Por Laura Salomé Canteros @laurasalome | Foto: Joselyn Heyden para Fotógrafas Organizadas

Hoy, domingo 4 de julio de 2021, se realizó la sesión inaugural de la Convención Constituyente en el país trasandino. Un momento histórico del que somos contemporáneas. Fue a 15 días de la realización de las elecciones primarias que definirán quiénes serán lxs candidatxs presidenciales, y a un año y 9 meses del estallido popular del 19 de octubre de 2019 que evidenció la agresión contra la vida del capitalismo neoliberal.

Los y las constituyentes fueron electas mediante el voto popular el 15 y el 16 de mayo pasados, concretando la conformación de un órgano que definirá las bases de una nueva convivencia. Asumieron hoy 155 representantes, 17 de ellxs integrantes de naciones originarias. Una Constituyente paritaria que elegirá una Mesa Directiva para fijar un primer calendario de reuniones, acordar el reglamento de la Convención -que se espera incluya mecanismos de participación ciudadana- y la división del trabajo en comisiones temáticas. La Convención afronta dos desafíos más, el bajo presupuesto que asignó para su desarrollo el presidente Sebastián Piñera y la incógnita sobre su duración, prevista en aproximadamente 9 meses. Así se redactará la nueva Constitución.

“¡Es posible refundar Chile!”

En Santiago, hubo marchas y convocatorias para acompañar la asunción de les representantes de la lista del pueblo, las primeras naciones, LGBT y feministas. Se honró la memoria de los caídos por la represión de Piñera y también se sintió la esperanza. “¡Arriba el feminismo que va a vencer!”, se escuchó en forma de canto colectivo y agudo, de repente y rompiendo el protocolo de la transmisión oficial. Con pañuelos verde- violetas, así llegó la bancada feminista a asumir su lugar histórico en la Convención Constituyente. El mensaje, en forma de bandera ante un Estado patriarcal: “Desde hoy, siempre con nosotras”.

Contra la normalización de la represión del Estado, les constituyentes exigieron la suspensión de la sesión tras tomar conocimiento de agresiones de Carabineros en las calles. “En el momento más hermoso de nuestra historia, nuevamente el Estado y la policía reprimen”, denunció ante la interpelación de las empresas mediáticas, Elsa Labraña Pino, constituyente por el distrito 17, ecofeminista. “No vamos a empezar un nuevo país bajo estas circunstancias”. La sesión estuvo suspendida. “Estaba en desconocimiento”, declaró Carmen Gloria Valladares, secretaria relatora del Tribunal electoral, quien intentó dar inicio a la ceremonia de apertura de sesiones sin éxito. “Una vez que se retiren las fuerzas especiales de las calles de Santiago vamos a reanudar la ceremonia“, afirmó Alondra Carrillo Vidal desde las calles, feminista constituyente. Las representantes de las listas Apruebo Dignidad y del Pueblo fueron quienes informaron sobre la represión en los alrededores. Antes, junto a otres intervinieron el “himno” del viejo Chile al grito de “No más represión” y “Liberar, liberar a los presos por luchar”. Un momento de mucha emoción.

Finalmente alrededor de las 13, hora de Chile, comenzó la mención de cada quien allí estaba y hubo ovación a la Machi Francisa Linconao, autoridad y constituyente mapuche. Cuando la secretaria electoral, Gloria Valladares, preguntó: “¿falta alguien”, les constituyentes populares gritaron, “faltan los presos”. Y comenzó el canto que no pudo ser callado: “Y va a caer, y va a caer, la Constitución de Pinochet”, seguido de un emotivo, “Abajo el patriarcado que va a caer, que va a caer”. Se instalaba una Convención Constitucional popular y comenzó la votación que se repetiría dos veces hasta consagrar como presidenta de la Mesa Directiva a la lamgen Elisa Loncon Antileo, constituyente mapuche, activista por los derechos educativos y lingüísticos de los pueblos indígenas.

“Un saludo al pueblo de Chile, desde el norte a la patagonia”, resonó desde el micrófono que fue tomado por la presidenta, Elisa Loncon Antileo, acompañada por la figura política y la emoción de la Machi Francisca Linconao, otra autoridad de la nación. Tras dirigirse al pleno de la Convención en mapudungun, Loncon, siguió con su discurso: “Estamos para agradecer el apoyo a las diferentes coaliciones que depositaron sus sueños al llamado de la nación mapuche, para votar por una mapuche mujer para cambiar la historia de este país. Feliz por esta fuerza que es para todo el pueblo, para toda la región y las naciones originarias que nos acompañan. Este saludo es para la diversidad y las mujeres que caminaron contra todo sistema de dominación. Estamos instalando una manera de ser plural, democráticos y participativos, esta Convención transformará a Chile en plurinacional, un sueño de nuestros antepasados que se hace realidad. ¡Es posible refundar este Chile!”.

Nuestra cobertura en Twitter: https://twitter.com/MarchaOrgAr/status/1411690357025349636

Transformar la realidad para un Buen Vivir comunitario

“La machi Francisa Linconao y su equipo ya se encuentran en Santiago, con todo el newen ancestral y también con el mandato otorgado como la primera mayoría elegida por el pueblo mapuche para escribir esta nueva Constitución Plurinacional. Aterrizamos cargadxs de convicciones, esperanzas y sobre todo, con el deseo de transformar la realidad para un buen vivir comunitario”. Este podría haber sido un mensaje perdido en las redes sociales pero es el testimonio del fin de una etapa en el proceso destituyente- constituyente del nuevo Chile.

Francisca Linconao fue la primera mujer mapuche en ganar un juicio por el Convenio 169 de la OIT que obliga al Estado chileno a respetar su rewe. No obstante, fue perseguida judicial y políticamente. Acusada de “terrorismo”, resistió a una huelga de hambre en la cárcel -que generó solidaridad sin fronteras- y fue absuelta de todo delito. Hoy llevó propuestas concretas para la Constituyente: que la Mesa Directiva de la Convención sea liderada por una mujer (la lamgen Elisa Loncon Antileo), y que sea rotativa y de composición paritaria y plurinacional. Propone además la renuncia del representante del gobierno y secretario técnico de la Convención por falta de diálogo intercultural en perjuicio de Isabella Mamani, la constituyente aymara. Todo un gesto de hermandad originaria.

Francisca Linconao formó parte de la reunión de las y los representantes de las “Primeras Naciones” que llegan al día de emplazamiento de la Constituyente tras un encuentro histórico en el que se conocieron, abordaron puntos de demanda comunes y acordaron formas de organización y coordinación para garantizar la autonomía y la garantía del entendimiento intercultural en este proceso que les tiene como protagonistas. Las y los representantes de las naciones y pueblos originarios e indígenas trabajarán para el reconocimiento y la garantía de los derechos colectivos de acuerdo a estándares internacionales, el derecho propio y demandas históricas. Incidirán además para que el enfoque de derechos y principios mapuches estén en la Constitución que ansían plurinacional y que se instituya en respeto de las culturas y la protección del ambiente.

Por un Estado para los pueblos y feminista

“Cargamos muchas emociones diversas, hay alegría y esperanza pero también hay dolor, sufrimiento y rabia por las violaciones masivas y sistemáticas a los Derechos Humanos. Hay mucha expectativa de nuestros pueblos, que se ponga fin al neoliberalismo que ha regido sin contrapeso y podamos abrir el camino a la consagración de un Estado solidario, garante de derechos, plurinacional, pensado desde una perspectiva feminista”. Las declaraciones son de Alondra Carrillo Vidal ante la sesión inaugural, constituyente por el distrito 12 y vocera de la Coordinadora Feminista 8M, una articulación de organizaciones populares.

Alondra Carillo es psicóloga y formó parte de las candidaturas independientes que, junto a la lista del pueblo, fueron la “sorpresa” por la cantidad de aprobación que tuvieron en las elecciones constituyentes. Un hecho que se explica por la pérdida de legitimidad de los partidos y las organizaciones políticas tradicionales pero también por el emerger de nuevos liderazgos ante esta crisis, entre ellos, los feminismos que estuvieron en la primera línea del estallido y que permanecerán en la memoria millenial de toda una generación convocada a las calles tras el aumento del pasaje del metro en la ciudad de Santiago, que visibilizó el proceso de separación irreversible entre una joven sociedad política que exige los cambios con sus propias manos y un sistema representativo conformado para la conservación de los privilegios de unos pocos en uno de los países más desiguales del mundo.

Jeniffer Mella, constituyente de Coquimbo, comunicó su emoción a través de las redes: “Por primera vez escribiremos nuestra constitución democráticamente y estaremos ahí, como mujer lesbiana feminista cada vez más campesina y rodeada del amor y apañe de una familia hermosa y amigas y compañeras de luchas incansables. Somos millones”. Una etapa de Chile que es histórica y que inició hace 30 años, pero también con el 8 de marzo de 2019, el más multitudinario en la historia del país, organizado tras el primer Encuentro Plurinacional de las que Luchan, una red de acuerdos territoriales e interseccionales para poner en la agenda pública las reivindicaciones y demandas feministas por la vida digna.

https://twitter.com/frparrag/status/1394412194545209346

Leer: Quiénes son lxs constituyentes de la lista del pueblo

Leer: Las cabras, ¡en la primera línea!

Asumió la Convención que redactará una nueva Constitución. Cuenta con herramientas de un sistema político posdictatorial, burocrático y hecho a medida de los privilegiados, pero lo confronta con la potencia de la memoria de quienes lucharon para echar a un gobierno sin legitimidad alguna. Se viene un Chile nuevo, es producto de un proceso histórico de liberación de sus pueblos. ¡Que sea plurinacional, feminista y para el Buen Vivir!

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Por Carla Perelló y Laura Salomé Canteros, desde Santiago, Chile / Foto: Guadalupe Scotta

Gemma Montiel es docente feminista y militante territorial desde los tiempos de la dictadura en Chile. Participa del levantamiento social dentro de la Asamblea feminista del barrio Yungay, en el casco histórico de Santiago. En esta entrevista hace un recorrido sobre las demandas y las exigencias que se levantan desde que el pueblo chileno despertó, el 18 de octubre pasado. El movimiento social hoy pone en jaque la institucionalidad amparada en la Constitución del dictador Augusto Pinochet y su colaborador Jaime Guzmán. En ese andar, la construcción de redes feministas de resistencia ante un Estado que encuentra la represión como respuesta.

– ¿Qué está pasando en los entretelones del consenso de la clase política, de la Constituyente, en los barrios?

Después del 18 de octubre, del primer estallido social, después de mucho tiempo de opresión en este país, la gente salió y se manifestó a partir del movimiento secundario. Fueron ellos quienes levantaron las demandas, tuvo la gran convocatoria y se sumó todo el pueblo. Nuestra participación como feministas fue después del primer mes, con todo el pueblo volcado a la calle y mucha presencia masculina más que de nuestro movimiento. Entonces, en esa segunda parte nos dimos cuenta de que teníamos que hacer acciones feministas, que se notara que el movimiento tiene un lugar en este estallido social y empezamos a hacer grandes convocatorias.

Hicimos un primer 8 de noviembre, que fue nuestro primer llamado y tuvimos una alta convocatoria y fue separatista, fuimos sólo las mujeres y las disidencias. Desde entonces, empezamos a construir asambleas territoriales y empezaron a sumarse distintas acciones y movilizaciones. Yo participo dentro del barrio Yungay, (Santiago antiguo, casco histórico). Ahí empezamos a hacer encuentros de memoria, relevamos a todas las mujeres que tenemos asesinadas, presas, desaparecidas y se hizo un lugar de memoria dentro de la Plaza Yungay. Nos empezamos a organizar en distintas comisiones, empezamos a hacer equipos de autodefensa, de resguardo, de manera incipiente, porque todavía no logramos tener todas las redes para proteger a nuestras compañeras.

– ¿Cuáles son las demandas coyunturales e históricas que surgen en la Asamblea?

Lo primero fue definirnos en el barrio Yungay qué tipo de asamblea feminista queríamos ser, porque los feminismos se entienden desde distintos lugares. Entonces, lo primero fue definirnos como asamblea feminista plurinacional con las disidencias y separatista, y lo separatista todavía está en discusión. Asumir a nivel de historia en este país, que el feminismo se viene planteando desde mucho antes que tuviésemos votación las mujeres, por el año 1950, y asumir también los saberes de nuestras presas políticas, las detenidas desaparecidas, porque ahí había un movimiento feminista que obviamente se cortó después de la dictadura. Tenemos muchas compañeras que fueron presas, que están participando en la Asamblea, yo misma estuve detenida en la dictadura cuando era estudiante. Es asumir esa historia feminista, popular desde la clase, desde los territorios.

¿Y territorialmente qué necesitamos? Conformar organización, porque necesitamos llegar a aquellas mujeres que no están organizadas. Porque somos alrededor de 20 las que logramos hacer este motorcito para llegar al resto del barrio. A veces nos desanimamos, porque llegamos a unas más y a otras menos; pero estamos en organización y desde ahí nos hemos autoeducado y tratado de entender los distintos feminismos, los distintos avances populares. Pero necesitamos llegar al resto de nuestras mujeres, a esas mujeres que cuesta sacarlas de las casas porque tienen que cuidar hijxs o marido.

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Gemma cuenta que a la Asamblea del barrio Yungay les llegan denuncias de mujeres de la represión institucional pero que no tienen las herramientas para realizar una asistencia integral. Aunque sí cuenta que “el apañe” es emocional. “Creamos espacios de cultura, de interrelación con las otras asambleas, nos vinculamos siempre con la Coordinadora 8M, desde ahí partieron todas las asambleas territoriales. Tejimos nuestra propia alianza, tenemos nuestra propia intervención”, relata.

Sobre las temáticas que les interesan, cuenta que participaron como Asamblea del Encuentro Feminista por la Educación, donde una de las cuestiones fundamentales que surgió es “dejar de tener una educación sexista en nuestro país”, ya que en Chile siguen existiendo colegios de hombres y colegios de mujeres. “Esto es una tremenda aberración para el continente, creo que somos el único país que tiene esa separación. Es una cuestión importante, porque el sexismo se aborda solamente desde la biología y los planes formales, creemos que es más que eso” y propone: “Hay que educar a nuestros estudiantes desde la perspectiva de nuestros estudiantes, no desde la del adulto y sacar la forma dictatorial que tenemos de hacer clases donde el docente manda y es el único que sabe”.

Para Gemma es importante “hacer este proceso de enseñanza y aprendizaje” y lo analiza en clave feminista. “Nos cuesta mucho posicionarnos en los espacios, pero creo que estamos en un proceso donde en realidad la constituyente no nos importa mucho a decir verdad, no creemos en ese proceso. Creemos que fue hecho desde las cúpulas políticas donde no nos sentimos representadas. Ni el pueblo en general, ni nosotras en particular como feministas”. Y agrega, ”nosotras planteamos una asamblea constituyente popular. No necesitamos que nos den cuotas de poder, queremos una Constitución Feminista, que es distinto de lo que está planteando hoy la autoridad”.

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– ¿Qué tipo de participación -activa o no- dentro del proceso Constituyente tiene que tener el movimiento feminista y cómo se articula este movimiento con lo que va a suceder? ¿Qué se hace ante esta situación?

Nosotras hemos discutido fuertemente el tema de la Constituyente. Así como lo plantearon ellos, no nos interesa. Yo, la verdad, es que no sé si va a haber o no, porque en este último tiempo se ha estado como desgranando el tema y ya la derecha está planteando boicotear ese acuerdo que ellos mismos firmaron. Entonces, creo que se va a caer. La Constituyente sólo tenía la misión de sustentar y poner un piso a Piñera, nada más. Querían salvarlo, les importa un carajo las demandas del pueblo. La derecha y los partidos opositores se confabularon para hacer esto que ellos llaman “la cocina política”.

A nosotras como movimiento feminista no nos interesa. Ahora, sí queremos cambiar la Constitución. Pero para poder tener un mundo feminista como nosotras pensamos necesitamos tener una Constitución Feminista. El tema es que no tenemos representación política o parlamentaria; ningún tipo de representación, porque los partidos que supuestamente apoyaban al feminismo hicieron un acuerdo a espaldas del pueblo. No citaron a ninguna organización social para conformar esa Asamblea o ese proceso Constituyente. Entonces, mal podríamos vernos representadas ahí. En realidad no tenemos interés. Llegado el minuto, si llaman a un plebiscito vamos a votar que sí, porque necesitamos cambiar la Constitución, eso es evidente. Ahora, cuánto vamos a obtener de esa real participación, mínimo. Y repito, yo no sé siquiera si va a haber o no plebiscito.

– ¿Cómo están trabajando las denuncias sobre las violaciones a los Derechos Humanos?

Tenemos compañeras detenidas en Los Andes (una localidad que queda camino a Mendoza, Argentina) a la que le hicieron un montaje fotográfico: dijeron que ella había estado en un lugar y ella nunca estuvo, y esas fotos fueron las que circularon de prueba y todavía está detenida… La fueron a buscar a su casa.

En Santiago, casi todos los delitos tienen que ver con instigar a la violencia, instigar a saltarse el orden público, a algunas las acusan de agredir a Carabineros…. En Chile existe la Ley de Seguridad Interior, entonces eso se le aplica a las compañeras que están presas, porque las acusan de haber incitado a la violencia. A esta compañera de Los Andes la acusan de haber incitado un saqueo, que es el delito. Entonces es delito penal. Es lo mismo que pasa con les estudiantes, les toman detenides y estén o no les ponen una bomba molotov en la mochila y listo, criminal. Estás atentando contra la seguridad del Estado.

– Teniendo en cuenta que militaste durante la dictadura, ¿encontrás algún vínculo entre el movimiento feminista de ese momento -sus demandas, incluso del movimiento popular en general- con el ahora? ¿Hay algún correlato o diferencias?

La diferencia es que este movimiento es absolutamente social; no hay representación partidaria y la gente que participa no quiere saber nada con los partidos, no se le cree a nadie. En cambio, durante la dictadura sí estábamos organizados en partidos políticos y nuestras representaciones, aunque no estuviésemos en el parlamento, tenían que ver con dirigentes partidarios. Por eso, fue mucho más fácil aniquilarlos, estábamos claramente identificados con algún partido político. La izquierda en Chile es bastante diferente a lo que es en Argentina, por ejemplo, el Partido Comunista, el MIR, el Partido Socialista, y el Frente Patriótico fueron organizaciones muy golpeadas en la dictadura, y ellos fueron los que impulsaron estas primeras marchas contra el hambre que fue lo que generó esa resistencia a la dictadura. Yo ahora veo que esto explotó sin ninguna conducción, todavía.

– Por eso las discusiones en algunos de los talleres sobre la tensión que existe entre darle o no legitimidad a la institucionalidad de la Constituyente…

Nadie le cree a la institucionalidad, nadie le cree a los partidos. O sea, si tu piensas, la consigna es que se vaya Piñera, pero nosotros miramos para atrás y decimos: “¿Y?” Nos quedamos sin presidente porque no tenemos a nadie. Porque de verdad, si tu me preguntas hoy por quién votaría la gente no hay un presidenciable, en ningún lado ni en la derecha, ni en el centro, ni en la izquierda. Está absolutamente destruida la institucionalidad en este país. La gente le pide a gritos en la calle que hagan una nueva Constitución, que lo venimos diciendo hace mucho tiempo que esta constitución hecha en dictadura es la que nos mantiene oprimido y hacen una cosa entre cuatro gatos y sacan una cosa que no representa a nadie. La gente está pidiendo no más represión y el parlamento vota una Ley anticapucha, de aula segura para reprimir a los estudiantes secundarios en los colegios, todo al revés. Entonces, obviamente que hay una tremenda desconfianza y descreimiento.

– ¿Tienen algún mapa o noción de la cantidad de asambleas? ¿Se están articulando?

Sé que existen y todas pasan por la coordinación de la Coordinadora Feminista 8M. En Santiago nos dividimos los cuatro sectores de la comunas: norte, sur, este, oeste y el centro. A su vez, dentro del centro hay como cuatro asambleas más de cada barrio, y ahora sabemos que hay en Valparaíso, en Los Ángeles, Talca, Arica, Antofagasta, Concepción, todas asambleas feministas. Estamos construyendo, haciendo mucho con les jóvenes, porque de una o de otra manera, las que somos más viejas tenemos algún nivel de experiencia organizativa, pero los chiquillos no tienen nada.

– Es una despolitización de hace 30 años…

En 2006 se produce la primera explosión del movimiento secundario y esos dirigentes hoy son diputados y diputadas y los mismos que hoy votan las leyes en contra de sus propios compañeros. Entonces, ¿cómo le dices al chiquillo que ahí está la representación?

Leé otras notas en: https://www.marcha.org.ar/tag/chilefeminista/

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Por Carla Perelló y Laura Salomé Canteros / Foto: FOI – Fotógrafas Organizadas Independientes

La apertura del segundo Encuentro Plurinacional de las que Luchan que se realizó en Santiago, Chile se dio en una de las Universidades más combativas. Aunque por estas épocas, todas lo son. Fue además de forma simultánea con una de las represiones más crueles: ese viernes 10 de enero, en horas de la tarde, quienes integran las primeras líneas de los movimientos estudiantil, ciudadano y feminista y resisten a la provocación represiva del gobierno de Sebastián Piñera, fueron rociados en inmediaciones de la Plaza Dignidad (ex Plaza Italia) por el agua de un guanaco que contenía alguna sustancia tóxica que les quemó la piel. Fue uno de los primeros viernes, desde que comenzó el estallido el pasado 18 de octubre, donde nadie fue asesinado enfrentando a los guardianes uniformados del modelo de exclusión neoliberal que pronto caerá en Chile.

El segundo Encuentro Plurinacional de las que Luchan (EPL) se realizó el fin de semana pasado en la Universidad de Santiago, Chile y fue una instancia para definir las demandas del 8 de Marzo, exigencias que representan también a quienes luchan por que se garantice el derecho a la educación. En Chile, al igual que en todos los territorios, les pibis ya no se callan más. Pero por levantar la voz son criminalizades, sancionades o expulsades. Son estudiantes activxs, están en la primera línea de las demandas y el debate social, pero estas medidas expropian el aprendizaje, sus logros y esfuerzos. Per esto les impulsa a seguir porque ante la represión, la rebeldía es mayor.

En un contexto represivo y de pérdida -y reapropiación- de toda autoridad, el paradigma de educación privatizada que rige en Chile no escapa a las reformas y cambios radicales que demanda la sociedad movilizada. Por eso, una de las conclusiones del EPL fue el boicot a la PSU, la prueba estandarizada que define los ingresos a la Universidad con una intención de excluir. “¿Cómo ibamos a rendir la PSU mientras tenemos compañeros/ as presos/as, mutilados/ as, asesinados/ as y familias enteras estremecidas por el dolor de perder a uno de los/ as suyos/as por luchar por una vida digna?”, afirmó en un comunicado la Asamblea Coordinadora de Estudiantes Secundarixs. La respuesta del gobierno fue de querellar a 34 dirigentes secundarixs tras las movilizaciones que lograron que en varias sedes universitarias se cancelaran estas pruebas de admisión.

“Para ellxs solo somos un número más en su cuenta bancaria”

En la Universidad Andrés Bello, el 2 de enero pasado, decenas de estudiantes participaron de tomas por el derecho a la educación y fueron expulsades. “La Universidad no nos deja contar lo que pasó”, afirman quienes fueron damnificadxs en un video que circula por las redes sociales, que se transformó además en la primera forma de comunicación por la censura en la que incurren los medios empresariales. “Somos mas de 30 les estudiantes sancionadxs, nos informaron mediante un correo que estábamos en proceso de sumario (investigación interna de la Universidad), a lo que debimos apelar, pero la Universidad no tomó en cuenta nuestras declaraciones y siguó con su sanción para todes”, contó Paz, una de las estudiantes expulsadas en diálogo con El Grito del Sur.

“Son responsables todes lxs administrativxs de la Universidad, que se apegan al reglamento de disciplina (que está fuera de la Constitución, cuartando el derecho a libre expresión y el derecho a la educación)”, agregó Paz. “El mensaje que quieren dar es claro, nuestra universidad es de las que más lucra en nuestro país y quieren tenernos con la venda en los ojos, para ellxs solo somos un número más en su cuenta bancaria, no les interesa su comunidad estudiantil, esperan que vivamos con el miedo a las sanciones, esperan que nos quedemos en silencio”.

Para Paz, las autoridades de la Universidad “están en contra de todo tipo de manifestación social” y “nos quieren en silencio porque si alzamos la voz, ellxs son los que agarran miedo”. Durante 2017, les estudiantes tomaron sedes de Universidades a lo largo de todo Chile contra los abusos y acosos de parte de profesores e integrantes de la comunidad académica. El “ya no nos callamos más” es sin fronteras. “El mensaje de la Universidad es tener a lxs estudiantes sumisos, porque rebeldes los podemos hacer caer pesado, por eso su respuesta siempre será la represión”.

En este momento Paz y el resto de les estudiantes sancionadxs, emitieron la última apelación que la Universidad acepta y el 23 de enero serán notificados por si todo sigue igual o les reintegran. “Si seguimos expulsades tendremos que emitir un recurso de protección ante la Corte de Apelaciones para exigir nuestro derecho”, contó. Es la última carta que les queda, apelar a la Constitución -la misma que se debe reformular- y el derecho a la educación. “Si la Corte de Apelaciones falla a nuestro favor, la Universidad tendrá que reintegrarnos aunque ellos no quieran”, finalizó.

“La juventud forma parte de la primera y segunda línea”

Male Briones es integrante del espacio de Feminismo Popular en Argentina. Viajó a participar del EPL en Santiago, Chile, y considera que es “notable cómo el movimiento feminista chileno está siendo potenciado o dinamizado por el sector juvenil”. En diálogo con El Grito del Sur, contó lo que quedó en su memoria producto de esta experiencia. “En el estallido social, fueron los movimientos estudiantiles quienes dieron el primer golpe político y no con una reinvindicación concreta sino diciendo ´no son 30 pesos, son 30 años´ y con una mirada antipatriarcal, anticapitalista y antiimperialista”, analizó. “Eso se notó en el Encuentro, se discutió el adultocentrismo, el poco lugar que tiene la juventud -no en la acción- sino en la discusión política”, agregó.

Durante el Encuentro la participación de las más jóvenes no fue muy visibile y para Male, eso se debió a que “están en plena movilización porque la juventud es parte de la primera y segunda línea del estallido”. Sin embargo agregó, “se notó en las instituciones la importancia que ese sector dinamizador está teniendo para tener un lugar político en la sociedad para discutir la integralidad. Que no es solo un gobierno el responsable, sino una forma en la que está compuesto el Estado y el poder, y la juventud no apuesta por un movimiento secundario o la educación gratuita, está apostando para hacer un cambio de raíz y constituir otro tipo de sociedad”. “Sin la juventud y todos los cambios que están produciendo en Chile en este momento, el Encuentro no hubiera sido igual, el movimiento feminista tampoco ni estuviera avanzando como lo está haciendo”, analizó Male, “y es un sector que va a tomar cada vez más lugar en las discusiones políticas”.

Durante el Encuentro, el eje de Educación arrojó también sus conclusiones producto de los debates y seguramente se transformarán en demandas concretas en la Huelga General Feminista del próximo 8 de Marzo. Dejar de lado la supremacía de “lo privado”; generar espacios de encuentro entre los diferentes sectores de la educación; que sea pública, laica y no sexista, anticolonial, antirracista y con perspectiva de Derechos Humanos y ortientada hacia el Buen Vivir de los pueblos fueron las principales. Además se exigió el fin del Estado subsidiario de las escuelas confesionales, una reforma universitaria, la creación de protocolos contra el acoso, el fin a las evaluaciones estandarizadas, el cese de las criminalización a estudiantes y profesorxs que apoyan el levantamiento social y la reuncia de la Ministra de Educación, Marcela Cubillos.

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El uso del lenguaje inclusivo y les niñes jugando son posiciones políticas de los feminismos en Chile y en todo territorio. Lejos de sostener una “guardería”, las coordinadoras del EPL propusieron para elles un espacio donde el juego y la reflexión tuvieron el mismo lugar. “Les niñes deben aprender de política porque no pueden estar encerrados en sus casas pensando que afuera todo está bien”, dijo Felipe de 8 años frente a una aula magna colmada de activistas feministas. “Estamos mal con todo lo que está pasando, nos están traicionando”, dijo Mauricio de 10 años, “no están sacando los ojos y cuando eres niño te queda muy marcado eso”. “Queremos que les niñes y grandes marchen juntos”, dijeron, “que todas las personas puedan jugar todo, porque hay que compartirlo todo”. “¡Que renuncie Piñera”, gritó una niña. Y todes aplaudieron. El reconocimiento de les niñes y les jóvenes como sujetos políticos es parte del cambio de un Chile que se refunda para ser mejor.

*nota publicada originalmente en El Grito del Sur

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Una articulación sin fronteras

Migrar con derechos rumbo a la autodeterminación

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Por Carla Perelló @carirupe y Laura Salomé Canteros @laurasalome desde Santiago, Chile / Fotos: Guadalupe Scotta @guadalupe.scotta

Plan de lucha. Rave feminista debajo de una manguera para aliviar el calor. Música. Análisis político. Síntesis. Reivindicación de la memoria feminista. Lectura del levantamiento que protagoniza el pueblo en el estallido social que lleva el país desde el 18 de octubre de 2019. Lecturas sobre el proceso destituyente-constituyente y el rol de los feminismos en la coyuntura actual. Fiesta. Abrazos. Y articulación sin fronteras porque se acabe el neoliberalismo.

El II Encuentro Plurinacional de las que Luchan (EPL2020) realizado este fin de semana en la Universidad de Santiago, Chile, se vivió con la intensidad que marca la calle y de la urgencia que atraviesa hoy toda una sociedad que despertó y no planea cerrar los ojos. Con miras a la Huelga Feminista del 8 de Marzo, activistas de todos los territorios se preparan bajo una consigna: “Una mujer, una barricada” y con la premisa de que “todo proceso es sin Piñera a la cabeza”.

8M: Huelga general Feminista

El EPL2020 fue convocado por más de 20 organizaciones feministas que accionan en todo el país y sirvió para llegar a consensos de cara a este año. Se acordó la huelga productiva, reproductiva y la movilización rumbo al primer hito de esta década feminista que comienza. Entre los distintos objetivos, también se cuenta seguir construyendo una cultura política feminista y constituir así al movimiento como “una fuerza política en el país con independencia de los partidos políticos, que han administrado la precarización de la vida”. Así lo sostuvo Alondra Carrillo en la conferencia de prensa del cierre. Durante el EPL2020 hubo más de 56 talleres, 50 espacios de discusión, muestras artísticas con la participación plurinacional e intergeneracional con espacios de niñez.

Durante las jornadas de un caluroso Santiago, se discutieron: violencias machistas, educación, trabajo y seguridad social, vivienda, derechos humanos y memoria feminista, aborto, mujeres indígenas en resistencia, LGBTI+ en lucha contra el hetero cis-patriarcado, tecnologías digitales, luchas anticarcelarias, niñeces y la lucha por el ambiente, entre otros. Todos estuvieron atravesados por la discusión en torno al “acuerdo de paz” firmado por las élites políticas y el proceso constituyente abierto tras la revuelta que persiste en el país hace más de 80 días.

Se cuestionó la institucionalidad sobre la que se ha construido el Chile de los últimos 30 años: “La impunidad del pasado causa las heridas de hoy” con la idea de que “la invisibilización de la memoria feminista porque los relatos de lucha aparecen masculinizados los procesos de resistencia”. La exigencia de la renuncia del presidente Piñera, de la ministra de la Mujer, Isabel Pla; la de Educación, Marcela Cubillos, y de los responsables políticos por las violaciones a los Derechos Humanos, la liberación de lxs presxs fueron demandas al unísono en cada espacio.

Desde el espacio político de niñez se exigió la reunicia de Piñera: “les niñes no pueden estar encerradxs en la casa pensando que afuera está todo bien. Estamos mal con todo lo que está pasando”, dijeron. Se exigió la apertura de Comisiones para la verdad y justicia por los delitos contra las personas que fueron asesinadas, mutiladas y detenidas desde el levantamiento. También un pliego de demandas temáticas para la vida digna: contra la violencia patriarcal, por la memoria feminista y de Derechos Humanos, por el derecho al aborto, por educación y salud para todxs, el respeto de las mujeres indígenas en resistencia, por una internet feminista, por el derecho a migrar, por el acceso a la ciudad y la vivienda y contra las violencias dentro de las cárceles.

Aunque tampoco dejaron de marcar los disensos que existen en torno a la participación que el movimiento debe tener en el proceso constituyente, hubo acuerdos mínimos: “No se puede hacer el proceso constituyente con presos políticos y bajo este régimen del terror que impide ejercer los derechos políticos con libertad”. Así dijeron las integrantes de la Coordinadora Feminista 8M, articulación que organizó y convocó al Encuentro, desde el escenario en la presentación de la síntesis sobre el eje de discusión que giró en torno a la violencia patriarcal. Se exige una nueva Constitución plurinacional, feminista y con la participación de todxs.

La lucha feminista es sin fronteras

A diferencia del año pasado, las coordinadoras del EPL2020 se propusieron para esta ocasión trascender las fronteras e impulsar la articulación transfronteriza, lo que se llevó a cabo en el marco del Comité Internacionalista de la Coordinadora Feminista 8M. Allí, más de cien activistas de unas 60 organizaciones de más de 25 países trazaron ejes en común que afectan y que debería abarcar el movimiento. No sólo de cara a la huelga general del 8M de este año, sino con la intención de generar encuentros y estrategias en el corto, mediano y largo plazo.

“El neoliberalismo comienza y acaba en $hile”, exclamaba un lienzo en el patio Marielle Franco, en memoria de la diputada del PSOL, de Brasil. Con esa lectura común por parte de las internacionalistas y de las activistas sin fronteras se puso de relevancia la importancia del movimiento y de la revuelta actual. Javiera Vallejo, integrante de la Coordinadora 8M y del Comité leyó en las conclusiones: “Una ganada en Chile ayudaría a potenciar los distintos territorios, por lo que se enfatiza la necesidad del derrocamiento del gobierno dictatorial de Sebastián Piñera como un llamado internacional”. Allí mismo, en una declaración conjunta, se repudió el Golpe de Estado cívico eclesiástico y militar en Bolivia, el fin de la criminalización de la protesta social y del modelo capitalista extractivista y patriarcal.

Además, se creó un Comité Ejecutivo para llegar a un Encuentro Feminista Internacionalista, que podría llevarse a cabo este año en Brasil. La agenda abarca diversos aspectos que hacen a las luchas de manera interseccional, transversal, intergeneracional, con perspectiva anticolonialista, antirracista: la sistematización de un calendario feminista internacional, el mapeo de organizaciones, la articulación con formas de autodefensa feministas, intercambio y actualización de las luchas, exigir la libertad lxs presxs políticxs y armar una base de datos medios alternativos y feministas, además, de recuperar la memoria de las discusiones de otros encuentros feministas.

La intención: frenar la avanzada fundamentalista, de las derechas, la intensificación del neoliberalismo y el despojo de los territorios, en donde aparece la lucha por la recuperación de los territorios, articulada en torno contra el extractivismo y el especismo, el aborto libre, legal seguro y gratuito y la defensa de la vida. Se hace inminente organizarnos por nuestra soberanía. En Chile, las feministas se volvieron a encontrar. Porque al terror del Estado le respondemos con rabia y organización para la vida digna.

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Por Carla Perelló @carirupe y Laura Salomé Canteros @laurasalome / Foto: FOI (Fotógrafas Organizadas Independientes) @fotografasorganizadasind

En las paredes de Chile se respira lucha. Las paredes de todo Santiago avisan que hay un pueblo que despertó y que exige al presidente Sebastián Piñera que renuncie. Es rabia que denuncia la violencia de los pacos y desde donde se gritan, también las violencias estructurales que atraviesan a las mujeres y disidencias. Un paredón negro exige “aborto libre” y por cada callejón aparecen los carteles que convocan a un Encuentro histórico.

Es el segundo al que llegan más de cinco mil activistas de todos los territorios en lucha. El Encuentro Plurinacional de las que Luchan está en constante diálogo con el estallido social que comenzó el 18 de octubre del año pasado y que no se acaba: contra la precarización de la vida, que llama a hacer memoria por las que ya no están y que mira hacia adelante por un futuro mejor. En ese contexto, las feministas y activistas se darán la discusión sobre el lugar que ocupa el movimiento en la lucha social y que se prepara al mismo tiempo para el 8M.

La apertura, que se realizó en la tarde del viernes, congregó a cientas de activistas territoriales en el aula magna de la Universidad de Chile (USaCh) que colmada, dio inicio al Encuentro de las que luchan. Se presentaron a las colectivas que participan de la organización y que harán el esfuerzo de articular durante tres días los debates y las reflexiones de las más de 5 mil activistas inscriptas.

Con ellas en el escenario, la Orquesta de Mujeres de Chile, visibilizó la tarea de las músicas, quienes en cada inicio de canción, lírica o canto popular invitaron a hacer memoria. Por las asesinadas en femicidios desde 2018, a las que resistieron en los territorios: Macarena Valdéz (Chile), Berta Cáceres (Honduras) y Marielle Franco (Brasil), entre otras. Femicidios que llamaron territoriales.

La apertura se realizó mientras de forma simultánea, en la Plaza Dignidad, les estudiantes resistían las balas, gases y el agua contaminada por químicos de los guanacos (camiones hidrantes). Intentando devolver al pueblo la fiesta de murga, movilizaciones y alegría que la provocación diaria de parte del mal gobierno de Sebastián Piñera no permite emerger de las calles en Santiago.

Los feminsmos de los pueblos en lucha

“Aleeeerta, aleerta, alerta antirracista / América Latina será negra y feminista”. Mujeres negras, lesbianas, travestis, trans se paran y llaman a cantar desde un escenario y acompaña todo un auditorio colmado.

“Este es un llamado a encontrarnos en la lucha, desde la heterogeneidad y diversidad de los recorridos, desde las diferencias de los feminsmos para que podamos ponernos de acuerdo. Hoy nos encontramos ante la posibilidad cierta de ese cambio radical que soñamos y para eso, no nos vamos a soltar más. (…) Este es un gobierno que nos quiere endeudadas, mutiladas, asesinadas. Pero sólo nos quitaron el miedo”, dijeron en voz y cuerpo rebelde que anima el sentir de las otras.

“Somos millones en las calles”, afirmaron, y priorizaron uno de los objetivos, el “balance de nuestra experiencia en la medida de lo posible. Porque lo posible es imposible de soportar”, señalando que los culpables a lo que llamaron un “sobrevivir violento” son “empresarios, cúpulas de las iglesias y partidos de la precarización”. “Este momento político nos coloca ante mayores desafíos”, dijeron. “No estábamos equivocadas. Levantamos una huelga general feminista (8 de marzo de 2019) para  interrumpir la normalidad en todas sus formas. Porque a la normalidad neoliberal no volvemos nunca más” y gritaron en ovación: “¡El neoliberalismo nace y muere en Chile, compañeras!”.

“Empezamos a construir la vida que queremos vivir”, afirmaron. “Este es un momento constituyente, porque de pasar de estar sujetas, estamos construyendo nuestros anhelos hasta que la dignidad se haga costumbre”. Y agregaron “ante la opacidad de las imágenes que devuelve el poder, levantamos este Encuentro como la luz de la memoria. Nos llamamos a sobrevivir juntas. Porque nuestros bailes hacen temblar las estructuras”. “Somos esperanza para pueblos de otras latitudes. Por eso somos plurinacional”.

Es que uno de los ejes más importantes del Encuentro de las que Luchan es la conformación de un “comité internacionalista”, que propone intercambiar experiencias de territorios en lucha a partir de la participación en redes feministas. “No estamos solas. Son múltiples las trincheras en Chile y Wallmapu. Somos marea verde en Argentina y defensa en Kurdistán. La insistencia de la vida de las defensoras. Las que nos organizamos para que migrar sea aparecer, no desaparecer”. Y al respecto prometen debatir durante el segundo día en las aulas de la USaCh.

“La primera línea es un lugar de lucha. Somos quienes corren el cerco de lo posible”, caracterizaron, por eso “levantaremos nuestras primeras líneas contra el terrorismo de Estado como lo hicimos durante la dictadura”. Y desde un escenario compartido llamaron a fortalecer las propuestas: “elaboraremos juntas un plan de lucha, articuladas en un esfuerzo por cambiar la vida y todo. No se trata de sumamos a la administración de lo impuesto. Somos y seremos semillas de rebeldía”, finalizaron.

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Por Carla Perelló @carlairupe y Laura Salomé Canteros @laurasalome / Foto: Joselyn Heyden @naranjadelbosque para FOI (Fotógrafas Organizadas Independientes) @fotografasorganizadasind

Chile arde en historia y digna rabia feminista. Es que desde el viernes 10 hasta el domingo 12, más de 4 mil activistas territoriales se reunirán en la Universidad de Santiago, Chile, en el que será el segundo Encuentro Plurinacional de las que Luchan, una instancia preparatoria de la huelga feminista del 8 de Marzo y una excusa para la reconstrucción de la memoria feminista y el debate para la proyección del futuro soñado.

El movimiento feminista en Chile está en la primera línea del estallido social, señalando con fuerza a los opresores desde el 8 de marzo de 2019. Organizando cacerolazos, pañuelazos, besatones LGBTTIQ+, caminatas, stand up, pegatineadas, intervenciones, performances y cadenazos radiales. Todas formas de interpelación que anuncian que las calles y los espacios públicos también son hábitat de las demandas feministas.

La mercantilización y la precarización de la vida fueron los motivos de las tomas feministas en las universidades durante 2018 y la toma de las calles con la consigna “no bastan tres causales”, correlato de la marea verde que se dio en la región a partir del debate que llegó al Congreso nacional de Argentina por la legalización y despenalización del aborto. Para entonces, distintos hitos venían marcando al movimiento. Historias de vida que evidenciaron la manifestación de las violencias en su máxima expresión, muestra de que los derechos de las mujeres y las personas del colectivo LGBTTIQ+ no están en la agenda del Estado.

Por ejemplo, el femicidio empresarial de Macarena Valdéz, una activista por los derechos de las comunidades mapuches que fue encontrada sin vida el 22 de agosto de 2016 en su casa en la comunidad de Newen-Tranguil, en Liñique, al sur del país. Estaba colgada y tenía signos de ahorcamiento y fue luego de recibir amenazas por haberse resistido junto con la comunidad a que la empresa austro-chilena RP Global Chile Energías Renovables S.A., instalara unos cables de alta tensión. También por Nicole Saavedra, quien desapareció el 18 de junio de 2016 y fue encontrada violentada y asesinada el 25 del mismo mes. La investigación pasó por tres fiscales y sus familiares y amigxs esperaron más de tres años a que la justicia activara la resolución de lo que denunciaron como “lesbofemicidio”.

Las activistas y el movimiento chileno también se posicionaron políticamente durante la primera reunión del Prosur -organismo creado en reemplazo de la UNASUR-, que se realizó a principios del año pasado. La presencia más repudiada fue la del jefe de Estado de Brasil, Jair Bolsonaro, reconocido por su misoginia y racismo. Con las frase “Más amor, menos Bolsonaro”, salieron a las calles con pancartas y cánticos en el centro de la ciudad. Mientras, el dicho popular llamaba a la creatividad en la adversidad y las expresiones artísticas florecieron en cada rincón. El llamado a los cacerolazos en la voz de Anita Tijoux se replicó:

 Quema, despierta

Renuncia, Piñera

Por la Alameda, nuestra es La Moneda

Cuchara de palo frente a tus balazos

¿Y al toque de queda?, ¡cacelorazo!

Y Las Tesis bajaron los textos de teóricas feministas y los transformaron en himno que hizo arder las calles no sólo de Chile o Argentina sino que llegaron a Tokio, latiendo en cada rincón del mundo contra la violencia política del Estado, de la Iglesia y la connivencia con las fuerzas represivas que digitan la vida de las personas y someten la vida de las mujeres.

Un Encuentro histórico por donde se mire

Encontrarse. Rebelarse juntas ante las imposiciones del sistema. Cambiar el mundo para un futuro mejor. Las expectativas son altas: “Creemos que va a ser un evento de carácter histórico, el evento feminista más grande de la historia de nuestro país”, nos dijo Alondra Carrillo, una de las voceras de la Coordinadora Feminista 8M, el espacio de articulación que convoca y organiza el segundo Encuentro Plurinacional de las que Luchan.

El balance del rol del movimiento feminista a lo largo de este año aparece como una de las primeras necesidades, sin embargo, un estallido social arde en el país, el 8M se acerca y no se puede dejar de mirar el fuego: “Vamos a poder transformar el programa que construimos para la huelga general feminista del año pasado en un programa que nos sirva para intervenir en los distintos niveles de la coyuntura a través de su transformación en un pliego de emergencia y en una orientación hacia el proceso constituyente. Vamos a poder también discutir un plan de lucha y aportar con todos esos elementos al movimiento popular, a los sectores que se están organizando al calor de la revuelta y poder proponer algunas orientaciones junto al movimiento social”.

Lilith Becerra llegará al Encuentro en Santiago con toda la experiencia que le otorga formar parte de una colectiva autogestionada y ser acompañante de mujeres en situación de violencias en su territorio, los cerros populares de Viña del Mar. “Como mujeres ni siquiera nuestra vida está garantizada. Hemos sido explotadas históricamente en cada espacio que habitamos: familia, escuela, trabajo, transporte público y hoy más que nunca estamos en lucha”, afirmó. Sobre la coyuntura opinó que llega al Encuentro para expresar el sentir “de las mujeres que son segregadas e invisibilizadas del sistema, el que nos vuelve hoy a violar y asesinar”, representando “el rostro de la feminizacion de la pobreza” en Chile. Y nos contó quiénes la acompañarán: “nuestras ancestras, abuelas y las que ya no están pero que viven en nuestra memoria de sobrevivientes y feministas”.

Alondra nos contó que son cinco mil las inscriptas que llegarán desde todos los territorios del país e incluso hay quienes atravesarán las fronteras. “Esperamos que toda esa diversidad multiplique la potencia para poder seguir imaginando los caminos para transformar radicalmente la realidad que ya tenemos. Combatir efectivamente la violencia contra la cual nos hemos rebelado y abrir un horizonte a un futuro distinto, mejor”, afirmó.

“Yo marcho por mis compañeritas con alas”

En el Chile de hoy, mientras hay espacios que debaten la paridad de género tras el anuncio del inicio de un proceso de debate institucional para una nueva Constitución, propuesta del presidente Sebastián Piñera, hay quienes discuten en el Congreso la reducción de las horas trabajadas de 45 a 40. Mientras, en las calles y universidades, el movimiento estudiantil de secundaries protesta por la falta de garantía del acceso al derecho a la educación, ya que el ingreso universitario restringido hace que de 295 mil estudiantes que rinden exámenes, solo 112 mil obtienen cupo el universitario.

Al respecto, la Asamblea Coordinadora de Estudiantes Secundarixs, emitió ayer una declaración en la que llama a “fortalecer y multiplicar las asambleas” ante la respuesta del gobierno nacional de querellar a 34 dirigentes secundarixs tras las movilizaciones que lograron que en varias sedes universitarias se cancelaran las pruebas de admisión a pesar de los operativos de represión estatal. “¿Cómo ibamos a rendir la PSU mientras tenemos compañeros/ as presos/as, mutilados/ as, asesinados/ as y familias enteras estremecidas por el dolor de perder a uno de los/ as suyos/as por luchar por una vida digna?”, dice el comunicado público, “hemos decidido ponerle fin a una prueba estandarizada que lleva años condicionando la vida de los hijos y las hijas de los trabajadores”.

En Chile, la pedagogía de la crueldad apuesta a multiplicar las imágenes del dolor. Sin embargo, hay quienes aun se animan a pensar en les niñes. Aunque elles piensan por sí mismxs. El estallido social que comenzó el 18 de octubre hoy encuentra a activistas, vecinxs, ciudadanía, debatiendo la necesidad de una reforma y revolución en asambleas autoconvocadas. Y es en esos espacios comunes donde se hace presente el futuro. Como esa niña, que desafía con ternura, llevando gafas, glitter, colores pasteles y un cartel que dice: “Yo marcho por mis compañeritas con alas”.

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Por Redacción Revista Emancipa / Foto: Olympia Loló para FOI – La Colectiva (Fotógrafas Organizadas Independientes)

Para la Coordinadora Feminista 8M en Chile, el año cerró con un balance que perfila la continuidad de un movimiento que estalló el 18 de octubre, pero que comenzó mucho antes en los territorios, y que cobra sentido al mirar el activismo feminista.

Constanza Cifuentes es una de las voceras y conversó con la Revista Emancipa sobre el tejido social, la importancia de intervenciones como “Un violador en tu camino” de LasTesis y la respuesta a nivel mundial de una acción feminista que nace desde la experiencia que trasciende toda frontera.

– El año 2019 partió con el 8M y ustedes cierran con la preparación del encuentro plurinacional ¿Crees que ha sido el año feminista y qué hitos destacarías?

Este es un año de revuelta popular, de resistencias que han construido comunidades, pueblos y también las feministas durante mucho tiempo. Sería muy difícil comprender estos alzamientos sin mirar el activismo de las feministas, mujeres y disidencias muchas veces silenciado, quienes han tejido redes de lucha, han alzado encuentros y reivindicaciones, se han rebelado contra la violencia patriarcal, han construido resistencia lésbica y antirracista, han protestado por medio del arte, defienden sus territorios o construyen memoria feminista y resistencia ante al olvido post dictatorial.

Para nosotras la Huelga General Feminista del 8 de Marzo fue una experiencia fundamental, que logró articular diversas luchas del movimiento feminista y de la sociedad en su conjunto. Se alzaron miles de mujeres y disidencias contra las condiciones históricas, sociales y políticas que generan la precarización y la violencia patriarcal. Sin saberlo, el movimiento feminista, con las mujeres y disidencias en primera línea, abriría al año de la revuelta en el 8M y pondría en cuestión directa la herencia dictatorial, la estructura neoliberal y los cimientos patriarcales de la sociedad, incluso dando un jaque al gobierno por el desborde y rabia feminista que insistentemente subestimaron. Hoy, en medio de la revuelta popular, construimos el II Encuentro Plurinacional de las que Luchan del 10, 11 y 12 de enero, para proyectar juntas las luchas y resistencias feministas para el año 2020.

– ¿Cuál fue la influencia de la consigna del 8M en la conciencia ciudadana que generó el estallido social?

El movimiento feminista en su conjunto ha influido en las conciencias de la sociedad durante los últimos años, interpelando la violencia patriarcal, creando formas nuevas de organización desde la autonomía y la crítica absoluta al pacto transicional. Son incontables las mujeres, lesbianas, trans, travestís, no binaries, intersex que a lo largo del territorio toman un lugar fundamental en el actual contexto histórico.

En este 8M el llamado a Huelga General Feminista fue a interrumpir la “normalidad” por medio de la protesta y paralización diversa de mujeres y disidencias. El desafío de pensar una huelga que fuera general y que fuera feminista, permitió a las mujeres poner en cuestión todos los trabajos que realizan, en el ámbito productivo y reproductivo; crianza, cuidados, limpieza. Nosotras gritamos que queremos transformar la forma de producción y reproducción de la vida, la relación con los ecosistemas. Y esto influyó en la transversalización y articulación de las feministas y mujeres de diversas luchas sociales y populares, el feminismo tenía que ver con la vida misma: por vivienda digna, por derechos humanos, fin a las AFP, por el derecho a migrar, por la defensa del agua y la semilla, por la autodeterminación de cuerpos y territorios, entre otras luchas impulsadas por mujeres. Porque la precarización de la vida en todas sus dimensiones es la que está en juego, y por eso impactó en toda la sociedad el reciente 8M como un hito feminista histórico de nuestro pueblo. Hoy, mujeres y disidencias de todas las edades, se reconocen como feministas en esta revuelta, con sus pañoletas verdes, moradas y negras.

– ¿Cuál ha sido el rol del movimiento feminista en el estallido social?

Resultaría difícil separar los procesos del movimiento feminista de los procesos de organización popular que han surgido en el mundo, son muchos los hitos feministas durante los últimos años que han marcado en lo mediático, lo popular y a las mujeres. Por eso, el movimiento feminista en este estallido social es parte del tejido popular que se gesta en cada rincón. Son miles las feministas que se articulan en esta revuelta, nos encontramos en territorios y protestas, nos reconocemos en un movimiento diverso, plural, transgeneracional y de construcción de memoria, capaz de poner en cuestión diversas formas de violencia patriarcal, racista y colonial, luchas que tienen todo que ver con las luchas populares por la dignidad en contra de un modelo capitalista y neoliberal. Lo hemos dicho mucha veces, capitalismo y patriarcado son alianza criminal.

El movimiento feminista insiste en no permitir el olvido ni la impunidad social de los últimos 46 años, repudiamos la violencia política sexual de la que han sido víctimas nuestras compañeras e interpelamos la renuncia del gobierno como responsable político del terrorismo de Estado. Resistimos y creamos juntos y desde los pueblos, sabemos que este proceso no inicia el 18 de octubre, sino que son años de lucha y resistencia de voces silenciadas por el poder, en especial las mujeres y disidencias.

– ¿Ha trascendido mundialmente el movimiento feminista que se articula en Chile?

El movimiento feminista y las luchas de las mujeres son una fuerza en todo el mundo, y eso ha quedado en evidencia en diversos hitos: Ni una menos 2016, la marea verde por el aborto libre, el 8M y ahora el impacto local e internacional que provocó la performance “Un violador en tu camino” de la Colectiva LasTesis. Las diversas violencias patriarcales son transversales a las vidas de las mujeres, niñes y disidencias en todas partes del mundo. El patriarcado, racismo, eolonialismo, extractivismo, capitalismo, neoliberalismo, son asuntos mundiales e históricos, y el feminismo articula resistencias internacionales.

Por otro lado, el movimiento feminista en Latinoamérica gesta resistencias diversas que trascienden e inspiran unas a otras, por ejemplo, en México con el Encuentro Internacional de Mujeres que Luchan convocado por las mujeres zapatistas y en Argentina con el Encuentro Plurinacional de Mujeres, Lesbianas, Trans, Travestis y No Binaries. Por ejemplo, la conciencia feminista respecto al femicidio y la violencia patriarcal es fruto del activismo de todas en Latinoamérica. La visibilización de la violencia política sexual es fruto del activismo de mujeres sobrevivientes a la violencia política sexual durante las dictaduras cívico militares. La memoria y acción feminista trasciende cualquier frontera, porque tiene que ver con la experiencia real de las mujeres y disidencias en todo el mundo. Sin duda está gestando una sociedad distinta

– Comienzan el 2020 con el Encuentro, ¿qué tienen pensado para ese fin de semana?

El II Encuentro Plurinacional de las que Luchan de este 10, 11 y 12 de enero convoca a mujeres y disidencias de múltiples identidades: lesbianas, travestis, trans, intersex, no binaries, queer, heterosexuales, bisexuales, pansexuales, de todas las edades, pueblos y naciones. Será una instancia feminista y disidente, plurinacional, antirracista, transgeneracional, inclusiva y anticarcelaria como hito del movimiento feminista en su conjunto y de todas las que luchan por dignidad.

Tendrá momentos de reflexión colectiva y construcción de plan de lucha, espacios de participación activa de niñes, talleres abiertos, feria comunitaria, arte y cultura, radio comunitaria, memoria, agitación y protesta, entre otras cosas. Es abierto a todas, estén o no organizadas, es fundamental para todas encontrarnos: todas tenemos algo importante que enseñar o aprender de otras.

Se espera construir y fortalecer redes feministas en miras de un plan de lucha feminista para el 2020 que contemple los balances de nuestras experiencias y las tareas que nos vamos a proponer como feministas en un año que inicia en medio de una revuelta. La convocatoria es construida por organizaciones tales como la Secretaría de Mujeres Inmigrantes, Negrocentricxs, Red Chilena contra la Violencia hacia las Mujeres, Coordinadora No más Violencia de Género Puerto Montt, Red de Mujeres Mapuche, Asamblea Feminista Curicó, Coordinadora de Disidencias RM, Coordinadora Feminista 8M, entre otras.

– ¿Cómo proyectan el 8M considerando que la mirada estará puesta en la nueva Constitución? ¿Cuáles son sus proyecciones como organización feminista?

Sin duda, el próximo 8M nuevamente empujará la acción de mujeres y disidencias en todo el mundo. En Chile el 8 de marzo debería apuntar a un proceso que vaya mucho más allá de la coyuntura constitucional, alzando nuevamente el llamado a una Huelga General Feminista. Es fundamental que la protesta y territorios apunten a los aspectos estructurales que sostienen la impunidad social del Estado y el empresariado, la precarización de las vidas de las mujeres, disidencias, niñes y comunidades, como también interpelando directamente al Estado patriarcal. No olvidemos que este 2019 se cierra con más de 60 femicidios y se mantienen impunes crímenes como el de Nicole Saavedra y Macarena Valdés, entre otros.

En el II Encuentro Plurinacional de las que Luchan construiremos juntas el próximo 8 de marzo, como ya lo vienen haciendo feministas en todos los territorios. Será fundamental también articular aquel día a nivel internacional en un año en que las revueltas populares en el mundo se incrementarán y el feminismo seguirá en primera línea. En ese sentido, como Coordinadora Feminista 8M, nos proyectamos articuladas desde el movimiento feminista, popular y los territorios. Promoviendo los encuentros y el llamado permanente a no dejar las calles, a que resistamos juntas.

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Por Laura Salomé Canteros @laurasalome / Foto: Mila Belén

Santiago del ochocientos,
para poderte mirar,
tendré que ver los apuntes
del archivo nacional,
te derrumbaron el cuerpo
y tu alma salió a rodar,
Santiago, penando estás.
Violeta Parra

El 18 de octubre de 2019 quedará en la memoria millenial de toda una generación. La protesta masiva, convocada por el movimiento estudiantil, ciudadano y feminista tras el aumento del pasaje del metro en la ciudad de Santiago, visibilizó el que parece ser un proceso de separación irreversible entre una joven sociedad política que exige los cambios con sus propias manos y quienes resultaron electos en cargos producto de un sistema representativo conformado para la conservación de los privilegios de unos pocos en uno de los países más desiguales del mundo.

Hace 81 días que integrantes del Ejército de Chile y de Carabineros cometen crímenes de lesa humanidad que fueron constatados por organismos de Derechos Humanos: medio centenar de asesinatos; violaciones, secuestros, torturas y disparos a los ojos; golpizas, persecuciones por razón política; cacerías, amenazas y amedrentamientos que fueron transmitidos por las redes sociales. Es que la represión sistemática que se ordena desde los Ejecutivos y se obedece como respuesta militar en nombre del Estado ante demandas sociales, interrumpe los procesos de debate democráticos. Destruyendo lazos, pactos implícitos y el mito de la política como herramienta para el cambio.

Sin embargo, quienes emergieron para protestar comenzaron a dar contenido al proceso iniciado, visibilizando qué se reclamaba, quiénes eran y cómo se organizaban para ser miles cada día en las calles en un estallido que de a poco se transforma en un proceso integral (re)constituyente. Una etapa de Chile que es histórica y que inició hace 30 años, pero también con el 8 de Marzo de 2019 y con la irrupción de las reivindicaciones feministas ocupando las calles con sus demandas en primer plano. O en la primera línea de la batalla por la vida y los derechos.

***

Desde el viernes 10 hasta el domingo 12, activistas territoriales se reunirán en Santiago, Chile, en el segundo Encuentro Plurinacional de las que Luchan, una instancia preparatoria de la huelga del 8 de Marzo. Una excusa para la reconstrucción de la memoria feminista, para el debate sobre la coyuntura y para la proyección del futuro soñado.

La primera edición de esta cita histórica se realizó el 8 y 9 de diciembre de 2018 en la Universidad de Santiago de Chile. El Encuentro Plurinacional de Mujeres que Luchan -así se denominó entonces-, reunió a más de mil feministas de diversos territorios, organizadas en general en regionales de la Coordinadora Feminista 8M. A través de talleres e instancias comunes debatieron sobre la realidad nacional y establecieron el cronograma de lucha rumbo a la Huelga del 8 de marzo de 2019 y su movilización, la más multitudinaria de Nuestra América ese año -que convocó a más de 400 mil personas solo en la capital- pero que se replicó en 71 ciudades del país.

Durante el primer día, se desarrollaron mesas de discusión en torno a ejes como la violencia machista, educación pública y feminista, trabajo y seguridad social, derecho a la ciudad y a la vivienda, defensa del territorio y soberanía alimentaria, lucha por el aborto libre y derechos sexuales y reproductivos, memoria feminista y derechos humanos, migración y antirracismo, territorios indígenas en resistencia, medios de comunicación, arte y cultura y disidencias sexuales.

Todas problemáticas y temáticas que encontraron, ya en 2018, un punto común y un concepto central: la precarización de las vidas. Eje del estallido estudiantil, ciudadano y feminista que conmovió al país, a la región y al mundo contra el gobierno de Sebastian Piñera. Asuntos que se tradujeron en un Encuentro de intercambios en talleres, charlas y conversatorios; instancias para la coeducación, autodefensa, canto, danza, diálogos sobre maternidades, crianza y consejos para habitar internet feminista. Porque como dijeron “la huelga la construimos juntas”.

“Sin saberlo, el movimiento feminista, con las mujeres y disidencias en primera línea, abriría al año de la revuelta en el 8M (de 2019) y pondría en cuestión directa la herencia dictatorial, la estructura neoliberal y los cimientos patriarcales de la sociedad, incluso dando un jaque al gobierno por el desborde y rabia feminista que insistentemente subestimaron”, afirmó en una entrevista reciente, Constanza Cifuentes, vocera de la Coordinadora Feminista 8M, quien agregó: “hoy, en medio de la revuelta popular, construimos el II Encuentro Plurinacional de las que Luchan del 10, 11 y 12 de enero, para proyectar juntas las luchas y resistencias feministas para el año 2020”.

Este será un Encuentro de mujeres, lesbianas, travestis, trans y no binaries para potenciar y consolidar la integralidad de las propuestas que surgen para el respeto de la soberanía sobre los cuerpos- territorios y por el reconocimiento de los derechos históricos. Otra reunión sin fronteras y ocasión para organizar hermanadas la digna rabia. Porque en toda trinchera (feminista) de Nuestra América, nos seguimos encontrando. Sobre todo si lo que estalla es el corazón rebelde de toda una generación que está dispuesta a vencer.

Esta es su programación:

Leé la crónica del Primer Encuentro Plurinacional de las que Luchan: Por un feminismo para todas

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Por Carolina Olmedo* desde Santiago, Chile / Foto: Coordinadora 8M

El pasado 8 y 9 de diciembre, más de 1300 mujeres se dieron cita en la Universidad de Santiago, convocadas por la primera versión del Encuentro Plurinacional de Mujeres que Luchan: instancia impulsada por la Coordinadora Feminista 8M, iniciada en Chile ante la enriquecedora y larga experiencia de encuentros de mujeres que arengaron la movilización feminista en Argentina. Y es que en palabras de la feminista y militante Pamela Martín García, vocera de la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito en ese país, los logros del actual movimiento trasandino de mujeres se deben a la persistente articulación de diversas realidades en los sucesivos encuentros nacionales. Fue recién en su versión número treinta que las demandas levantadas por esta instancia de mujeres autoconvocadas a partir de 1986 tenían un efecto masivo: “es la constancia y persistencia de estos encuentros la que permitió iniciar una movilización general de mujeres, hoy alineada en una ‘marea verde’ que reúne tanto la demanda por el derecho universal al aborto como el fin a la violencia machista”. De ahí la relevancia de este primer encuentro chileno, el primero de muchos de acuerdo al interés de los cientos de mujeres que se apersonaron en sus horas iniciales.

Pero ¿cómo se desarrolla un encuentro de mujeres este tipo? ¿Con cuánta anticipación se preparan sus contenidos y cuáles son las metodologías en juego? ¿Cómo se resuelve la presencia de las mujeres de regiones, las menores de edad, las madres y cuidadoras de otras/os? A partir de distintos preencuentros así como a través de la asociación con organizaciones activistas y profesionales, esta primera experiencia develó las posibilidades de la asamblea abierta y también las necesidades de las convocadas en sus diversos contextos de vida. Todo ello finalizando un 2018 marcado a nivel mundial y continental por el auge del movimiento por los derechos de las mujeres. En este contexto, la realización del encuentro era un quehacer urgente aunque también un desafío en relación a la diversidad de mujeres que ambicionaba aproximar. Las movilizadas durante el “mayo feminista” tras ciertas demandas transversales: el fin a la violencia patriarcal y capitalista (la mercantilización y precarización de las vidas), la igualdad efectiva de derechos ante el Estado, y avanzar en materia de derechos sexuales universales, este último particularmente relevante en Argentina y Chile durante los debates legislativos sobre el aborto y la educación sexual integral (ESI).

A través de su irrupción en lo público -no es cualquier cosa reunir a 1300 mujeres en un evento abiertamente político-, esta primera experiencia revitalizó también el debate sobre una memoria posible para los encuentros de mujeres en Chile. Y es que resultó evidente que no era nuestra primera vez en las pistas, y que una rica herencia de encuentros feministas había permanecido congelada esperando los deshielos de mayo. Tras una cita multitudinaria al debate político, queda claro que la construcción de una estrategia feminista y un programa propio para las mujeres en su conjunto pasa necesariamente por reconstruir las tramas materiales de aquello que nos agrupa. Reconociendo la heterogeneidad de posiciones dentro del movimiento, resulta vital asegurar espacios de encuentro y prácticas alternativas concretas que nos permitan alcanzar y madurar conjuntamente horizontes comunes. Es por ello que quisimos que este escrito abunde en referencias y nombres, que den cuenta de la diversidad de perspectivas y anclajes a las realidad de las mujeres presentes en el encuentro.

Si bien resulta imposible dar cuenta del sinnúmero de voces, sujetas y experiencias partícipes del evento, como ROSA intentamos dar cabida a todas aquellas que tuvimos más a la mano. Ya sea a través de mensajería instantánea, sus escritos públicos en redes sociales o una entrevista propiamente tal, pudimos acceder a sus impresiones acerca de este primer encuentro, así como también a sus proyecciones y datos sobre de cómo seguir camino a la huelga feminista.

Camino al Encuentro

Junto con su condición ciertamente histórica, la multitudinaria acreditación durante la primera jornada del encuentro fue el fruto de un proceso iniciado meses antes con la realización de una serie de preencuentros temáticos y territoriales por todo el país. Tanto la información recabada en dichas reuniones, así como también la expectativa levantada por ellas y su posible relación con otras instancias feministas a nivel continental, funcionó como un potente caldo de cultivo para las relaciones y materiales críticos que luego la Coordinadora 8M utilizaría como base para la confección del encuentro. Si bien la asistencia a estos preencuentros no fue multitudinaria, el camino a la huelga tuvo una convocatoria considerablemente alta, y entre sus asistentes contó a decenas de mujeres de perfil público, muchas de las cuales a partir de esa experiencia se vincularon por primera vez a un trabajo político feminista.

En la Universidad de Santiago, tras la acreditación y una “entrada sensorial” que buscaba reconectar a las asistentes con el momento de su nacimiento (o, en el caso de muchas, simplemente atravesar con la imaginación el umbral de su cuerpo), el encuentro con un aula magna repleta de pañuelos verdes y lienzos feministas era particularmente emocionante. Si el parto había sido en la calle, ese día nos reuníamos a darle un nombre al movimiento en una universidad ampliamente cuestionada por casos de abuso y acoso en contra sus estudiantes, e impugnada por sus estudiantes y trabajadoras precarizadas durante la conferencia dictada por Silvia Federici algunas semanas antes. El encuentro resultaba particularmente simbólico, y las presencias de un sinnúmero de agrupaciones feministas de distinto origen hablaban de su fragmentaria historia en el pasado reciente. En palabras de la educadora feminista Ximena Oyarzo (integrante de REDOFEM y REPROFICH), “fue significativo escuchar, desde el inicio de la jornada las consignas por medio de las voces de las compañeras, Se siente, se escucha, arriba las que luchan, Abajo el patriarcado que va a caer, que va a caer, Somos malas, podemos ser peores. La fuerza de las palabras de Beatriz Bataszew al decir ‘somos nosotras las que en todas partes del mundo nos organizamos para cambiarlo todo, adelante compañeras, caminemos juntas hacia la huelga’ fue gran punto de partida para las mujeres que dictaron sus experiencias en la inauguración”.

Entre quienes intervinieron con su palabra y realidad el discurso inaugural encontramos a la vocera de la Coordinadora 8M Alondra Carrillo, a Beatriz Bataszew del Colectivo de Mujeres Sobrevivientes Siempre Resistentes, a Daniela Sáez del Movimiento de Pobladoras y Pobladores en Lucha, a Carola Castro del movimiento de mujeres en el Maule, entre las varias que conformaron un robusto grupo de representantes del feminismo en algunas regiones del norte y la mayor parte de las de Valparaíso al sur, algunas vinculadas a zonas de catástrofe medioambiental y a comunidades migrantes. También fueron recordadas en sus discursos las figuras de Francisca Díaz, condenada a tres años de presidio por difamación en respuesta a su denuncia por abuso en contra un ex funcionario del Ministerio Público, y Carolina Zumarán, relevante sindicalista feminista de CODELCO que ha recibido amenazas de muerte desde su denuncia formal a la empresa por discriminación. En cada una de sus palabras se relevó una lectura política del escenario local marcada por el aumento de la violencia y la peligrosidad de la vida para las mujeres, así como su precarización en todas las esferas productivas, haciendo necesaria así a la organización feminista ya no sólo como medio de visibilización, sino que abiertamente como herramienta de confontación y espacio de autodefensa.

Desde este interés, y a pesar del carácter separatista del espacio, el asesinato por la espalda de Camilo Catrillanca a manos de carabineros tuvo un rol relevante dentro de la reflexión ofrecida por las dirigentas acerca de la violencia que el Estado chileno ejerce diariamente sobre el pueblo mapuche, los migrantes o sobre todo aquel que se interponga en los intereses de la clase dominante. La lectura de la Declaración de Temucuicui entre las palabras iniciales situó también dentro de este primer encuentro el debate sobre los derechos humanos y el feminismo más allá de los crímenes de lesa humanidad durante la dictadura, apelando a su reflexión en planos como el rol del feminismo en el camino hacia la autodeterminación política del pueblo mapuche y la composición de género de las fuerzas armadas como una pregunta acerca de su capacidad de garantizar los derechos humanos de las mujeres en las zonas de conflicto. Del mismo modo, se expuso también como una deuda a futuro la falta de las mujeres afrodescendientes que poblan el país, que pese a su ausencia fueron fehacientemente recordadas por dirigentas de las colectividades migrantes.

En el público estuvieron presentes la Red Chilena contra la Violencia hacia las Mujeres, la Mesa de Acción por el Aborto, la Asociación de Abogadas Feministas de Chile – ABOFEM, la Red de Docentes Feministas – REDOFEM, el colectivo Pan y Rosas Teresa Flores, el Colectivo Las Otras, el Observatorio Contra el Acoso Callejero, el Colectivo Quimera y la Fundación Humanas. También hubo presencia de mujeres integrantes de colectividades intersectoriales o de orientación socialista y feminista, como el gran número de militantes de la izquierda histórica, las fuerzas del Frente Amplio y las organizaciones izquierda radical. En dicho contexto, resultó significativa la presencia de diputadas como Camila Rojas Valderrama (Izquierda Autónoma) Gael Yeomans (Izquierda Libertaria) y Maite Orsini (Revolución Democrática), frenteamplistas abanderadas con la crítica feminista dentro de la institucionalidad, y de las que se espera -como de todas las demás asistentes- puedan trasladar las propuestas del encuentro a su espacio de trabajo y desenvolvimiento político. En igualmente importante cantidad asistieron dirigencias y bases de organizaciones sociales arraigadas al contexto urbano en que se desarrolló la construcción previa del encuentro (pobladoras, activistas, deportistas, artistas, docentes, etc.), así como también mujeres del movimiento mapuche y la naciente organización de mujeres migrantes. Imposible no mencionar igualmente a las cientos de autoconvocadas, que desde todo el país llevaron las experiencias de sus colectivos e individualidades.

En palabras de la vocera de la Coordinadora 8M Alondra Carrillo en entrevista, la masiva asistencia a la primera jornada “ha demostrado que la idea de que el movimiento feminista es un movimiento de élite es falsa”. La heterogeneidad de su convocatoria fue exaltada como una característica inherente al carácter de este nuevo espacio feminista, así como también uno de los factores clave en su agudeza crítica a la hora de observar las formas contemporáneas de extractivismo y precarización de la vida.

Debates y lecturas feministas puestas en juego

Luego de un acto en que las voces de las dirigentas se entremezclaron con los cánticos de la calle en una extendido discurso inicial, las mesas de discusión propusieron una metodología basada en la exactitud y el respeto por los tiempos propuestos, a fin de lograr la participación de la mayor cantidad de mujeres posible. Los espacios entonces se organizaron a partir de doce ejes temáticos propuestos, que abordaban problemáticas comunes de manera transversal a la vida de las mujeres, tales como la violencia material y económica contra las mujeres en la sociedad, la violencia simbólica y la reproducción de estereotipos de género, la ausencia de derechos sexuales y reproductivos para las mujeres, la educación pública feminista / no sexista, entre otras. A partir de estos ejes, que rescataban las discusiones ya sistematizadas de los preencuentros, se buscó generar diagnósticos colectivos para cada una de esas áreas, así como formas de resistencia, potenciales alianzas y prácticas concretas para realizar la huelga feminista en cada una de ellas.

Uno de los ejes más esperados, Educación pública y Feminista / No sexista, tuvo más de seis mesas de debate, y entre sus asistentes hubo exponentes de todos los espacios de desarrollo de la educación en Chile. De acuerdo al relato de Ximena Oyarzo (REDOFEM / REPROFICH), a las mesas de este eje “acudieron estudiantes de distintas carreras, profesionales del área de la educación y la salud. Una diversidad de asistentes que permitió el debate con variados puntos de vista en torno a cómo debería construirse la educación en nuestro país, planteamiento que nos direccionó a avanzar hacia algunas demandas de la huelga feminista: la democratización y descentralización de espacios educativos y la confección de una Ley de educación integral que posibilite la instauración de la educación no sexista como derecho”. Para Javiera Ortiz, socióloga y coordinadora de la Federación de Estudiantes de la Universidad de Chile, “la presencia en la mesa de estudiantes, apoderadas, docentes, dirigentas y otras profesionales avocadas a la educación popular ayudaron a vislumbrar el problema de la educación pública más allá de la escuela o la universidad, ofreciendo una interesante reflexión acerca de la autoeducación como un horizonte posible y necesario de construir”. Esto que a simple vista parecería un elemento de tensión o confrontación respecto de una concepción más institucional de la educación pública, a juicio de Javiera emergió en el debate de su mesa como un elemento denso y articulante de distintas realidades, “pues existe en esas actorías una consciencia plena del rol que el Estado tiene en el desarrollo de una educación pública como derecho garantizado, así como de cuál es el papel de la institucionalidad. Es por eso se hizo visible en la conversación la necesidad de remecer las estructuras que posibiliten las transformaciones propuestas por el movimiento social en materia educativa”. Con este fin y en un contexto de auge conservador, ninguna táctica u horizonte colectivizante es a priori descartable.

Rosario Olivares, directora del Colegio Latinoamericano de Integración y dirigenta de la Red de Docentes Feministas – REDOFEM y otras organizaciones docentes, compartió con ROSA algunas apreciaciones sobre el encuentro, en la cual se comenta la fuerza de un buen diagnóstico y la necesidad de conducir los intereses sociales creados en torno a la instalación del derecho a una educación pública, sin lucro y no sexista. “La síntesis ofrecida como discusión inicial era una buena, y es sensible al año que vivimos ¡imposible no serlo! Aunque desde ahí la demanda por una educación no sexista es un tema por cierto amplio, que puede ir desde el financiamiento de la educación al rol que cumple el uniforme escolar. Era difícil en un comienzo resumirlo a tres demandas específicas, que fue lo solicitado. Sin embargo, gracias a la diversidad de la asamblea logramos llegar sin dificultad. Algo que responde al 2018 como la continuidad de un movimiento anterior, en el que se nota hay un lenguaje y la construcción de un punto de vista en el cual la educación sexual es un derecho”. La instalación efectiva de la idea de educación sin lucro, pública y no sexista; la democratizacion del espacio educativo, y la Educación Sexual Integral como derecho (ESI) fueron las que sintetizaron de mejor forma las problemáticas propuestas en dicha discusión.

Para Rosario, la fortaleza del debate es que no se redujo a la pedagogía únicamente, sino que a la educación como un continuo donde todas las disciplinas están presentes a través de su enseñanza, revalorando al ejercicio docente como uno de los motores importantes en la construcción de la sociedad en su conjunto. El retorno a la pregunta “¿quien forma al que forma?” llevó a dirigentas feministas de distintos ámbitos al encuentro, “como es el caso de Natalia Henríquez, dirigenta del Colegio Médico, que asistió al espacio en torno a la educación pública motivada por su rol como docente de la Facultad de Ciencias Médicas USACH, o las dirigentas emergidas de las tomas feministas, o las colegas docentes de espacios educativos en las diferentes regiones del país. La presencia de estas últimas fue vital a la hora de perfilar la democratización y descentralización de los recursos como una dimensión en cada una de las demandas discutidas, pues efectivamente las colegas de regiones tenían mil veces más dificultades para llevar a cabo prácticas que aquí en Santiago son extendidas. Sin su presencia, esa crítica quizás no hubiese existido o nos hubiera sido más difícil llegar a ella.”

Por otro lado, la urgencia de una Ley que asegure la obligatoriedad de una Educación Sexual Integral (ESI) puso en discusión en dicha asamblea la necesidad de proyectar desde la crítica feminista un rol del Estado en la democratización de la Educación sexual para decidir, así como también las formas de resistencia y conducción dentro de estos procesos institucionales a partir del fortalecimiento del movimiento social, mejorando sus condiciones de lucha. Sobre esto, Rosario nos comenta: “La revolución de las pibas está formada extensivamente por las niñas que en su educación recibieron los contenidos instalados en la educación argentina gracias a la obligatoriedad de la ESI a partir de 2005, que hoy son jóvenes en demanda de sus derechos sexuales y reproductivos. Se movilizaron por una ley de aborto, no ganaron, pero a pesar de eso lograron instalar en lo público el tema y hoy tienen mejores condiciones de lucha. Cada día son más. Un Estado laico como el chileno debiera asegurar la Educación sexual y consagrarla como un derecho, destinando recursos para un acceso amplio a estos contenidos desde la infancia, en un proceso que apoye la formación de identidades otorgando las herramientas fundamentales para decidir. Una educación sexual que junto a lo reproductivo y el autocuidado, también aborde el genero y la afectividad. Si bien hubo posturas que se preguntaban ‘¿Hay que apelar a una Ley o al Estado?’, compañeras de más trayectoria y mayor desgaste en este tipo de procesos institucionales, la mayoría concordó en que conquistar estas demandas solo es posible a través del movimiento social como fuerza capaz de imponer su agenda en las instancias formales, pero también que construye redes extrainstitucionales de manera activa para dotarlas de sentido. Un tema que se discutió como ejemplo fue el aumento de contagios juveniles de VIH, que es fundamentalmente responsabilidad del Estado. De su falta de preocupación en el control sanitario, pero también en la ausencia total de recursos destinados a la educación sexual como instancia preventiva: recordemos que los fondos para controlar esta enfermedad van al Ministerio de Salud, nunca pasan por el Ministerio de Educación. Este es un tema importante desde el cual interpelar al Estado, y a la vez construir en lo público sólidas bases que impulsen el derecho a la ESI”.

En una entrevista reciente, la también dirigenta feminista y asistente a la mesa de educación pública Emilia Schneider (una de las tres voceras que tuvo el 8M en 2018) coincide en la potencialidad de este último elemento: “destaco la instalación de la demanda por una educación no sexista en el debate político nacional. Una demanda que incluso dentro del propio movimiento estudiantil era considerada secundaria, accesoria, pues se creía que no era una demanda tan totalizante como fue la demanda por una educación pública, gratuita y de calidad. Sin embargo pasó a ser una reivindicación que revitalizó al movimiento estudiantil, una que puede recuperar su masividad, su amplitud social y su radicalidad justamente desde la lucha feminista”. Además destaca el acumulado de saberes y prácticas de resistencia residentes en este aspecto en relación a las movilizaciones estudiantiles de los últimos veinte años. “Este movimiento tuvo muchas vocerías de las tomas, pero en esa lógica era difícil articular un solo discurso y el feminismo en su multiplicidad habló desde múltiples voces y se le dieron muchos contenidos a la educación no sexista”.

Otro eje del que pudimos participar fue Medios de comunicación, Arte y Cultura, que concibió su debate desde la esfera pública del trabajo en arte y comunicaciones, y que aproximó sus demandas a tres campos definidos: la necesidad de construir medios de resistencia y protección al trabajo de mujeres en estos ámbitos públicos, la construcción de redes de colaboración que permitan ampliar la existencia de una presencia feminista en los medios de comunicación y la cultura, y finalmente la refundación de la educación artística / periodística en un horizonte no sexista, de la misma forma en que se propone la consideración del arte y la comunicación como herramientas transversales para la realización en la sociedad de una educación no sexista. Cada una de estas problemáticas instaló también las demandas específicas de una Ley que proteja a las productoras independientes de noticias y su trabajo, y que evite así la concentración de las comunicaciones unicamente en medios que responden a los intereses del mercado. Al igual que para el caso de la discusión parlamentaria sobre la ESI, se destacó la importancia de fortalecer al movimiento social a fin de lograr en las instancias institucionales una Ley capaz de avanzar en nuestros derechos comunicacionales en lugar de otorgar al establishment nuevas herramientas de censura. Desde un rescate de la “diversidad” por sobre la “igualdad” como un valor actualmente vaciado de sentido para las mayorías, se propuso la idea de fundar una red de medios y profesionales de la comunicación feministas, con fines defensivos y de construcción de cultura política, a fin de articular las distintas vocerías intelectuales y periodísticas existentes actualmente en una constelación de revistas y medios de prensa independientes.

Despatriarcalizar la política, los saberes y  la vida

Si la primera jornada estuvo dedicada al habla y la escritura como metodología aprendida de producción crítica y política, la segunda estuvo dedicada a la escucha y el traspaso de experiencias. Los saberes transferidos en varios de los talleres se han forjado en reiteradas versiones de los mismos, como es el caso del ya a estas alturas mítico Taller de autodefensa y empoderamiento Feminista impartido por la historiadora y deportista campeona de kickboxing Macarena Orellana, o Abortando en tiempos de guerra, del colectivo lesbofeminista Con Las Amigas Y En La Casa: una red que acompaña y entrega a mujeres a lo largo de todo el país el conocimiento para la realización segura, autónoma y autogestionada de una interrupción voluntaria del embarazo. En un ámbito más académico, un taller interesante fue Hacer Historia Feminista en Chile realizado por las académicas feministas Hillary Hiner y Karelia Cerda, de la Red de Historiadoras Feministas de Chile – RHIF. Conversación abierta sobre la historia feminista y la historia de las mujeres, y cómo poner en juego la teoría crítica feminista a la hora de construir nuevos relatos historiográficos. Desde la convicción de que el feminismo es una teoría crítica basada en la práctica de una política transformadora, el taller también buscó socializar la experiencia del primer congreso de la Red de Historiadoras Feministas, realizado en agosto de 2018.

Como trasfondo y correlato de estas las actividades, el encuentro contó con instalaciones fotográficas, de arte y memoria que profundizaban, extendían y enriquecían los contenidos discutidos dentro de las asambleas. También en el espacio común era posible acceder a un “mercado feminista” en el que adquirir productos, lecturas y piezas hechas a mano además de contribuir a la sustentación de las mujeres tras dichos emprendimientos. En palabras de Ximena Oyarzo, “fueron muy pertinentes también otros espacios, construidos para una participación al paso: el ‘Mapa Feminista de Chile’, donde las organizaciones registraban el nombre y se localizaban según su territorio como una forma de visibilizar las organizaciones de otras compañeras. También la intervención de Archivos Sin Fronteras, que planteaba una invitación para el envío de registros del Encuentro y los pre-encuentros a través de videos, fotos, apuntes, y todo lo que pueda consolidar una memoria para la construcción de nuestros derechos. Indiscutiblemente, estas y otras acciones nos permitieron vivenciar los objetivos de este primer encuentro como integrantes de organizaciones feministas, para seguir pensando y trabajando en la articulación del movimiento feminista desde nuestros territorios”. Entre las propuestas de comercio feminista destacamos la presencia de la Distribuidora de Letras Feministas Nicole Saavedra, cuya variada selección de títulos durante el encuentro reunió tópicos como la crítica feminista, la teoría política, la educación no sexista y la historia de las mujeres, entre otros.

Camino a la Huelga Feminista

Del mismo modo en que se plantearon las intervenciones como forma de elaboración colectiva de una política feminista desde las diversidad, el conjunto de afirmaciones prolijamente sistematizadas por la metodología propuesta ofrecen un sincero y exhaustivo campo de mirada sobre la realidad de las mujeres movilizadas en Chile. No sobre el total de las mujeres, pero sí sobre la parte de ellas disponible a la confrontación abierta con el orden capitalista. Conocerlas es mirar la parte de la sociedad que está más viva, y es también disponerse a conocer el acumulado de sus luchas en la diversidad de flancos ahí reunidos. Una variedad que va desde exponentes del arte callejero y dirigencias estudiantiles a parlamentarias de izquierda, luchadoras por los derechos humanos, dirigentas sociales y del movimiento mapuche, por mencionar algunos perfiles. El intercambio de estrategias de reproducción, administración y resistencia frente al orden neoliberal de estos diferentes feminismos sin duda mejoran sus condiciones de supervivencia, incorporando a su práctica política cotidiana herramientas y perspectivas que les permiten leer de mejor forma su entorno de desenvolvimiento. La constatación de problemáticas transversales a importantes franjas de mujeres, así como las múltiples formas de solucionarlas, resistir o construir lucha feminista, es una de las potencialidades de este encuentro como un “hecho” democratizador de saberes.

Si bien la potencialidad de los diversos feminismos reunidos en el Encuentro es indudable, su efectividad a la hora de establecer una posición amplia de orientación anticapitalista radica en su capacidad de conducir el actual movimiento de mujeres hacia una estrategia y programa común, capaz de interpretar la heterogeneidad de sus luchas en lugar de achatarlas para su procesamiento institucional. Con este fin, y junto a la elaboración crítica de los elementos que formarán parte de un programa, es necesario asumir una acción organizada capaz de hablarle a la sociedad en su conjunto para instalar estas demandas más allá del campo actual de acción del feminismo. Esto con el fin de asegurar su reproducción y ensanchamiento como fuerza dentro de la sociedad, superando las barreras impuestas por las formas conservadoras de la política transicional, o por el cerco comunicacional de los medios pertenecientes al capital financiero local. En este sentido, y si bien es sumamente valorable la reunión de organizaciones que participaron del punto de prensa realizado en la Plaza de la Constitución una vez culminado el encuentro (lunes 10 de diciembre), se hace necesario pensar en nuevas complicidades y medios para difundir sus contenidos, esto desde la ambición por alcanzar audibilidad en franjas cada vez mayores y más populares de mujeres en Chile.

Hoy resulta más necesario que nunca que las fuerzas organizadas dentro del feminismo asuman la conducción de un movimiento heterogéneo, más no por eso disperso o inefectivo en términos políticos. Resulta indispensable entonces atender a las conclusiones de este primer encuentro, discutidas públicamente el 20 de diciembre en una última instancia asamblearia del año abierta por la Coordinadora 8M, así como también estar expectantes a las vocerías, interpretaciones y arengas que de ahí emerjan. Queda en sus manos (las de todas) la propuesta sobre como continuar en las calles y las aulas los ejes transversales propuestos en el Encuentro, así como también una forma de traducir en acciones los deseos de articulación de fuerza política y social hacia la huelga feminista del próximo 8 de marzo.

*publicada originalmente en Revista Rosa

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