En un antipopular y blindado acto, asumió Jair Bolsonaro como presidente de Brasil, y como riéndose de quienes pensaban que la ultraderecha podía articular un discurso de unidad, sus primeras palabras fueron una declaración de guerra contra el movimiento feminista. 

El, vestido de azul caminaba altivo entre militares hacia el Palácio do Planalto. Ella, un paso atrás, vestida de un rosa sumiso, lo acompañaba. Jair Bolsonaro asumió como presidente de Brasil, el país que con 209 millones de habitantes es la primera potencia económica de la región. Asumió en un acto blindado, con un operativo represivo de aproximadamente 3 mil efectivos que contaron con refuerzos de las fuerzas armadas y hasta de misiles aéreos. Lo secundó Michele de Paula Firmo Reinaldo, su esposa. Bolsonaro fue electo con el 55% de los votos en las elecciones de octubre de 2018, sin embargo, difícilmente podrá hablar en nombre de uno de los pueblos más diversos del mundo. Mucho menos de quienes representan la mayor resistencia a su gobierno: el movimiento feminista de mujeres, lesbianas, travestis, gays y trans.

El show comenzó alrededor de las 14.45 (hora local) y tuvo una duración de 6 horas. Quien le pasó la banda presidencial a Bolsonaro fue el golpista Michel Temer, presidente tras el jury y la destitución de Dilma Rousseff el 31 de agosto de 2016. En la asunción estuvieron presentes el primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, y el primer ministro de Hungría, el ultranacionalista Viktor Orbán. También varios presidentes de países latinoamericanos: Sebastian Piñera (Chile), Ivan Duque (Colombia), Mario Abdo Martinez (Paraguay), Martín Vizcarra (Perú) y Juan Orlando Hernández (Honduras). También estuvieron Evo Morales Ayma (Bolivia) y Tabaré Vazquez (Uruguay). Sin embargo, al acto no fueron invitados Nicolás Maduro (Venezuela) y Miguel Díaz- Canel (Cuba), ya que para la nueva administración son “dictadores de izquierda”.

Cuando llegó el momento de hablarle al país, a quienes lo votaron y a quienes no pero habitan el Brasil, Bolsonaro eligió divertirse de quienes opinaron en la previa que la derecha fascista podía articular un discurso de unidad para dejar atrás las “divisiones” que llevaron a que un mediocre diputado sea presidente del gigante de la región. Las consecuencias de no combatir las teorías fascistas del “enemigo interno” son demasiado graves. El discurso del macho facho Bolsonaro no fue tal, fue una declaración de guerra que solo dejó expuesto su odio hacia los movimientos feminista, socialista, sin tierra, sin techo y hacia las personas migrantes y afrodescendientes. Quedó claro porqué fue el candidato de la ultraderecha nacionalista y el fundamentalismo religioso: Bolsonaro afirmó, al final de su discurso en la Casa de Gobierno, que la bandera de Brasil solo volverá a ser “roja” si se mancha con su sangre, en defensa de la verde- amarilla.

Una declaración de guerra

Los partidos de izquierda PT (Partido de los Trabajadores) y Psol (Partido Socialismo y Libertad) no participaron de la toma de posesión, en una ausencia que llamaron un “acto de resistencia y protesta política”. La presidenta del Partido Comunista de Brasil, Jandira Feghali, también había informado que las y los representantes de su partido tampoco participarían. En sus palabras en el Congreso, Bolsonaro agradeció en primer lugar a “Dios”, relató su estancia de 28 años como diputado y aseguró que estamos en tiempos de “enormes amenazas” y “crisis moral”. Fue cuando habló de que fomentará la “legítima defensa para los ciudadanos de bien” y que la policía y las fuerzas armadas deben ser respetadas.

“Vamos a libertar a nuestra patria de la sumisión ideológica”, afirmó Bolsonaro en el primero de sus dos discursos, “vamos a devolver la esperanza”; “vamos a unir al pueblo, a valorar a las familias, respetar las religiones y combatir la ideología de género para recuperar nuestros valores”. Vale recordar que Jair Bolsonaro es ex capitán del Ejército y admirador de la dictadura de 1964-1985 en Brasil, además de fundamentalista católico y aliado al lobby de las iglesias evangélicas.

“Hoy es el día en que el pueblo empezó a liberarse del socialismo, de la inversión de los valores, del gigantismo estatal”. Bolsonaro chorrea su machismo apelando a la potencia y alimentando un discurso de caos para una supuesta refundación que no será más que la destrucción de los derechos conquistados a través de las políticas públicas durante los dos gobiernos del PT: “Brasil será visto como un país fuerte”. El Estado es “ineficiente y corrupto”, dijo, y afirmó que la economía se regirá por el “libre mercado” y por la “confianza para que se abran nuevos mercados”.

“Hay ideologías nefastas que dividen a los brasileños y destruyen los fundamentos de nuestra sociedad”, por eso dijo que había que “restablecer valores éticos y morales”. El componente fundamentalista religioso dominó ambos discursos del presidente brasileño: el primero en el Congreso y el segundo en la Casa de Gobierno. Y habló de “desideologizar la educación” pero sin hablar de las y los niños. Los ejes de su gestión serán la devolución de favores a los poderosos que lo apoyan y lo llevaron hasta la presidencia y con quienes concuerda: los grandes terratenientes y productores agrícolas; las ultraconservadoras iglesias pentecostales y la industria y los defensores de la flexibilización de la posesión de armas. Para los primeros, prometió reducir la presencia del Estado para aumentar sus ganancias; para los segundos realizó, por primera vez en una ceremonia de asunción presidencial una misa -un primer gesto-; y para los terceros, la promesa de liberar la posesión de armas, aun por decreto.

La ministra que odia a las mujeres

La ministra de Derechos Humanos, Familia y Mujeres es Damares Alves, y es el típico ejemplo de la subordinada que se alía con el poder de los machos para sostener un statu quo que le garantiza algunos pocos privilegios, generalmente de clase. Pastora evangélica, fue asesora del ex congresista homofóbico Magno Malta, y es una declarada antiderechos. “La mujer nació para ser madre”, suele afirmar, desconociendo la diversidad de roles que las mujeres y las disidencias ejercemos. Alves considera que el ideal de sociedad sería aquel en que las mujeres permanecen en las casas siendo solo las cuidadoras y reproductoras de la vida, mientras los varones trabajan y activan el espacio público para darles sustento.

Alves es además contraria a la legalización del aborto y partidaria de aumentar la persecución y las penas y ofrecer subsidios a las mujeres para que sigan adelante con los embarazos no deseados. En Brasil, al igual que en Argentina la interrupción legal del embarazo es permitida solo por causales, criminalización que seguramente subsitirá en este contexto de represión hacia las mujeres y las personas del colectivo LGBTTIQ desde la alta política. La Educación, al igual que en nuestro país y en toda la región, está siendo el campo de batalla y de ataque de parte de los fundamentalismos religiosos contra el movimiento de liberación feminista.

Para la ministra de Derechos Humanos, Familia y Mujeres que erigió Bolsonaro, es solo una de 22 ministrxs, pero ejemplifica el tinte de todo un gobierno y por lo tanto, de su decisión política de enfrenta al movimiento de cambio social con mayor poder de movilización del mundo en este momento. Para Alves la religión tiene que impartirse desde las escuelas para que las iglesias evengélicas gobiernen el país. Sin embargo para las feministas, educar desde una perspectiva laica y de género nos permite recuperar siglos de postergaciones y derechos negados que nos permitirían dejar de ser esclavas entre los esclavos y seguir vivas. Criticar a Bolsonaro, a su programa de gobierno, al machismo y al fascismo desenfadado que despliega, desde la agenda feminista es combatir un sistema de y para el odio que nos quiere sumisas, acompañando calladas, vestidas de rosa y sonriendo para la foto. Por eso ahí estaremos, de la mano con las otras, porque al fascismo no se le discute, se lo combate.

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La victoria de Jair Bolsonaro en Brasil, representa un peligro para la democracia
y la integración, no solo para su propio país sino para todo el vecindario
latinoamericano.

Bajo el lema “Brasil, ante todo. Dios sobre todos” el nuevo mandatario brasileño deja ver mucho más de lo que últimamente ha expresado en sus declaraciones de prensa. Luego de haber sido elegido con más del 55% de los votos en la jornada electoral que se desarrolló el pasado domingo 28 de octubre frente a Fernando Haddad del Partido de los Trabajadores.

El “Brasil ante todo” es claro, cuando escuchamos las declaraciones de quién estará a cargo de la cartera de Hacienda, Planificación, Industria y Comercio. Denominado también como el “superministro”, Paulo Guedes, al ser consultado por periodistas del diario argentino Clarín sobre como continuarían las relaciones con Argentina y el Mercosur manifestó “es muy restrictivo, Brasil quedo preso de alianzas ideológicas y eso es malo para la economía” y de “inclinaciones bolivarianas” durante la misma noche de la elección el nuevo ministro contra sus principales socios comerciales, una retórica muy parecida a la del presidente norteamericano Donald Trump. A pesar de que Guedes pidió disculpas atribuyéndole a la pasión del momento la respuesta dada a la prensa argentina, lo cierto es que el calibre de sus palabras y la elocuencia con la que lanzó tales afirmaciones, ponen más sospechas en el tinte “conciliador” con la que el recién elegido nuevo gobierno brasileño pretende encarar su futuro antes de tomar el poder. El Mercosur aglutina el 70% de la población sudamericana (275 millones de habitantes) y 77% del PIB de Sudamérica en 2012(U$S 3,18 billones de un total de U$S 4,13 billones, según datos del Banco Mundial.

Aparte de los socios en pleno derecho, Argentina, Paraguay, Brasil, Uruguay y la suspendida Venezuela, el bloque tiene
como socios estratégicos al resto de países de la región: Bolivia, Colombia, Chile, Ecuador, Perú y recientemente Guyana y Surinam. En 2012 el 92% de las exportaciones brasileras al bloque fueron industriales, manufacturados y
semimanufacturados, siendo el sector automotor el más beneficiado, ya que
justamente el bloque permitió la integración de las cadenas productivas de Brasil y Argentina que juntos, constituyen el tercer mercado global de automóviles después de China y Estados Unidos.

El problema real con Brasil, es que involucra a todo el vecindario y podría encender una llamarada que ya es bien conocida de como quema en la región. Bolsonaro representa una amenaza al Sistema Interamericano de Derechos Humanos, ha afirmado que esta a favor de la tortura y reivindicar las acciones de
terrorismo de Estado cometidos por la ultima dictadura militar brasileña. Un rasgo característico de los gobiernos de derecha y centro derecha de Sudamérica con Europa, es que a pesar de que estos modelos populistas representan un evidente peligro para la existencia del sistema democrático occidental como lo conocemos hoy, se sienten cómodas y juegan muchas veces al silencio
cómplice.

La diferencia con Europa y por lo que la situación de Suramérica en estos momentos es mucho mas grave, es que la región no cuenta un mecanismo de integración de peso; la Unión Europea por ejemplo ha logrado contener los aires autoritarios de los regímenes ultraderechistas de Polonia, Hungría e Italia pero la decrepita y politizada OEA no tiene tal fuerza y por elcontrario, su
parcialidad puede ser responsable de la legitimación de un nuevo gobierno
totalitario y autoritario en América Latina y el Caribe.

Las “derechas moderadas” de la región como Colombia, Perú, Chile o Argentina, han comprendido que es necesario manejar el equilibrio de poderes entre un reducido margen de gobernabilidad que ha marcado una cada vez más profunda división en las sociedades latinoamericanas. Y aunque la llegada de Bolsonaro puede alentarlas y seducirlas a radicalizar sus posturas en torno a temas como el narcotráfico, la seguridad, la inmigración y sobre todo Venezuela, implicaría asumir el riesgo de un nivel de conflictividad que podría amenazar el crecimiento económico sostenido que han tenido la mayoría de los países mencionados o terminar de sepultar la ya contraída economía argentina.

El apoyo de grupos evangélicos, armamentistas y agroindustriales conocidos como BBB (biblia, bala y buey) fundamentalmente podrían presionar a Brasil a instaurar un Estado depredador capaz de arrasar la selva amazónica por apetito de los mercados, pasando encima de las comunidades indígenas que la habitan, proscribir a las colectividades étnicas, sexuales y políticas a través de la instauración de leyes religiosas que amenacen la ruptura histórica que representa el Estado laico. El surgimiento del denominado Estado Islámico en algunos países de oriente próximo nos permite comprenden los resultados fatídicos del radicalismo y el extremismo religioso que ya en Brasil han cobrado centenares de victima según datos recientes brindados por organizaciones étnicas o del colectivo LGBTQI.

El autoritarismo de Bolsonaro podría elevar el grado de conflictividad social en Brasil, provocar una marea de exiliados políticos, caravanas de migrantes que huirían del terror del Estado como ya lo vemos hoy a lo largo y ancho de América Latina y el Caribe. Una decisión arbitraría de Bolsonaro sobre temas militares, podría desatar una carrera
armamentística inédita en la región y acabar con décadas de consensos sobre
desnuclearización y armas de destrucción masiva.

El surgimiento de movimientos ultraconservadores y evangélicos es real.
Organizaciones como los denominados “Provida” o “Con mis hijos no te metas”, además del fortalecimiento de iglesias evangélicas radicalizadas que insisten en
minar la autoridad del Estado y la democracia para darle paso a una teocracia, muchas de estas vinculadas a grupos narcotraficantes, armados o a la evasión fiscal y/o financiados por ultraconservadores extranjeros y locales. Brasil, ha sido el laboratorio por décadas de estos movimientos que han ganado influencia política, económica y mediática y cuya llegada al poder en países centrales como Estados Unidos y ahora al país carioca, deberá darnos los argumentos suficientes, marcarnos las putas para empezar a trazar la ruta, una estrategia que vincule a todos los movimientos sociales y políticos defensores de la democracia, el Estado de derecho y laicidad del Estado.

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A pesar de la intensa campaña que promovieron y realizaron amplios sectores de la población brasileña. representada fundamentalmente por  organizaciones sociales y políticas, no hubo sorpresa por el triunfo del fascista Jair Bolsonaro, que ganó la segunda vuelta frente a Fernando Haddad. Entrevista con Fernando Romero Wimer.

No hubo batacazo. Pero en esta oportunidad, que no haya resultado inesperado es mucho más grave que en cualquier otra situación. El candidato del Partido Social Liberal,  exponente del fascismo en Brasil, Jair Bolsonaro, se impuso en la segunda vuelta de las elecciones presidenciales con el 55,6 % de los votos, frente al 44,4 % de Fernando Haddad, candidato del Partido de los Trabajadores (PT), así lo revelan los primeros y contundentes resultados.

Tal como veníamos señalando, la campaña de Bolsonaro estuvo claramente marcada por sus posiciones xenófobas, machistas y ultra militaristas. Este posicionamiento, construido a lo largo de sus 20 años en la función pública, se vio fortalecido por una fuerte campaña de intimidación y agresividad, noticias falsas. un intenso trabajo en las redes sociales y ejerciendo presiones,  que daban cuenta de su poder real sobre los aparatos del Estado. A esta lista además se suma el poder de las iglesias evangelistas y conservadoras que terciaron en favor del electo presidente.

Las campañas para derrotar al fascismo y la violencia, encabezadas por colectivos feministas y las diversidades junto a organizaciones sociales y políticas, que se desplegó principalmente en las calles,  no fue suficiente para contrarrestar el discurso mediático que respaldó al candidato de la ultraderecha.

Un resultado favorecido por la persecución política y judicial contra Luis Ignácio Lula Da Silva, principal referente del PT. El máximo aspirante a la presidencia, favorito en las encuestas, es aún víctima de una campaña de criminalización y persecusión judicial y mediática, que lo mantiene preso.

La victoria de Bolsonaro tiene hondas significaciones, no solamente para un país como Brasil, atravesado por la desigualdad y la opresión,   sino para toda la región, donde se vienen imponiendo regímenes neoliberales, sostenidos por un fuerte aparato represivo.

Desde Brasil, dialogamos con Fernando Romero Wimer, profesor de la Universidade Federal de Integraçao Latino-Americana (UNILA), que hizo unas   reflexiones iniciales, a pocos minutos de concerse el resultado electoral.

-¿Cuál es la primera apreciación que se puede hacer de este resultado?

Esta ultra derecha brasileña construyó sus apoyos electorales a través de un discurso misógino, homofóbico, racista, anticomunista y con abierta simpatías a la política represiva de la última dictadura militar.  A esto se agregan las políticas favorables, que pronunció. en relación a la apertura al capital estadounidense y la promoción de un modelo de relaciones de inserción internacional semejante al modelo israelí. Además en sus discursos enfatizó que las relaciones internacionales van a estar dependiendo fundamentalmente de lo que a Brasil le aporte valor agregado. Entiéndase que,  en este sentido, la integración latinoamericana va a tomar un modelo de articulación según los mandatos del capital. Por lo tanto, todo lo construido en los últimos años en plano político y social latinoamericano, también va a ser borrado.

-¿Qué tipo de gobierno estará encabezando Jair Bolsonaro?

En las primeras expresiones con posterioridad al triunfo electoral, Bolsonaro,   se declaró partidario de realizar un gobierno constitucional y democrático. Sin embargo,  hay que tener en cuenta los posicionamientos expresados con anterioridad por el candidato, por lo que la tendencia es que estaremos frente a un gobierno de mano dura, represivo, contra los movimientos sociales y la izquierda.

Por otro lado, se avizora un enorme retroceso en materia de derechos sociales y laborales y seguramente las empresas estatales y el capital nacional encontrarán un avanzada del capital imperialista sobre Brasil.

¿Cómo evalúa la campaña realizada por la fuerza ganadora?

Un fenómeno que me parece a considerar es el que hizo la fórmula presidencial ganadora de las redes sociales. Los seguidores de Facebook y de Instagram de Jair Bolsonaro superaron ampliamente a los seguidores de Fernando Haddad. Ni hablar del uso de los envíos de mensaje de whatsapp, que fueron decisivos en el primer turno y la cantidad de vídeos que hacía, de mucho tiempo, que la propaganda de Bolsonaro tenía subidos en youtube. En ese sentido desde mucho antes del inicio de las campañas electorales estaba montado un verdadero ejército de militantes de Bolsonaro en las redes sociales,  que volcaron, en este plano al menos, decisivamente el voto a favor del candidato de ultra derecha.

¿Qué puede extraerse de la lectura de los resultados electorales?

El 10% del electorado no eligió a ninguno de los dos candidatos. Los votos en blanco y nulos expresaron al 10% del electorado, por lo que millones de electores no se pronunciaron por ninguno de los dos candidatos.

¿Qué evaluación hace de la elección de Haddad?

En este sentido la fuerza derrotada,  en este escenario, deberá pensar y reflexionar sobre los programas, sus alianzas electorales, y sus alianzas políticas y sociales, más allá de lo electoral. Deberá también revisar profundamente lo que son sus prácticas de concesión al capital, y a las fuerzas de derecha y a las fuerzas conservadoras pero fundamentalmente pero lo que se deberán repensar son las prácticas. con un trabajo de base que necesita ser ampliado.  Buena parte de esta elección se decidió por un voto anti PT, como en otros contextos y otras identificaciones políticas se asumen como el conjunto de la izquierda o del progresismo y frente a prácticas cuestionables obtienen también un alto índice de desaprobación por parte de la población. Buena parte de las periferias de las ciudades y del interior de los países muchas veces queda en mano de las fuerzas conservadoras. Buena parte del voto conservador, que impulsó el evangelismo,  promovió el voto a Bolsonaro.

Sin embargo, no puede desoír que los 45 millones de votos que recibió la fuerza que representan Haddad y Manuela Dávila expresan que buena parte de las y los brasileños estaba contra el candidato Bolsonaro. Por lo tanto las posibilidades de avance de una política de retroceso en cuanto a derechos laborales y sociales y la apertura indiscriminada al capital extranjero encontrará una fuerte resistencia social y popular.

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En Rio, 70 mil seguidores salieron a las calles; en São Paulo, 20 mil se manifestaron en defensa de la democracia.

“La elección de Bolsonaro que estaba ‘ganada’ hoy es solamente ‘probable’ y mañana será ‘posible’, y en el domingo él va a descubrir que perdió”, dijo el candidato Fernando Haddad, del Partido de los Trabajadores (PT) a sus 20 mil seguidores presentes en un acto de campaña en la ciudad de São Paulo este miércoles (24) por la noche.

El mitin reunió a artistas, intelectuales e integrantes de movimientos populares. El optimismo contagió a la multitud, que reaccionó con aplausos ante los discursos en defensa de la democracia en el país.

En Rio de Janeiro, este martes (23), un día antes del mitin en São Paulo, Haddad fue recibido por cerca de 70 mil seguidores presentes en la región central de Rio de Janeiro para participar del “Ato da Virada [acto del giro o del cambio] – Brasil por la Democracia”, en apoyo a su candidatura.

Participaron del acto los representantes de la músicas brasileña Chico Buarque, Caetano Veloso y Mano Brown, además de la escritora Conceição Evaristo.

En la ocasión, los manifestantes que expresaron su repudio a las declaraciones recientes del candidato ultraderechista Jair Bolsonaro que el pasado domingo (22) amenazó sus opositores afirmando que ofrecerá dos alternativas, la cárcel o el exilio y que enviará las fuerzas de seguridad para golpear a los “petralhas [expresión peyorativa para referirse a los seguidores del PT] y a los “delincuentes del MST y del MTST”.

Haddad, que por la tarde se había reunido con representantes de las comunidades judía, evangélica y católica en la Favela de Maré, criticó las afirmaciones de su opositor: “Yo opté por derrotar a Bolsonaro. No lo quiero ni preso ni exiliado. Lo que quiero es que viva con salud para ver a los negros en la universidad, las mujeres emancipadas y dueñas de sus destinos, las tierras indígenas demarcadas, los nordestinos progresando con agua, comida, trabajo y educación”.

En el acto en São Paulo, el candidato también comentó la reacción del mercado financiero en relación a las últimas encuestas. “Siempre que Paulo Guedes[asesor económico de Bolsonaro] disminuye en las encuestas, la Bolsa de valores cae. Porque si ganan, van a vender todo. Y ellos saben que, si ganamos, no vamos a vender el presal, ni la Amazonia, no vamos a guerrear con ningún país vecino. Somos promotores de la paz y de la democracia en el continente”, afirmó Haddad.

La última encuesta del Instituto Ibope, divulgada este martes (23) señaló una caída de cuatro puntos porcentuales de diferencia entre Jair Bolsonaro y Fernando Haddad. El candidato ultraderechista tiene el 57% de votos válidos, según la encuesta, y el candidato del PT, el 43%.

(*) Publicada inicialmente en Brasil de Fato. Edición: Daniel Giovanaz and Jaqueline Deister

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A días del arrasador triunfo de Jair Bolsonaro en la primer vuelta de las elecciones de Brasil, y a dos semanas de la segunda elección definitoria, una reflexión cotidiana y feminista desde San Pablo que sigue reafirmando porqué #ElNo.

Mi cuerpo de mujer, mi alma unida a miles de mujeres que me precedieron siente el temblor.

Sabe, con esa sabiduría ancestral que no tiene lógicas para los sistemas dominantes, que habrá mucha oscuridad y tremenda tristeza si el poder que avanza montado sobre odio y supuestas seguridades logra imponerse.

Suben al metro en San Pablo los partidarios del fascismo con sus banderas verde amarillo y las camisetas de fútbol, como si fuera un partido y no el espacio donde se dirime la geopolítica regional y el futuro de los derechos de nuestros pueblos.

Hacen temblar el metro con sus cánticos promoviendo la marginación de lo diverso y el exterminio de lo logrado. Me voy corriendo a los vagones más lejanos porque esa masa mayormente masculina se mueve poderosa cuando circula en patota y mi cuerpo es consciente de que ese atropello no sabe de “no”.

Nos miramos con las mujeres en el vagón. No decimos nada. No hacen falta palabras. Sabemos que esa marea debe estar lejos. La queremos apartada de nuestros cuerpos y de nuestras almas. La energía del odio, del machismo, del fundamentalismo envicia y contamina, mata. Sabremos de eso quienes hemos sido la mitad invisibilizada y violentada de la especie humana.

Es la misma matriz que genera la destrucción de nuestra casa común, que explota cuerpos como mercancía y sostiene opresiones en nombre de un dios que desconozco, que se inventaron. Es el mismo sistema patriarcal que se prende de los temores y aumenta los miedos de tanta gente en Colombia, en Perú, en Paraguay, en Argentina. Miedo a lo diferente, a lo diverso, a lo que se sale de la binariedad que plantea el bien y el mal como lo que se combate o se defiende. Casi cruzadas de tiempos posmodernos.

Soy teóloga, soy cristiana evangélica, soy feminista. No quiero ver esa cruz. La que portan no es la del crucificado. Es una donde crucificarán nuestros derechos, donde torturarán al pueblo empobrecido, donde lastimarán hasta el hartazgo la rica diversidad.

Mi cuerpo, mi alma, mi ser todo respira cuando se bajan. Nos miramos suspirando. Pienso que ese vagón completo sería blanco del odio: mujeres negras, jóvenes gay, yo-mujer feminista portando el pañuelo verde…

Recuerdo que la luz brilla en las tinieblas como dice un antiguo lema de mi pueblo y quiero creer porfiadamente en eso. Sostener mi fe cristiana en aquel Maestro pobre crucificado por amor por un sistema de muerte.

Me digo #ElNo- Como Él Nunca, Nadie, en Ningún lugar

Proclamo: No en nombre de ese Jesús.

Repito: Nunca en nuestra representación como mujeres, como diversas, como soberanas, como libres.

(*) Publicada originalmente en Surgentes

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