Analía Boccomino, cantante de Seda Carmín, fue diagnosticada hace un año de Hodkin, enfermedad que forma células malignas en el sistema linfático. Para costear su tratamiento, la banda de la cual forma parte y músicos invitados organizaron un festival. Será este viernes 7 de junio en el Teatro Woodstock Oeste, de San Justo.

Analía Boccomino es definida por sus compañeros como el “motor de seda”, recordando los principios de la banda en Lugano, por el 2005, cuando un grupo de amigos decidió juntarse para “zapar”, esa manía de los músicos de dejarse llevar por la arbitrariedad del sonido retumbando en el aire.

La locura exasperada por el rock ´n´ roll y la adrenalina corriendo como sincronizada en las venas de cada integrante hizo que cada uno apretara el acelerador a fondo, sin pestañear, y si alguno se atrevía a cuestionar si la velocidad no sería un lobo disfrazado de cordero aparecía Ani, con sus ojos color cielo, tarareando al unísono: No da para frenar.

Así la banda creció. Creció y no paró. Desde la fuerza integrada colectivamente por el talento y la amistad que iba más allá de lo que reflotaba en sus memorias, el amor por la música se transmitía de tal manera que cada vez que tocaban creaban esa aura hipnótica que hacía que quien los veía, no apartara los ojos de aquella rubia que vestía colores exuberantes y una voz que arrasaba con las sombras de cualquier espacio donde estaba.

“Ani es la energía de seda, es alguien que te motiva todo el tiempo”, cuenta “Peluka” -seudónimo del guitarrista de la banda que se ganó por la intensidad de su cabellera- y a la vez alude que el festival “surgió entre amigos y con la idea apoyarla sentimentalmente y acompañarla”.

Una vez que salió la fecha del festival, no tardaron en llegar las voces de músicos amigos que se suman como ellos bien saben: subiéndose al escenario y quebrantando los sentidos con un riff que nunca falla. Es así que empezaron a visibilizarse las manos de intérpretes como Luli Bertoldi (Eruca Sativa), Jorge Rossi (Los Gardelitos – Intoxicados), Fachi (Motor loco – Viejas locas), Beto Olguín (Los Perez García), Juan y Manu (Sueños de pescado), Libre el Jabalí y demás bandas que ponen el hombro para que a Analía no se le ocurra ni por un segundo mirar hacia otro punto que no fuera la puerta de salida para volver a su mundo de armonías.

“A través del rock le devolvemos a Analia todo lo que ella dio en este tiempo, no económicamente, sino en términos de fuerza”, confiesa Peluka y es así que no sólo son los músicos los que van a “aguantar los trapos”, si no el público cuyo rol en este papel es uno de los más importantes: demostrarle a Ani que el que abandona no tiene premio.

El show será este jueves desde las 21 en Woodstock. Juan Manuel de Rosas 2964, San Justo. Anticipadas a $150. $200 en puerta.

Source

Pasó el 3 de junio y la tercera marcha donde miles de personas se concentraron por el fin de la violencia machista. Sin embargo, aun hay mujeres paradas sobre la vereda de enfrente que miran con el entrecejo fruncido y declaran no sentirse identificadas o representadas por el movimiento que pelea por sus derechos. ¿Qué piensan las qué continúan el modelo machista que se intenta derribar?

En Argentina, el machismo mata a una mujer cada 18 horas, hay por lo menos una violación cada 4 minutos, y cada 18 segundos, una mujer es maltratada en algún lugar del mundo. En las casas las mujeres son despreciadas y llevadas al plano de inferioridad, en la calle son acosadas, en el trabajo envueltas en sumisión por la pirámide jerárquica, en los medios cosificadas y en la justicia ignoradas. Si cambia su orientación sexual es una descerebrada que alguien (o algunos) tiene el derecho de direccionar, si denuncia las irregularidades de un gobierno, la justicia se despierta de la siesta y acciona a su detención, si la matan seguramente fue por no pensar en qué se ponía, o como hablaba, o como se exponía, o porque se arrojó a los pies de una ideología equivocada.

La historia se encargó de reforzar durante siglos la idea de género binario que restringe la identidad y la desplaza al ámbito de gruesas barreras para el interrogante: el hombre es superior a la mujer, punto y aparte. Y como si fuera una verdad natural irrefutable, cada rubro se encargó de reproducirla a su manera, de continuarla como patrimonio del saber, de consolidar la hegemónica idea de la mujer y los niños primero para no estorbar la tarea de los hombres.

Fueron años de lucha y de fuerza colectiva los necesarios para derribar la enigmática afirmación del segundo lugar de la mujer, el cual la convierte en el blanco fácil de diferentes tipos de abuso de poder, físicos, verbales, emocionales, sexuales y simbólicos, que no paran hasta disminuirla y enterrarla en un pozo ciego.

Aunque esos manotazos permitieron que al día de hoy, en el imaginario social, se plantaran cientos de mujeres y hombres para decir “macho, hasta acá llegaste”, todavía quedan algunos eslabones para conseguir la victoria en el cambio de paradigma de raíz. Todavía identificamos a ese dedo todopoderoso que señala la actitud deshonrada de salir a la calle a gritar por lo que esta sociedad merece: atención, justicia, respeto. Como si de alguna manera quienes se manifiestan estuvieran contentas/os de salir a las veredas a hacer el trabajo que le corresponde al Estado, tomarlo como un pasatiempo que se puede usar como un bonus track a la hora de redactar un CV o la hoja de presentación de Tinder. Y si, antes se quedaban tomando el té en la casa de la vecina y ahora tienen que salir a la calle porque a la hija la desaparecieron, la cortaron en pedazos como al Mantecol en navidad y tanto los medios como la justicia sellaron la carta con un “lo lamento, estamos trabajando para usted” en el dorso del sobre.

La cultura machista aun vive en el pensamiento de muchas mujeres

A pesar de reconocer el panorama opositor de algunos hombres que aún parecen vivir bajo normas arcaicas, lo que sorprende (sin entender porqué) son las mujeres que cortan el mensaje feminista con el hilo conductor del patriarcado. No comparten los motivos por el cual se decide iniciar una guerra sin precedentes en lo ancho y lo largo del país, no entienden porqué es necesario alborotar el tránsito, pintar las iglesias, llorar lágrimas de sangre para visibilizar causas que corresponden tratarlas “arriba”. Reproduciendo la conclusión de “algo habrán hecho” que se llevó vidas en el pasado, todavía es utilizado por este fenómeno para justificar las vidas que se siguen robando ahora. Las mujeres machistas aceptan las reglas del sistema que las embosca y no se adhieren en la lucha.

Creyentes de que estas desigualdades son consecuencias biológicas y no se trata de una construcción cultural, no cuestionan los patrones de asimetría y comienzan a ver a la otra mujer como su competencia, mientras continúan rindiéndole culto a ese hombre considerado como dios mitológico en la escena conyugal. María Basualdo, filósofa y experta en salud mental, opina con referencia a este personaje de la mujer machista en una columna de opinión de la agencia de noticias Univision: “En la promiscuidad de él, ella es la que provoca, la culpable. La villana de Jennifer Anniston es Angelina Jolie. Como gallinas del mismo gallinero, ella se convierte en lobo de la otra mujer.”

Entonces, el papel del varón que despliega una masculinidad hegemónica, en todos estos casos se asimila al del títere victimario de sus impulsos sexuales. Tal es así, que las mujeres machistas utilizan a menudo términos como “zorras”, “rompehogares”, “motorhome”, para dirigirse a lo que ellas catalogan como su competencia y acudiendo, a su vez, a amenazas, escraches en las redes sociales y demás medidas que enmarca a una relación de infidelidad como decisión individual y no unánime.

La maternidad es otro tema de confrontación cuando se escucha a esas mujeres de Satanás hablar de no desear hijos, y como si tuvieran que necesitar motivos igual explayan qué las llevó a esa decisión. La respuesta no tarda en llegar: que no tiene sentido una vida sin hijos/as, que sólo se aprende a vivir criando, que se asegura una vida de soledad.

Los mandatos sociales tradicionalistas se usan como escudo para seguir consolidando la violencia doméstica. El hombre no renuncia a su vida, es la mujer la que tiene, “porque si”, dedicarse plenamente a la crianza de los hijos/as, enseñarle al niño que sus juguetes son los autos y a la niña que debe ser la encargada de levantar los platos de la mesa cuando la cena termine. Todos tienen un papel premeditado que cumplir para no obstruir los caminos que dan lugar a los valores sociales. Con suerte van a terminar siendo exitosos policías y audaces amas de casa, eso sí, sin jamás faltar a misa los domingos.

Estos temas plantean una analogía que sigue disparando con la gomera fija a la independencia femenina. Si una mujer afronta una carrera, se especializa, crece profesionalmente y logra la propia autonomía, no lograría la aprobación de su género si acto seguido confiesa que no sabe cocinar. – ¿Cocinar y limpiar? Lo puede hacer cualquiera, yo quiero hacer periodismo de investigación. – Sos una inútil, nena. No te vas a casar nunca. – Me lo aseguras, ¿verdad?

Es por eso que si se toca el tema del aborto legal, seguro y gratuito comienza una lluvia de insultos que no recibió ni siquiera el padre Grassi después de abusar a cuanto chico se cruzó por el camino del pastor. No importa si el embarazo no fue buscado, sino causa de una violación, si el hecho de que no sea legal no hace que cada año mueran mujeres por abortos clandestinos, por su condición económica y social. Cualquiera sea el caso lleva el título de “asesina” en la frente, rótulo que ni siquiera tienen los femicidas, que a pesar de sus esfuerzos por querer ser protagonistas de la historia, el foco de los medios masivos y la política hace que la codiciosa víctima se quede SIEMPRE con ambos papeles.

No hay forma de que empaticen con mujeres encapuchadas, que encima (si, encima) pintan los patrulleros porque, ¿con qué necesidad? Los pobres empleados de la justicia lo único que hacen es cuidarles la espalda a los proxenetas que disfrutan secuestrando chicas por la calle y explotarlas sexualmente para rellenar su billetera, pero che, ¿acaso no buscaba eso con la pollera que se puso la otra vez para salir? Automáticamente responde el hombre de al lado – ¿Quién? ¿Tu mujer? – No macho, a mi mujer y mi hermana no las tocas. Las demás si, son todas putas.

Es que son las feminazi, como definen ellos, mujeres y hombres alegando a las atorrantas que participan y encienden los motores una y otra vez para frenar a quienes se creen en condiciones de seguir avasallando los derechos de las mujeres, nuestras mujeres. No es momento de dar clases de historia, ya bastante se trabaja por la justicia y el Estado para también hacerse cargo de la educación. “Holocausto”, búscalo por Google. “Mujeres luchando” no busques porque el primero resultado que te trae el servidor es un montón de mujeres luchando en el barro, que ironía, ¿no? Cuando se siente la victoria ni siquiera “Ni Una Menos” rankea en el buscador más importante del mundo.

Pero esto no termina acá, todavía se está en deuda y le debemos a San Pablo, a Tinelli y al marketing años y años de construcción de estereotipos que banalizan en conjunto la estructura de la mujer. Y si hay quienes en algún momento sentirán en carne propia el amargo sabor del patriarcado, bastará con agudizar los sentidos y escucharlo, el cantito popular que se sintoniza en cada esquina de esta interminable pelea: “Mujer, escucha, únete a la lucha”. El movimiento feminista no divide en escalas y engloba la lucha que interpela a todas las mujeres, por igual.

Source

Empleados de una empresa de seguridad volvieron a recurrir a las agresiones físicas y abuso de poder la madrugada del 21 de mayo en Uniclub. Esta vez las violentadas fueron tres educadoras populares.

El 20 de abril por la noche Malena Maya, Micaela Jaen y Paula Massa se dirigieron a una fiesta en Uniclub, boliche reconocido como uno de los principales espacios de entretenimiento nocturno, urbano y artístico ubicado en Guardia Vieja 3360, en la ciudad de Buenos Aires.

La banda de cumbia de fondo y un ambiente intelectual alrededor generó que durante el show se comenzaran a cantar una serie de canciones de género, teniendo como protagonistas a Malena, Micaela y Paula. La fiesta siguió y los aires comenzaron a generar una tensión que rebotaba  de frente sobre los empleados de seguridad, que sin tener motivos objetivos se dirigieron hacia las propulsoras de los “cantitos feministas”, como definieron ellas, y les emitieron la orden de retirar sus cosas que estaban apoyadas en el piso, sobre la pared del escenario, sin interrumpir de ninguna manera el paso.

“Preguntamos por qué y, acto seguido, se retiran. Al instante vuelve con una mujer “patovica”, que nos repite la consigna y,  al encontrarse con la misma pregunta de parte nuestra, nos obliga a retirarnos de forma violenta”, cuenta Paula Massa que terminó con golpes y moretones en los brazos luego de que interviniera al ver que su compañera, Micaela Jaen, estaba en el piso a causa de los forcejeos con los empleados de seguridad.

C.A.P.S.A es una agencia que presta servicios de personal de seguridad a diferentes boliches de Buenos Aires, que se destaca por sus irregularidades burocráticas, sus contratos fantasmas, precarización laboral hacia sus empleados y externamente, sus modos a la hora de emitir tratos al público.

“Nos preocupa saber que la reacción violenta e injustificada de las y los empleados de seguridad de C.A.P.S.A  responde a la misma lógica que hace más de diez años generó el asesinato de Martín Castelucci en La Casona, Lanús”, cuenta Paula, quien también indica que una vez fuera del lugar, insistieron durante una hora y media para que le brinden los datos críticos de estos individuos y así accionar la denuncia correspondiente. Los datos no vinieron solos, sino que además llegó con la amenaza explícita por parte de uno de los patovicas que al verse acorralado por mujeres que no iban a dejar que este hecho pasara desapercibido les dijo: “No sabes con quién te metiste”.

Oscar Merlo (integrante de la Asociación Civil Martín Castelucci) dice que “todos los fines de semana hay hechos gravísimos como estos”, y es que C.A.P.S.A, al igual que otras agencias del mismo rubro como pueden ser KRATOS CAP, CAPCONTROL, son contratados por los dueños de espacios nocturnos para evitar los conflictos que se puedan desatar en el interior de estos sitios. Lo que resulta paradójico de esta situación es el resultado de esta intervención, que por algún motivo que no fue estudiado aún, la historia ha traído una serie de casos donde de manera excluyente y condicional, la violencia en sus peores formas se han abatido a través de ellos: golpes, desvanecimientos y agresiones de cualquier tipo que en muchos casos llevaron a la muerte, como es el caso de Martín

Esa pregunta incómoda de ¿Por qué?, interrogante no solamente de estas activistas sino también Mateo D., que el mismo sábado pero en un boliche de la zona de Fluvial fue golpeado salvajemente en el VIP sin tampoco tener motivos concretos, se responde sola: Porque pueden, o porque alguien lo permite.

“Nosotras, como educadoras de niñas, niños y adolescentes que viven situaciones de injusticia permanente, tenemos la responsabilidad de transmitir, no sólo con las palabras sino con el ejemplo, la necesidad de luchar contra la violencia.”, fue lo que escribieron las educadoras en la página de la organización luego de efectuar la denuncia en la Comisaría N°9 contra los patovicas, la empresa responsable y la dueña del boliche.

Los patovicas avasallan los derechos de los jóvenes que pareciera, los pierden una vez que cruzan la puerta de entrada. Hijos de la Justicia Argentina que no buscan la verdad, sino culpables, se los puede reconocer en su pequeño eslabón dentro de la vida nocturna.

Source

En enero del 2017 se emitió un informe desde SiPreBA (Sindicato de Prensa de Buenos Aires) relevando una estadística que preocupó, preocupa y sigue preocupando a las y los trabajadores de los medios de comunicación: al menos 1285 puestos de trabajo se perdieron en el 2016.

A esta estadística aproximada que solo representa a las desvinculaciones de la ciudad, se suma las consecuencias por la reestructuración de la pauta oficial llevada por el gobierno de Cambiemos que afecta en gran medida a los medios, sobre todo alternativos, y la metodología de acción de las empresas y los grupos representantes que persisten en un plan de acción basado en la precarización laboral, persecución gremial, vaciamientos y “despidos por goteo”.

La semana pasada nos enteramos de un nuevo golpe a los trabajadores de prensa: 25 nuevos despidos en la Editorial Atlántida- Televisa y 6 en los canales Encuentro, Paka Paka y DeportTV. Noticia que quedó invisibilizada y relegada por otras de índole más importante, como la polémica que originó la replica del vestido de Juliana Awada, la indignación de Mirtha Legrand tras enterarse que fue bloqueada de la cuenta de Twitter por la ex presidenta Cristina Kirchner o las románticas vacaciones de Mariano Martínez con su novia. Frente a este fuera de foco ocasionado por títulos sensacionalistas, una errónea jerarquización de información, una búsqueda aberrante (o debería serlo) de “clicks” desinteresados y un escenario de conflictos internos y externos constantes entre las y los empleados de medios y sus representantes, nos encontramos ante una serie de problemáticas que apuntan directamente (y discretamente) a avasallar uno de los derechos mas importantes en una coyuntura como la nuestra: La libertad de expresión.

¿Expresión de quién?

La libertad de expresión no sólo tiene como principal opositor a la censura. Hay otras maneras de llegar a esa misma parada sin tener sobresaltos, polémicas, justificaciones aplicadas a un sistema que no ameritan cuestionamientos en el medio. Ajustes en las pautas publicitarias, plan de reestructuración para llegar a fin de año, conducta inapropiada (suele llamarse así a las acciones “fuera de lugar” en pos de reclamar por lo que corresponde), derechos de piso con sueldos ficticios y diversas medidas que complican el correcto funcionamiento de quienes trabajan para los medios. Porque los ideales y las luchas se piensan dos veces si eso compromete el alquiler del departamento, el colegio de los hijos y hasta la propia salud mental.

Inflación del desempleo

Días después del cambio del mandato del país a manos del empresario Mauricio Macri, en un contexto complicado donde salía a flote la polarización de emociones frente a este hecho, se produjo el cierre de las revistas PIN y Pichuco a cargo de El grupo de Octubre y el vaciamiento del Grupo 23 con la consecutiva venta de Radio América y Tiempo Argentino. Despidos encubiertos en el diario El Argentino, Cielos Argentinos y 7 días, fraude laboral en Vorterix y un plan de pagos de salaries ilegales en CN23, Rock & Pop y Splendid. Estas acciones fueron tomadas por sus respectivos dueños, Sergio Szpolski y Matías Garfunkel, quienes meses más tarde concluyeron en el cierre de los medios mencionados anteriormente, incluyendo Infonews en junio del año siguiente.

En febrero del 2016 empieza la ola de retiros voluntarios en el Grupo Crónica y en marzo los despidos en La Mañana de Córdoba.

Abril comienza con un ajuste en la Agencia de Diarios y Noticias (DyN), que comprende entre sus principales accionistas a los diarios Clarín, La Nación, Río Negro y La Gaceta (Tucumán), y continua con despidos en BAE, canal 26 y canal 9.

Durante el mes de mayo se abre un escenario de conflictos por los trabajadores de Página 12, Ámbito Financiero y AGEA Clarín exigiendo la negociación de las empresas que los representan para discutir una paritaria decente y acorde a la especulación de inflación.

En junio las y los trabajadores de Perfil llevan adelante una serie de medidas para que la empresa cumpla con el pago del acuerdo salarial y en paralelo, se producen despidos en el diario La Nueva de Bahía Blanca y el canal 9 de Comodoro Rivadavia.

Las desvinculaciones sin causa continúan en el mes de julio, esta vez afectando a trabajadores de La Nación.

En septiembre de ese mismo año Clarín hace sonar su reclamo por salarios dignos y octubre, por su parte, es protagonista por los paros en Infobae en pos de la reincorporación de una compañera desvinculada sin causa y el recorte de El Grupo Índalo en el diario Buenos Aires Herald que trae el efecto de 14 trabajadores en la calle.

AGEA Clarín denuncia la persecución en la planta de impresión durante el mes de diciembre, que a su vez coincide con el cierre del portal AGR Noticias y la protesta de Noticias Argentinas, haciendo referencia al “destrato y maltrato” por parte de sus representantes durante todo el 2016.

Cambio de año, no de políticas

El 2017 comenzó con 380 despidos en la planta de impresión de AGR Clarín y conforme avanzaba el año nos topábamos con los mismos acontecimientos una y otra vez: en febrero FTPLP se declara en emergencia por amenazas de despidos en La Razón, Bolivisión y PAT, en marzo se desvinculan a dos trabajadores de TKM de El Grupo Hadad y finalmente en abril, además de los damnificados que mencionamos a principio de la nota, también están los trabajadores de Telám que denunciaron el vaciamiento de la empresa.

Esta claro que el ojo del huracán comprende en gran parte a los compañeros y compañeras de prensa, y que las desvinculaciones sin causa, ni aviso ni respiro son parte de una mano invisible que con sus otras acciones de igual índole, pretenden evitar, arrasando contra cualquier obstáculo que se presente, que la verdad llegue a manos de quienes pueden hacer que la ruede gire en sentido contrario, y no en sentido figurado: las personas.

Pérdida de puestos de trabajo, falta de inversión, persecución gremial, falta de respeto de la especificidad profesional al asignar multi-tareas en multi-plataformas, las paritarias de Monopoly, son acciones direccionadas hacia el mismo fin: agobiar a la prensa, manipular las voces, usar la necesidad como anzuelo para no permitir la pluralidad, la diversidad, acercarse a la verdad.

La realidad construida por los medios es un hecho que nadie puede negar y si lo que se juega en esta construcción es el poder de la minoría, la lucha será eterna. Pero es una lucha tan necesaria como respirar, comer, amar. Es la lucha que se resiste a que la venda llegue a nuestros ojos, a los de todos y todas. No importa si es una realidad que se comparte, por la diferencia de contextos, opiniones, si estamos de acuerdo, si nos gusta, si la aprobamos o si no, pero es la realidad: la única verdad. Y a esa verdad, la que aunque no queramos merecemos, tiene solo una vía de llegada: Libertad de expresión.

Source