Por Maru Waldhüter

Iván Cepeda Castro es Senador de Colombia por el Polo Democrático Alternativo y cuenta con una reconocida trayectoria en defensa de los derechos humanos que encuentran origen en su historia familiar. Su padre, Manuel Cepeda, político de izquierda y senador por la Unión Patriótica fue asesinado en 1994 por agentes del Estado en complicidad con grupos paramilitares. El hecho fue denunciado ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos y en 2010 el tribunal determinó la responsabilidad del Estado colombiano por la violación de múltiples derechos. 

En agosto del año pasado la Corte Suprema de Justicia de Colombia luego de ocho años de proceso judicial resolvió detener al ex presidente Álvaro Uribe Vélez por su relación con grupos paramilitares y la manipulación de testigos. Las denuncias que dieron origen a  esa investigación fueron presentadas por Iván Cepeda al senado y durante todos esos años el derrotero judicial y las maniobras de Uribe buscaron invertir las acusaciones para responsabilizar a Cepeda. El ex presidente del Centro Democrático permaneció bajo arresto domiciliario dos meses pero la causa aún continúa en curso.

En la actualidad Colombia lleva más de dos meses de Paro Nacional y movilizaciones en todo el país. El accionar represivo desplegado por el gobierno de Iván Duque acumula denuncias por la violación sistemática de derechos humanos por parte de las fuerzas policiales, militares y paramilitares. Las imágenes de la violencia estatal en Colombia quedaron a la vista de la comunidad internacional, el “teatro de operaciones militares” como lo caracterizó Cepeda, ya no se puede ocultar ni naturalizar. 

El 28 de abril de 2021 abrió un acontecimiento político histórico para el pueblo colombiano. Era necesario parar para avanzar y derrumbar los símbolos de la opresión para iniciar, tal como lo manifestó el pueblo indígena Misak, un camino hacia la reparación de la memoria histórica y nuevas prácticas de re-existencias. 

El senador Iván Cepeda dialogó con Marcha y se refirió a estos meses de manifestaciones y los desafíos que quedan por delante y la perspectiva hacia las elecciones presidenciales de 2022.

– Senador Cepeda, desde su perspectiva, ¿qué balance se puede hacer de estos dos meses de paro nacional y movilizaciones?

Yo considero que Colombia ha experimentado en estos dos meses un hecho sin lugar a dudas de un gran significado histórico. Nunca en nuestra historia contemporánea una movilización, que ya no es simplemente una protesta, ha durado más de dos meses en medio de condiciones muy adversas, pero también con una gran decisión política de la ciudadanía. Destaco, no solamente la duración de este proceso de indignación ciudadana, sino también, el hecho de que ha quedado claro que hay una conciencia nueva desde el punto de vista político en muchos de los sectores que se han movilizado y especialmente en los jóvenes de las barriadas populares en los grandes centros urbanos y, particularmente ha ha sido en la ciudad de Cali pues, en en ese lugar del país se han desarrollado luchas sociales desde hace mucho tiempo y con una experiencia de resistencia de gran intensidad.

La movilización pacífica ha tenido un salto de calidad y de expresión política en estos meses y también destacaría que ha emergido un nuevo movimiento social. Este sería un tercer rasgo que me parece fundamental puesto que, hemos visto aparecer nuevas expresiones de movilización y de resistencia. Las llamadas primeras líneas de los jóvenes en distintos puntos de la ciudades, el acompañamiento de las misiones médicas y de derechos humanos, el periodismo alternativo que ha estado permanentemente transmitiendo en tiempo real lo que acontece, la expresión del feminismo y el papel, sin lugar a dudas, protagónico de las mujeres en en estos procesos de movilización. En fin, toda una gama de nuevas expresiones organizadas de la ciudadanía y de los movimientos sociales que se conjugan con las más tradicionales: el movimiento sindical, el movimiento indígena, las organizaciones campesinas y afrodescendientes, los estudiantes universitarios, el magisterio, los docentes, etc.

Y por último, destacaría que en estos dos meses el movimiento social ha demostrado que sí es posible hacer que retrocedan leyes oprobiosas, que renuncien funcionarios de alto nivel. Han tenido que dejar el gobierno varios ministros y otros funcionarios por efecto de la movilización y ese es, a mi modo de ver, un claro ejemplo de lo que se llama el poder constituyente que tiene efectos jurídicos legislativos y políticos por parte de las multitudes.

– Vemos con mucha preocupación el tratamiento bélico a la protesta social y el accionar de civiles armados como si hubiera un “enemigo interno” ¿Cómo resguardar garantías democráticas y constitucionales en este contexto, pensando también en las próximas elecciones de 2022?

En efecto, en estos meses de movilización hemos visto que se han acentuado los rasgos autoritarios, el terrorismo Estado, la criminalidad del Estado como una forma de intentar eliminar o acabar la movilización social. Y eso tiene que ver no solamente con una reformulación del la vieja idea del enemigo interno convertida, en este caso, en la expresión de una posición contra determinados sectores que se catalogan, prácticamente como  terroristas, como una especie de redefinición del terrorismo en términos urbanos que se expresa también esa concepción violenta frente a la movilización a través de un tratamiento de la protesta y la movilización pacífica como si se tratara de acciones bélicas. Es decir, el tratamiento de la movilización ciudadana como una especie de teatro de operaciones militares y también por un conjunto de acciones que, sin lugar a dudas, se pueden catalogar de criminales. El uso de armas de fuego por parte de miembros de la Policía Nacional, el uso de armas que son denominadas de baja letalidad pero que se utilizan de tal forma que sean letales, la tortura, el abuso sexual, la desaparición forzada, las detenciones arbitrarias, la estigmatización pública de quiénes se movilizan, toda una serie de acciones que conforman una especie de nueva doctrina de carácter militar y policial contra la movilización pacífica. De otra parte, el Gobierno se ha negado a dialogar y prácticamente ha intentado primero, engañar al país a la comunidad internacional con un diálogo que no conduce ninguna parte y luego abiertamente ha rechazado la posibilidad de dialogar con sectores y organizaciones que han estado encabezando y dirigiendo la movilización como el Comité Nacional del Paro y las propias organizaciones juveniles que han estado en muchas partes del país haciendo diálogos que sí han tenido resultados con autoridades locales. Todo eso en el contexto también de la promulgación de leyes y decretos que van dándole una forma jurídico legal a esta nueva doctrina de la que estamos hablando. El Gobierno ha promulgado en estos dos meses distintas disposiciones tendientes a militarizar las grandes ciudades, a poner en marcha una serie de dispositivos represivos para reforzar la acción de la policía, e incluso a he tenido una actitud tolerante frente a las expresiones del paramilitarismo urbano, así que aquí se conjugan no solamente acciones de carácter militar y policial, sino también el rediseño institucional y también la formulación de un nuevo marco legal y jurídico para legitimar este estado de represión generalizado y de criminalidad de Estado. 

La única manera de contrarrestar ese cuadro de acciones de persecución es la movilización misma. No hay ningún otro camino diferente a seguir desarrollando, la resistencia, la movilización pacífica, la búsqueda del apoyo y el acompañamiento internacional. El trabajo de documentación e información a través de los medios alternativos y las redes sociales de lo que está ocurriendo, el acompañamiento en terreno de las organizaciones, de las expresiones sociales de todo este gran movimiento. Esa es la esa es la vía y también la pedagogía política para que esta movilización se traduzca también en resultados de cambio político a través de las elecciones que tendrán lugar en marzo y en junio del año 2022.

– ¿Qué desafío encuentra la política tradicional luego de este proceso social y político que trajo el Paro Nacional?

Una de las características de esta movilización es que ha logrado expresar un enorme descontento, una enorme indignación de la ciudadanía con el uribismo es decir, con la extrema derecha, con su gobierno, con el caudillo de esa corriente política que es una bancarrota, una debacle política e ideológica que difícilmente pueda ser revertida. Hay un sentimiento muy arraigado, especialmente en los jóvenes, que tiene que ver con rechazar el legado y las prácticas del uribismo y que tiene que ver con la clara identificación de su responsabilidades en lo que ha pasado en el país, no solo desde el punto de vista económico y social, la agudización de la pobreza, todo lo que tiene que ver con el manejo del orden público y también los crímenes de Estado que se han perpetrado en estas últimas dos décadas particularmente, los mal llamados falsos positivos que son crímenes contra la juventud en Colombia (ejecuciones extrajudiciales a manos del ejército nacional que asesinó jóvenes y los hizo pasar como bajas en combate) . Entonces todo eso se ha convertido en un sentimiento que trasciende ya simplemente la oposición política y los sectores inconformes y que se comienza a convertir en un estado contra hegemónico, que se expresa a través de encuestas y de una sensibilidad y un estado de opinión muy claro en contra de la extrema derecha. Ahora, qué está intentando hacer como respuesta el uribismo a estas circunstancias, bueno una especie de política de camuflaje y una táctica camaleónica, intenta ahora el partido de Uribe deslindarse del Gobierno. Quiere aparecer como si fuera un partido oposición y no de Gobierno; se está lavando las manos de las peores decisiones que ha tomado el presidente Iván Duque aplica, por supuesto, una una serie de iniciativas de carácter populista, intenta abanderarse de la reivindicaciones y las exigencias que han hecho precisamente quienes están en la movilización y quienes hemos criticado severamente al gobierno. Pero nada de eso es convincente, hay que decirlo, nada de eso oculta lo que ha ocurrido en el gobierno de Duque y que ha sido pues, una caja de resonancia de lo que quiere y a lo que aspira Uribe, es claramente responsable de haber atacado el proceso de paz, de haber conducido el país a una situación de pobreza extrema en medio de la pandemia, de haber acabado con las posibilidades de un desarrollo nacional, por lo menos en esta etapa, y que ha tenido una política que a los únicos que beneficia es a un círculo cercano de personajes muy poderosos que tienen capitales muy acaudalados y a la clase política tradicional y privilegiada. Todo eso está claro y por lo tanto, el gran debate hacia las elecciones de 2022 será precisamente entre el intento de simular o de simulación de esta extrema derecha para intentar restaurarse y obviamente los planteamientos, el programa de las fuerzas progresistas y democráticas por un cambio histórico.

Informe de la CIDH

Al cierre de esta nota la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH)  presentó al Estado colombiano el informe con las observaciones y 41 puntos con recomendaciones al gobierno.

A un mes de la visita en la que se relevaron más de 100 testimonios en ciudades como Bogotá, Cali y Popayán, entre otras, la CIDH “ha podido constatar que en reiteradas ocasiones, así como en diversas regiones del país, la respuesta del Estado se caracterizó por el uso excesivo y desproporcionado de la fuerza, en muchos casos, incluyendo la fuerza letal”. Además, anunció la creación de un nuevo dispositivo de seguimiento. El informe señala que “resulta extremadamente preocupante el alto número de muertes y personas lesionadas, así como las graves denuncias de personas desaparecidas, violencia sexual y utilización de perfilamiento étnico racial”. También advirtió la presencia “en algunos departamentos del Valle del Cauca, personas civiles armadas”.

El Centro Democrático, partido de gobierno liderado por Álvaro Uribe, afirmó en un comunicado que “el informe refleja sesgo ideológico”. Por su parte, el presidente Iván Duque sostuvo que “nadie puede recomendarle a un país tolerar la criminalidad”.

Finalmente, la CIDH considera que no se puede prohibir la realización de bloqueos, cuestionó el decreto de “asistencia militar” en el Valle por no tener fecha límite de ejecución y sugiere la separación de la Policía Nacional del Ministerio de Defensa.

Source

Por Sasha Yumbila Paz

Las obras digitales de este ibaguereño de 29 años de edad (Ibagué ‘Capital Musical de Colombia’) han acompañado la inconformidad de los jóvenes ante un sistema deshumano, publicadas en revistas de expresión cultural, redes sociales y murales. Porque como él mismo dice “la situación de los jóvenes es crítica no tenemos oportunidades, ni de estudio, ni de trabajo y la única forma es expresar el inconformismo de todas las maneras posibles para tocar un sentimiento nacional y así allanar un camino en el que podamos tener un futuro más claro”.

Cizañero, cumple una función representativa o interpretativa de la problemática político social de Colombia, sus ilustraciones críticas están cargadas de un valor connotativo especial.

Los inquisidores de la lengua como la RAE y Oxford Languages definen la Cizaña como “cosa que hace daño a otra” y que “lo hace con frecuencia” ¿Por qué firma sus ilustraciones como Cizañero?

El seudónimo nace precisamente de esta definición que da la RAE y Oxford Languages, lo que busco realmente es dañar y destruir a los políticos que creo son un obstáculo para el cambio real de la nación y para resguárdame de posibles ataques y amenazas que ya me sucedieron, además de darle un poco de misticismo e intriga por saber quién está detrás de las ilustraciones.

¿Qué lo motiva a hacer ilustración digital?

Son muchas las motivaciones, pero en especial la injusticia social en el país y los medios masivos de desinformación que por su forma de operar tienen en un estado de catalepsia a la población que consume estos canales y en especial sus noticieros, esto me induce a crear, realizar y mostrar imágenes de la cruda realidad actual, además de poner mi granito de arena por un mejor país desde una visión crítica.

¿Cómo define su trabajo; humor, crítica u otra cosa?

Mi trabajo se puede definir como activismo, sátira política, sarcasmo e ironía, pero también lo realizo con una carga poética por generar conciencia del país.

¿Por qué enfocado hacia la política?

Creo que la política tradicional de derecha “moderada” y fascista nos han entregado un país en ruinas y todos debemos hacer algo para quitarnos de encima esta caspa que tanto daño ha causado.

¿Hace investigaciones previas y contrasta información para hacer las ilustraciones?

Claro, me remito siempre a los portales independientes, columnistas y periódicos del país para contrastar información y hacerme una idea general de lo que está pasando, de ese trabajo previo sale mucha inspiración para crear piezas nuevas.

¿Qué quiere lograr con sus ilustraciones?

Tratar de sensibilizar y abrirle un poco los ojos y la mente a la gente del común que ve mí arte; que a la hora de elegir tengan bases para votar bien. Esto significa que de alguna manera piensen, evalúen y saquen un análisis crítico que transgreda la normalidad. El final detrás de cada ilustración es hacer una pedagogía tal vez un poco agresiva, pero contundente. Me motiva un sentimiento de transformación para el país.

¿Qué tipo de técnica utiliza?

Son dos, una es ilustración digital realizada en un programa que se llama Illustrator y la otra es fotomontaje que se realiza acoplando varias imágenes para lograr un poco más de realismo y se hace en el programa de Photoshop.

Intercambiemos sobre las ilustraciones…

¿Por qué define a Colombia como la fosa común más grande del mundo?

En esa ilustración quería mostrar la catástrofe que ha sido el legado uribista dejando a su paso una estela de los mal llamados Falsos Positivos, masacres y desaparecidos son muchas las cifras que se han revelado a lo largo del tiempo y siempre serán insuficientes para tener con certeza un dato claro de todas las muertes causadas en el Conflicto Armado colombiano. Desde la firma del Acuerdo de Paz en 2016 hasta el 10 de diciembre del 2020 han sido asesinados 1.088 líderes sociales y personas de Defensoras de DD. HH., cifra catastrófica que nos da Indepaz esto son los datos en tan solo cuatro años largos, ahora pensemos cuantos muertos más han sucedido a lo largo del conflicto de casi 60 años, el país que tiene fosas comunes a lo largo del territorio lo hace acreedor al título de la ‘fosa común más grande del mundo’.

Una de sus ilustraciones dice “si nos van a matar que sea luchando” ¿Cómo sería esa lucha?

En las calles protestando de manera pacífica y sostenida, la referencia a la muerte la hago porque la policía en las marchas nunca ha sido garante de la vida. En cada movilización su escuadrón de la muerte cobra la vida de algún manifestante y siempre quedan impunes sus crímenes; recordemos la muerte de Nicolás Neira, Dylan Cruz, Javier Ordóñez y ahora Santiago Murillo. Pasaron casi 16 años para que juzgaran a rangos inferiores de la policía en la muerte de Nicolás Neira, como siempre no se juzga ni se condena a alguien de alto rango de la policía o responsable político. Incluso con la muerte rampante en las protestas, estamos parados firmes defendiendo nuestros derechos y libertades a riesgo que la muerte nos alcance.

José Félix Lafaurie un buen disecado ¿Cuál es el contexto, de qué se trata esta ilustración?

El contexto de esa publicación se generó por una disputa entre el presidente de la Federación Colombiana de Ganaderos (Fedegan) patrocinador de grupos paramilitares en el pasado, no sabemos si en la actualidad también, con Ariel Ávila reconocido escritor columnista e investigador; en esa disputa obviamente estamos con Ariel y sugerimos como en su momento lo hizo el ex-presidiario con el comentario de “un buen muerto” por “un buen disecado” para que se fuera al retiro en un anaquel de su casa y no jodiera más.

Fabián Sanabria maestro de antropología de la Universidad Nacional afirma que los de la extrema derecha “no merecen nuestro odio, nuestro desprecio, nuestro humor, nuestra ironía, porque son unos arrabaleros que ni siquiera tienen la dignidad de déspotas ilustrados” [1]. En varias de sus ilustraciones los protagonistas son estos personajes ¿Qué opinión le genera la afirmación del maestro?

La opinión del profe Sanabria es excelente como todo su pensamiento, pero ante años de gobiernos que carcomen el país con la corrupción y los crímenes de Estado se hace vital exponerlos, mostrar todos sus delitos y dejar un reporte gráfico de todo su prontuario delictivo; además, mi contenido va dirigido hacia la gente, no hacia ellos, me importa más que me vea el colombiano de a pie que es el que elige y en ellos es donde hay que enfocar los esfuerzos para que aprendan el valor de cada voto.

Es recurrente observar en caricaturas, mamarrachos, memes, etc. especialmente los artistas que tienen tendencias progresistas o de izquierda de nuestro país, hacer comparaciones sobre los gobiernos de Colombia y Venezuela sin tener en cuenta que son posiciones e intereses políticos diferentes; a Maduro se le opone toda la derecha mundial mientras que a Duque lo apoya toda la derecha mundial. ¿Hacer este tipo de ilustraciones no es seguirles el juego a los intereses de la derecha mundial?

No es seguirle el juego a la derecha, es ridiculizarle el argumento que usan todos los días sobre el castrochavismo que obviamente no existe, hacer esa analogía destruye su concepto vacío.

Tras la perfidia a los Acuerdo de Paz y la construcción del montaje judicial por parte de la DEA en connivencia con la mafia que gobierna Colombia, a Jesús Santrich quien fuera uno de los jefes de la Segunda Marquetalia no le quedó otra opción que seguir la lucha política armada ¿Por qué insistir en las acciones conjuntas (matriz mediática, narrativa de medios oficiales, gobierno, FF.MM.) que defender la vida incluso con la política de las armas a una guerra impuesta es darle vida al uribismo?

Se firmó un Acuerdo de Paz y muchos de la extinta Farc asumieron el compromiso de esta firma, Jesús Santrich fue víctima de un complot que todo el mundo se dio cuenta, estuvo detenido un tiempo largo, pero gracias al mismo Acuerdo de Paz y la Justicia Transicional no pudo ser extraditado; además la Corte Suprema tomó posición en defensa de Santrich basada en argumentos legales fuertes y después de ver la tramoya que había causado el exfiscal Néstor Humberto Martínez en conjunto con la DEA, pero luego de esto salió huyendo y dándole la espalda junto con Iván Márquez y varios miembros firmantes; a los que creímos en esa firma del Acuerdo esta situación fue golpe certero en la credibilidad de la Jurisdicción Especial y esto le dio voz y vida al uribismo criminal.

Policarpa Salavarrieta, Camilo Torres, Jaime Bateman Cayón y Carlos Pizarro personajes históricos que hicieron uso de las armas para responder a una violencia primera. ¿Por qué hacer memoria de esos personajes, si la narrativa de la corriente reformista invalida la violencia revolucionaria, los sataniza e invisibiliza?

Son tiempos diferentes antes no podían ser escuchados ni podían mostrar su pensamiento sobre el país y se alzaron en armas para ser escuchados, ahora tenemos diferentes plataformas digitales para masificar la información y el pensamiento, no creo que tengamos que satanizarlos, sino aprender de esa lucha que ellos dieron y reinventar en otras formas de luchas más acordes al tiempo en el que vivimos. Nos cansamos de vivir en una guerra perpetua.

Este contexto de Paro Nacional nos ha demostrado que algunos de los instrumentos que nos permite expresarnos pacíficamente como es el Muralismo, las tendencias en redes sociales etc. los han censurado; si salimos y nos manifestamos en la calle pacíficamente nos asesina y reprime el terrorismo de Estado, como es el caso de Lucas Villa en la ciudad de Pereira y los más de 50 en el resto del país ¿No cree que en estos tiempos aún seguimos sin ser escuchados?

En un Estado dictador y autoritario en el que estamos censurar los murales, las redes, asesinar y violar va a seguir sucediendo, pero aun así logramos masificar la información: El 12 de mayo día en el que la policía asesinó a Santiago Murillo fue muy doloroso escuchar a la madre llorar y gritar por la muerte de su hijo.

Inspirado en este suceso hice la imagen de Colombia llorando lágrimas de sangre, imagen que le dio la vuelta al mundo. No alcancé a divisar la magnitud, solo cuando vi que Alejandro Sanz publicó la imagen en Twitter me di cuenta del alcance de las redes y logramos unir a todos los colombianos en el mundo en una sola voz que grita: #SOSColombia; además muchos órganos internacionales se pronunciaron en contra del Gobierno ante la escalada criminal, a la fecha el dictador de Duque no ha recibido apoyo de ningún país y por esto creo que sí nos hicimos escuchar.

¿Cómo definiría usted lo que representa el progresismo?

El progresismo sería el cambio que necesita Colombia, esté se define por fomentar un Estado del bienestar, la defensa de los civiles, la participación ciudadana y una redistribución del capital en la sociedad; considero que es la esperanza de un cambio democrático liderado por los jóvenes y una nueva clase política.

En la Colombia Humana se habla mucho de un progresismo que no reniega del capitalismo, sino que lo acepta dentro de su modelo, incluso algunos senadores como Gustavo Bolívar y simpatizantes como Margarita Rosa de Francisco han hablado de un “capitalismo humano” ideas por las que una gran parte de la izquierda se mofa de ellos. ¿Consideras que se puede efectuar ese “cambio que necesita Colombia”, como dices, bajo un modelo que no reniega del capitalismo?

Gustavo Petro ha dicho en varias ocasiones que en Colombia no existe el capitalismo sino el feudalismo, concepto que es cierto, él ha propuesto desarrollar políticas conjuntas capitalismo- progresismo para darle una solución al país, puesto que tenemos que entender que el país en su mayoría todavía es muy conservador por eso pienso que no se puede renegar del todo de ese sistema económico, por el momento…

¿Cuál es la visión de Cizañero sobre la Paz?

Mi visión de Paz debe tener tres componentes básicos, sería que todos y todas pudiéramos acceder de manera gratuita a la salud y capacitarnos educativamente en lo que se desee, además de poder tener una vivienda digna. En fin, vivir dignamente. ¡Porque hay que reivindicar la palabra dignidad!

¿Qué opiniones y reacciones le genera a la gente que se acerca a su trabajo?

Muchos se impresionan por lo explícito del mensaje, otros tal vez miran la calidad, conexión con la imagen, digamos que he crecido rápido, en el sentido de tratar de conectar con los sentimientos que cada persona tiene, para generar ese feeling con la gente (cada vez está más indignada). Nuestra actualidad política me da mucha inspiración para generar ilustraciones que han gustado bastante. Digamos que he sabido leer e interpretar el contexto.

¿Cuánto tiempo le dedica para crear una ilustración?

Es muy relativo. Surge una noticia de connotación nacional, se hace la búsqueda de información y seguido pienso en una idea o imagen mental que represente de la mejor manera la noticia para que cale en todos los colombianos, esto es lo más demorado, seguido me pongo a trazar el dibujo y en cuestión de una hora o dos ya tengo el arte final.

En cuanto las ilustraciones, ¿tiene algún proyecto en especial a futuro?

La verdad yo comencé a ilustrar por la impotencia de ver tantas cosas en mi país y sentí que mi deber era mostrarlo, nunca pensé que tuviera tanto despliegue una imagen y que pudiera conectar con tanta gente, este es el pago más brutal. Después de darme cuenta del alcance que tiene quiero dedicarme solo a ilustrar y si fuera posible vivir del arte.

¿Los lectores dónde pueden encontrar sus ilustraciones?

En Twitter me pueden encontrar como @Cizanaparatodos, en Instagram: @cizanaparatodos y en la red social Facebook: @CizaÑero – @Cizanero.ilustrador 

En estos momentos de estallido social quiero hacer un reconocimiento a todas y todos los artistas de las diferentes disciplinas que han participado en las actividades del Paro Nacional visibilizando y denunciado los crímenes de lesa humanidad cometidos contra quienes usando el legítimo derecho de la Protesta Social manifiestan su inconformismo.

En memoria a las víctimas del terrorismo de Estado, a las y los que siguen de pie en las calles por una vida digna.

1: Jeisson García. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Cali.

2: Cristian Alexis Moncayo Machado. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Cali.

3: Pol Stiven Sevillano Perea. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Cali.

4: Charlie Parra Banguera. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Cali.

5: Michel David Reyes Pérez. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Bogotá.

6: Brian Gabriel Rojas López. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo La Virginia.

7: Marcelo Agredo Inchima. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Cali.

8: Miguel Ángel Pinto Molina. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Cali.

9: Dadimir Daza Correa. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Yumbo.

10: Daniel Felipe Azcárate Falla. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Cali.

11: Einer Alexander Lasso Chará. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Cali.

12: Maria Jovita Osorio. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Cali.

13: Edwin Villa Escobar. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Cali.

14: José Augusto Ortiz Cortés. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Cali.

15: Kevin Yair González Ramos. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Cali.

16: Jesús Flórez. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Pereira.

17: Rosemberg Duglas. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Cali.

18: Yinson Andrés Angulo Rodríguez. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Cali.

19: Santiago Andrés Murillo. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Ibagué.

20: Brayan Niño. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Madrid.

21: Jefferson Alexis Marín Morales. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Medellín.

22: Santiago Moreno Moreno. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Cali.

23: Jhonatan Arlex Quiñones. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Cali.

24: Andrés Angulo. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Cali.

25: N.N. Hombre en el Parque de Jovita sin identificación. —No está, lo mató el terrorismo de

Estado —dijo Cali.

26: Kevin Antoni Agudelo Jiménez. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Cali.

27: Nicolás Guerrero. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Cali.

28: José Emilson Ambuila. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Cali.

29: Harold Antonio Rodríguez. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Cali.

30: Mauricio González Escobar. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Cali.

31: N.N. barrio La Luna. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Cali.

32: N.N Aparece en vídeo en Siloé. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Cali.

33: Wenceslao Solis. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Yumbo.

34: Javier Uribe. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Cali.

35: Héctor Morales. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Pereira.

36: Elvis Vivas. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Madrid.

37: Dylan Fabriany Barbosa León. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Bogotá.

38: Daniel Alejandro Zapata. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Bogotá.

39: Lucas Villa Velásquez. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Pereira.

40: Luis Hernán Ladino Bañot. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Cali.

41: Sebastián Quintero Múnera. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Popayán.

42:     Jhon Alexander Yotengo Chaguendo. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Yumbo.

43: Michael Joan Vargas López. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Yumbo.

44: Maicol López Cano. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Yumbo.

45: Angie Johanna Valencia Ordóñez. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Cali.

46:     Julián Vallejo. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Tuluá.

47: Cristian David Orozco. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Tuluá.

48:     Vladimir Steven. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Cali.

49: Johan Ricardo Idrobo. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Cali.

50: John Erick Larrahondo. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Cali.

51: Breiner Chud Arango. —No está, lo mató el terrorismo de Estado —dijo Candelaria. [2]

Asesinados por la Doctrina de Seguridad Nacional de Colombia en el marco del Paro Nacional que empezó el 28 de abril de 2021.

***

[1] Fabián Sanabria. Las2Orillas – #PelandoElCobre : ¡Uribe : Pilatos!.

[2]http://www.indepaz.org.co/victimas-de-violencia-homicida-en-el-marco-del-paro-nacional/

Source

Por Colombia Informa

El último gran Paro Nacional en Colombia se llevó a cabo en el 2016 y finalizó con unos acuerdos concretos que, según las comunidades, aún no se han cumplido. La implementación de unas políticas públicas que garanticen los derechos económicos, sociales y culturales, siguen siendo nulas; de hecho, el Plan Nacional de Desarrollo -PND- planteado por el actual Gobierno, profundiza aún más estas problemáticas

Asimismo, el PND incentiva un modelo económico de carácter extractivista que amenaza los bienes naturales como el agua y hace caso omiso a la autodeterminación de las comunidades que habitan los territorios.

Lee también: [Entrevista] “Yo los invito a la unidad, a que nos movilicemos”

Por otro lado, el aumento del pie de fuerza en las regiones y el trato represivo que se le ha dado a la protesta social, han desencadenado en el asesinato sistemático de dirigentes sociales, dejando un saldo de más de 100 líderes asesinados en el 2018. Actualmente la persecución, la militarización y la estigmatización son las principales amenazas para la vida de quienes habitan los territorios.

Estos fueron algunos de los motivos que se plasmaron en el llamamiento oficial para el Paro Nacional realizado por el Congreso de los Pueblos y el Coordinador Nacional Agrario -CNA- el pasado 23 de abril.

Frente a este panorama, las comunidades han desarrollado alternativas para permanecer y habitar el país. Así, ante el modelo de despojo implementado por el Gobierno, se han construido planes de vida que dan cuenta de un pueblo que se organiza, mandata y exige ser escuchado.

Ante estas problemáticas estructurales, acuerdos incumplidos y falta de garantías para la vida digna se hace el llamado a confluir en el escenario de lucha y reivindicaciones que será el Paro Nacional.

En este sentido, en el llamamiento se invita “a todos y todas las congresistas populares de las regiones, procesos, sectores, dinámicas de capítulos internacionales para que motivemos a juntarnos en los escenarios de movilización que están convocando al Paro Nacional”.

El próximo 25 de abril será la hora cero de esta jornada; distintas regiones y sectores de Colombia se encontrarán en las vías, carreteras y parques para dar vida al Paro que busca que sus apuestas de un país para la vida digna sean escuchadas.

“Es el momento de construir la unidad en medio de la acción política de calles y carreteras, vamos al paro nacional como escenario de resistencia y lucha de nuestros pueblos”.

También te puede interesar: Asamblea Popular: la apuesta por un gran paro nacional en 2019

Source

La firma del acuerdo definitivo entre las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia-Ejército del Pueblo (FARC-EP) y el gobierno colombiano, uno de los hechos políticos de mayor trascendencia para el país y parte del continente de los últimos años. El próximo domingo 2 de octubre el país decidirá mediante un plebiscito si está de acuerdo o no con la implementación de lo firmado.

La firma y el perdón

Rodrigo Londoño de las FARC (Timochenko) y el presidente Juan Manuel Santos firmaron este lunes 26 de septiembre el “Acuerdo Final para la Terminación del Conflicto y la Construcción de una Paz Estable y Duradera”, lo que significa el fin de una guerra fratricida iniciada hace 52 años y el compromiso de cumplir lo acordado en seis puntos contenidos en 297 páginas. Cada uno con un balígrafo (bolígrafo elaborado con un cartucho de proyectil de fusil) y seguido de un apretón de manos, cerraron en la costa colombiana este proceso iniciado formalmente en Cuba hace 4 años, que ha contado con un amplio respaldo diplomático internacional y tuvo como testigos a 2500 invitados en la ciudad de Cartagena.

La ceremonia tuvo la impronta de la paz institucional: camisas y palomas blancas, acompañamiento de varios jefes de Estado de la región, Ban Ki-Moon de la ONU como invitado de honor, el rey Juan Carlos de España y un representante del Fondo Monetario Internacional, entre otros.

“Nuestra única arma será la palabra”, aseveró el jefe del Estado Mayor de las FARC, quien pidió perdón en nombre de la guerrilla por el sufrimiento ocasionado en la guerra, con víctimas presentes. Del 17 al 23 de septiembre, durante la X Conferencia de las FARC con 200 delegados de la guerrilla, incluyendo algunos prisioneros de guerra a quienes se les permitió salir de la cárcel para participar del encuentro, concluyeron su tránsito hacia un “partido o movimiento político”, como anunció Timochenko en la declaración política, cerrando así el camino de la lucha armada.

Santos, aunque inició su discurso saludando a las víctimas, no pidió perdón por el terrorismo de Estado, un sinsabor para muchos. Mucho lino blanco y poco de paz por parte del Presidente, del que se esperaba que el día del acuerdo paz reconociera las raíces del conflicto social y armado, que en todo caso ya está escrito en el contexto de los acuerdos y fue sostenido por el jefe del equipo negociador del Gobierno, Humberto de la Calle.

“Señor Rodrigo Londoño y miembros de las Farc: hoy, cuando emprenden su camino de regreso a la sociedad; cuando comienzan su tránsito a convertirse en un movimiento político, sin armas; siguiendo las reglas de justicia, verdad y reparación contenidas en el Acuerdo, les doy la bienvenida a la democracia”. Las FARC dejarán las armas gradualmente durante los próximos 180 días en diferentes puntos acordados. Según Santos, después del plebiscito del próximo domingo, el mundo puede asegurarse de tener una guerra menos.

El país decide: la importancia de votar por el SÍ

La paz ha estado cargada de discursos variopintos y la polarización se recrudeció en las últimas semanas en vísperas a la votación. Según la Corte Constitucional, el SÍ necesita mínimo 4,4 millones de votos y superar el umbral del NO para que el acuerdo sea avalado.

En la política colombiana y sus dinámicas electorales hay juego sucio, propaganda engañosa y desinformación. Parte del país comparte y reproduce las ideas funestas de la extrema derecha y de un sector importante de la iglesia cristiana: “Colombia será otra Venezuela”, “se le entregó el país al diablo (o al comunismo castrochavista de Santos)”, “le van a entregar el país a las FARC para meterme a la cárcel: Uribe”, “EE.UU. no daría elegibilidad a Bin Laden”, entre un sinnúmero de ficciones que, si bien no tienen sentido dentro del debate, son aserciones de fácil aprehensión por la sociedad colombiana. Esa percepción sobre la paz se traduce en votos para el uribismo que, con corrupción y parapolítica incluida, sigue siendo una de las fuerzas políticas más grandes del país, por lo que no se puede subestimar su accionar o especular sobre su fin.

Parte del SÍ opina más con el deseo que por la factibilidad. Muchos creen que ciertamente se vivirá en paz luego de la implementación de los acuerdos o que desde ya estamos en un nuevo paradigma de la política, donde se dejará de perseguir y devastar a la oposición política. Hay bastante tela para cortar y la implementación de los acuerdos no será vertiginosa, por lo que habrá que ser paciente con los resultados y cautelosos con la expectativas. Los del SÍ coinciden en que la paz no es únicamente entre las FARC y el Gobierno, sino que es un bien supremo de la sociedad (aunque el presidente aspire al Premio Nobel). Apoyando este plebiscito se le da mayor sustento social y legitimidad a la solución política al conflicto armado, reconociendo la disimilitud entre los modelos de sociedad y la diversidad de proyectos políticos.

Para la línea más dura, “la paz es sólo una táctica”: sostiene que reconciliarse con el Estado es imposible, pues las condiciones que originaron el conflicto siguen intactas, y se resisten a sobredimensionar estos acontecimientos aunque los apoyen con críticas.

Según las últimas encuestas, ganaría el SÍ con un 66%. Hasta una encuesta de opinión nacional de Ivamer calcula que 69.6% de los colombianos y las colombianas quiere un acuerdo de paz con el ELN. El presidente invitó a esta guerrilla a iniciar la fase pública de diálogo la próxima semana y anunció a Chile como país garante de este proceso que se llevará a cabo en Ecuador. Por su parte, el ELN anunció que será respetuoso del plebiscito y suspendió acciones militares ofensivas del 30 de septiembre al 5 de octubre, pronunciamientos bilaterales que ratifican que la solución política al conflicto armado en Colombia va en serio.

“Salvo el poder, todo es ilusión”

El Gobierno y varios ministros han sido enfáticos en que la paz significará mayor inversión extranjera y el regreso o afianzamiento de multinacionales que por los asedios de la guerrilla se vieron afectadas económicamente. Igualmente, sectores de izquierda persisten en suponer que es un acuerdo importante, pero que no deja de ser entre dos ‘élites’; también se le reclama a las FARC prescindir de su histórica forma rígida y hegemonista de hacer política y así no eternizar diferencias para “construir justicia social junto a otros sectores sociales que llevan décadas tejiendo sociedad y apostándole a la paz”.

En efecto, las opiniones sobre la paz dejaron de ser temas de discusión únicamente de políticos, intelectuales, movimientos sociales o sujetos interpelados por la guerra. Hoy la solución política al conflicto armado vincula a toda la sociedad que aprecia si este domingo avala o no los acuerdos, si prefiere la militarización o apoya los diálogos para despuntar la guerra y cesar con las tragedias que fueron cotidianidad al menos durante los últimos 60 años.

Lo mejor que podría pasarle al país es que con la firma del acuerdo empiecen las dosis de verdad, se reparen integralmente a las víctimas como lo manifiesta la redacción y que, por fin, las FARC puedan hacer política sin que los espere un genocidio como el del movimiento A Luchar!, la Unión Patriótica o el Frente Popular en los años 80. Esas dosis de verdad son las que trasnochan a Uribe, porque pueden seguir derrumbándose sus argumentos demagogos y el capital político basado en el odio a la insurgencia. Uribe tendría que ir la cárcel o exiliarse, como lo está su hermano y sus ministros.

Pero así no funciona la vida real. Santos busca un equilibrio entre defenderse de Uribe y no salpicar lo suficiente al partido Centro Democrático, como se puede interpretar la designación del nuevo Fiscal General de la Nación, por ejemplo. En materia humanitaria y de garantías políticas, los desafíos son aún mayores. El paramilitarismo sigue activo en los territorios sembrando el miedo y manteniendo la violencia para controlar el narcotráfico. El Nuevo Código de Policía acaba de ser demandado por inconstitucionalidad y aceptado en la Corte por violar libertades públicas, cada inicio de semana hay denuncias del movimiento social por asesinatos de líderes comunitarios.

Este es el panorama general de la paz, lo que viene empezó a marcar el reloj desde el 26 de septiembre cuando Santos y Timochenko firmaron el acuerdo, un acuerdo que tiene que superar un plebiscito y una paz que debe tener justicia, cambios y equidad social para que sea completa. Incluso con el fanatismo fatalista y el optimismo obtuso, lo cierto es que se avecinan transformaciones en el país, cambios más de forma que de fondo, pero al fin y al cabo cambios que sienta las bases de senderos donde la sociedad será la principal veedora.

Source