Por Ana Paula Marangoni | Fotos de Oscar De la Vega y Nadia Petrizzo

Promediando las seis y media todas las mesas del Centro Cultural Torquato Tasso estaban llenas. Los y las allí presentes esperaban con expectativa el inicio del debate, integrado por la antropóloga feminista Rita Segato, la legisladora platense Victoria Tolosa Paz del Frente de Todos, Nahuel Levaggi de la Unión de Trabajadorxs de la Tierra (UTT), Diego Montón del Movimiento Nacional Campesino Indígena (MNCI) – Vía Campesina y el abogado y miembro de la Red de Cátedras Libres de Soberanía Alimentaria Marcos Filardi, que estuvo a cargo de la coordinación del panel.

El eje de la cita fue un tema que suele abordarse periférica o parcialmente, pero nunca centralmente. Es que la alimentación, según las y los expositores, no solo es un problema de quienes producen, sino también de toda la sociedad. Es un derecho básico que afecta transversalmente lo social, lo económico, lo demográfico y las políticas de Estado.

Nahuel Levaggi, referente de la UTT, inició la conferencia hablando de las y sujetos históricos que a partir del enorme trabajo de las organizaciones comenzó a visibilizarse: las y los productores. En un país con un porcentaje del casi 90% de población urbana, la sociedad se ocupa mayormente del consumo, sin preguntarse quiénes producen, en qué lugares y en qué condiciones, quiénes se ocupan de la distribución de alimentos y quiénes se llevan las ganancias del valor agregado. En ese sentido, agregó que “hay modelos alternativos que generarían alimentos sanos y accesibles para el pueblo y esto depende de todos y todas nosotras. Tenemos que dar la discusión para que suceda, no alcanza con votar cada 4 años. Seamos protagonistas activos de la historia”.

Esto conduce a uno de los problemas más importantes de la Argentina. Tenemos un modelo agro exportador con una enorme concentración de la tierra, basado en el uso intensivo de la tierra y el uso extensivo de agrotóxicos, en manos de un grupo minoritario de empresas que son las dueñas de todas las marcas que llegan a las góndolas.

Levaggi insistió en los problemas que conlleva nuestra matriz de producción y comercialización de alimentos, que es la que conduce al hambre. En definitiva, consumimos alimentos de mala calidad, contaminados y a precios altísimos. No faltan productores, falta democratizar la venta. En principio, se trata de disputar sentidos en la sociedad para crear la convicción de que otro modelo productivo agroecológico es posible. Las experiencias, como la de la UTT, ya existen y son posibles de multiplicarse.

En la misma línea discursiva, Diego Montón, referente del Movimiento Nacional Campesino Indígena (MNCI) – Vía Campesina, también hizo énfasis en lo perjudicial del actual modelo productivo, al cual nominó como el “Agronegocio”. Además, mencionó las dificultades de la agricultura campesina para generar valor agregado, lo cual necesita del acompañamiento para implementar infraestructuras mínimas.

Montón insistió en restaurar una alianza entre el campo y la ciudad. Es prioritario generar políticas públicas que limiten la concentración de la tierra, que creció de un modo alarmante, arrasando todo tipo de suelos para destinarlos casi exclusivamente al monocultivo. Un diálogo entre el campo y la ciudad podría reparar la asimetría demográfica, ya que la falta de condiciones para vivir en sectores rurales obliga a campesinos e indígenas al desarraigo y a subsistir precariamente en los conglomerados urbanos. Para Montón, “hemos sufrido muchas derrotas como organizaciones del campo por estar aislados. ¿Cómo logramos entender, como pueblo, que los problemas del campo no son solo del campo?”.

La antropóloga y pensadora feminista Rita Segato introdujo el caso de Brasilia para dar cuenta de los límites estructurales que tuvieron los gobiernos progresistas de Latinoamérica. En cuanto a formas de producción, ella planteó tres: la primera consiste en ponerle tope a la concentración de la riqueza; la segunda, que ocurrió durante la primera etapa del Partido de los Trabajadores (PT), se trata de evitar la pérdida de recursos; y la tercera, que terminó siendo en muchos casos la principal estrategia, consiste en la colocación de las commodities en el mercado global.

El uso predominante de esta última estrategia condujo a un cuello de botella, ya que las lógicas de los mercados tienden a atacar otras formas de producción alternativas, no tanto porque representen una amenaza en términos económicos, sino porque proponen un camino diferente. Y el Capital se encarga de descabezar todo proyecto o modelo que pueda llegar a cuestionar su hegemonía, así estén en un estado embrionario.

En relación con esto, Segato señaló la importancia de aquellas prácticas locales y comunitarias que escapan a las lógicas del Capital y que presentan un modelo de arraigo. En sus palabras, “ese arraigo local en un territorio irreductible donde no es posible convertir algunos bienes o formas de producción en beneficio del Capital”. En algunos sectores aún pervive la lógica de la conmutabilidad, aquello que tiene un valor más allá de lo mercantil y que no puede ser reducido a un bien o servicio. Esta lógica persiste en gran medida por las mujeres, que son quienes se ocupan en las huertas de elegir las semillas manualmente, por ejemplo, o de sostener los valores comunitarios en sus territorios.

El rol del Estado

Además de evaluar la problemática alimentaria en relación directa con el hambre, también se instaló el debate acerca de cuál debería ser el rol del Estado y qué rumbo podrá tomar el gobierno entrante, conducido por la fórmula Fernández-Fernández, para reemplazar un modelo que genera desigualdad, mala alimentación, contaminación de la tierra y de los cuerpos, inequidad social y hambre.

Para Victoria Tolosa Paz, legisladora platense del Frente de Todos y co-autora del Plan “Argentina contra el hambre”, la alimentación debe ser tratada como un derecho, ya que la mayor parte de la población en barrios populares padece de déficit nutricional, ya que estos sectores no acceden a alimentos de calidad. El Estado debe garantizar el consumo interno de alimentos y trabajar también desde la comunicación y la educación para contribuir con nuevos hábitos alimenticios. Además, señaló la importancia de que el Estado provea alimentos de calidad nutricional en las escuelas y hospitales públicos, lo cual actualmente no sucede.

El mayor punto de discusión se dio a partir de la posición de Rita Segato en relación al Estado: “El Estado no es confiable porque se mantiene exterior a la vida de las personas. Las personas lo saben y construyen pliegues, refugios. Un ejemplo de esto es la agroecología, otra forma de producción”.  En relación a este punto, que se dio cerca del cierre de la charla y que terminó volviéndose central, Victoria Tolosa Paz sostuvo que esos “pliegues” que mencionó Rita a veces son atacados antes por el Capital que por el Estado. Este último, entonces, no debería ser otro enemigo, sino que debería “regular las asimetrías y asegurar los pliegues y refugios que mencionaba Rita”.

Quienes también se mostraron en desacuerdo con el postulado inicial fueron Diego Montón y Nahuel Levaggi. Para ellos dos, al ser el Estado quien debe garantizar el pleno acceso de los y las ciudadanas a sus derechos, es el primer lugar donde acudir pero esto no implica delegarle la capacidad de acción política, sino que “es solo una de las tantas batallas a dar”. Ante estas observaciones, Segato aclaró que no criticó el acudir al Estado para que garantice los derechos, sino que la “fe estatal para la que fuimos programados” a veces puede generar que deleguemos la agencia política en él: “La gente tiene que tejer comunidades y la agencia tiene que estar siempre en ellas porque el Estado no consigue defenderlas”.

Más allá de las distintas posturas acerca de la función estatal, todos los expositores y las expositoras coincidieron en que es necesario avanzar en una transición para lograr a futuro una Argentina soberana, saludable y equitativa en este aspecto central para nuestras vidas. Resolver, en primera instancia, las urgencias del hambre. Y, mientras tanto, proteger a las agriculturas familiares, cooperativas, campesinas e indígenas, para que puedan acceder a la tierra y competir con sus productos. Brindarles herramientas, infraestructura y oportunidades para que puedan elaborar alimentos con lo cosechado de la tierra.

Será tarea de todas y todos recuperar un debate que articula en definitiva a la economía y el acceso a derechos fundamentales en todo el país. Es posible recuperar nuestra tierra y producir tanto como consumir alimentos sanos, a un precio razonable y libres de agrotóxicos. Y estos derechos deben ser para todos los sectores sociales.

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“Las penas y las vaquitas se van par la misma senda.

Las penas son de nosotros, las vaquitas son ajenas”.

Atahualpa Yupanqui

Después de 17 años los derechos de campesinas y campesinos, de todas las regiones del mundo, alcanzaron el reconcimiento en la ONU.

El pasado 20 de diciembre, luego de 17 años de trabajo continuado, fue ratificada la Declaración de los Derechos Campesinos en la sesión de la 73º de la Asamblea General de Naciones Unidas. Tal como se expresa en su artículo 3º, “Los campesinos y otras personas que trabajan en las zonas rurales tienen derecho a disfrutar plenamente de todos los derechos humanos y las libertades fundamentales que se reconocen en la Carta de las Naciones Unidas, la Declaración Universal de Derechos Humanos y todos los demás instrumentos internacionales de derechos humanos”.

La Declaración de Derechos Humanos fue adoptada por la ONU en 1948, sin embargo la mayor parte de la población mundial que está formada por campesinas, campesinos y personas que trabajan en áreas rurales recién alcanzan este reconocimiento hacia fines del año 2018.

“Las penas son de nosotros y las vaquitas son ajenas”

Campesinas, campesinos y personas que trabajan en áreas rurales son quienes producen los alimentos que consumimos. La mayor parte de ellas y ellos no poseen la tierra que trabajan, mientras las corporaciones y las grandes empresas son dueños de la mayor parte. Esas condiciones se reproducen por donde se mire. Entre las y los campesinos se incluyen los pueblos originarios, indígenas, negros y migrantes que trabajan para sí mismos, en asociación o que trabajan para otros produciendo en la tierra.

Un largo trabajo para los derechos de campesinas y campesinos es impulsado desde la Via Campesina. “Este es un reconocimiento al papel estratégico que cumple el campesinado en la producción de alimentos. Alimentar a los pueblos y luchar contra el hambre, plantea la necesidad urgente de la reforma agraria como política fundamental para garantizar los derechos de las campesinas y los campesinos”, afirmaba Diego Montón, del MNCI de Argentina y uno de los delegados por la Via Campesina en el grupo que viene trabajando para alcanzar este reconocimiento de derechos. “Todo gobierno que se jacte de progresista y de trabajar con los derechos humanos deberá tener en cuenta la reforma agraria, como una política fundamental para garantizar los derechos para los campesinos y las campesinas”, agregó.

La Declaración en su artículo 4º hace un reconocimiento expreso al derecho de las mujeres, contra toda forma de discriminación de las campesinas y por el derecho a la igualdad de posibilidades en el acceso a sus derechos.

Las y los campesinos y otras personas que trabajan en las zonas rurales tienen derecho a acceder a los recursos naturales y a participar en la gestión de los mismos. Sin embargo hoy parece lejos de concretarse. El avance del neoliberalismo a lo largo y ancho del mundo, que privilegia los negocios y las desigualdades, parece ir en contra de una normativa de difícil implementación. Al respecto, Montón decía que “La Declaración es una herramienta de lucha para que se transforme en leyes y políticas a favor de las y los campesinos y también es una herramienta de lucha por la soberanía alimentaria. Por eso la Declaración de derechos de campesinos y campesinas es un paso adelante para toda la humanidad”.

Los y las campesinas y las personas que trabajan en las zonas rurales, tienen derecho a la vida, la integridad física y mental, la libertad y la seguridad de la persona. También está explícitamente mencionado en otro de sus artículos. “En este momento, pese a producir la mayor parte de los alimentos que consumimos, los y las campesinas estamos sometidos a formas extremas de violencia. Aquellos que resisten son asesinados o arrestados. La criminalización de las luchas campesinas debe acabar y esta Declaración es un paso hacia adelante en esa dirección” afirmó Montón.

Desde la Via Campesina reconocen que el primer trabajo será hacer conocer estos derechos entre las y los campesinos para luego avanzar para que los Estados los implementen.

El 17 de abril es el Día Internacional de las Luchas Campesinas, una fecha que se estableció en el año 1996 cuando la Policía Militar de Brasil asesinó a 19 campesinos y campesinas Sin Tierra en Eldorado dos Carajás, Estado do Pará. La implementación hoy parece tan alejada en nuestra región donde los Estados criminalizan y persiguen a las y los campesinos, pueblos originarios y migrantes mientras favorecen la concentración de tierras en pocas manos. Lideres y lideresas en nuestro país y en la región padecen las persecuciones en defensa de la tierra y los recursos naturales. En nuestro país hoy es Santiago Maldonado entre tantos anónimos y anónimas, Berta Cáceres en Honduras, las y los campesinos de Paraguay, de Colombia y de las distintas regiones que son asesinados, perseguidos, expulsados o encarcelados cuando defienden la tierra y sus recursos. Políticas que a veces parecen ir más allá de los presidentes de turno. Tan solo cabe recordar algunos ejemplos como los de los presidentes Fernando Lugo en Paraguay o Mel Zelaya en Honduras que fueron corridos por atreverse a defender otros intereses.

Soberanía Alimentaria

El concepto de soberanía alimentaria fue desarrollado por Vía Campesina y llevado al debate público con ocasión de la Cumbre Mundial de la Alimentación en 1996, como una alternativa a las políticas neoliberales. Son estas políticas neoliberales las que priorizan el comercio por sobre la alimentación de los pueblos y su derecho a definirla y defenderla. Las políticas de producción industrial de alimentos ponen en manos de unos pocos, que priorizan sus ganancias, a la hora de definir que se produce, como se produce y nos envenena, con una agenda de mercado que está lejos de garantizar el derecho a la alimentación, que además sea sustentable y otros intereses públicos que pueden ser diferentes en función de los países y sus tradiciones culturales.

Tal como lo expresa la Via Campesina, “Instituciones internacionales como el Fondo Monetario Internacional (FMI), el Banco Mundial y la Organización Mundial del Comercio (OMC) han aplicado estas políticas dictadas por los intereses de las empresas transnacionales y de las grandes potencias. Unos acuerdos internacionales (OMC), regionales (Acuerdo de Libre Comercio para las Amercias-ALCA) o bilaterales de “libre” cambio de productos agrícolas permiten a dichas empresas controlar el mercado globalizado de la alimentación.

Mientras en los distintos países avanzan los proyectos de ley para privatizar el uso de la semilla de la mano de las corporaciones, las y los campesinos se oponen a que les expropien sus saberes ancestrales que están contenidos en la propiedad y uso de sus semillas, amenazadas por la globalización.

Derechos para campesinas y campesinos en el siglo XXI es el resultado de largos 17 años de trabajo colectivo para darle una legalidad a las necesidades básicas como seres humanos. Defender derechos de manera colectiva, donde se disputan los derechos a la tierra, a alimentarse, a la diversidad cultural y el derecho básico a la vida y sus recursos, amenazada por los negocios de las corporaciones. Una Declaración que se halla aún lejos de la realidad efectiva, si bien es una herramienta que permitirá sacar de las condiciones de cuasi esclavitud en la que se encuentran miles de personas que hasta ahora no tuvieron reconocidos sus derechos.

Notas relacionadas:

“La criminalización de las luchas campesinas debe acabar”

Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Campesinos y de Otras Personas que Trabajan en las Zonas Rurales

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En una histórica sesión, el viernes 28 de septiembre el Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas adoptó la Declaración de los derechos de las y los campesinos y otras personas que trabajan en zonas rurales por. El texto será presentado ante la Asamblea General de las Naciones Unidas para que sea ratificado. Marcha dialogó con Diego Montón, del Movimiento Nacional Campesino Indígena e integrante de la Via Campesina.

Derechos campesinos

 “La mayor parte de la población mundial está formada por campesinas y campesinos. La agricultura campesina no es solo una actividad económica, sino que constituye el sustento vital de todas las personas”. Así se inicia la “Declaración de los derechos de las y los campesinos y otras personas que trabajan en las zonas rurales” que elaboró La Via Campesina.  Luego de muchos años de trabajo, fue presentada ante el Consejo de Derechos Humanos de la ONU y aprobada con 33 votos a favor, 3 votos en contra y 11 abstenciones. Se espera que sea ratificada antes de fin de año por la Asamblea General de la ONU, en Nueva York.

La Via Campesina es una organización que reúne a más de 200 millones de campesinos y campesinas, de unas 180 organizaciones de 80 países del  mundo.

Un largo camino

Marcha habló con Diego Montón, quien desde 2012, año en que se inicia el proceso formal de elaboración de la Declaratoria, formó parte del colectivo internacional de derechos campesinos de la Via Campesina, con una activa participación en todas las sesiones de este grupo de trabajo intergubernamental y en las sesiones formales del Consejo de DD.HH.

Montón relató que este proceso de Declaración tiene mucho tiempo de trabajo. “Hace más de 17 años que la Via Campesina se propuso plantear la discusión en Naciones Unidas en torno a la necesidad de la declaración de derechos campesinos. Esta discusión se dio en el proceso de la ofensiva neoliberal de los ’90, en el marco del desarrollo del capital financiero en el campo con la globalización, que tuvo como consecuencia innumerables violaciones a los derechos humanos de los campesinos y campesinas, asociados a los desalojos de tierra, al acaparamiento de tierras, a la privatización de las semillas, al libre comercio, a la criminalización y persecución política de las y los dirigentes campesinos, entre otras situaciones.  En función de todas esas luchas internacionales que se estaban articulando en la Vía Campesina, junto a luchas nacionales y regionales, había que plantear una discusión en Naciones Unidas”.

¿Cómo  se inicia el proceso para llegar al Consejo de DD.HH. de Naciones Unidas?

“Después de 10 años de trabajo, en el 2008 la Vía Campesina, en una conferencia internacional, aprueba la Carta de los Derechos de las Campesinas y los Campesinos,  que es la primera herramienta con la cual la Vía Campesina empieza a trabajar con Naciones Unidas en la propuesta. En el marco de esta aprobación es que se desarrollan una serie de trabajos para ir relevando y constatando, con organizaciones de derechos humanos aliadas, las violaciones a los derechos humanos que se van dando en todo el mundo. Fue así que entre 2008 y 2011 se presentan informes al Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas donde se van demostrando todas las violaciones de derechos humanos de las comunidades campesinas de todo el mundo.

Con este trabajo, y con un informe que realiza una académica experta de Ginebra en el año 2012, recién ahí se logra que este proceso llegue de manera formal al Consejo de Derechos Humanos”.

¿Cómo llegan a la sesión del 2018 del Consejo?

“A partir de todos estos debates se hicieron cinco borradores diferentes y fue así que llegamos con mucha expectativa a esta sesión, porque ya en el 2017 el Consejo de DD.HH. había dado el mandato de que para este año debía entregarse la versión definitiva para su aprobación”.

¿Cuál es la intervención del Estado Plurinacional de Bolivia y otras organizaciones?

“Este proceso se hizo gracias a la intervención del Estado Plurinacional de Bolivia, ya conducido por Evo, que fue el fundador de Vía Campesina. Así se crea por primera vez, por una resolución del Consejo de DD.HH., una comisión intergubernamental de trabajo para una declaración de derechos campesinos y otras personas que trabajan en áreas rurales.

Ese grupo es el que tomando la iniciativa de la Vía Campesina. Va a ir adaptando la Declaración a los lenguajes adecuados de Naciones Unidas y a todas las discusiones que se van dando con la participación de los estados miembros de la ONU. Además se fueron sumando a participar distintas organizaciones como la de los pastoralistas, de pescadores artesanales, de pueblos indígenas, de trabajadores agrícolas, todas organizaciones internacionales que responden al proceso y que van aportando para el mismo”.

Frente a la aprobación de la declaración también Evo Morales expresó: “Saludamos que el Consejo de DD.HH de la ONU haya aprobado la Declaración sobre los Campesinos y otras personas que trabajan en zonas rurales” y atribuyó el mérito principal de esa declaración a la organización internacional Vía Campesina, entre cuyos fundadores figuran los sindicatos de productores de coca y otros sectores rurales bolivianos.

Esta declaración impulsa a los gobiernos nacionales para que implementen políticas públicas y de protección de derechos de las y los campesinos: “en este momento, pese a producir la mayor parte de los alimentos que consumimos, los y las campesinas estamos sometidos a formas extremas de violencia. Aquellos que resisten son asesinados o arrestados. La criminalización de las luchas campesinas debe acabar y esta declaración es un paso hacia adelante en esa dirección”, afirmó Montón.

Desde la Coordinadora Europea Via Campesina (ECVC) remarcaron que la declaración se alcanzó con escaso apoyo de los países centrales.  Destacaron el apoyo prestado por solo tres países: Suiza, Portugal y Ucrania, y fustigaron la falta de compromiso de los países de la Unión Europea en favor de la declaración. Al respecto expresaron que “Alemania y la Unión Europea, que a menudo expresan su apoyo a los derechos humanos, al desarrollo del sur y a la agricultura familiar, en este momento crucial, se oponen a la Declaración y se aíslan de la comunidad internacional. Esto es incomprensible e inaceptable”.

¿Qué son los derechos humanos?

“Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin distinción alguna de raza, sexo, nacionalidad, origen, etnia, lengua, religión o cualquier otra condición. Entre los derechos humanos se incluyen el derecho a la vida y a la libertad; a no estar sometido ni a esclavitud ni a torturas; a la libertad de opinión y de expresión; a la educación y al trabajo, entre otros muchos. Estos derechos corresponden a todas las personas, sin discriminación alguna. Sin embargo hasta ahora no les han sido reconocidos a las y los campesinos, entre otros”.

El 17 de abril de 1996, la Policía Militar de Brasil asesinó a 19 campesinos y campesinas Sin Tierra en Eldorado dos Carajás, Estado de Pará, Brasil. Desde ese momento, cada 17 de abril, Día Internacional de las Luchas Campesinas, se recuerda el necesario reconocimiento de los derechos humanos para campesinas y campesinos. Desde entonces es una lucha incansable.

“Los Estados respetarán, protegerán y harán efectivos los derechos de los (y las) campesinos y las personas que trabajan en zonas rurales. Adoptarán sin demora las medidas legislativas, administrativas y de otro tipo que resulten apropiadas para alcanzar progresivamente la plena efectividad de los derechos de la presente declaración que no puedan garantizarse de forma inmediata”.

Una votación que ha sido considerada una conquista para las y los campesinos, ganaderos, pescadores artesanales, pueblos indígenas y trabajadores y trabajadoras que junto con la Vía Campesina han defendido esta declaración en sus países y en el Consejo de Derechos Humanos. La soberanía alimentaria será una meta más cercana si los derechos de las y los campesinos y las personas que trabajan en áreas rurales son una realidad.

Notas relacionadas:

Declaración de los derechos campesinos  

Texto de la carta de adhesión argentina a la Declaratoria 

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Ayer, bajo el lema “Contra el capitalismo por la soberanía de nuestros pueblos América unida sigue en lucha”, tuvo comienzo el VI Congreso Continental de la CLOC Vía Campesina. El evento congrega a más de mil delegados y se extenderá hasta el viernes.

Ubicado en Ezeiza, el Centro de Recreación Nacional es el anfitrión de diversas actividades relacionadas con el VI Congreso que comenzó ayer: entre los días 10 y 13 de este mes se realizó la IV Asamblea Continental de la Juventud Rural y la V Asamblea Continental de Mujeres.

La Coordinadora Latinoamericana de Organizaciones del Campo (CLOC) es, según su propia definición, “una instancia de articulación continental con casi 20 años de compromiso constante con la lucha social que representa a movimientos campesinos, de trabajadores y trabajadoras, indígenas y Afrodescendientes de toda América Latina”, y está realizando su sexto Congreso Continental luego de un periplo por Perú en 1994, Brasil en 1997, México en 2001, Guatemala 2005 y Ecuador 2010. Este recorrido de la organización fue recordado en un momento de la mística de apertura, cuando se leyeron las consignas y leyendas de los distintos congresos previos.

La convocatoria explica que este Congreso “está llamado a continuar intensificando las luchas por la reforma agraria y la soberanía alimentaria, contra la apropiación y la privatización del agua y de la naturaleza y por la defensa de nuestras tierras, territorios y las semillas campesinas e indígenas”.

El inicio de la jornada, cargada de simbolismo, fue realizado por un grupo de participantes que representaron a la muerte que acecha en los territorios campesinos de América Latina desde las trasnacionales que arrasan con los territorios, las poblaciones y el futuro: Cargill, Bayer, Bunge, Syngenta, entre tantas otras empresas estampadas en la parca gigante. Pero una compañera que ofició de oradora y arengadora dejó bien claro “el grito campesino”: “Nuestra guerra es sagrada, nuestra guerra no falla”, como también el lema que bautiza este nuevo encuentro y que servirá como guía de acción para el Congreso y los años venideros: “Contra el capitalismo, por la soberanía de nuestros pueblos América unida sigue en lucha”. Para finalizar este momento del día, un mar de banderas inundo el salón con la representación de todos los países y organizaciones y se nucleó frente al himno que reza que “el pueblo unido, jamás será vencido”

Más de mil delegadas y delegados de 21 países de Latinoamérica y el caribe participan de esta instancia de discusión durante los próximos cuatro días, que finalizará con una movilización el día 17 de abril, en conmemoración al Día Internacional de la lucha campesina.

El acto inaugural contó con una mesa de apertura y un panel con diversos representantes. Uno a uno, a medida que eran presentados, subían al escenario. Por último, tuvo lugar una sentida invitación a formar parte de aquella mesa inicial, como participante de honor y en forma de homenaje, el recién fallecido Eduardo Galeano. Además de algunos funcionarios argentinos que simplemente saludaron el encuentro y la presencia en el país -quizá el único acorde para estar en dicho panel haya sido el subsecretario de Agricultura Familiar, Emilio Pérsico- estuvieron representantes de la Secretaría Operativa y la Coordinación de la CLOC, Deolinda Carrizo y Diego Montón, quienes abrieron y cerraron la mesa respectivamente.

Montón expresó que uno de los objetivos del Congreso es “fortalecer nuestra articulación continental, superar todas las fallas que tenemos, más allá de todas las grandes conquistas, profundizar nuestros mecanismos de poder y establecer una verdadera agenda de lucha continental contra ese proyecto del capital financiero que es el que expresan las transnacionales”. “Estas democracias que hemos conquistado no van a poder sostenerse en el tiempo si no profundizamos y si no construimos por sobre todo la soberanía alimentaria”, explicó el integrante del Movimiento Nacional Campesino Indígena (MNCI) de Mendoza.

También hicieron uso de la palabra Nemesia Achacollo, Ministra de Desarrollo Rural y Tierras del Estado Plurinacional de Bolivia; Eberto Díaz Montes, presidente de la Federación Sindical Unitaria Agropecuaria de Colombia, y Elizabeth Mpofu de Zimbabwe, coordinadora general de Vía Campesina.

Luego del almuerzo, la jornada siguió con un panel sobre coyuntura política y agraria, titulado “Ofensiva del Imperio en América Latina” a cargo del politólogo Atilio Boron y Joao Pedro Stédile, miembro de la coordinación nacional del Movimiento de Trabajadores Rurales Sin Tierra de Brasil.

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