Por Nadia Fink y Julieta Santos

“Empezaba a ver que los que buscan a una persona tienen algo, una marca cerca de los ojos, de la boca, la mezcla de dolor, de bronca, de fuerza, de espera, hecha cuerpo. Algo roto, en donde vive el que no vuelve”. No es el inicio de Cometierra, pero son tres líneas lo suficientemente potentes para generar la expectativa que se merece.

Cometierra es un libro pequeño que encierra una voz exacta que narra el hoy pero que, como buena obra, nos habla de todos los tiempos. Transitar la actualidad en las que sucede un femicidio cada 23 horas y llevarlo a la ficción es un desafío enorme. Hacerlo con potencia, contrastes y, sobre todo, luminosidad, es un desafío casi imposible. Sin embargo, Dolores Reyes lo logra. Y Cometierra se volvió un libro pedido, leído, comentado, que pasa de mano en mano y se devora en días u horas.  Cinco ediciones en la Argentina, premio en Barcelona Negra, gran recibimiento en Colombia… Reyes, docente, feminista, conurbana y madre de siete pibas y pibes, sacude el territorio, las letras y las escuelas con su obra prima y nos cuenta sobre el proceso creativo, la decisión de trabajar sobre el femicidio y la mirada siempre real y amable sobre los personajes que realiza como autora.

-¿Cómo y por qué decidiste trabajar sobre femicidios desde la ficción? ¿Y cómo fue el trabajo de la voz de los personajes? Porque el registro en primera persona sostiene la voz durante todo el relato…

-La voz de los personajes fue el principio de todo. Se trabajó muchísimo, 5 años con distintos talleristas y editores. En un principio con Selva Almada y Julián López, y en Sigilo[1] lo trabajé con Vera Giaconi y Maximiliano Papandrea, mi editor. Creo que la voz de Cometierra, de Ana la maestra y la de los demás personajes, pasaron por ese trabajo de construcción y cuidado permanente para no salirse de registro.

Siempre me interesó cómo hablan realmente los personajes que están tan golpeados por la vida. Sobre todo los adolescentes, cómo es que hablan corto y al pie después de estar tan enojados, ofuscados y metidos para adentro. Tampoco quería que sea algo exagerado, sino que tuviera el color preciso, la modulación de acuerdo a la edad y la zona pero sin caer en la exageración o cosas muy acentuadas que no responderían a la construcción de los personajes. El tono y la voz en un texto es central y, bueno, ¡ahí está el mayor laburo de escritura!

–El nombre de la novela lleva la característica de su protagonista. En Cien años de soledad, uno de los personajes más cortos y potentes es Meme, una niña que come tierra ante situaciones límites. ¿Hay referencias en esa literatura o de dónde te vino esa imagen?

-¡Me da risa la pregunta! Cuando terminé de escribir y estaba avanzada en el laburo con Sigilo, una compañera me dijo algo parecido. Te digo la verdad, yo leí Cien años de soledad en la escuela secundaria y después no lo volví a agarrar, ni me acordaba.

Lo que si me pasó durante el periodo de escritura es que mucha gente se acercó a contarme alguna historia familiar relacionada con la tierra, de algún pariente que había comido tierra en la infancia, incluso como hábito. Con lo cual no es raro, es muy común en la infancia –¡ya  en la adultez sería medio complicado! –.

En el personaje surgió así: casi como una visión.  Marcelo Carnero, un escritor de poesía y narrativa muy groso, estaba leyendo un texto chiquitito que terminaba en tierra de cementerio. Yo venía laburando cuentos en relación a los femicidios y ahí fue cuando vi a la nena, súper flaquita, hacer ese gesto en un cementerio: comer tierra. En ese momento empecé a tratar de describirla: ¿cómo era ella?, ¿qué estaba haciendo? Y un poco pegado a ese ejercicio apareció la idea de que, justamente, lo que hacía (comer tierra) podía generarle visiones de esos cuerpos próximos a la tierra que estaba comiendo.

-Es impactante la función pedagógica que está tomando Cometierra. Desde tu experiencia docente o de crianza, ¿proyectaste algo de esa función o fue un ejercicio literario?

Nunca pensé en una función pedagógica para el libro. Y me sorprende mucho, ahora, porque lo están dando en los secundarios de la zona, de Capital Federal; también, cuando voy a lecturas se me acercan profes a decirme que lo están dando en sus clases y en algunos casos tuvieron que pelearse con los directivos para meter la novela en el aula; también me mandan fotos con los chicos y el libro. Si hay una lectura súper genuina de Cometierra, es la que pueden hacer los chicos que tienen la misma edad que los personajes. Saber qué lecturas hacen ellos, eso sí me encanta que se esté dando.

Muchos chicos y chicas jóvenes me mandan devoluciones del libro. Estoy visitando varias escuelas secundarias, también me están invitando de talleres de lectura y el tema de las hijas del femicidio es una constante. Cada devolución es muy especial porque trato muchas veces de acompañar la lectura, porque sé que impacta de una manera particular en una víctima de femicidio. A la vez, me gusta mucho el intercambio que se da, viendo qué me dicen y qué puedo aportar yo.  Por ejemplo, me preguntan muchas veces si voy a seguir escribiendo sobre Cometierra, quieren saber cómo sigue la historia, me cuentan que hace tiempo no leían una novela y que a ésta la leyeron en dos o tres días. Eso me encanta: si les gusta y la leen de esa forma yo me siento realizada como escritora.

-Hay una mirada sobre los personajes varones, empezando por el vínculo de la protagonista con su hermano, que no los pone en roles estereotipados, sino que los muestra con luces y sombras. ¿Lo pensaste como un posicionamiento desde el principio?

Hay muchas cuestiones de Cometierra que no responden a una decisión totalmente racional sino a cuestiones propias del proceso de escritura, sobre todo en lo que se refiere a búsquedas y uso de los materiales sociales adentro de la novela.

Hace tiempo venia escribiendo pequeños relatos en relación al manejo de los cuerpos por parte de los femicidas. Recuerdo uno, por ejemplo, se llamaba “Flores para Araceli”. En otro aparecía una voz fantasmal que pedía que esos cuerpos no fueran arrojados a la basura y que (los femicidas) al menos tuviesen el resto de humanidad para devolverlos a las familias y a los seres queridos. Cometierra viene de ahí. Viene también de terminar de leer Chicas muertas[2] y sentirme súper atravesada por esa lectura. Entonces no es una decisión totalmente racional el hecho de trabajar femicidios. Es una continuidad de esos pequeños pedidos a una sociedad que se está transformando en una sociedad femicida epidémica, ¿no?

Desde ahí empecé a pensar personajes cercanos a la Cometierra. Quizás por eso no sean tan del todo terribles, porque la novela está muy parada en ella y construida con su voz. Entonces los personajes que llegan, permanecen y la acompañan no pueden ser totalmente como el “monstruo” o el “asesino”, tampoco el “macho violentador”. En general tienen una complejidad mayor que los pincelan.

La relación de hermanos y sobre todo de amigos, en esa época de la vida, me parece súper importante. Suplen de alguna forma el mundo monstruoso que les dejan los adultos y las relaciones atravesadas por todos estos horrores de la violencia que vienen desde el mundo adulto.

Si bien ya no son niños, los personajes que rodean a Cometierra son jóvenes que se nuclean en torno a la amistad, como esa hermandad elegida. Me gusta algo que marca la novela y es que todo es de todos. El champú, la ropa, un abrigo que hoy lo usas vos y mañana lo uso yo… eso es algo que siempre me gustó, ranchar juntos como tantas veces marca la novela. Es una forma de rescatar y valorizar esos vínculos hermosos y elegidos.

[1] Sigilo es el sello editor de Cometierra.

[2] Chicas muertas es una novela de Selva Almada publicada en 2014 por Random House.

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Por Luciana Mignoli, Laura Gotfryd, Laura Guarinoni, Raquel Wolansky, Lucía Medina, Ailín Trepiana, Bárbara García Crespo y Lucía Cholakian Herrera (*) / Fotos: Titi Nicola

Zeniquel, de 34, fue trasladado a la Unidad Carcelaria N°1 de Lisandro Olmos. En un principio, el hombre fue imputado por “lesiones graves en contexto de violencia de género”. La familia de Vanesa se presentó ante la justicia este sábado y el expediente quedó caratulado como “femicidio” por la fiscal a cargo de la causa, Claudia Postiglione, de la Unidad Funcional de Instrucción (UFI) 2 de Lomas de Zamora.

Cecilia Burgadt, Santa Fe

María Cecilia Burgadt tenía 42 años. Trabajaba como enfermera en el Hospital José María Cullen de Santa Fe y era mamá de dos chicas de 17 y 22 años, quienes el viernes ante su ausencia realizaron la denuncia en la Comisaria de la Mujer en Santa Fe porque en San José del Rincón no le tomaron la denuncia.

Este dato lo aporta fiscal del Ministerio Público de la Acusación que estuvo a cargo de la investigación en un primer momento hasta que se halló el cuerpo, Marcelo Fontana. “Cuando la hija se constituyó en la comisaría le dijeron que esperara ocho horas y eso no puede ser, tienen que tomarla en el momento y me tienen que avisar a mí. Las horas se pueden ganar en cuanto a tiempo para buscar a una persona con los datos que aportan. Es importantísimo”.

Lo último que supieron de ella es que había cumplido su jornada laboral y su egreso quedó registrado su egreso en las cámaras de seguridad.

Durante la madrugada del sábado se realizaron varias investigaciones y allanamientos que permitieron dar con la ex pareja, un hombre de 49 años de quien no han difundido su identidad y que tenía en su poder el auto de la víctima, motivo por el cual lo demoraron. Más tarde en la Comisaría confesó que la había asesinado. A través de los pocos datos que aportó se pudo dar con su cuerpo, en una casa de la zona norte de la capital provincial.

Cielo López, Plottier

La crueldad del femicidio de Laura López no tiene casi precedentes en Neuquén. Cielo, como se identificaba y la llamaban sus familiares y amigas, fue asesinada y partes de su cuerpo aparecieron en el río Limay, en el paraje China Muerta, dependiente de la localidad de Plottier, a 35 kilómetros de Neuquén capital.

Cielo tenía 18 años, estudiaba en el nocturno del C.P.E.M 8 de Plottier y el jueves fue la última vez que la vieron, cuando fue a clases. Su familia perdió el contacto con ella el viernes a la mañana y se inició una campaña de búsqueda. Este domingo a la tarde, dos pescadores hallaron parte del cuerpo de Cielo en el río.

Otra vez, otro femicidio, el segundo del 2019 en Neuquén. Otra vez, la bronca. Otra vez, el llanto y desconsuelo de sus amigas, de sus hermanas, de las profes de la escuela. Otra vez el grito del Ni una menos que parece no tener fin.

“No hay nadie detenido ni demorado. No voy a responder si hay o no sospechosos. El hermetismo muchas veces es bueno para proteger la investigación”, dijo el fiscal general José Gerez en una conferencia de prensa luego de que el gobierno decretara duelo provincial. Mientras tanto, su hermana Melisa reclamó: “Por favor ayuden a que se haga justicia, estamos desesperados, ya no nos queda nada más que pedir que se haga justicia, porque a mi hermana ya no me la van a devolver”. Esta tarde, desde las 18.30, se espera una gran movilización en la Plaza San Martín de Plottier en reclamo de justicia.

Periodismo feminista

#NiUnaMenos es tendencia todo el día. ¿Es la cantidad de femicidios en tan pocas horas lo que enciende una supuesta sensibilidad social? ¿Acaso los detalles relacionados a los métodos empleados para cometer los asesinatos es lo que colabora en su viralización?

En su tesis doctoral, la española Isabel Marzabal Manesa infiere que la probabilidad de que se cometa un femicidio aumenta 24 veces si en los 10 días anteriores han aparecido en los medios de comunicación noticias de asesinatos de mujeres a manos de sus parejas o ex parejas. Basada en hechos de Barcelona, estudió cómo a partir de noticias sobre femicidios se dieron imitaciones o repeticiones de los métodos violentos. La autora sugiere que, para evitarlo, “hay que informar la noticia pero habría que evitar dar información demasiado detallada o difundir imágenes que no sirven para nada más que para dar ideas al agresor”.

Por su parte, Ileana Arduino, abogada e integrante del Instituto de Estudios Comparados en Ciencias Penales y Sociales (INECIP) de Argentina, coincidió en que “hay cierta correlación entre la difusión de un caso con detalle con la ocurrencia de otros similares en un cierto lapso de tiempo” y además remarcó que “visibilizar a través del método la intensidad del daño pone paradójicamente más difícil situar como violentas situaciones que no son tan expresivas o crudas y que terminan esmeriladas u opacadas por jugar el juego del morbo y la espectacularización”. Los medios centran su coberturas en relación al método empleado y poniendo énfasis en la intensidad del padecimiento. “Al fin y al cabo lo que importan son las vidas, cómo nos maten no puede ser el centro del asunto”, agregó Arduino.

La “Guía para el tratamiento mediático responsable de casos de violencia contra las mujeres” de la Defensoría del Público recomienda evitar exponer la intimidad de la víctima, “ejemplo mediante la divulgación de datos escabrosos o de la presentación de descripciones pormenorizadas de aspectos truculentos y/o morbosos” que no hacen más que aportar a la frecuente vulneración y revictimización mediática. “La marcada tendencia a extraer y subrayar el morbo ante los casos de violencia contra las mujeres y su insistente mostración -muchas veces a modo de loop-, de imágenes ilustrativas, pareciera conducir a crónicas espectacularizantes, generalmente invasivas, antes que a provisión de información socialmente relevante”, indica la guía.

Esta nota fue escrita en forma colaborativa por ocho periodistas feministas y muchas otras colegas que ayudaron tanto en datos como en edición. Porque la idea es romper no sólo con las narrativas hegemónicas, sino también con las formas competitivas que nos enseñaron de este oficio. “Sororidad mata exclusividad”, decimos.

El periodismo feminista está haciendo historia. Y lo hacemos no sólo las periodistas, sino también medios y personas que eligen leer, apostar y difundir estas otras formas de hacer comunicación: practicando nuevas formas, resaltando las demandas, recordando las cifras. Y así, todos los días, todo el tiempo. Hasta que paren de matarnos.

(*) La presente nota puede ser reproducida libremente, siempre y cuando no se resuma ni edite y se mantenga título, bajada y firmas.

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Una reflexión urgente sobre los femicidios cometidos por integrantes de las fuerzas de seguridad

Por Luciana Mignoli, Laura Guarinoni, María Florencia Alcaraz, Sandra Míguez y Laura Salomé Canteros

Mientras miles de mujeres, lesbianas, travestis y trans, e integrantes de los distintos colectivos de género nos movilizamos en reclamo de políticas públicas que den respuestas concretas a los problemas que venimos denunciando, las muertes se suceden, agravadas por la vulneración de derechos de niñas, niños, adolescentes, que quedan huérfanas no solo de madre, sino de la protección del Estado, al igual que otras personas del entorno familiar que asumen el cuidado y la responsabilidad de resguardar esa vidas, sin la asistencia pública de políticas de género, como la Ley Brisa entre otros recursos que debieran estar disponibles en forma inmediata. Esa celeridad que se le reclama al Estado, también es la que se exige cuando se pide que de manera inmediata se aparte a hombres violentos cuando son integrantes de alguno de los poderes, entre ellos a miembros de las fuerzas de seguridad.

A fines de 2016, Miriam Romina Ibarra y Lidia Milessi fueron asesinadas en la ciudad de Paraná, por Orlando Aníbal Ojeda, un prefecto de 46 años sobre el cual se había asentado denuncias por violencia y se le había impuesto una orden de restricción perimetral. Ojeda, de 46 años, ex pareja de Miriam y Lidia, terminó con la vida de ambas mujeres con su arma reglamentaria calibre 9 mm de la Prefectura Naval Argentina, delegación Paraná, para lo cual atravesó toda la ciudad para dirigirse al domicilio de cada una de las mujeres. Lidia Milessi tenía 45 años, era profesora de inglés y madre de tres hijos, de quien Ojeda era el progenitor, falleció cuando era trasladada al Hospital San Martín de la ciudad de Paraná. Miriam Romina Ibarra tenía 35 años, y era suboficial de la Policía de Entre Ríos. Madre de dos hijos, también era una de las ex parejas del prefecto. Fue asesinada de un tiro delante de uno de sus dos hijos y falleció en el acto. Tras asesinarla, Ojeda también le disparó por la espalda a un vecino de la víctima, Guillermo Suárez, de 27 años, que tuvo que ser internado de urgencia. Aun cuando Ojeda había sido denunciado por violencia de género, la Prefectura Naval no le había retirado el arma reglamentaria con que asesinó a ambas mujeres.

Según un informe de Chequeado.com, al menos 6% de los femicidios fueron cometidos por efectivos de seguridad y defensa. El sitio da cuenta del caso del policía bonaerense Danilo Acevedo, acusado de haber matado a su ex pareja, Laura Gutiérrez, para señalar que no se tratan de situaciones excepcionales. Y añade que de acuerdo a los datos estadísticos de la Corte Suprema en 2018 hubo 278 femicidios ese año, por los cuales hay 276 acusados, y al menos 18 de ellos pertenecían a una fuerza de seguridad o de defensa, es decir un 6,5%. No obstante, podría tratarse de un subregistro, y la cantidad de casos que involucran a representantes de las fuerzas de seguridad y defensa, pueden ser más, ya que en muchas ocasiones no se registra la ocupación que tienen los victimarios, lo que implicaría que el porcentaje de femicidas vinculados a una fuerza de seguridad es seguramente superior.

Julián Alfie, coordinador del Instituto de Estudios Comparados en Ciencias Penales y Sociales (Inecip), indicó a este medio, que una parte importante de los femicidios de este registro son cometidos con armas de fuego, y en este sentido los datos que brinda la Corte de Justicia, indica que de los 61 femicidios realizados con armas de fuego, en 11 casos estas eran reglamentarias, es decir de las fuerzas de seguridad. Esto indica entonces que un 18% de los casos de femicidios fueron cometidos con armas de fuego (el arma más utilizada es el arma blanca, en el 28% de los casos, seguidos por la fuerza física, el 27% de las veces y luego las armas de fuego, que representan el 23% de los casos). También existe un registro llevado adelante por la CORREPI, que indica que desde el advenimiento de la democracia, ha habido 349 víctimas mujeres, travestis y mujeres trans a manos de las fuerzas estatales. El archivo de casos de la organización antirepresiva registra 312 casos de muertes “intrafuerza o intrafamilia”, entre ellos, el 95 por ciento se tratan de femicidios.

La situación ha motivado que la senadora Sigrid Kunath impulsara el proyecto de “desarme de agentes violentos”, que fue aprobada por unanimidad y cuenta con media sanción en esa Cámara. La norma dispone que los jueces deberán ordenar el retiro del arma reglamentaria cuando se trate de causas de violencia de género en los que estén denunciados efectivos de las fuerzas de seguridad federales, además de suspender el permiso de tenencia durante el proceso. Resta ahora que la Cámara de Diputados dé sanción definitiva a dicho proyecto para que sea Ley.

Nota relacionada:

Memoria feminista para Giuliana, Susana y Nicolás: cuando el femicidio desarma una familia

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Por Luciana Mignoli / Foto: Lucas Vallorani (manifestación “ni una menos” 2015)

Yo no me acostumbro al femicidio. Sí, ya sé. Hay uno cada día o más. Y ni hablar de los travesticidios, que apenas llegan a la prensa. Hoy le tocó a una joven wichí. María Magdalena Moreira, 16 años, Miraflores, Chaco. Hermana de Ariel Sánchez, enorme luchador indígena del Consejo de Recuperación Territorial (CRT).

Me enciendo de indignación al ver los medios que publican con mucho cuidado la cara tapada del femicida confeso, Facundo David Narciso, de 20 años, criollo. “Femicida detenido” escriben, pero cuidan con recelo su imagen y borronean su rostro. En cambio, no demoran ni un segundo en estigmatizar a la familia de la víctima que -según los medios- demoró en hacer la denuncia.

Claro -pienso yo-, si la familia wichí va a confiar en las mismas fuerzas que día a día los hostiga, demarca, encierra, desaloja y reprime. El propio Ariel nos contaba hace unos días en un seminario sobre Genocidio Indígena en Resistencia cómo era ser indígena y vivir constantemente amenazado.

“Hace cinco meses Facundo Narciso pegaba y arrancaba dos dientes de la boca de María y se sacaba fotos golpeándola. Nadie hizo nada. La denuncia de nada sirvió”. Así de crudo es el comunicado del CRT de Miraflores, que ayer difundía la búsqueda de la joven que hoy apareció enterrada en el fondo de la casa de su ex pareja.

¿Qué más van a hacer los medios? ¿Van a investigar también la vida de la víctima? ¿Dirán que era una fanática de los boliches? No creo. Ella es una indígena de monte adentro, así que ni siquiera merecerá de esos tratamientos periodísticos detestables.

“¿Será noticia de primera plana? No. ¿Se la llorará, se la pensará, se la sentirá dolor? No. No porque es aborigen y wichí. Porque cuando oscura es tu piel, oscura parece será tu muerte, tu dolor, tu historia”, dice el Consejo de Recuperación Territorial en un desgarrador comunicado.

Miro la imagen de María Magdalena, sus rasgos, su piel, sus ojos… Pienso en sus sueños que ya no podrán ser. Pienso en ese territorio que ya no habitará.

Me duele la panza. Y sé que a muchas personas también. Aquel genocidio indígena negado que se actualiza y se cruza con la cara más brutal del patriarcado. Yo no me acostumbro al femicidio. Y al racismo, tampoco.

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Se realizarán en Jujuy, Tucumán y ciudad de Buenos Aires, movilizaciones y concentraciones contra los femicidios, los crímenes de odio y por el acceso y el reconocimiento del aborto legal. Ante el sistema crueldad machista, la respuesta es feminista y organizada. 

Enero pareció dar comienzo a la guerra machista contra mujeres, lesbianas, travestis y trans. Sin embargo, el feminismo, el movimiento de cambio social más poderoso y activo del mundo, hará que febrero sea un mes de lucha y de preparación rumbo a un 8 de marzo que indudablemente será un hito inolvidable. Porque si ante la acción y la propuesta feminista, sobreviene la reacción machista, entonces será el momento de dejar en claro que con nuestros derechos no se negocia.

Si 2018 fue el año en que la sociedad se movilizó de forma masiva apoyando la Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo y el derecho al aborto legal, en Argentina y en el mundo; 2019 será el año en que los feminismos vuelvan a las calles -de donde nunca se fueron-, a cuestionar la toma de decisiones y la política traidicional: en los partidos, en los gremios y sindicatos, en las agrupaciones estudiantiles y en las organizaciones sociales; en los medios e instituciones del Estado y los Poderes especializadas en la lucha contra las violencias. Y también dentro de los feminismos.

Nuestras vidas importan. La de Gisela y la de Carla importan. Porque no somos casos a ser recordados con carátulas judiciales, somos subjetividades, las relaciones que construimos, lo que amamos y odiamos, la historia que dejamos al ser asesinadas en manos de, generalmente varones, que nos creen de su propiedad. Y por haber acallado nuestras voces, hay responsables y sanciones que deben ser aplicadas. Y por cada femicidio hay responsabilidades políticas de parte de quienes deben dar un mensaje claro a la sociedad: el derecho de las mujeres, lesbianas, travestis y trans a vivir sin violencias es un derecho humano básico, elemental e irrenunciable para cualquier Estado de derecho y democracia en la región y en el mundo, aun en las de baja intensidad y con gobiernos de derecha como el que padecemos.

1 de febrero: jornada de lucha

En Jujuy se realizará una actividad para repudiar la revictimización de D., la niña de 12 años violentada sexualmente a quien negaron el acceso inmediato al aborto legal, primero en San Pedro y luego en San Salvador, y ogligaron a parir, a través de una operación cesárea a una recién nacida sin posibilidad de sobrevida. Bajo la consigna “No fue ILE”, la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito en esa provincia, convoca, junto a la Asamblea ampliada de organizaciones y activistas independientes, a una movilización desde la Plaza Belgrano.

“Se incumplieron principios rectores del Protocolo ILE”. De esta forma, Teresa Jordan, integrante de la Red de Comunicadoras feministas de Jujuy describe el porqué de la convocatoria. “Hemos convocado a una marcha en San Salvador de Jujuy, que también se va a replicar en distintas ciudades y pueblos bajo el reclamo principal de la implementación y el respeto de los protocolos de acceso al aborto legal que ya existen y a los cuáles la provincia adhiere desde 2013”.

“Cuestionamos el accionar de distintos funcionarios del Ministerio de Salud de la provincia, estando a la cabeza Bohuid, y toda una cadena que llega hasta el director del hospital Paterson de San Pedro”, agregó la comunicadora y activista, “volvemos además a llamar la atención sobre la implementación de la Ley de Educación Sexual Integral, porque es la mejor herramienta de prevención de los embarazos no desados en la adolescencia, y la mejor manera de que las niñas, jóvenes y adolescentes se animen a hablar sobre situaciones en las que son víctimas de violencias y violencia ssexual”.

La jornada en la provincia del norte se realizará para sensibilizar sobre la importancia de que se cumplan las leyes nacionales de Educación Sexual Integral, de Salud Sexual y Procreación Responsable y la Interrupción Legal del Embarazo; y para exigir la renuncia del Ministro de Salud provincial, Gustavo Bohuid, declarado antiderechos, y de todos los miembros del Estado responsables de la vulneración de todos los derechos de D. y su familia.

Además, bajo las mismas consignas se realizó en Mar del Plata un multitudinario pañuelazo, y se convoca para el 1 de febrero a otro en la Plaza Independiencia, en la capital tucumana.

¡Exigimos aborto legal ya!

En Ciudad de Buenos Aires, convocada por la Campaña contra las Violencias hacia las Mujeres, se realizará una movilización desde el Ex Ministerio de Salud de la Nación hasta la Plaza de Mayo, en adhesión a la jornada de lucha decidida por la Campaña y la Asamblea de Jujuy, bajo la consigna “aborto legal ya”; en exigencia de: la implementación y el cumplimiento del Protocolo para la atención integral de las personas con derecho a la Interrupción Legal del Embarazo (ILE) y su adhesión sin modificaciones restrictivas; la aprobación del Proyecto de Interrupción Voluntaria del Embarazo (IVE) a presentar por la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito y la separación de las iglesias del Estado, derogando los decretos que garantizan su financiamiento y el de sus instituciones educativas.

“Es necesario salir a las calles porque ante un escenario generalizado de bronca, rabia y dolor estamos alertas y activas porque juntas somos poderosas”, afirmó Maga Gargarello, de la Campaña contra las Violencias. “Esto nos da la posibilidad de estar abrazadas entre nosotras, nosotres, y acompañarnos, ya que muchas estamos atravesando situaciones de violencia machista”. Para la activista feminista es una manifestación que señalará “la responsabilidad del Estado, de los gobiernos nacional y provinciales y la violencia económica que ejercen; el ajuste al presupuesto que impacta sobre nuestras vidas”.

Se exigirá además “basta de femicidios, travesticidios, transfemicidios y crímenes de odio contra no binaries, trans, travestis, lesbianas, bisexuales, y todas las identidades sexuales y de género”; esperando que se declare la “emergencia nacional en violencia de género y presupuesto para su efectiva implementación”, pero también para la Ley 26.485 de prevención, sanción y erradicación de la violencia de género; para la Ley de Patrocinio Jurídico Gratuito; para la Ley de Protección Integral de niñes, adolescentes y jóvenes. La implementación del cupo laboral trans/ travesti, afirmando que la violencia económica y la feminización de la pobreza, “el ajuste y los despidos” también son formas de violencia machista.

“También la violencia mediática”, afirmaron desde la Campaña contra las Violencias hacia las Mujeres, “porque las historias de femicidios, travesticidios, tranfemicidios deben ser tratados con respeto, no son crímenes pasionales”; y para eso, “la mejor forma es salir a las calles, organizadas”.

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Tras la absolución de los acusados por el femicidio de Lucía Pérez en Mar del Plata, reflexionamos rabiosas. Las estructuras judiciales temblarán hasta oírnos, porque de lo contrario serán los que pactan implícitamente con violentos los que se quedarán sin voz. Exigimos justicia para Lucía. 

Nos escuchan de argumentos potentes, nos ven alegres y masivas y sí, pretenden poner un freno a nuestro avance de derechos. Tenemos propuestas para cambiar el mundo, hacerlo vivible, conmover de plano y remover los privilegios y asimetrías en cada ámbito que habitamos; redistribuir los banquetes dejando atrás las discriminaciones que nos violentan; y recuperar todo lo que el sistema de poder heteropatriarcal le ha negado a más de la mitad de la población del mundo.

Entendimos con dolor el porqué de la sistematicidad de los femicidios, la crueldad de la política del disciplinamiento de los machos que nos odian por mujeres, lo que causa un promedio de 137 de nosotras menos por día en el mundo; en manos, generalmente, de ex parejas o varones cercanos. En Argentina, entre enero y octubre de 2018, fueron asesinadas 255 mujeres y niñas, una menos cada 32 horas. Pero algunas fueron violentadas más de una vez, como Lucía Pérez.

¿Te imaginás que de repente estas palabras se desvanezcan porque vos o yo no estemos más? ¿Que nuestros gritos se vuelvan silenciosos? ¿Que la sociedad deje de pensar que un macho abusa y viola por poder? ¿Que la reacción conservadora bajo la tiranía de la desinformación gane el sentido común y las feministas pasemos a ser las violentas? Pretenden poner un freno a nuestro avance de derechos. Lo hacen sacando a relucir los privilegios que anhelan conservar. Lo hacen ejerciendo en los lugares de decisión que (aún) ocupan: como el inaceptable fallo de los jueces Facundo Gómez Urso, Pablo Viñas y Aldo Carnevale, del TOC 1 de Mar del Plata, que no encontró responsables de abusar y violentar hasta asesinar a Lucía Pérez hace poco más de dos años. Si no pueden asegurar(nos) reparación, renuncien. Porque si no, corren el riesgo de convertirse en cómplices de la crueldad de esa política de disciplinamiento.

Un fallo que no está a la altura de la historia

Son 71 las páginas del fallo que nos falla y que absuelve a Matías Farías (23) y a Pablo Offinadi (41), acusados de violentar sexualmente y asesinar a Lucía Pérez, de 16 años, el 8 de octubre de 2016, y a Alejandro Maciel por “encubrimiento agravado”.

El juicio había comenzado el 31 de octubre, y casi un mes después y a pesar de las pruebas y denuncias de la familia de Lucía, no hubo responsables por su muerte y por las violencias que padeció. El debate oral se basó en la hipótesis de tres sujetos que, como coautores, abusaron de Lucía, cuando el fiscal ni el particular damnificado llegaron a sostener tal alternativa en sus respectivas acusaciones. Sin embargo, los jueces del TOC 1 de Mar del Plata afirmaron que “los operadores estatales que forman parte del sistema penal no estuvieron a la altura de las circunstancias en este caso”.

“La historia de Lucía, da cuenta de su fuerte personalidad y de su vitalidad, en términos físicos y psíquicos”, se afirma en el veredicto. En él se cita que es “unánime” la conclusión de los médicos forenses de que no existió abuso. “El contexto dio margen para la especulación: gente de mal vivir, venta de drogas, marginales, pero eso no los convierte en violadores ni asesinos, salvo que, violen o asesinen. Lo que no se probó”, agregando que “la prueba ha ofrecido claridad en torno a la inexistencia de un abuso sexual con acceso carnal y de una responsabilidad (imputación) por la muerte de Lucía”.

La vida privada de la víctima, que era menor de edad, fue, sorpresivamente, también citada como (no) prueba para constatar su abuso. “Lucía no estaría con nadie sin su consentimiento”, afirmaron los jueces, “de los chats analizados surge claramente que sus vivencias alejan por completo la posibilidad de que hubiera sido sometida sin su voluntad”, agregaron. “Tenía más de 20 faltas en el colegio por haberse quedado consumiendo estupefacientes, que tenía relaciones con todos aquellos que le gustaban”.

Respecto de la diferencia de edad entre dos adultos que comercializan drogas con una menor de 16 años, los jueces pusieron el ojo y la palabra otra vez en la víctima: “Lucía tenía 16 años y Farías 23, por lo que sería muy forzado hablar de una situación de desigualdad o superioridad, sobre todo teniendo en cuenta la personalidad de Lucía quien no se mostraba como una chica de su edad y que además había referido mantener relaciones con hombres de hasta 29 años”, osaron decir de corrido detrás de un escritorio quienes creen que son inmunes a la mirada del afuera. La perspectiva de género, incorporada hace décadas en el juzgamiento de los delitos sexuales en el Derecho Internacional, les fue absolutamente indiferente. Así también lo consideró el Instituto de Estudios Comparados en Ciencias Penales y Sociales (INECIP).

“Todo fue en un marco de normalidad y naturalidad, todo fue perfectamente querido y consentido por Lucía Pérez”, se atrevieron los jueces. “Esa desigualdad entre hombre y mujer, esa asimetría en la relación de poder, no se hallan presentes en este caso. Acá no ha existido ni violencia física, psicológica, subordinación ni humillación ni mucho menos cosificación”. Lucía “no estaba en situación de calle”, “tenía amistades, elegía qué consumir y con quién compartir su intimidad”. “No está en el ánimo del suscripto juzgar la vida sexual de Lucía, pero de los chats analizados surge claramente que sus vivencias en ese sentido alejan por completo la posibilidad que hubiera sido sometida sin su voluntad”.

Feminismo para vivir 

La familia de Lucía escuchó estupefacta el fallo. Lo primero que pudo articular Marta Montero, la mamá, fue: “Ellos no la violaron, no la mataron, no le dieron nada. Y la muerte de mi hija qué, ¿es de regalo?”. No hay paz para Marta y Guillermo, el papá, después del femicidio de su hija. No hay días ni noches, sino tal vez, como un destello de esperanza, la posibilidad de que se haga un poco de justicia. Por Lucía y por todas las pibas que están en Mar del Plata, fumando un porro o no.

Marta aseguró que esta sentencia es como “volver a matar a Lucía”. “Me pasó lo mismo que cuando fui a la Comisaría y me dijeron que Lucía había muerto”, afirmó. “La mataron ellos”, dijo Marta a la salida de los Tribunales y con el acompañamiento de quienes se acercaron, “(Farías, Offidani y Maciel) la sacaron viva de mi casa y la llevaron muerta al hospital”, agregó. Pero “vamos a seguir luchando, como estamos haciendo hoy con esta gente maravillosa que nos está acompañando”. Informó que apelarán la sentencia y que pasarán a Casación, y que “ahí se seguirá la lucha” y también sugirió, en memoria de su hija, que “se podría hacer una marcha, que ayuden a no volver a matar a Lucía”.

Es por Lucía y por todas que, el día en que se conoció su brutal femicidio, las mujeres de Argentina decidieron hacer el Primer Paro Nacional para avisar que la cuestión era en las calles, en las casas y en la vida toda. Porque por la vida se pelea hasta el final. Es por eso que Marta afirmó, con la foto de su hija sonriendo desde sus manos: “Para los jueces no existe la muerte de Lucía… Lo van a volver a hacer, hay más chicas dando vueltas. ¡Es una vergüenza!”. Y siguió diciendo, para que la escuchen, para que no llegue el silencio: “El mensaje que dejan los jueces es: ‘hacelo, total no pasa nada'”.

Las calles fueron otra vez lugar de mareas, esta vez de mujeres rabiosas. El fallido Superclásico -que demostró una vez más la connivencia entre barras bravas, policía y políticos de turno; que olvidó que el fútbol eran once contra once y hoy son un puñado de jugadores temerosos y sin compromiso sometidos al sponsor, pinchados por mánagers y endiosados por periodistas conviviendo con otro puñado de machotes en asociaciones ilícitas que descreen de los colores y abrazan los negociados. Marchamos en ocasión del día de lucha contra las violencias hacia las mujeres. Contraponiendo color al escenario donde los machos sacan pecho y gritan a lo tarzán. Por eso, en medio de ese 26 de noviembre, llegó la noticia del fallo de los jueces. A tono con el día y la intención de embarrar las canchas. Pero no se confundan, que lo otro es un partido de fútbol aunque intenten mostrarlo como una guerra. Y esto fue el femicidio de una piba y la burla de tres jueces que decidieron cerrar filas y jugar para los de su equipo.

De eso se trata, en definitiva. De jueces que se pasean levantando banderas de una justicia que queda lejos de entender perspectiva de clase y perspectiva de género (aunque con tal de que no se levante la de género apelen a la clase: “Gente de ‘mal vivir’, venta de drogas, marginales, pero eso no los convierte en violadores ni en asesinos, salvo que, por supuesto, violen o asesinen, lo que no se probó”). El “pacto entre caballeros” logra unir a marginales distribuidores de drogas que venden a pibas menores de edad con señores jueces que dan clases, juegan al rugby o pasean los domingos de la mano de sus niñes con ropa de marca. El machismo lo hace posible: las murallas que levanta la diferencia de clase las tumba la necesidad de salvarse entre ellos porque si cae uno, como un efecto dominó imparable, caen todos.

Y en ese contexto nos preguntamos: los poderosos de siempre, ¿pretenden castigarnos por cuánto hemos avanzado? ¿Será que en sus fantasías animadas logran frenar la utopía feminista de una vida digna para todes? Es una guerra, nos matan y nos violan a diario aunque elijamos visibilizar nuestras propuestas para superarlo. Pero lo de Lucía nos golpeó directo. Por eso quizá es hora de decir: “Queremos el pan y las rosas, nos queremos vivas y libres, exigimos nuestros derechos y no vamos a pedir permiso para ejercer nuestra autonomía. Y sí, también vamos por ustedes machos, por los lugares de poder que representan”. A la violencia de la guerra machista le anteponemos las armas del feminismo para vivir. Porque al patriarcado y al pacto entre los machos, ¡los vamos a derribar! Lucía Pérez, ¡presente!

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La violencia machista en El Salvador ha llegado a formas inimaginables. Desde el país caribeño recibimos sus denuncias para que el grito de Ni Una Menos sea continental

Decenas de cuerpos de mujeres asesinadas están siendo abandonados en carreteras, en sus viviendas y en lugares recónditos en las que ellas nunca habían estado antes. La mayoría de las víctimas presentan señales de tortura, mutilaciones y en algunos casos los únicos testigos son sus hijos menores de edad.

El Salvador, nación ubicada en Centroamérica, reporta una crisis de violencia y asesinatos, que en 2017 alcanzó la tasa de homicidios a 60 por cada 100.000 habitantes, una de las más altas del mundo, según la Organización de las Naciones Unidas (ONU).

Las autoridades responsabilizan a las pandillas, llamadas “maras”, de cometer los homicidios. Sin embargo, el aumento de los feminicidios tiene un origen cultural arraigado en el machismo y el odio a la mujer.

Cifras oficiales de la policía indican que en los primeros cuatro meses de 2018, el número de feminicidios creció 56%, respecto al mismo período del año previo, un fenómeno que preocupa a las autoridades e indigna a la población, que exige respuestas contundentes.

A las mujeres las están asesinando por el simple hecho de ser mujeres o por lucir como ellas, sin importar a qué se dedican, su credo, su lugar de residencia y su edad. Entre las víctimas se encuentran doctoras y agentes policiales.

Las mujeres salvadoreñas también denuncian acoso e insultos injustificados en las calles del país centroamericano, cuya población sobrepasa los 6 millones de habitantes.

“El asesinato de las mujeres es un problema, es una masacre porque somos más de la mitad de la población, somos el 53%”, dijo la coordinadora de la organización feminista Las Mélidas, Delia Cornejo.

Entre 2015 y abril de 2018 se han reportado un total de 1,003 feminicidios, a pesar que en el 2011 entró en vigencia una Ley Especial Integral de una Vida Libre de Violencia.

A las mujeres aún las matan con saña, si es que no las violan, torturan o despedazan. “Nuestro país ha entrado en un grave estado de descomposición, hay muchos casos gravísimos de violencia, de genocidio, violaciones de menores, casos dolorosos”, expresó a la prensa el Fiscal General, Douglas Meléndez.

Las parejas son sus verdugos

De acuerdo con la fiscalía, en la mayoría de los casos, los principales sospechosos de los crímenes son los compañeros sentimentales de las mujeres, quienes utilizan armas de fuego y armas blancas para cometer los asesinatos.

En el populoso barrio de Zacamil, un complejo de edificios residenciales situado al norte de la capital, Graciela Ramírez, de 22 años, fue asesinada con brutalidad por su pareja José Otero Turcios, de 29 años, pocos días antes de contraer matrimonio.

La causa que originó el asesinato todavía no ha sido esclarecido.

El informe forense determinó que Graciela, que era madre de una niña de tres años, tenía 56 heridas de arma blanca en diferentes partes de su cuerpo. José Otero Turcios fue capturado unos meses después y está siendo procesado por feminicidio, por lo que podría enfrentar una condena de entre 20 y 35 años de prisión.

Cifras oficiales indican que entre 2015 y 2018, la policía únicamente imputó a 383 hombres por el delito de feminicidio, entre los que destacan personas sin oficio, pandilleros y agricultores.

“A esta sociedad se le ha dicho que la mujer es patrimonio del hombre, quien gobierna y es cabeza de hogar, por lo que puede disponer de su cuerpo y de su vida”, expresó la fiscal especializada en feminicidios, Graciela Sagastume.

El ciclo feminicida comienza con violencia psicológica, sexual y física hasta terminar en muerte, pero no todas las mujeres se atreven a denunciar desde el principio porque normalizan la violencia o tienen temor de represalias.

Se activan alarmas

Ante la presión de los familiares de las víctimas y las organizaciones que velan por los derechos de las mujeres, las instituciones del Estado le están apostando al severo castigo de los responsables, como una advertencia que dicta que los crímenes no quedarán impunes.

“A los victimarios los vamos a meter presos. Vamos a ir uno a uno, dos a dos o tres a tres. Nos va a costar, pero vamos a ir contra todos estos desgraciados feminicidas. Los vamos a meter presos”, expresó Douglas Meléndez.

La propuesta del fiscal es recluir a los feminicidas en una cárcel de máxima seguridad, donde también purgan años de prisión los cabecillas de las pandillas, entre ellos la Mara Salvatrucha y su rival el Barrio 18.

Con esta medida, la justicia salvadoreña pone al mismo nivel a los feminicidas y a los miembros de las maras, a los que el mismo presidente de los Estados Unidos, Donald Trump, llamó “animales”.

Las instituciones también invertirán en la prevención por medio de una nueva unidad de investigación, encargada de diseñar campañas educativas y comunitarias que concienticen a las mujeres sobre sus derechos.

“Le apostamos a la prevención, a hacer campañas de educación a las mujeres para no permitir que nos cosifiquen. Tenemos valor por ser mujeres, no necesitamos un hombre para valer”, sostuvo Graciela Sagastume.

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Ángel Pedro Etchecopar fue denunciado penalmente por “instigación a cometer el delito, intimidación pública y apología del crimen” por instar a sus oyentes a “llamar” a referentes políticas en la Campaña Nacional contra las Violencias hacia las Mujeres, lo que se tradujo en masivas amenazas de muerte, contra la integridad sexual, acoso y hostigamiento.

Según la Wikipedia, Ángel Pedro Etchecopar, más conocido como “Baby”, es “un conductor de televisión y radio, crítico, periodista, monologuista y actor argentino”. Pero para quienes habitamos el movimiento de mujeres y LGTB es la voz de los intereses de los sectores más rancios y conservadores. Y claro, de quienes tienen miedo ante el poder feminista y ven amenazadas sus posiciones de poder o privilegios en el heteropatriarcado capitalista y racista.

El 8 de abril de 2017 Micaela García fue violentada sexualmente y asesinada en Entre Ríos. “Si tu hija de 12 años sale mostrando las tetas con un tatuaje y haciendo trompita, hay una provocación (…) porque no es casual que de golpe aparezcan tantos violadores”, arremetió Etchecopar días después con su estilo, pretendidamente provocador, pero que parecería buscar un límite en las que salen a luchar, “mugrosas”, “feas” y “villeras” “feminazis”, tal como él y sus seguidores nos denominan, pero sujetas que esta vez no le dejaron pasar la vulneración de derechos y lo denunciaron por “instigación a cometer el delito, intimidación pública y apología del crimen”.

El 4 de mayo, en el marco del acampe frente al Consejo Nacional de las Mujeres (CNM) en reclamo de políticas públicas, la Campaña junto a otras organizaciones sociales, realizaron un escrache en repudio a estas afirmaciones de Etchecopar frente al edificio de Radio 10, mientras el comunicador realizaba su programa diario “El ángel del mediodía”. La reacción no fue la reflexión y el pedido de disculpas ante las palabras de justificación de la violencia machista que en manos de un femicida se llevó la vida de Micaela, sino la invitación, desde su lugar de varón empoderado, a atacar. “El escrachado escracha”, dijo, y mencionó, dio los teléfonos al aire e instó a sus oyentes a llamar a las voceras de la Campaña repetidamente, acto que se tradujo en amenazas directas de muerte y contra la integridad sexual de Mariana, Florencia y Sabrina, mujeres políticas y referentes de los feminismos populares.

Una muestra de la construcción de referencias y poder de los medios hegemónicos en manos de machos violentos en un época en que las instituciones de los CEO y las órdenes de los terratenientes parece envalentonar el fascismo social. Porque en las expresiones de Etchecopar -y tantos otros- se ve el resultado de un proceso de desinformación ante cada reclamo feminista por una vida sin violencias y de libertades que, acompañado por la misoginia y el odio, se treadujo en un ataque y agresión que llegó, con esta situación específica, a su etapa más acabada: la incitación a la violencia colectiva.

“Vemos un intento de disciplinamiento”

María del Carmen Verdú es abogada y referente de la Coordinadora contra la Represión Policial e Institucional (CORREPI) y una de las que realizó la presentación judicial en cumplimiento del asesoramiento jurídico solidario junto al Colectivo de Abogadxs Populares La Ciega a la Campaña Nacional contra las Violencias hacia las Mujeres. Para Verdú, esta vía es “un escenario más de las luchas” para los feminismos, ya que, denunciar el odio de Etchecopar es ver “no solamente un ataque contra ellas sino un intento de disciplinamiento hacia el conjunto del movimiento de mujeres, un actor tan dinámico de esta realidad social”.

La presentación “posibilita llegar a un resultado concreto de juicio y castigo”. “La querella que presentamos tiene su apoyo en el Código Penal y define varias de las conductas llevadas a cabo por el señor Etchecopar”, informó la abogada quien enumeró: “amenazas colectivas, intimidación pública, incitación a la violencia colectiva; e instigación de otros delitos como amenazas de vida, a la integridad sexual, amenazas coactivas”. Para Verdú, “haber promovido la denuncia primero, luego la presentación de la querella y después haber logrado que el juez (Daniel) Rafecas no promoviera ni consintiera la pretensión del fiscal (Guillermo) Marijuan de presentar el caso como una mínima contravención ya es un enorme éxito”. Agregó además que en la dimensión cultural se logró “visibilizar e instalar el repudio a los dichos de este señor que simbolizan la forma de violencia mediática contra las mujeres”.

La figura de “intimidación pública”, además de la “instigación” a cometer delito contra un colectivo y personas determinadas como así también la “incitación pública a la violencia colectiva” son ejes en la presentación judicial contra Etchecopar. “Uno de los objetivos más importantes es mostrar cómo estos insultos, ataques, expresiones machistas y amenazas concretas no son, ni un hecho aislado ni el fruto de una mente febril, sino parte de una cultura mediática que tiende a deslegitimar y estigmatizar la organización de mujeres”, afirmó Verdú. “El propio Etchecopar tiene varios antecedentes por denuncias vinculadas a su ejercicio de la violencia mediática contra las mujeres y los colectivos disidentes”.

Frente a los Tribunales federales la mística del feminismo popular

“Movilización contra Baby Etchecopar en Retiro. Todo cortado”, decía el tweet de una figura del periodismo acostumbrado a desinformar y avalar la creciente criminalización de la protesta. Con sus banderas violetas y vivos de arcoiris, cantos populares y los cuerpos presentes de las luchadoras amenazadas por la violencia y el odio desatados por el conductor de Radio 10, la Campaña Nacional contra las Violencias hacia las Mujeres, llegó el martes 4 de julio en horas de la mañana a los Tribunales federales de Comodoro Py.

Con la práctica del megáfono y la ronda acostumbrada en asamblea, quienes ingresaban al edificio iban informando a las que esperaban afuera cada paso en la presentación de la querella, “logramos una audiencia con el secretario del juez y luego con el mismo (Daniel) Rafecas”, decían, a la vez que denunciaron que previamente “trataron de invisibilizar” y “dilatar” con una “discusión técnica” la gravedad de lo denunciado. “Estar adentro y escuchar como las compañeras agitaban es muy importante”, remarcaron, “le estamos mostrando al poder judicial cómo estamos organizadas”.

“Que deje de utilizar el medio de comunicación como una herramienta para reproducir violencias”, afirmaron las voceras de la Campaña, “no vamos a permitir que nos sigan maltratando”. Y opinaron que “si hay un tipo que puede acceder a los medios para decir estas barbaridades tiene que dejar de usar el medio, de ser comunicador, porque queremos otro tipo de comunicación y que se respeta la vida y la salud de todas las mujeres”. Y festejaron con grito colectivo, “cuando estamos organizadas podemos exigirle a la justicia que investigue y que cite a declarar a Etchecopar”, “ninguno de estos fascistas y machistas que nos amenazaron por teléfono nos van a parar”.

Ayer, en una declaración de prensa, la Campaña informó que la querella presentada se encuentra en los Tribunales Federales a pesar de la postura de la fiscalía que pretendía quedara en el ámbito de la CABA. Reafirmó la necesidad de que “se reconozca la total responsabilidad” de Etchecopar en estos hechos y se lo acuse por “instigación a cometer delito, intimidación pública y apología del crimen”. Y agregó, “queremos que se impute y se investigue por todos los delitos que sufrimos las compañeras y que se visibilice que se trata de un ataque al movimiento de mujeres organizado que lucha día a día por nuestros derechos, y por denunciar la responsabilidad del Estado ante la falta de presupuesto y políticas públicas integrales contra la violencia de género”.

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A diez años de un femicidio paradigmático en La Plata, la lucha continúa.

Diez años atrás nadie conocía en La Plata el nombre Sandra Ayala Gamboa, ni el de su mamá, Nely, y poco se hablaba de “femicidio” en las organizaciones populares y nada en la prensa y en las charlas cotidianas sobre las noticias de los diarios. Diez años atrás, Sandra Ayala Gamboa dejaba de a poco de ser un nombre propio que designaba a una mujer joven, migrante, pobre sometida a las peores violencias, para ser el símbolo de una lucha con cada vez más cuerpos y voces.

Pero Sandra vivió una historia que debe seguir siendo contada. Su nacimiento en Perú en una familia pobre, sus sueños de ser médica y así ayudar a los demás, su deseo trunco en su país natal y entonces su migración a la Argentina a los 22 años, impulsada por un novio que le aseguró que aquí tendría todo. Meses después, luego de haber vivido muy precariamente en una pensión del centro de La Plata, violentada, todavía desempleada, Sandra fue detrás de una entrevista de trabajo, para la que había tenido una recomendación, un viernes 17 de febrero de 2007. No regresó. Cinco días después se encontró su cuerpo en un edificio del Ministerio de Economía de la Provincia de Buenos Aires. Sí, en una dependencia estatal había sido violada y asesinada Sandra Ayala Gamboa.

Su crimen no habría pasado de las páginas grises de la sección policial sino hubiera sido por la lucha de su Madre y de las miles de mujeres que empezaron a denunciar que allí, en pleno centro de La Plata, en el edificio de Rentas habían violado y asesinado a una mujer. Y a denunciar que la policía no había querido tomar la denuncia de su desaparición ni bien ocurrió y que luego tampoco la había buscado. Que apareció por azar cuando un vecino advirtió del olor que salía de la construcción. Tan poco valía la vida de una mujer joven, pobre y migrante.

Diez años después cambiaron muchas cosas. Por empezar, el edificio donde Sandra fue asesinada nunca más pudo ser re abierto a pesar de los deseos de Scioli primero y de Vidal después. Por el contrario, se transformó en un monumento vivo para Sandra, para todas las víctimas de violencia machista, y un recuerdo también de la fuerza del movimiento de mujeres y feminista. Fue pintado, decorado, grafiteado, adornado con flores, con la cara de Sandra y de todas las que la mantienen viva en la lucha. Uno de los agresores de Sandra está preso, aunque siguen sin investigarse al resto de las personas involucradas en la escena del crimen y a los encubridores, dentro de quienes se encuentra la policía y los funcionarios de Economía.

Diez años después en el país también hubo transformaciones. Ya nadie habla de “crimen pasional” gratuitamente, nadie puede decir impunemente que las mujeres se buscan lo que les pasa, o que el feminismo es el machismo al revés. Diez años después se moviliza masivamente los 8 de marzo, los 3 de junio, los 25 de noviembre, también internacionalmente, gritando que merecemos vivir, y vivir sin violencias, y que el Estado tiene una responsabilidad fundamental en garantizarlo. Diez años después muchos y muchas escuchan lo que desde el feminismo se viene diciendo desde hace tanto: que existe un sistema, que se llama capitalismo patriarcal y que está sostenido en la dominación de lo masculino sobre lo femenino, lo blanco sobre lo negro, lo rico sobre lo pobre. Y que la violencia es la guardiana de este orden de cosas.

Pero la historia no va en un solo sentido. Diez años después, en nuestro país una mujer es asesinada cada 20 horas. El aborto sigue siendo ilegal y por lo tanto, un derecho solo para quienes pueden pagarlo en condiciones. Las redes de trata sexual y laboral siguen intactas. Las mujeres seguimos siendo las más pobres entre las pobres, sobre todo si somos migrantes y jóvenes. El cupo trans, por el que Diana y tantxs lucharon no se cumple; Higui está presa por defenderse de sus violadores, pero también por ser lesbiana y pobre; las iglesias se siguen metiendo en nuestras vidas y nuestros cuerpos.

Diez años después, el Estado Provincial, al que le exigimos políticas contra la violencia machista, el mismo Estado que hace diez años no quiere explicar cómo asesinaron a Sandra en un edificio oficial, es el mismo que nos dice, por boca de María Eugenia Vidal (como antes lo había dicho Daniel Scioli) que quieren reabrir el edificio donde mataron a Sandra, porque así cerrado el Estado “pierde mucho dinero”. Más que clara la lógica predominante del sistema: el lucro por sobre la vida. Nely, la mamá de Sandra, y las organizaciones de mujeres tienen otros planes para el espacio, y en la semana del 3 de junio presentaron un Proyecto de Ley para que allí funcione la Casa Sandra Ayala Gamboa, donde desde las organizaciones pueda acompañarse a víctimas de violencia de género.

Diez años después, un 2 de junio, en el marco de una gran movilización y acampe frente al edificio ya histórico del centro platense, Nely afirma: “En este lugar triunfaron los sueños de Sandra. Ella tenía muchas ilusiones y se quedaron todos su sueños dentro de ese edificio, es por eso que son más de diez años de pie aquí en la puerta, pidiendo justicia y que sea escuchada su voz (…) esa solidaridad, esos proyectos que Sandra quería no se van a quedar encerrados allí, y desde aquí Sandra va a poder ayudar a todas las mujeres que estamos pasando por esta situación”. Con ese proyecto bajo el brazo, y con esta esperanza Nely espera este 3 de junio.

Este 2017, el movimiento de mujeres y feminista de La Plata, vuelve a salir con la bandera de Sandra, como parte de una historia interminable de violencias y de luchas. Este 3 de junio la movilización surge forjando espacios de unidad, multisectoriales de mujeres, coordinaciones multicolores y sale a ganar las calles, como en todo el país, para que algún día la historia sea diferente.

*Cátedra Libre Virginia Bolten

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A dos semanas del femicidio de Micaela García, que despertó una nueva ola de conmoción social espontánea y claro, ya sabemos, transitoria, en todo el país, unas palabras para sanar el dolor.

“Che, desde ayer que no sabemos nada de una compañera de Entre Ríos, vamos a empezar a difundir su foto en todos lados”. Así comenzó esta nueva triste historia, como comienzan muchas de nuestras historias, con una foto que visibiliza a la mujer que busca una familia, el grupo de amigas, la comunidad educativa de una escuela. En este caso, casi sin darme cuenta, estaba empezando a compartir la foto de “la Negra”, compañera de la juventud del Movimiento Evita Entre Ríos.

El primer día es extraño, siempre mantenemos ese pedazo de esperanza del mensaje que nos llega y dice “apareció, está todo bien”… pero después cada hora empezó a volverse clave, conversaciones en las que nos preguntábamos qué carajo estaba pasando con nuestra compañera, queriendo guardar los pensamientos más horribles para otro momento, queriendo deshacer el nudo en la garganta que empezaba a aparecer cada vez que hablábamos de Micaela García, una nueva piba desaparecida de la que empezaban a hablar los medios.

Así empezó la búsqueda, el rastrillaje (los peritos decían “no hay nada de nada, es como si se la hubiese tragado la tierra”) y la trascendencia que tomó el caso al reconocer que esta vez, estábamos buscando a otra mujer, a otra mujer joven que vestía remeras de la campaña “Ni Una Menos”, que se embarraba todos los días en el merendero de Villa Mandarina, que se sacaba selfies con los pibes del barrio, orgullosa de su -de nuestra- militancia cotidiana por Tierra, Techo y Trabajo.

Lo demás ya lo conocemos. Exactamente una semana después de su desaparición tuvimos esa confirmación, la del cuerpo semienterrado, la de los signos de violencia sexual, la del femicidio. Una menos. Sí, una menos. Y esta vez el patriarcado se había llevado a una de las nuestras, a una militante comprometida, a una luchadora de esta patria. Así, un desconocido que la siguió cuando Mica iba camino a casa, la secuestró, la atacó, creyó poder hacerla suya y después, como no fue suficiente, la estranguló hasta que “la Negra” murió por asfixia.

No hizo falta hacer ninguna asamblea ni organizar reuniones para decidir qué hacíamos. La calle. Ese es nuestro lugar cotidiano. Inmediatamente comenzamos a organizarnos en todos los territorios para movilizarnos hasta las plazas o puntos céntricos de cada ciudad de Argentina, para seguir llevando nuestro grito cansado pero persistente, herido pero solidario, libertario y cada vez más pero más unido a todos los gritos del Universo que no soportan más lo dado, lo naturalizado en esta sociedad de patriarcales.

El cuento ya lo conocíamos. Seguramente comenzarían los juicios de valor hacia Micaela, a la ropa que llevaba puesta, a salir de noche sin el novio, a volverse a casa sola, a su madre por dejarla ser libre… seguramente saltaría la ficha de terribles “errores” del sistema judicial durante la semana que estuvo desaparecida, por su accionar con el violento, violador y ahora asesino que se presumía como el principal responsable… seguramente ese sector que en nuestro país representa “el atrás” se daría sus panzadas en las redes sociales para mofarse de la muerte de una negra peronista… Como así también seguramente la Argentina toda se levantaría para homenajear a una piba menos y a una muerta más, para exigir justicia, para repensar cómo vamos a hacer para dar vuelta la página en esta triste historia que vamos contando cada 18 horas… sí, porque mientras despedíamos a la Negra morían otras más, circulaban fotos de más y más hermanas que de un momento a otro, “es como si se las tragase la tierra”.

Mendoza está primereando lamentables estadísticas, como no bastó con haber exportado a Vila y Manzano al mundo de los grandes negocios, o a Cobos y Sanz a la política nacional, ahora también nos destacamos por tener un gobierno provincial con un gabinete lleno de misóginos y violentos, que postula a José Valerio como juez de la Suprema Corte de “Justicia” (galardonado en fallos machistas y homofóbicos a quien le hemos regalado varias líneas periodísticas en Marcha) y que ahora se enorgullece de la mano del mismísimo Presidente de la Nación que postula para el Tribunal Oral Federal de Mendoza, a Gustavo Fehlman, profesor demandado por acosar a una estudiante en la Universidad Champagnat. Se huelen, se olfatean, se miden, se valoran con su propia vara.

El pueblo mendocino junto a las organizaciones sociales y políticas, las agrupaciones feministas, nuestras familias, vecinos y amigas estuvimos el sábado 8 de abril en Km 0 de Ciudad alzando la voz y flameando nuestras banderas. El martes 11 volvimos a la calle, mientras despedíamos a “la Negra” en Concepción del Uruguay, caminamos por el centro mendocino (y por muchos otros centros de varias provincias) con su sonrisa como bandera y la esperanza de otro mundo mejor para nosotras, quienes nacimos mujeres y morimos por serlo. Así, más de mil personas llegamos a Legislatura, leimos unas palabras en su honor y nos despedimos con Juguetes Perdidos que sonaba mientras encendíamos velas por ella y por todas, velas que intentan iluminar nuestra verdad, velas que intentan mantener prendido el fuego de la lucha permanente, de la pasión para vivir, velas que mantengan el calor necesario para sostenernos entre todas cada día cuando perdemos a otra hermana en manos del machismo.

La JP Evita en cada rincón del territorio argentino está muraleando y homenajeando la memoria viva de la Negra Micaela García, todo el Movimiento Evita se está cuestionando -otra vez- cuál es la política de género que necesitamos para transformarnos hacia adentro entre todas y todos, cuáles son las políticas públicas que hay que construir y aplicar para desarmar este entramado del espanto y la costumbre. Sin embargo, mientras todo esto sucede se desarma el Programa de Educación Sexual Integral, se recorta el presupuesto del Consejo Nacional de las Mujeres, se cuestiona y criminaliza el rol de la militancia feminista, se sostiene inmóvil el partido judicial, se aprovecha para criticar el derecho que respeta las garantías constitucionales de toda la ciudadanía, se usan los femicidios para instalar el siempre vigente debate de la baja de la edad de imputabilidad y la pena de muerte. Acaso todavía no entienden que la muerte por violencia machista no se combate con penas más duras y muertes más violentas… A Micaela García la mató el machismo, no el supuesto garantismo y es por eso que todos los mayores esfuerzos deben estar puestos en la prevención de la violencia de varones hacia mujeres, en la educación de una cultura que no permita bajo ningún contexto ni pretexto el uso del cuerpo y la vida de las mujeres por parte de ninguna persona ni institución.

Y entre tanto, se nos va la vida en ello. Como dice aquél poema anónimo vietnamita…

 Rellenamos el cráter de las bombas,

y de nuevo sembramos

y de nuevo cantamos

porque jamás la vida se declara vencida.

 *Secretaria provincial de Comunicación. Movimiento Evita Mendoza

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