobrevivientes.

“Mailén, R. y A. no se conocían”, sostiene uno de los documentos judiciales que argumenta el procesamiento contra el acusado en defensa de la “libertad sexual” y el “derecho a decir NO” y continúa: “Sus denuncias no son un acto preparado, sino tal como lo expresaron, de a una fueron tomando valor para denunciar lo ocurrido al conocer la presentación de la otra”.

Sobre el abrazo del movimiento feminista y el momento en que tomó conciencia de que la denuncia colectiva se puede transformar luego de años en una sentencia histórica, dialogamos con Mailén Frías.

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– ¿Qué recordás del abrazo colectivo posterior a la denuncia que realizaste en YouTube allá por el año 2016?

Al momento de hacer la denuncia, ya sabía que no iba a estar sola. Hacía unos meses que me había enterado del movimiento “ni una menos”, que se estaban considerando las denuncias por violencia de género y eso me dio la sensación de que si yo denunciaba podía tener ayuda, podía estar contenida. Y resultó que sí, cuando hice la denuncia en redes sociales hubo un montón de gente que se acercó para ayudarme, contenerme y no solamente personas que habían sufrido lo mismo sino personas, que trabajaban para ayudar a gente en la misma situación que yo. Así que fue inclusive antes de hacer la denuncia que sentí que el abrazo y la contención ya estaban.

-¿Cómo fue ese camino entre la denuncia y la apertura de una causa judicial?

En principio, cuando denuncié en la comisaría no tenía ni idea de la magnitud que tenía una causa de este estilo; de hecho, cuando hago la denuncia y empiezo a relatar lo que me habían hecho, lo sentí de una manera y cuando me trasladaron al hospital para hacer las pericias, empecé a tomar dimensión de lo que me habían hecho.

Cuando empezaron a nombrar algunas lesiones me empecé a dar cuenta que era realmente grave y tenía la magnitud suficiente como para seguir con la causa, como para que no quede solamente en una denuncia. Después, cuando hago el video y lo publico en redes, también ahí me empecé a dar cuenta que al haber otras personas que habían sufrido lo mismo que yo, incluso cosas más graves de las que sufrí por la misma persona, me di cuenta que tenía que seguir, que tenía que seguir la causa y tratar de que se llegue a un juicio.

Recuerdo que en ese momento me empecé a encontrar con varias personas que me ayudaron. Una de ellas, Leonor Silvestri, me dijo: “Estas cosas pueden durar años, capaz pasan doce años”. Ahí sentí que no lo iba a poder llevar adelante. Esperaba que dure menos, que sean dos años, un año, pero en el transcurso del tiempo me di cuenta que estas cosas son muy lentas y hay que esperar y presionar -de alguna manera- para que esto se lleve a cabo. Hoy no puedo creer estar a horas de la primera audiencia, pero la verdad es que estoy bastante agradecida con cómo se fueron dando las cosas. En cuestión de tiempos, también, por un tema de salud mental.

-¿Cuándo te diste cuenta que éramos un montón, que había todo un movimiento contra los abusos y la impunidad?

Cuando empiezo a mandarle mensajes a algunas personas que estaban en el entorno de él, hubo gente que me trató muy mal, que me empezó a decir que estaba mintiendo, que estaba tratando de sacar algún beneficio. Esas personas me hicieron dar cuenta que no iba a ser fácil que me creyeran y que tenía que preguntarles a otras si realmente lo que me habían hecho a mí, les había pasado.

Entonces, recuerdo algunas secuencias que él me había contado con respecto a otras chicas con las que se había relacionado. Cosas como por ejemplo que a él lo maltrataban; entonces, al darme cuenta que la versión de sus amigos era que yo lo maltrataba a él dije: “Bueno pensemos en buscar a estas personas, en preguntarles si les pasó lo mismo que a mí”. Era muy importante ese apoyo, pero más que nada era una contención lo que buscaba. Necesitaba que alguien me dijera que me creía, que había pasado lo mismo, que no era que yo había hecho algo malo. Entonces, me comuniqué con su ex novia y ella me contó algunas cosas. Lo primero que me dijo fue “Yo te creo, a mí me pasó también”. Y luego de que hicimos los videos y los publicamos, empezaron a aparecer otras personas.

Excepto sus amigos que me hostigaron al principio y trataron de frenar lo que estaba haciendo, hubo personas que me dijeron que me creían porque habían sufrido exactamente lo mismo. Ahí me di cuenta que lo que estaba denunciando no era un caso aislado. Estaba denunciando a una persona que en ese momento consideraba mi amigo, una persona que me quería y a la cual yo quería mucho también. Y en el momento en que denuncio públicamente, me empiezan a escribir un montón de personas que me contaban situaciones similares que habían sufrido en sus casas, con sus parejas, con sus padres, con sus abuelos. Así que en ese momento, me empezaron a llegar alrededor de 300 mensajes por día de personas que necesitaban lo mismo que yo. Esa contención, ese mensaje de aliento de decir, “Sí yo te creo, yo sé lo que es esto, yo sé por lo que pasaste”.

Y se convirtió en algo enorme para mí, algo que de hecho no pude continuar porque eran tantos los mensajes que me llegaban por día, más la situación en la que yo me encontraba, que tuve que delegar y empezar a decirles a donde pedir ayuda. Para eso, tuve que empezar a informarme mucho para poder ayudar a esas personas de una manera más organizada. En vez de decirles “yo te creo, estoy con vos”, era mejor: “Bueno, si vos querés hacer una denuncia podés hablar con tal persona, con tal organismo que te pueden ayudar”. Y de esa manera, fuimos organizando y fueron un montón las personas que empezaron a denunciar no solamente en una comisaría, sino también muchas las personas que se fueron dando cuenta que fueron abusadas y empezaron a poder denunciar públicamente porque como sabemos denunciar en la justicia es un hecho bastante traumático. Así que mucha gente eligió el camino de hacerlo público y poder recibir esa contención de otras personas que estábamos en la misma situación.

-¿Qué esperas del juicio? ¿Para vos existe la palabra justicia?

Tengo dos posturas muy diferentes y aprendí a convivir con ellas. A decir que la cárcel empeora todo y que no existe la reparación para una víctima que venga de un organismo del Estado. Pero pasaron tantos años que aprendí a lidiar con esta ambivalencia, a decir: “Es una persona peligrosa, yo le perdí el miedo, pero sé que es peligrosa para otras personas que no lo conocen y que pueden estar en la misma situación que estuve hace ocho años”. Así que considero que es una persona que tiene que estar aislada de alguna manera porque después de mí pudieron venir otras personas que pudieron ser maltratadas por él. Así que, lo que espero del juicio es que por lo menos haya alguna manera de evitar que esto siga pasando.

No deseo que le pase algo malo a nadie en el mundo, no quiero hablar ni siquiera de venganza, lo que quiero es que no le pase esto a otra persona, que no haya chicas que tengan que esperar años a poder hacer una denuncia o a poder decir “me pasó esto” por no querer contarle a sus padres que estaban siendo abusadas por un tipo de 30 y pico. Evitar que esto les suceda a otras personas.

Con respecto a la reparación, creo que la única reparación que existe para una víctima de abuso es la que puede hacer una misma. No esperar de absolutamente nadie porque la realidad es que es muy duro lo que se vive. Pasas por situaciones que son horribles, que tienen que ver con la salud mental y el Estado jamás se va a hacer cargo de eso. Nunca se hizo cargo y no espero que se haga cargo en algún momento. Es intentar salir de la manera en que se pueda, buscar ayuda entre otras personas empáticas y dispuestas a dar una mano e ir por ese camino. No quedarse solo en que la justicia actúe, no esperar que repare porque la justicia no va a reparar nada. De hecho, vuelvo a la ambivalencia: no sé qué voy a sentir el día que el juicio termine si a él le dan una condena.

Lo que más me importa es que no le pase a otra persona y haber podido salir de donde él me puso que fue un lugar de sumisión y soledad. Me sentí tan mal después de todo lo que me hizo que en cierto modo me tuve que aislar de un montón de personas, y haber construido nuevas amistades y acceder a un tratamiento de salud mental me ayudó un montón. Pero nada de esto fue por el Estado, me tuve que levantar y hacer las cosas por mi propio bien.

-¿Hay momentos en los que te sentís feliz?

Hoy en día, me siento una privilegiada y me di cuenta también de cuánto puedo valorar el hecho de poder ser una persona feliz. Porque tengo muchos momentos de felicidad, aunque también tengo momentos donde me siento como el orto, pero no depende de la causa. Me siento afortunada por haber podido romper y haber podido salir de ese lugar de sumisión ya que sé que hay muchas personas que no pueden salir, que sienten que les cagaron la vida.

Por supuesto, afrontarlo depende del contexto de cada persona, pero yo realmente estuve en una situación horrible. Quise no existir más. Y cuando me di cuenta que le estaba dando el poder a esta situación a él, dije que “No más”. Y decidí hacer todo lo posible para sentirme bien y me siento muy afortunada de haber podido lograrlo.

Lo único que me queda es terminar con esta situación que me viene molestando desde hace 8 años, que me la quiero sacar ya de encima porque necesito que se termine. Necesito cerrar esa etapa de mi vida. Es algo que me molesta constantemente, que muchas veces me quita el sueño saber que tengo esto pendiente y que no depende de mí terminar con esto. Es lo único. Después, con respecto a mi vida diaria, me siento muy bien y muy afortunada de haber podido no darle el gusto de quedarme en ese lugar donde quiso que estuviera.

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