Cumbre de los pueblos – Marcha

Marcha Global por el Clima: pueblos del mundo en defensa de la vida

María Eugenia Waldhüther — Mon, 17 Nov 2025 16:11:07 +0000

“La verdadera COP es la Cumbre de los Pueblos”, se proclamó en la multitudinaria marcha de pueblos indígenas, campesinos y activistas socioambientales en Belém (Brasil). En claro cuestionamiento a la diplomacia ambiental de gobiernos y empresas, los sectores que viven en los territorios denunciaron las falsas soluciones corporativas y propusieron apuntar a las causas reales de la crisis climática.

Por Mariángeles Guerrero y Camila Parodi*

Fotos: Lizbeth Hernández

Desde Belém, Brasil

Sobre el asfalto ardiente de Belém, al norte de Brasil, miles de personas caminan en defensa de la tierra, del agua, de la vida. En las mismas calles donde los mangos caen de los árboles a cada instante, se alzan las banderas para defender a la naturaleza. Las gargantas se unen en un coro potente. Suenan los tambores y las consignas: “El pueblo unido jamás será vencido” e “Internacionalicemos la lucha”. La Marcha Global por el Clima sale desde el Mercado de São Brás hacia la sede de la COP30, donde las Naciones Unidas, los gobiernos y las grandes empresas definen los acuerdos climáticos multilaterales para el próximo año.

Comunidades indígenas, campesinas y quilombolas: un pueblo despojado pero que ríe, que canta, que propone. Que denuncia el genocidio en Palestina. Un pueblo sin fronteras reunido en el sur del mundo, decidido a hacerse escuchar. En contraste, la Policía Militar del Estado de Pará exhibe una postal gris de patrulleros, vallas y rostros inmutables que son parte del operativo desplegado para evitar que las personas lleguen al Jardín de la Ciudad, donde se realiza la Conferencia de la ONU. Los helicópteros zumban en su vuelo rasante pero el coro no se apaga: cuadra tras cuadra, suenan cánticos en portugués o en español.

La marcha es el corolario de la Cumbre de los Pueblos. Allí, más de 70.000 personas, de Brasil y de todo el mundo, alzaron su voz para decirle a los gobiernos y organismos de la COP que quienes habitan los territorios no pueden permanecer al margen de la discusión. “La solución está aquí, no allá”, dice Jaime Amorím, dirigente de La Vía Campesina. Y está aquí, entre las organizaciones, porque la agenda que nutrió la cumbre y que nutre la marcha proviene de las entrañas de quienes se movilizan. De sus derechos negados, de la discriminación sufrida y de la esperanza construida colectivamente.

Desde el lunes 11 de noviembre se realiza la COP30 en el corazón de la Amazonía. Por su parte, desde el día 12, la Cumbre de los Pueblos reunió a más de 1100 organizaciones socioambientales de diferentes países.

Durante cuatro días las comunidades y colectivas compartieron sus propuestas, construyeron estrategias y llamaron a respetar los derechos de la naturaleza. Llegaron por tierra, agua y aire para repudiar los intereses corporativos y mostrar que sus experiencias vitales son claves para tomar decisiones sobre la crisis climática. Que no son cifras, sino nombres, historias, comunidades que viven día a día y en carne propia las inundaciones, los ciclones, los calores extremos o las sequías. Y que saben que esos fenómenos responden a un modelo económico.

Frente a las falsas soluciones

“En la COP oficial están reunidos buscando construir la solución con quienes destruyeron, con quienes tienen un único interés que es el lucro. Esos sectores van a seguir destruyendo, ahora con nuevas legislaciones para explotar, como los créditos de carbono y otras falsas soluciones”, sentencia Amorim. Agrega: “Entre ellos está el agronegocio, que siempre destruyó y esclavizó y que es responsable de la crisis climática”.

Proyectos como el Fondo Bosques Tropicales para Siempre (TFFF, por sus siglas en inglés) y los mercados de compensación de carbono confirman que la COP está lejos de poner en el centro a la defensa climática y que perpetúa las desigualdades. El TFFF es un mecanismo de financiamiento climático para países con bosques tropicales, que tiene entre sus interesados al Bank of America (un importante inversor en la explotación petrolera en la Amazonía).

Detrás del maquillaje verde y de las intenciones de “descarbonizar” la economía para evitar el colapso climático, hay nuevos negocios en ciernes, como las energías “limpias” que promueven los monocultivos para el etanol o que buscan minerales como el litio para la electrificación del transporte. Empresas como la agroexportadora Cargill, la minera Vale (responsable de los desastres ambientales de Mariana y Brumadinho, en 2015 y 2019) y Coca Cola forman parte del sector empresario que participa de la COP.

Pueblos indígenas en lucha

“La COP no fue planificada para nosotros. No estamos allá dentro negociando, ellos están negociando con nosotros. Vivimos en la selva, sabemos nuestra realidad”, dice Nalva Borari, cacica del Pueblo Borari. Y reivindica: “Luchamos por un clima para todos, para que los pueblos indígenas tengamos acceso a todo, para que tengamos una selva y un río Tapajós libre de explotación”.

Según informó Amazon Watch, la semana pasada más de 300 indígenas y aliados de movimientos sociales llevaron a cabo el Octavo Grito Ancestral en el río Tapajós, en el oeste de Pará. Durante la acción pacífica se detuvieron tres convoyes de barcazas de soja y los activistas subieron a las embarcaciones con banderas cuyas consignas eran: “No al Ferrogrão”, “Alimentos sin veneno” y “La agricultura pasa, la destrucción se queda”. El Ferrogrão es un proyecto ferroviario del gobierno brasileño para transportar granos desde el centro-oeste del país hacia Pará para exportarlos.

Durante esta semana, los pueblos indígenas de la Amazonía intentaron ingresar en dos oportunidades a la “Blue Zone”, donde se realizan las reuniones formales de la Conferencia. Pero su acceso fue denegado mediante cordones policiales. Naila Borari explica: “Los líderes tienen que escucharnos, no pueden decidir unilateralmente mientras nosotros no tenemos acceso a esos espacios. Quienes defendemos la Amazonía estamos aquí, en la verdadera COP, que es la Cumbre de los Pueblos”.

Norma Kokama integra el Pueblo Kokama, que comparte territorio amazónico en Brasil, Colombia y Perú. Sus tierras son asediadas por la minería. Kokama marcha junto a sus compañeras y expresa: “Los blancos quieren destruir la naturaleza, pero estamos en lucha para parar esa destrucción”.

Las políticas del gobierno de Lula da Silva como el ferrogrão o la explotación petrolera en la Amazonía son cuestionadas por los comunidades. A pesar de esas tensiones, las ministras de Pueblos Indígenas, Sônia Guajajara, y de Ambiente y Cambio Climático, Marina Silva, participaron activamente de la marcha. Guajajara manifestó desde la movilización popular: “La ONU necesita entender, escuchar y comprender las voces que aquí llegaron” y exigió la inclusión de voces indígenas y del sur global en la agenda de la COP30.

Los alimentos no son mercancía

Cerca de las ferias donde se venden peces de mar, mangos, bananas y cocos, pasa la caravana que reclama soberanía alimentaria. “Estamos aquí para denunciar el avance del agronegocio en la Amazonía. Luchamos por las semillas criollas, por las variedades que se están perdiendo debido al avance de los transgénicos. La deforestación, las quemas y los agrotóxicos están expulsando a los campesinos de sus tierras. Pero tenemos una propuesta: la agroecología que produce alimentos saludables y más justos para nuestro pueblo”, asegura Raimundo Ferreira, del Movimiento Camponés Popular (MCP), y del municipio de Tracuateua, al nordeste de Pará.

Consultado sobre si la COP puede traer respuestas para el sector, expresa: “Si depende de los estadistas y de los grandes capitalistas no, porque a ellos solo les interesa el lucro. Si no somos escuchados, jamás nos darán una solución”.

Por su parte, Amorim indica: “No hay ninguna posibilidad de resolver la crisis climática mientras no se integre en ese proceso al pueblo, a los trabajadores, principalmente a los campesinos y campesinas, porque somos quienes producimos y quienes diariamente lidiamos con estos problemas. Los gobiernos y la COP tienen que escucharnos”.

Una gran bandera blanca con letras rojas, del histórico Movimiento de Trabajadores Rurales Sin Terra (MST), sintetiza la propuesta: “No hay justicia climática sin reforma agraria popular”.

Una COP en Belém, pero no para Belém

Uno de los documentos que trabaja en la COP30 es sobre el racismo ambiental. Brasil, Colombia, Uruguay, Ecuador, China, Camboya, Sudán del Sur, Marruecos, México, Sudáfrica, Venezuela, Bolivia y Surinam ya lo firmaron. Marca la importancia de los derechos humanos, los derechos de los pueblos indígenas, la igualdad de género, la equidad intergeneracional y las necesidades de las personas en situación de vulnerabilidad en la acción climática.

Señala que “muchas comunidades vulnerables soportan una carga desproporcionada de pérdidas y daños relacionados con el clima en su cultura, patrimonio, salud, medios de subsistencia y ecosistemas”. Y que las personas afrodescendientes e indígenas y las comunidades locales son las más expuestas a estas situaciones.

Mayani Salgado vive en la periferia de Belém. Es profesora de geografía, artista y activista socioambiental en la Sociedad Paraense de Defensa de los Derechos Humanos. Marcha con un cartel que se expresa contra el racismo ambiental. Desde su experiencia de todos los días, explica: “Es una forma de discriminación por parte del poder público y de las empresas con la población amazónica, las poblaciones tradicionales y, en el contexto urbano, con las poblaciones que viven en las periferias”.

Asegura que marcha para denunciar esa discriminación y la falta de visibilidad que los barrios populares de Belém tuvieron en el proceso de la COP.

Belém tiene 1.303.403 habitantes, según el censo de 2022. En gran medida viven del mercado informal: venden agua o comida en las calles o trabajan en aplicaciones como Uber. Su principal problema es, para Salgado, la infraestructura, el saneamiento y la falta de acceso al agua potable. También las inundaciones que ocurren cuando llueve mucho. Debido a su clima tropical, las lluvias son frecuentes.

La ciudad está ubicada en el punto donde se encuentran los ríos Guamá y Acará, y está surcada por 14 canales, convertidos en desagües a cielo abierto. Uno de esos canales, en la zona llamada Igarapé, era un río donde hace 30 años las personas navegaban, pescaban y se bañaban. Pero hoy sus aguas están contaminadas. “Cuando se eligió Belém como sede de la COP teníamos la expectativa de que iba a haber alguna obra para los canales, pero no hubo ninguna”, afirma la activista.

“Hubo grandes obras en las áreas centrales, pero en nuestras zonas no hubo ningún tipo de trabajo. La gente que vive en esos barrios no entiende lo que está ocurriendo en la COP porque no fuimos llamados ni convocados a la discusión sobre el clima. Eso es una forma de discriminación, de menosprecio por nuestro color, con el lugar donde vivimos y con nuestra clase social”, asegura.

La marcha llega hasta el corsódromo, a pocas cuadras del Jardín de la Ciudad. La COP sigue su agenda y la Policía frena el avance de las columnas, allí los pueblos amazónicos junto a representantes de comunidades indígenas del mundo, de espaldas al cordón policial, comienzan a danzar en espiral y se abrazan en una certeza: haber alzado su voz ante quienes toman decisiones sin tomar sus experiencias en cuenta.

*Cobertura Colaborativa de Marcha Noticias, LatFem, Kaja Negra, Soy Waso y Agencia Tierra Viva.

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Los pueblos toman la Cumbre de las Américas

Marcha — Fri, 13 Apr 2018 19:09:27 +0000

Por Camila Parodi / @_ParodiCamila . Más de 150 organizaciones sociales de Perú y del resto del continente americano participan de la Cumbre de los Pueblos en Lima desde el pasado martes en paralelo a la Cumbre de las Américas encabezada por la OEA en ese mismo país. Marcha dialogó con referentes sociales que participan de las cumbres.

Con reiterados pronunciamientos por la integración y unidad de los pueblos como así también de solidaridad con Venezuela, Perú, Cuba y Brasil, delegados y delegadas de movimientos sociales manifestaron su oposición a las políticas extractivistas, patriarcales y neoliberales de los últimos años. Si bien se trata de una crítica constante de quienes luchan por la vida digna, en esta oportunidad, la Cumbre propuesta por la OEA -que reuniría a gran parte de los mandatarios que representan el abanico de las políticas dichas- tenía que ser escenario de disputa.

De esta manera, aquella Cumbre que pretendía hacer de su encuentro una nueva conspiración de invasión geopolítica no tuvo más que escuchar a los sectores disidentes presentes. Así es que mientras la Cumbre de los Pueblos desbordaba por la cantidad de personas de cada delegación con más de 30 talleres, foros y paneles, la Cumbre de la OEA fracasaba al quedarse sin representación de su máximo representante Donald Trump.

Si bien en su enunciado la OEA establecía un encuentro para abordar la temática de la “corrupción”, para los gobiernos de Cuba y Venezuela como así también para los movimientos sociales su objetivo tenía como prioridad el fortalecimiento del bloqueo y censura de los procesos revolucionarios, accionar histórico de este organismo financiado en su 80 por ciento por los Estados Unidos. En ese contexto, defensores y defensoras dichos procesos tanto representantes de los gobiernos como de las coaliciones de la sociedad civil se hicieron presentes para interrumpir las intenciones pretendidas.

En ese marco, Daniela Hinojosa de la Araña Feminista de Venezuela participó como parte de la sociedad civil en la Cumbre de las Américas, “de forma tal que pudiera haber un diálogo” explicó a marcha luego de participar de la primer jornada que caracterizó como “exitosa”. Lejos de permitir el objetivo de la Cumbre “junto a los y las cubanas y otros representantes de otros países logramos por fin enterrar a la OEA que se trata no más de un organismo acusador sobre nuestros pueblos y gobiernos revolucionarios de izquierda hasta para los progresistas”. En esa línea enfatizó “desde la delegaciones cubana y venezolana no permitimos que se sentaran a la mesa las autoridades ni la coalición representada por la “gusanera” que encabez Rosa Maria Pallares, terrorista y mercenaria de la contrarrevolución cubana que tenían como objetivo atacar al gobierno de Nicolás Maduro y a los movimientos sociales que lo acompañamos”.

Desde la Cumbre de los Pueblos, también con sede en Lima, Bettina Müller de Attac Argentina explicó a su vez “hace tres días que empezó nuestra cumbre como contracumbre, la inauguración excedió la expectativa e inclusive una parte de las delegaciones no logró entrar y participar de ese momento”. Sin embargo, recalcó “la incidencia no sólo fue importante en la contracumbre” sino que la cumbre oficial también fue poblada por integrantes de las organizaciones sociales en defensa de los procesos revolucionarios, logrando de esta manera “que ni Almagro ni las coaliciones de derecha de la sociedad civil pudieran protagonizar la cumbre” manifestó Müller tras representar la Cumbre de los Pueblos – Fuera OMC que se realizó el año pasado en Buenos Aires y quien también representa al actual colectivo que se organiza contra la llegada del G- 20 en Argentina. En ese contexto, la representante de Attac Argentina dió cuenta de la “preocupación generalizada por el avance de Estados Unidos” a lo largo y ancho del continente a través de la expansión del “extractivismo y las bases militares” por lo que destacó la importancia del encuentro para su diagnóstico y la construcción de nuevos proyectos de integración.

Por su parte, Laura Capote en representación de la Marcha Patriótica de Colombia desde la Cumbre de los Pueblos expresó que la instancia de encuentro estuvo interesante tras la importancia del encuentro y el apoyo a países como Brasil y Venezuela a su vez recalcó que lograron “posicionar los conflictos en Colombia como conflictos del continente” y hacer de su exigencia de paz una demanda internacional. En cuanto a la cumbre oficial, Capote manifestó que perdió fuerza ante la falta de la presencia de Donald Trump de forma tal “que no se legitimó como se pretendía”. Y en lo que respecta a la situación de Colombia enumeró las temáticas que llevaron con el objetivo de colectivizar en el continente, entre ellas “la exigencia a la implementación de los acuerdos y continuación de la mesa con el ELN, la libertad inmediata a Jesús Santrich y los y las prisioneras que faltan por salir y la exigencia al Estado para que otorgue protección efectiva a los lideres y lideresas sociales y reconozca y combata el fenómeno del paramilitarismo”.

Hinojosa en representación del pueblo venezolano desde la cumbre de la OEA en el hotel Sheraton de Lima, relató “cuando entró Almagro no lo dejamos hablar, porque no tiene nada que decir, es un traidor del pueblo sudamericano”. Si bien toda la cumbre estaba fundada en una accionar concreto de desmoralización de los pueblos revolucionarios por parte de los mandatarios que responden a los mecanismos de poder de los Estados Unidos, las y los delegados cubanos y venezolanos continuaron exigiendo respeto, de esta manera, Hinojosa afirmó que les pareció “una gran falta de responsabilidad que la bandera venezolana no estuviera junto a las demás banderas de los países americanos en el podio de honor” y recordó “si bien pedimos salir de ese organismo que sirve simplemente para los intereses norteamericanos aún esa salida no ha sido efectiva por lo tanto la falta de la bandera era una falta de respeto profunda a nuestra nación.”

Como la decisión de los representantes de la OEA era clara en cuanto a que no sacarían a Pallares del podio de honor y que no colocarían la bandera venezolana las y los delegados de los movimientos sociales “continuamos en lucha adentro del salón” explicó Hinojosa y en ese sentido se fueron sumando las distintas consignas que claman por la soberanía de los pueblos “mar para Bolivia, paz para Colombia, las Malvinas son Argentinas, a Venezuela y Cuba se las respeta”. Ante la irrupción inesperada “salieron de nuevo las autoridades y no les permitimos la palabra” manifestó la referente venezolana de la Araña Feminista, por lo que “decidieron hacer su reunión privada, de forma tal que las diferentes coaliciones tomamos ese espacio y comenzamos a contar nuestros temas como por ejemplo los derechos de los niños y las niñas como así también la importancia sobre el debate por el aborto legal y derecho a decidir sobre los cuerpos de las mujeres”. Por eso destacó “en ese momento ese gran salon contemplado por la OEA para tener una reunión protocolar terminó siendo un salón más de las cumbres de los pueblos” y concluyó “la declaración final no mencionó a venezuela por lo que para nosotras es un éxito ya que era casi un hecho que el pronunciamiento de la sociedad civil tuviera implicancias contra nuestro gobierno y nuestro pueblo”.

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Una recorrida por la Cumbre de los Pueblos: Día 1

Marcha — Tue, 12 Dec 2017 10:50:44 +0000

Cobertura colaborativa #FueraOMC

De a poco, se va armando a unas cuadras de la sede de constitución de la facultad de ciencias sociales de la UBA se va viendo que la gente en la calle es más que la habitual. Banderas, pines, gorros y remeras dan pautas de las identidades presentes, que se ven en la feria que ocupa la calle de acceso y que se reafirma en la entrada, donde se señalan las aulas donde se realizan los foros. Es el primer día de la contracumbre contra la OMC, la cumbre de los pueblos, en el marco de la semana de la acción global contra la OMC.

Después de la ceremonia de apertura de la cumbre, donde Mauricio Macri prometió solucionar los problemas causados por el neoliberalismo “con más OMC”, es decir, con más neoliberalismo, y en medio del escándalo internacional causado por el cierre de fronteras a activistas, veedores y participantes de organizaciones de todo el mundo, da inicio una actividad que, desde la multiplicidad, le hace frente al modelo imperante. Se abren 3 días de intensa discusión en los foros, talleres y seminarios. Estudiantes de ciencias sociales alternan con militantes de diversos países, se discute y se cambian impresiones entre mesas de venta de libros y puestos de comidas típicas de distintas regiones. Carteles, consignas, pinturas y murales se suman a las capas superpuestas de afiches de la facultad.

Desde la comisión de comunicación de la Cumbre nos dividimos entre varios para cubrir las actividades realizando una cobertura colaborativa, pero es imposible estar en todos lados ante tantas actividades. Voy de un foro al otro, anoto cosas. De camino charlo con Ignacio de Radio Mundo Real, con Pablo del Grupo de Memoria Histórica del MoCaSE VC, Lucía de GRAIN, Carlos de Emergentes y con Maga del Movimiento Popular la Dignidad, que me ayudan a reconstruir los temas que dialogan en cada espacio. Se corre la voz de que Nora Cortiñas está en el aula donde se discute el libre comercio, la deuda y el poder corporativo. Llego y ahí está, me sonríe mientras Adolfo Pérez Esquivel está señalando la necesidad de avanzar en la definición de estrategias en las que los pueblos sean protagonistas, dejando de lado “la amargura y la angustia existencial” para luchar desde la interculturalidad. Un poco en ese camino la cooperativa Abra Palabra de Córdoba viajó a Buenos Aires para realizar traducciones simultáneas en inglés, alemán, francés para quienes lo precisen, a través de auriculares inalámbricos. Tres traductoras hablan a la vez a sus micrófonos, pasando a otro idioma la idea de que la guerra es una actividad de mercado.

En el cuarto piso, el foro feminista rebosa de mujeres y de banderas. Los principales temas abordados son las políticas de cuidados y el rol de las mujeres trabajadoras dando la pelea desde los sindicatos Están presentes desde la CTA, la CUT de Brasil, la Bancaria y ATE, así como grupos de activismo trans. Paso al Foro de Bienes comunes. Brasil, Uruguay, Paraguay y Argentina están representado en él. Compañeros y compañeras cuentan la situación de Brasil antes y durante este gobierno, el avance de los transgénicos sobre la tierra reforzado en la gestión Temer, donde se precisa de más movilización frente al avance del modelo de agronegocios. Desde Paraguay se comenta el avance de las enfermedades ligadas al monocultivo de soja. Quienes vienen de Uruguay comentan sobre las diferentes percepciones sobre el gobierno actual, mientras viven el avance de los conflictos por parte de las plantaciones de pinos y el anuncio de una nueva pastera. Se trata sobre la crisis global que implica el desarrollo capitalista (y también en retrospectiva en variantes de gobiernos socialistas), desde lógicas extractivistas. A esto se contrapone el Sumaj Kawsay y las distintas visiones que aúnan cosmovisiones y lecturas sobre una nueva forma de vivir.

En el taller “Las armas que asesinan paIestinxs …” se trata el tema de los tratados que la gestión macrista está firmando con el Estado de Israel para la compra (y capacitación) de armamentos e instrumentos represivos. También se menciona la compra de Gran Bretaña de misiles al Israel para emplazar en Malvinas. Se contextualiza estas cuestiones en la “era Trump”.

El seminario sobre libre comercio y mega empresas trabaja principalmente la novedad de la fusión de los gigantes corporativos Bayer y Monsanto, lo que profundiza la tendencia hacia la unificación de mercados. Con este contexto, una compañera de CONAMURI señala la resultante en los territorios de la aplicación de los productos de esas empresas: enfermedades, malformaciones, un verdadero genocidio, en palabras de la compañera que tiene un fuerte impacto en el mundo rural con su correlato hacia las ciudades, donde se consumen los alimentos así producidos. El seminario se divide en 4 talleres para confluir luego en una plenaria. Los ejes son Soberanía alimentaria y DDHH, Libre Comercio y Agricultura, Biotecnología en relación con las megafusiones y finalmente Impacto de los agronegocios y experiencias de la Agricultura Campesina.

En el foro de propuestas y desafíos hacia el ALBA se plantea el ejemplo de Haití, que durante la colonización de su territorio lanzó una alerta al resto de las islas de la zona, para advertir sobre el peligro de la invasión europea. Sobre ese ejemplo histórico se plantea la diferenciación del internacionalismo como práctica solidaria de la asistencia internacional, como mecanismo de sumisión. Desde Colombia, una compañera de Marcha Patriótica señala que buena parte de las políticas que han generado y sostienen el conflicto armado en ese país tienen su origen en las definiciones de la OMC para América Latina.

El foro por la soberanía educativa cuenta diversas experiencias educativas latinoamericanas. Se plantearon espacios de encuentro como redes entre las distintas organizaciones. Asimismo analizaron críticamente los avances en la virtualidad en las aulas, así como el rol y la naturalización de entidades financieras dando becas en las escuelas. También se discutió sobre la evaluación y la formación docente. Desde el foro de salud, se critica la exclusividad en el mercado de los medicamentos, porque son bienes asociados a la vida. Al modelo neoliberal no le interesa la salud sino los beneficios del poder, se comenta. En Brasil se invierte más en medicamentos que en el presupuesto de salud, por lo que no se invierte en prevención ni en políticas de sanidad pública. Desde Colombia se comparte la experiencia de este país, donde a partir de la implementación de los acuerdos de libre comercio se imposibilitó producir medicamentos locales y todo lo que se vende viene del extranjero. Se caratula a las políticas de libre mercado en la salud como genocidio, dada la dependencia, en Argentina de los productores de medicamentos. Este país tiene la estructura y las posibilidades de producir de manera gratuita el 100% de los medicamentos para 6 millones de personas con enfermedades crónicas.

Cuando terminaron los foros se inició en el conversódromo una ceremonia presidida por Kantuta y Wari, que desde la cosmovisión andina nos aligeraron el espíritu y nos puso de cara a reflexionar con tranquilidad los desafíos que vienen.

A las 19 dio comienzo la asamblea feminista. Unas 300 mujeres llenaron el asfalto de la calle Santiago del Estero. Comentaron la importancia de la solidaridad internacional, en el caso del Ni Una Menos y el paro de mujeres del 8 de marzo. De “los feminismos” y no “del” feminismo. Discusión de cara al próximo paro de mujeres del próximo 8 de marzo. La OMC está discutiendo una línea de “libre comercio inclusivo”, un nuevo argumento “comprensivo” que busca ocultar las violentas caras del modelo neoliberal que se nos impone a los pueblos.

El cierre me encuentra con gente conversando, con una asamblea de lxs trabajadorxs no docentes de la facultad (de paro el día de hoy) y con el desarme de la feria. Se cierra así el primer día de un día de fuerte actividad en la construcción de un futuro distinto.

Texto: Marcelo Otero para la cobertura colaborativa Fuera OMC
Fotos: Cobertura colaborativa Fuera OMC

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