A horas del Día Internacional de lucha contra las violencias hacia las mujeres, en Argentina seguimos siendo violentadas con políticas públicas que nos excluyen e intentan silenciar. Por eso leamos las voces de quienes cada día se organizan para la vida digna de su comunidad.

El hambre, la exclusión, la falta de anticonceptivos, la falta de atención en casos de abortos legales, la falta de educación, la falta de educación sexual en las escuelas, la falta de protección ante situaciones de violencia, los femicidios y muchas más abundan en los barrios más humildes, donde no cesa la falta de todo todos los días, sin tregua.

El presupuesto que el gobierno propone para el 2019 implica una baja importante para la lucha contra la violencia machista. Nada más que el 0.13% del total estarán destinados a financiar programas vinculados a derechos de las mujeres y la diversidad sexual. Todo esto entre muchas otras cosas. Pero la organización popular florece desde el pie: en los barrios se escucha el murmullo de las mujeres organizadas que levantan merenderos y comedores como forma de enfrentar el hambre: colectivamente, con lo que hay. Pero comida caliente y leche no falta, aunque sea una sola vez al dia. Esos murmullos florecen en los pasillos, en las esquinas y se convierten en política activa, en hacer.

Flavia Romero estuvo de festejo por una gran victoria en las elecciones de la Junta Vecinal de la Villa 21 de Barracas. Pertenece al Frente Popular Darío Santillán y la lista Azul, Roja y Negra que conformó, junto a 10 listas mas, el lema de unidad del barrio logró una victoria contundente frente al lema macrista. Ella construye todos los días, desde hace años. Y nos contó: “Estos últimos años tuvimos que abrir más comedores y merenderos, porque mucha gente se quedo sin comer. Hubo muchos despidos, muchas mujeres con pibes que se quedaron sin trabajo y los que tienen algo de trabajo igual no alcanza para pagar la olla hasta fin de mes. Yo estoy organizada, se que esta situación no se resuelve en soledad, hay que salir a luchar por lo que creemos y merecemos. Acá estamos acostumbradas a eso, a luchar. Por todo, por un plato de comida, por una vivienda digna. Por nuestros derechos… nadie nos regala nada, todo lo conseguimos luchando”.

El aumento en el gas, la luz, la comida y el transporte hacen que todo se vuelva a cuestas. Sandra es soltera y vive con sus dos hijos en Soldati. “El sueldo que gano no alcanza, tengo dos trabajos pero igual no alcanza. Trabajo en una cooperativa de recolección pero también trabajo en una casa, en negro. Pago un alquiler que sube también. Hay cosas que ya no consumimos, los lácteos, la carne. Ni hablar de ir a pasear un fin de semana a cualquier lado. El ajuste nos afecta en todo, absolutamente todo. Pero más ajuste hay, más sabemos que tenemos que resistir, más tenemos que estar juntos. No solo en nuestras casas, sino en el barrio, con otras mujeres. Todo es muy difícil sino”.

Neiza tiene 31 años. Vive en La Boca con sus tres hijos. “Trabajo en una cooperativa de estampado textil y soy la única que se hace cargo de los gastos en la casa y en la escuela de los chicos. Desde que asumió Macri me está costando mucho poder sobrevivir. Ya es muy difícil poder comprar un yogur, una leche o carne o pan, está todo inalcanzable. Ni hablar de la ropa o zapatos. El gas se hace difícil, porque la garrafa esta cara también aunque el gobierno dice que está 150, en los barrios te la cobran 350 pesos”. Sobre la resistencia popular, opina: “nosotras nos organizamos porque queremos trabajo digno. Nos organizamos porque sabemos que solo así lograremos trabajar con trato justo. Producimos, nos formamos y crecemos como trabajadoras. Militamos nuestro trabajo, lo generamos, lo llevamos a cabo y lo defendemos, así como luchamos por una vida más justa para todos y todas”.

Caminar es preciso en estos tiempos y generar nuevas relaciones también, y en eso están las mujeres generando comercio justo. Ahí están las que generan nuevas relaciones entre quienes producen y quienes venden, para que no cueste tanto. Cynthia, está a cargo del Mercado de Consumo Popular (Me.Co.Po.) en la villa 21 24. Este mercado nació como una red de comercio justo en varios barrios de la Capital Federal y el Conurbano bonaerense, pero también abrió almacenes en varios puntos. Todos los productos que se comercializan son directo de las y los productores hacia las y los consumidores, y todos de cooperativas y fábricas recuperadas. En Me.Co.Po. se comercializan comestibles, secos y frescos, (conservas, verduras, yerbas, aceites, mieles, dulces, galletas, legumbres, pastas, etc) productos de limpieza, productos de la industria textil, juguetes, productos de herrería, libros y más.

En comunicación con Marcha, Cynthia nos cuenta: “Los precios subieron mucho, nosotras ofrecemos productos buenos y la gente se da cuenta de eso. Comparados con los productos de los almacenes del barrio, son muy baratos. Más que nada para sacar el día a día. Es una re ayuda acá dentro para la gente. Además son productos de cooperativas, de fábricas recuperadas, eso también les explicamos y así la gente además va conociendo. Lo que más se consume son los productos básicos: mas rápido se va es el arroz, puré de tomate, azúcar, la yerba y el aceite. Somos gente popular, comemos comidas populares: con todo eso te haces un lindo guiso y entretenés al estómago con mate”, concluye.

Las pibas en los barrios saben lo que es andar con les pibes a cuestas, les propies y les otres, por la falta de vacantes en las escuelas y saben de la falta de pastillas o el cambio constante de los anticonceptivos y la difícil atención sin profesionales que garanticen derechos en los centros de salud y hospitales. Pero también saben de tejer redes: ninguna se queda sola. Las mujeres en los barrios se forman, buscan información, se organizan como promotoras de salud para poder dar una mano a otras.

Durante lo que va de 2018 fueron relevados en medios 217 femicidios. Ante las violencias, todas las violencias, las redes se activan. Las mujeres, lesbianas, travestis y trans se organizan para visibilizar pero también para denunciar, para hacer frente a una realidad que no para de golpear; generando espacios de acompañamiento y contención, estrategias de autocuidado; en cada barrio, siempre hay un lugar. Ante la votación negativa en el Senado contra el aborto legal luego de un año de intensa lucha, las redes de acompañamiento siguen activas más que nunca para garantizar el derecho a decidir sobre nuestros cuerpos, el que el Estado nos quiere negar. Con las profesionales, las pibas organizadas en los barrios, las redes se fortalecen.

Las organizaciones se cruzan, los feminismos nos cruzamos. Las mujeres nos organizamos, desde hace años. Pero estos más todavía. Donde haga falta, donde nuestros cuerpos lo necesiten, donde haya hambre, donde haya dolor. Donde el Estado se ausenta; allí estamos las feministas populares: parando la olla, generando, haciendo. Construyendo alternativas para la vida digna.

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“Poder popular / Luchar con la compañera le gusta a usted … / Y ahora que estamos juntas / Y ahora que sí nos ven / abajo el patriarcado, se va a caer, se va a caer… / y ¡arriba el feminismo que va a vencer!”.

Así gritamos en nuestros encuentros, cuando sentimos que el poder feminista y popular va multiplicándose como revoluciones potentes a partir de dos claves fundamentales: la unidad de las mujeres, lesbianas, travestis, trans, bisexuales y otras tantas identidades femeninas que están reconociéndose como tales, y la visibilidad de nuestros cuerpos y de nuestros actos que ahora “sí nos ven”.

Cuando hablamos de unidad, no desconocemos las diferencias que tienen origen en la clase y en los diferentes lugares que el colonialismo ubicó históricamente a nuestros cuerpos, especialmente a los cuerpos racializados por la dominación europea primero, y por la burguesía local que la heredó. Un patriarcado capitalista, burgués, blanco, racista, machista, heteronormativo, homolesbotravestitransodiante, violento en la defensa de casa uno de sus privilegios, modeló sociedades basadas en muchas opresiones, discriminaciones, negaciones, y en el disciplinamiento violento de los cuerpos.

Feministas comunitarias, populares, indígenas, negras, afrodescendientes, migrantes, villeras, campesinas, lesbianas, travestis, trans, son distintos modos como vamos nombrando a nuestros feminismos, colocando la señal de identidad que revela un lugar en el mundo en el que nos estamos construyendo, y también reivindicando –aún en lugares en los que se vuelve difícil asumir la identidad feminista por la carga que ha tenido en su recorrido de perspectiva eurocéntrica, blanca, académica, institucional- nuestra pertenencia a este movimiento de denuncia y lucha contra el patriarcado, que es internacionalista, rebelde, pero que crece desde cada territorio y cada cuerpo.  Potenciamos de modo múltiple nuestras luchas, hablando desde las identidades históricas con que enfrentamos el colonialismo, el racismo, la xenofobia, desde la identidad histórica con la que desafiamos al patriarcado, y sabiendo también que nos estamos enfrentando al capitalismo que nos empobrece, nos sobre-explota, nos discrimina, y que ha vuelto mercancía los bienes comunes y tierras que habitamos, y nuestros propios cuerpos. Somos pues feministas, antipatriarcales, antirracistas, anticapitalistas y una parte de nosotras nos reconocemos como socialistas.

Hoy se cumplen 3 años del primer 3 de junio en el que gritamos “Ni Una Menos”. La marea que aquel día llenó las calles se sigue extendiendo y multiplicando y en grandes franjas se asumió como feminista. Salimos hoy y mañana a las calles con las demandas de aquel primer Ni Una Menos, y con muchas otras que hemos sumado en la medida en que fuimos desencubriendo violencias. Este año en particular nuestros cuerpos de trabajadoras se levantan con fuerza para denunciar la precarización laboral, la violencia que traen las políticas fondomonetaristas y del G20, tanto en el plano económico, político, social, como por lo que requieren de represión y de criminalización de las luchas. Salimos indignadas porque el poder político y económico nacional y transnacional va arrasando con nuestros derechos conquistados en un siglo de luchas obreras, feministas y populares. Salimos rabiosas porque están saqueando nuestros ríos, nuestros territorios, nuestras semillas, nuestros bosques, nuestras tierras, nuestros saberes, y nuestras energías vitales. ¡Salimos a gritar Ya Basta! y a exigir a las fuerzas políticas y sindicales que de una vez por todas convoquen a un paro general para detener estas políticas de muerte. Salimos teñidas de verde para exigir al Congreso que apruebe de una vez la ley de aborto legal, seguro, gratuito, que necesitamos para poder dar pasos hacia la autonomía de nuestros cuerpos, para poder decidir sobre nosotras mismas. Salimos a exigir la implementación en todo el país de la Ley del cupo laboral travesti trans imaginada y propuesta por Diana Sacayan.

Salimos también con la pasión encendida de nuestra revolución feminista. Porque a pesar del poco tiempo transcurrido vamos teniendo grandes logros, y podemos señalar algunas diferencias desde entonces, entre ellas: 1. la irrupción de una generación de adolescentes y jóvenes, las nietas de las  brujas que iniciaron el camino, las hijas de otras tantas, que están reinventando el feminismo, con memoria de las luchas anteriores, y también con palabras nuevas; 2. la creación de muchas colectivas feministas en estos años, o de grupos de mujeres, lesbianas, travestis, trans, que se organizaron con nuevas demandas que en algunos casos son exigencias al estado y en otros son modos de auto-organizarnos para resolver de modo comunitario o colectivo lo que el estado nos niega; 3. estamos a pocos días de la votación en la Cámara de Diputados de una ley por el aborto legal, seguro y gratuito; y si bien sabemos de los obstáculos para que la misma se haga ley en el congreso misógino y patriarcal, especialmente en el Senado, los días transcurridos de debate han cambiado la conciencia social y la percepción de este tema no solo “entre lxs famosxs” que se atreven ahora a hablar, sino también –y esto nos resulta más que decisivo- entre las mujeres de las villas, los barrios, los sindicatos, las escuelas, las universidades; 4. se está realizando por primera vez en la historia un juicio por travesticidio, que juzga a uno de los asesinos de Diana Sacayan; y todo el desarrollo del mismo ha mostrado la potencia que va adquiriendo la comunidad travesti organizada en estos años con la memoria de Lohana y Diana vivas en sus acciones; de nuestra experiencia de otras décadas reinventamos modos de enfrentar la “feminización de la pobreza” recrudecida por las recetas macrianas, con la “feminización de la resistencia”, que reinventa el comedor popular, la huerta comunitaria, el trueque, y otros modos de socialización de las respuestas al hambre y la desocupación; 6. la interpelación de las mujeres en todos los espacios sindicales y políticos, incluidas las históricas cuevas de las burocracias; 7. la multiplicación de la denuncia de las violencias machistas incluso en las organizaciones sociales y de izquierda (“¡no nos callamos más!”).  Seguramente quienes lean este recuento podrán agregar muchos más hechos, y estaría muy bueno que hagamos ese ejercicio colectivo. Pensar cómo atraviesa la lucha feminista los saberes, cómo denuncia las prácticas colonizadoras, cómo interpela a las maternidades y a las familias, cómo vamos identificando nuestras formas de cuidarnos y de defendernos.

El poder patriarcal es cada vez más violento, más criminal, porque pretende frenar esta marea que lo arranca de sus lugares de privilegios y lo muestra tan bestial como es, reforzando su espacio en lo doméstico a través de golpes y femicidios, y en las instituciones como garantes de esa violencia cotidiana. La Iglesia, aún la que se presenta como “opción por los pobres”, desconoce la lucha y las demandas de “las pobres” y se enfrenta a la exigencia del derecho al aborto legal, seguro y gratuito. “No en nuestro nombre” les decimos. Las que mueren en abortos clandestinos son mujeres, y son precisamente “las mujeres pobres”. Y si algunas mueren en abortos clandestinos luego de haberse expresado contra el aborto, es precisamente por el veneno de la prédica de algunos religiosos que no renuncian a sostener el control patriarcal sobre los cuerpos de las mujeres y las condenan a estas muertes clandestinas “en nombre de dios”. También los Tribunales patriarcales refuerzan sus sentencias misóginas y machistas, arrancando a las hijas e hijos de sus madres para “entregarlos” a los progenitores violentos, o dejando en libertad a los femicidas, y obstaculizando las investigaciones por no proveer a la realización de los estudios y pericias necesarias. Son muchos los modos que hemos ido develando en las sucesivas audiencias del “Juicio a la justicia patriarcal”, que estamos realizando en distintos lugares del continente las Feministas del Abya Yala. Allí hemos visto también cómo las fuerzas policiales cuidan a violadores y a violentos, a ellos mismos y a sus cómplices. Cómo el patriarcado, el racismo y el capitalismo forman un combo demoledor para el acceso a la justicia de las mujeres, lesbianas, travestis o trans empobrecidas.

La marea feminista a veces parece detenerse, cuando una nueva violencia nos golpea, cuando en México se asesinan a 7 mujeres por día, cuando constatamos que toda nuestra movilización no alcanza para detener a las redes de prostitución y de trata que organizan la explotación sexual de nuestros cuerpos, para el consumo y el goce del patriarcado. Las pibas siguen desapareciendo. Niñas y mujeres sufren cotidianamente la destrucción de sus vidas, de su subjetividad, desaparecidas en lugares de explotación, mercantilización y tráfico de cuerpos, de drogas, y de distintos crímenes contra la humanidad.

¿Qué más hacemos entonces? Y si no podemos más ¿cómo hacemos diferente? Esas preguntas nos desvelan y atraviesan nuestros debates, nuestros talleres, nuestras reflexiones desde la pedagogía feminista. Pedagogía y comunicación feminista, son algunas de las estrategias con las que vamos creando “comunidad”, un modo de actuar que aprendimos, en el que “si tocan a una respondemos todas”. Va naciendo también, a los tumbos, una ética feminista del acompañamiento, que necesitamos conceptualizar y extender en nuestras prácticas, junto a procesos de sanación colectiva y de reinventar el amor y la amistad entre mujeres como camino para rehacer la vitalidad y la alegría de nuestras luchas.

Salimos este 3 y 4 de junio a las calles y plazas nuevamente, al lugar donde se concretan nuestras fuerzas, nuestro “poder feminista y popular”, con muchas preguntas y con muchas convicciones en las mochilas. Salimos con nuestras voces, nuestros gritos, nuestros dolores y sueños. Salimos a hacer realidad ese “ahora que estamos juntas, ahora que sí nos ven” una vez más. Salimos también con el compromiso de no destruir lo que hemos logrado. Esto significa ser cautas en los diálogos entre nosotras, para que más allá de las diferencias, no se rompa la posibilidad de seguir haciendo cosas juntas. Cuidar al movimiento de todas, de todxs, y visibilizarlo como un espacio habitable, en el que se pueden realizar nuevos modos de encuentro y de vínculos, pensando no a cada colectiva sino al movimiento de todas como nuestra principal arma para la autodefensa, para protegernos de la embestida patriarcal. No se trata de ocultar las diferencias, los debates que surgen en nuestras colectivas ante tanta presión y búsqueda de nuevos caminos. Pero podemos organizarnos entre quienes deseamos luchar juntas con alegría, cuidando al mismo tiempo al movimiento de todas. Esa reorganización de fuerzas cuando la hay, tendría que servir para preservar el objetivo de lucha colectivo, diverso, y potenciarlo.

En este 3 y 4 de junio, en el que saldremos a andar en todos los territorios del Abya Yala que habitamos, caminaremos con las Berta, Marielle, Alina, Diana, las niñas de Guatemala, las desaparecidas y asesinadas de México, y con todas las que estarán porque viven en nuestra memoria colectiva, en nuestros corazones, y nos piden, nos exigen, que sigamos haciendo realidad los sueños que soñamos juntas y despiertas.

Ni Una Menos. Vivas, libres, sin racismo nos queremos. Revolución feminista en las calles, en las plazas, en las casas y en las camas.

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La abogada Gabriela Conder repasó historias de violencia patriarcal por parte de la justicia como los de las hermanas Jara, Yanina González y Victoria Aguirre. Respecto de la violencia machista, fue contundente: “Cuando un varón dice que te va a matar, va a hacerlo”.

“Desde la gremial asumimos la responsabilidad de defender a las mujeres que denuncian violencia machista”, remarcó Conder, quien defiende a Eva Analía Higui de Jesús desde diciembre pasado. Sobre el caso de Higui, quien se defendió de una patota de machos que quiso agredirla sexualmente por ser lesbiana, informó: “Al estar excarcelada su juicio no es prioritario, creemos que recién será en 2019”.

https://radiocut.fm/audiocut/justiciamachista-la-mujer-se-tiene-que-defender-no-hay-que-criminilizarla/

(*)  Nos quemaron por Brujas (lunes, miércoles y viernes, de 9 a 10. Radio Presente  www.radiopresente.org.ar).

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Desde los territorios y el feminismo popular también se escucha el grito colectivo por el ¡Aborto Legal ya! en el Congreso. En esta entrega, la mirada del Espacio de Mujeres del Frente Popular Darío Santillán.

Estamos a favor de la vida. De una vida digna. Para nosotras, eso significa entre muchas otras cosas, respetar los derechos mas básicos: tener un techo donde vivir, un trabajo que no solo alcance para subsistir sino que sea para vivir. Un vida donde podamos decidir si queremos tener o no hijos e hijas, la cantidad que queremos y elegir dónde y cómo parir. Una vida donde no haya mujeres lesbianas, trans y travas muertas por violencia machista. Donde los golpes no sean lo cotidiano ni la excepción: donde no haya golpes hacia las mujeres.

Para nosotras una vida digna es una vida donde podamos elegir cómo vivirla. Donde ni las mujeres ni lesbianas ni travas ni trans seamos violadas, donde nadie nos imponga qué queremos, y cómo lo queremos. Donde nuestras hijas, madres, amigas, primas, tías o personas gestantes no mueran por mala o nula atención medica en cualquier situación. Donde podamos ir a hospitales y ser bien atendidas, donde nos den opciones de cuidado.

Una vida donde podamos ejercer la (no)maternidad libremente, donde nuestras hijas e hijos puedan crecer en libertad, sin abusos de ningún tipo. Donde no haya que elegir entre la vida o la muerte.

Por eso decimos que estamos a favor de la vida.  La interrupción del embarazo en Argentina es legal cuando hubo una violación y cuando corre en riesgo la salud de la persona gestante. Esta contemplado en el Código Penal de la Nación. Para ambos casos hay un protocolo de acción frente a estos casos, que a pesar de que un fallo de la Corte Suprema lo ratifica, cada territorio en nuestro país adapta la ley según su lectura y arman nuevos protocolos que mas que garantizar el derecho, lo traban; llevando a niñas violadas a ser madres o mujeres en grave situación de salud, a morir.

Nosotras, mujeres, lesbianas, travas y trans de la organización, venimos organizando la lucha por el aborto legal desde hace años. Hemos logrado generar un espacio de atención pre y pos aborto, que acompaña a las mujeres en estas situaciones, de manera personal y en red con otras profesionales de la salud en capital federal y el conurbano bonaerense. Esta linea funciona las 24 horas todos los días.

Acompañamos también casos gravísimos en las provincias donde el protocolo de atención no se cumple o se inventan otros. En el resto de país y en conjunto con las redes de Socorristas, acompañamos las interrupciones. Dos menores violadas por sus progenitores están atravesando esta situación en Formosa y Salta, donde el sistema de salud traba el derecho de las niñas a tener una vida digna. Mediante la organización y la red de profesionales por el derecho a decidir venimos acompañándolas para que sus derechos sean respetados.

Hace unas semanas, la Campaña por el aborto Legal, Seguro y Gratuito presentó por séptima vez el proyecto de IVE. Allí estuvimos y estamos, apoyando las iniciativas de la Campaña y generando otras: la campaña Este 8M te damos 8 Razones” iba por ese carril. Del 1 al 8 de marzo viralizamos y pusimos en la calle, junto a otras organizaciones, 8 razones por las cuales creemos que el aborto debe ser legal:

#1 La penalización no impide su práctica

#2 Que el aborto sea legal no lo hace obligatorio

#3 La clandestinidad mata

#4 Todas abortan, las pobres mueren

#5 Es un derecho humano

#6 La ilegalidad promueve el negocio

#7 Es una política de salud pública

#8 Nuestros cuerpos, nuestras decisiones

Nuestras compañeras de los territorios han tomado esta lucha como una propia, la militan todos los días. Desde el momento que hay que salir a buscar una receta, o a la piba del comedor la violó su padre y el Estado calla. Pero ¿y el resto? ¿lo que no se dice? ¿lo que se hace a escondidas? ¿Como se lleva adelante esto de manera segura, certera y humanamente? Ya no quieren callar las compañeras, duele mucho el silencio. Eso genera otras situaciones, donde se ven enfrentadas con muchas de las creencias que llevan adentro desde siempre. Creencias fuertes, religiosas, que intercalan la culpa y el deber ser por sobre la lógica y por sobre los derechos. Es por eso que también en los territorios damos el debate, escuchándonos entre compañeras y analizando como extender la lucha en cada calle, en cada villa, en cada compañera.

Las asambleas, una de nuestras indiscutibles herramientas de formación, es un punto fundamental de este recorrido: con textos, con notas periodísticas, con historias personales, con cifras. Principalmente las mujeres, lesbianas, travas y trans discutimos y ponemos en la mesa. Pensamos, re pensamos. Analizamos. Desde como acompañar, con quien contamos, con quienes no. Porque cuando estamos solas hay que mirar bien a todos lados. También analizamos que implica esta soledad, esta injusticia donde las niñas, adolescentes, adultas y personas gestantes tienen que enfrentar un sin fin de problemáticas para lograr interrumpir un embarazo no deseado. Porque es sobre nuestros cuerpos, el de nuestras amigas, madres, tías, hermanas, hijas de los que estamos hablando, nombramos estos cuerpos, los nuestros. Los habitamos todos los días. Los cargamos y padecemos, los tenemos, son nuestros. Y los amamos. Y porque son nuestras decisiones, porque son nuestras vidas las que el estado con su presencia patriarcal, pone en juego.

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Por Claudia Korol. La belleza del mundo ha palidecido con la noticia de la muerte de Alina Sánchez, conocida en Kurdistán como Lêgerîn Çiya, médica internacionalista argentina caída en Kurdistán el 17 de marzo de este año.

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En el marco del Primer encuentro internacional deportivo, cultural y político de mujeres que luchan se jugó al fútbol. Esta es la crónica de un partido único entre dos caracoles zapatistas, con las montañas de marco.

Este debería ser un relato en primera persona. Lo es. Pero es una primera persona colectiva. Un nosotras inclusivo que porta la mirada y los sentires de miles más. Que lleva una pelota bajo el brazo y una revolución en el pecho. El 8 de marzo fue el inicio del Encuentro que duró tres días. El 8 de marzo las mujeres del mundo paraban y marchaban para mostrar la fuerza de un movimiento imparable. Y las zapatistas nos recibían en Morelia, Chiapas, para pedir unidad a las mujeres luchadoras.

Ese primer día nos hablaron, nos dijeron: “Saben que cuando nos organizamos y luchamos como mujeres, hacemos temblar la tierra con nuestros pasos”.Y nos mostraron cómo la hacen temblar ellas cada día. Y en ese contexto, el fútbol no podía estar ausente. Por eso, el partido inaugural fue el del equipo Arcoiris rebelde, del caracol 1 de La realidad contra el de las Jóvenas rebeldes del caracol 2 de Oventic.

Unas con atuendo típico de polleras, las otras con equipo de fútbol celeste. Con relatora al micrófono y las juradas atentas al devenir, el partido arrancó. Las reglas: veinte minutos de cada lado y ante un gol, anotar una frase relacionada con el Encuentro en un pizarrón.

Desde el inicio, era notoria la superioridad de “Arcoiris rebelde”. Con un juego colectivo y vistoso y una volante de creación que se destacaba por el buen juego y mejor pegada. La número 8 era el alma del equipo. Y ya una gran jugada llevó al primer gol del partido. “Esto no se ve ni en las mejores jugadas de Las Champions”, gritaba eufórica la relatora.

Uno a cero y a correr hacia el pizarrón, donde quedó registrado: “Bienvenidas compañeras de diferentes ciudades”. Al costado de la cancha, nos convertimos en una hinchada gritona y vendida: todas alentábamos a los dos equipos. Mientras, la relatora seguía contando sobre el vibrante partido, nombrándolas por el número de sus camisetas (después supimos que no debían revelar sus identidades. Algunas nos transmitían de apuro nombres de fantasía o de guerra).

Bajo el sol abrasador (abrazador) de la siesta chapaneca, el 2 a 0 no se hizo esperar y la frase quedó estampada: “Este gol fue para ustedes”. Una jugada peligrosa llegó por parte de las Jóvenas rebeldes, pero el rechazo potente atravesó toda la cancha. “Cuidado con esas mujeres que han tomado mucho posol. Esa es la fuerza del maíz”, festejó la relatora rápida de reflejos.

Pero más allá de un par de jugadas, Arcoiris rebelde siguió yendo al frente y metiendo goles: cuatro más. El pizarrón desbordada ya de dedicatorias y arengas: “Siempre las llevaremos en el corazon”; “Este gol fue para la vocera Marichuy”; “Que muera el capitalismo y que vivan las mujeres”; “Arriba las mujeres del mundo”.
El clima seguía siendo el mismo: el sol intenso de la siesta que quemaba con fuerza, la pelota rodando y la hinchada intacta. Y la relatora reforzaba lo que estaba pasando: “Recuerden compañeras que esto no se trata de ganar o de perder, sino de la participación de las mujeres”.

En ese mismo sentido nos había hablado la compañera Flor, del caracol 2 de Oventic un rato antes, por la mañana: “Aprendimos que entre nosotras no tiene que haber competencia porque la competencia destruye y desanima”.
Dicen que el fútbol es el reflejo de la vida; también que es el lugar donde se juegan un sinfín de sentimientos: el compañerismo, la amistad, los códigos, el barrio o la zona en la que se vive, siempre de la mano del jugar. El pitazo final selló el 6 a 0. El saludo amoroso entre los dos equipos y la foto final sellaron un acuerdo que va más allá de los cuarenta minutos. Mujeres jugando, corriendo; mujeres parandola de pecho y clavandola en el ángulo; mujeres haciendo goles después de una jugada colectiva o con pelota parada; y mientras tanto, mujeres haciendo la revolución.

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Con 800 mil personas en las calles, se dio en Buenos Aires la marcha del segundo Paro Internacional de mujeres, lesbianas, travestis y trans. Con el poder de marcar la agenda y la potencia de la genealogía feminista, solo el movimiento determinará el futuro de esta revolución.

Otra vez fuimos miles de cuerpos rebeldes en las calles. “Ahora que estamos todas”, cantamos las 800 mil, número que dicen por ahí esos medios que a la par de que nos convierten en imágenes sin voz, intentan romper con la instantaneidad nuestros símbolos, luchas y homenajes.

Otra vez lo hicimos. Las mujeres, lesbianas, travestis y trans ya no sólo tomamos las calles por asalto, tomamos la palabra, las discusiones, las banderas y los escenarios, siempre tan mezquinos a nosotras. Otro 8 de marzo pasó, y como a muchas nos gusta decir al día siguente, la sensación de que estamos en un Encuentro Nacional de Mujeres constante quedó. Y con ella, la efervecencia de una lucha permanente y sentida haciendo eco en oficinas, reuniones y publicaciones en redes sociales.

Desde temprano diferentes columnas y grupalidades hacieron su ingreso a la histórica Plaza de las Madres o sus alrrededores. Esta vez, la marcha por el Día Internacional de las Mujeres Trabajadoras tuvo un recorrido inverso al histórico. Las reivindicaciones y los reclamos llegaron al Congreso, entre ellos por la exigencia de la aprobación del Proyecto de Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo, reclamo que tiñó de verde las calles a la redonda del recinto.

Porque el pañuelo, esta vez, fue un símbolo masivo y solicitado al por mayor. Quienes no traían uno en sus cuellos, manos o mochilas en el camino hacia la marcha, procuraban que alguna integrante de la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito se lo garantice. Entonces, los trenes, los bares, los puestos callejeros y otros espacios ajenos a las movilizaciones comenzaron a condensar el mismo sentido disputado: el debate por la autonomía y la libre decisión de los cuerpos.

De esta manera, a la exigencia de la que años atrás se decía que era de “minorias” o de “unas pocas locas”, ya no se encuentra manera de acallarla. Y si bien el feminismo organizado coordinó previamente el recorrido de la marcha y sus cuidados colectivos a lo largo de las asambleas que se realizaron, la convocatoria excedió lo contemplado y miles de mujeres en grupos de amigas de la secundaria, familia o vecinas, se dirigieron a las cercanías de la marcha de forma independiente. Fuimos tantas que no faltó ni “el hit del verano”, entre los cantos generalizados, de a ratos se escuchaba un “Mauricio Macri la yuta que te parió”.

Una vez llegada a la zona del Congreso, la cabecera de la marcha organizada desde las asambleas,con integrantes de cada una de las organizaciones presentes, subió al escenario al grito de “Paro General” y si, por segundo año consecutivo, el paro a las políticas de ajuste, despidos y represión a la protesta del gobierno de Mauricio Macri, se lo hicieron las mujeres, lesbianas, travestis y trans. Quienes con distintas acciones a lo largo de la jornada, problematizaron el trabajo remunerado y de cuidados.

Esta vez, con recepción de las gremiales sindicales, allí esperaban Norita Cortiñas, madre de Plaza de Mayo -Línea Fundadora-, junto a la comunicadora feminista Liliana Daunes, quienes leyeron el comunicado consensuado.

“Construimos juntas un segundo Paro Internacional feminista. Paramos contra los despidos, el ajuste del gobierno y por aborto legal, seguro y gratuito”, se oyó decir al comienzao de los que sería uno de los posicionamientos políticos más revolucionarios de los últimos tiempos. “Paramos”, continuó Daunes, “porque venimos a decirle basta a las violencias femicidas y travesticidas, y a las violencias económicas y estatales que las sustentan. Venimos produciendo este tiempo de desobediencia al patriarcado y al capitalismo que acumula fuerza en los territorios, revoluciona las casas, las camas y las calles”.

“Paramos porque decimos no al silencio”, gritó Nota Cortiñas, “le repetimos al Presidente lo que se hizo en Argentina”, somos, “una Argentina contra la impunidad” y “la mejor casa para los genocidas es la cárcel”. “Tenemos que luchar y luchar. No vamos a bajar los brazos”,afirmó la Nora feminista, “acá estamos todas las voces. Todas somos necesarias. No sobra nadie. Somos imprescindibles”.

Mirá la galería fotográfica: http://www.marcha.org.ar/gallery/paramos-porque-somos-revolucion/

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Hoy será un Paro sin fronteras, pero además las mujeres, lesbianas, travestis y trans nos organizamos en el Chaco, Necochea y el conurbano bonaerense. Con la fuerza de la organización feminista nos relatan cómo hacemos historia en y con nuestros cuerpos- territorios.

Somos las que habitamos el trabajo invisibilizado y precarizado. Pero también las que reaccionamos ante las violencias que pretenden dominar nuestras subjetividades. Estamos organizadas, hacemos historia en cada paso colectivo, y ante una nueva fecha internacional, nos hermanamos en la lucha por nuestras libertades. Por eso, este #8M las despedidas, las piqueteras, las feministas populares y las académicas, las travas y las conurbanas, las históricas y las empoderadas por el movimiento, paramos y ocupamos las calles. Una vez más. Porque nosotras movemos el mundo, nosotras lo podemos parar.

Eugenia Ferrario es militante del Frente Popular Darío Santillán -FPDS- Corriente Nacional. Es docente en Necochea y relató que hace más de un mes se organiza junto a sus compañeras para participar del Paro Internacional de Mujeres, Lesbianas, Travestis y Trans y cómo, asamblea tras asamblea, se fueron convocando más y más en las plazas de esa ciudad. “Los ejes de trabajo tienen que ver con nuestras definiciones políticas y el contexto”, relató a Marcha Ferrario, “mujeres desocupadas y cooperativistas, derecho al aborto, niñez y crianza, ciclos de menopausia, disidencias, violencias”. “Nos dimos la tarea de ir a los sindicatos para pedir a las centrales el paro de 24 horas para el 8 de marzo”, informó, “con este paro nos damos nuevas formas de organización a lo largo y ancho del país, venimos con la impronta de construir el paro en unidad de todas las compañeras”.

Florencia Guimaraes García es referente, activista travesti e integrante de Furia Trava. Nos relató cómo se retoma una lucha histórica, “nos organizamos y preparamos para el #8M, Paro Internacional de Mujeres, Lesbianas, Travestis y Trans en el marco del dia de la mujer trabajadora hace un tiempo”. Contó que lo hicieron “participando activamente de las asambleas, poniendo nuestra voz y cuerpos”, y relató que en este sentido la organización de la huelga ha avanzado en relación al año anterior, “nos hemos sentido muy bien y es un gran orgullo”, dijo, “se reafirmó el acompañamiento feminista que hay en la lucha de las travas, porque no podemos entender el feminismo sin las travas”. Somos pasos compartidos, Guimaraes afirmó que esto las llenó de fuerza y furia para a visibilizar lo que las preocupa, como el inicio del juicio por el travesticido de Diana Sacayán, que arranca en unos dias. “Es importante que se salga a dar apoyo. El juicio de Diana Sacayan es el juicio de todas las travas”.

“Todas juntas damos el grito por nuestras luchas”.

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Mientras las centrales sindicales continúan decidiendo en mesas chicas las respuestas que darán al actual contexto de ajuste y despidos, las mujeres, lesbianas, travesits y trans que no participan de esas reuniones ni ocupan las vocerías en sus grandes escenarios vuelven a hacer el primer paro del año. Se trata de un nuevo paro internacional en el que, esta vez, más de 57 países tienen propuestas de acciones directas que, de alguna u otra manera simbolizan el legado de la huelga de mujeres al sistema.

Tanto en Argentina como en el mundo, se trata de un paro que no sólo cuestiona la reivindicación de los derechos laborales propio del modelo capitalista. Es mucho más amplio y complejo, este paro discute con la lógica patriarcal del mismo modelo entendiendo que las mujeres no son vulneradas solamente dentro de lo que se podría llamar espacio laboral sino también en aquellos otros ámbitos donde ocupa un rol fundamental, ya sea en su espacio doméstico como así también de militancia o inclusive recreación. Allí, quienes se consideraban sus compañeros “de clase” y con quienes asumen gran parte de las luchas ocupan un lugar privilegiado.

Los mejores, los únicos, los métodos feministas

A lo largo de los meses de enero y febrero distintas asambleas masivas se desarrollaron en gran parte de las ciudades del país, con su diversidad y tensiones el movimiento de mujeres, lesbianas, travestis y trans volvió a demostrar la importancia de su organización que intenta escapar a formas patriarcales de relación. Es así, que en la agenda político mediática de los últimos meses la voz de las mujeres y sus reivindicaciones ocuparon un lugar central. Más allá de las conocidas intenciones de cooptación del poder hegemónico, se sabe que es un logro de años y años de lucha en las calles, redes sociales, universidades, sindicatos y organizaciones que permitieron su visibilización.

El discurso de apertura de las sesiones ordinarias realizado por el presidente Mauricio Macri el pasado jueves dio cuenta de este accionar posicionándose a favor del debate histórico por el aborto legal entre otros temas. Mientras, en paralelo sostuvo la necesidad de una reforma laboral que, como bien ya sabemos es un retroceso en materia de derechos. Es así que uno de los medios hegemónicos de comunicación llegó a titular -erradamente- que tras su discurso, el presidente podría ser entendido como feminista. Lejos de discutir la editorial seleccionada por Clarín, no parece menor la utilización y manipulación que pretenden sobre la política feminista.

Es así que las mujeres, lesbianas, travestis y trans ocuparon las redes, los paneles y los debates sin abandonar las calles y las asambleas. En ese contexto, el pasado viernes 2 se realizó la última asamblea de CABA en la Mutual Sentimiento, allí cientas se reunieron en comisiones para ultimar los detalles de la marcha como así también de su visibilización y cuidados colectivos. Antes de comenzar, las representantes de los distintos gremios y sindicatos se reunieron en el predio para coordinar una acción propia, allí resolvieron redactar una gacetilla de prensa conjunta y marchar todas juntas como único bloque.

Por su parte, las Feministas del Abya Yala de Brasil, Paraguay, Bolivia, Chile, México, Kurdistán, Honduras y El Salvador realizaron un homenaje a su hermana Berta Cáceres en el segundo aniversario de su muerte. Junto a Laura Zúniga Cáceres recordaron a las presentes la pedagogía internacionalista que Berta les enseñó por lo que insistieron en la importancia de un paro internacionalista y sin fronteras como así también con capacidad de descolonizar las prácticas y relaciones.

Otro momento pedagógico, fue la irrupción de las compañeras travestis y trans en la comisión de documento allí cuestionaron el biologicismo y paternalismo con el que cierto sector de los feminismos se relaciona y solicitaron que para ser integradas se las haga parte con sus palabras, formas y expresiones. De esta manera, se solicitó la denuncia de los más de 20 travesticidios en lo que va del año y el acompañamiento político feminista en el juicio por el travesticidio de Diana Sacayán el próximo lunes 12 de marzo.

Todas las voces, todas

Desde los territorios, las feministas todas también fueron generando distintas acciones y encuentros de cara al paro. En esta entrega, las primeras voces de muchas…

Viviana Norman es integrante de la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito, al preguntarle por sus acciones de cara al 8M relató para Marcha “desde las organizaciones que integramos la tanto CABA y como otras partes del país estamos participando activamente de la organización del 8M”.  Y, ante la presentación del proyecto de legalización del aborto el próximo 6 de marzo en el Congreso explica “se trata de un proyecto que cada dos años se fue revisando y complementando y que volverá a tener la primera firma de Vicky Donda, sabemos que la sesión especial se ha aplazado, por lo que veremos a lo largo del año cómo sigue esta cuestión”. “El 8 de marzo adherimos y participaremos activamente del paro internacional de mujeres que se está organizando a través de asambleas multitudinarias en todo el país – explicó Norman- más allá de todo lo que está aconteciendo a en el contexto nacional, el aborto es un tema central en una huelga no sólo con matices de mujeres trabajadoras, sino también central teniendo en cuenta que sobre las mujeres es sobre quienes recae gran parte del trabajo no rentado, el trabajo de cuidado, que sin dudas constituye una parte fundamental de la producción y la reproducción social”.

Por su parte Mariana Britos del Bloque Migrantes confirmó la presencia de su organización en un espacio ampliado de migrantes “este 8M marchamos como ´Ni Una Migrante Menos´, para ello nos reunimos semanalmente con el objetivo de trabajar como migrantes latinoamericanas”. A lo largo de sus reuniones han podido constatar que “el patriarcado no tiene fronteras” manifestó Britos. “Vivimos situaciones de violencia machista en nuestros países y luego al llegar acá esas situaciones se han reproducido y agravado por nuestra condición de migrantes. En ese sentido, creemos fundamental construir una lucha feminista que tampoco tenga fronteras”. En relación al paro explicó “este 8M paramos porque como mujeres, migrantes y trabajadoras vivimos una triple opresión y también a un año de la elaboración del decreto de urgencia 70/2017 que sacó Macri para modificar la ley de migración exigimos su derogación ya que se trata de un DNU racista y xenófobo. De misma forma, denunciamos la trata sexual y laboral de mujeres que en su mayoría siempre somos las migrantes”.

Desde el Frente Popular Darío Santillán las compañeras también paran, Mariela Velardez integrante del espacio de mujeres expresó “es el tercer año que vamos a realizar un paro activo con jornadas de debate y reflexión en cada territorio en el que estamos en todo el país, venimos realizando asambleas donde analizamos la situación de la lucha de las mujeres y repensamos el lugar que ocupamos en nuestras casas como así también en la organización”. Ante el actual contexto explica “este año tenemos la particularidad de que las asambleas las haremos en espacios públicos en respuesta a la política de Macri que pretende que no salgamos, por eso estuvimos en las calles, hicimos una asamblea en la villa 21 24 y participamos de las distintas propuestas de asambleas”. Por otro lado, ante las tensiones presentes en las asambleas de CABA desde el Frente Popular Darío Santillán cuestionaron que se haya llegado a reproducir  “algunas prácticas patriarcales” y propusieron al tomar la palabra “que en este camino continuemos desandando como feministas esas formas” concluyó Velardez.

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Las mujeres y el pueblo de Afrin están resistiendo bajo las bombas genocidas de Erdogan, con el apoyo de Putin, de Trump, de los señores de la OTAN, de ISIS, de Al Qaeda, y con el silencio de todos los gobiernos del mundo. Una mirada desde el feminismo popular, donde el objetivo es el apoyo a la Revolución de las Mujeres de Kurdistán. 

Las feministas populares de nuestro Abya Yala, que nos enamoramos de la Revolución de las Mujeres de Kurdistán, de la belleza de sus experiencias de poder feminista y popular, del heroísmo en Kobane, de las miradas de sus jóvenes guerrilleras, del pensamiento revolucionario, interpelado y revolucionado desde Jineology, de la capacidad de las mujeres kurdas de nutrirse de los mitos ancestrales para encontrar la fuerza y pararse desde su sangre en la defensa de sus territorios. Quienes de alguna manera revivimos nuestra alegría y nuestra rebeldía con la Revolución de las Mujeres Kurdas, hoy no tenemos el derecho a quedarnos en silencio, o admitir sin protestar la complicidad de los gobiernos, de los poderes que ordenan el mundo con su pedagogía de la crueldad. Hay que romper el silencio llenando el aire de gritos de indignación y de palabras de solidaridad.

Las mujeres y el pueblo de Afrin están resistiendo bajo las bombas genocidas de Erdogan, el tiranosaurio de Turquía, que cuenta con el apoyo de Putin, de Trump, de los señores de la OTAN, de ISIS, de Al Qaeda, y con el silencio de todos los gobiernos del mundo.

En nuestro continente sabemos lo que es el genocidio, sabemos de las complicidades de los gobiernos y de los estados. Sabemos también cuánto alienta en la lucha, la solidaridad de los pueblos. No podemos aceptar que los movimientos populares y los gobiernos del continente mantengan el silencio o la voz baja, cuando se está bombardeando a un pueblo que lucha por su liberación, cuando se está violando a las mujeres, cuando se está asesinando a niños y niñas y se pretende expulsarlos de su tierra, de su raíz, de su memoria.

El fascista Erdogan está promoviendo una tremenda crisis humanitaria con la que se pretende desplazar a la población local, una parte de la cual ya estaba en Afrin en calidad de refugiada, y dejar que esos territorios sean ocupados por los grupos fundamentalistas.

Se dice que es en defensa de las fronteras de Turquía. Es mentira. Ninguna amenaza salió desde Afrim para Turquía.

Se dice que el movimiento de liberación kurdo es terrorista. Es mentira. Es un movimiento de autodefensa, que busca poder vivir en paz en sus territorios y que está en la vanguardia del enfrentamiento con ISIS y otros grupos fundamentalistas que desatan el terror en la región. Recordemos que en 2017 Raqqa, que fue llamada la capital del autodenominado Estado Islámico (ISIS), fue liberada por una coalición internacional que incluía a las SDF (Fuerzas Democráticas Sirias, compuestas por fuerzas kurdas y árabes). Éste fue el comienzo del fin de ISIS y se estaba cerca de abrir paso a un diálogo político que asegurara la paz en la región. Contra esta paz, y con un enorme odio y revanchismo frente a la fuerza y la dignidad del movimiento kurdo, es que se lanzan las bombas.

Afrin, administrada por los kurdos y sus aliados, era un refugio seguro desde el comienzo de la guerra. En lugar de preservar este espacio de paz, Erdogan quiere generalizar la guerra.

Por todo esto, las feministas populares del Abya Yala vamos a participar este viernes en una convocatoria amplia, promovida por un conjunto diverso y variado de organizaciones, que van a expresarse frente a la Embajada Turca para exigir que se paren los ataques contra el pueblo Kurdo. Se dice en la convocatoria:

“Las Feministas Populares de Abya Yala llamamos a las colectivas feministas del continente, a las mujeres de nuestros pueblos, a las organizaciones sociales y políticas populares, a exigir a los gobiernos que cesen sus relaciones con el gobierno de Erdogan, y le exijan que termine de agredir al pueblo kurdo en Rojava, Afrin, en toda Turquía y Siria, y a los pueblos que habitan hoy Afrim. Las Feministas Populares de Abya Yala, abrazamos a las mujeres de Kurdistan, y a sus fuerzas de defensa, que con un heroísmo conmovedor, cuidan sus territorios y los defienden”.

El viernes frente a la Embajada de Turquía, y los días siguientes, estaremos latiendo con furia para lograr la paz, y abrazando con ternura a nuestras hermanas de Kurdistán para decirles que no están solas. Que saludamos su coraje en la batalla. Que exigimos que se detenga la agresión.

Paz para Afrin.

Fuerza y rebeldía, para la Revolución de las Mujeres.

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