Por Carolina Rojas y Fabiola Gutierrez*

Ser víctima de una agresión sexual y denunciar en Chile es un camino pedregoso. Que la justicia en este país tarda, es una certeza. La víctima, antes de nombrarse víctima, tiene que exponer que ella no es culpable. Y después entender que se puede poner en cuestión su testimonio. Pero qué pasa cuando la violencia sexual se convierte en un arma de guerra o de disuasión. Una que les dice a las mujeres y también a las disidencias –incluso a niñas-que las marchas, que la protesta y que la calle no es su lugar. Qué pasa cuando quienes deberían protegernos son los abusadores y en un contexto sumamente frágil como lo fue la revuelta social. La mujer fue de nuevo botín de guerra y el control de nuestros cuerpos un elemento represivo.

Las feministas no lo olvidamos. No podemos.

El 15 de noviembre del 2019, a casi un mes del 18 O ocurrió uno de los casos más graves de violencia sexual denunciados durante el estallido. En el registro de un video, que se dio a conocer en las redes sociales, pudimos ser testigos de cómo los funcionarios policiales forcejeaban con una joven, cerca de la patrulla ubicada en una plaza de la ciudad de Rancagua. En esa noche ominosa, como tantas otras en esos meses, la agreden cuatro carabineros y queda semidesnuda. Se une un quinto policía. Lo que sigue después es una verdadera historia de terror.

«Mira cómo la tienen»; «¡No la veís!», decía una joven que grababa sosteniendo el celular aparentemente desde la ventana de un edificio. La voz trémula dejaba entrever su miedo mientras documentaba todo.  En esos días cientos de teléfonos de manifestantes eran los instrumentos que permitían registrar la verdadera cacería a las y los manifestantes durante los primeros meses de movilización. La mujer que grababa, finalmente llora. Afuera se ven pasar autos y hasta una joven en bicicleta. Nadie hace nada. Los uniformados no dejan de violentar a la joven.

En la querella del Instituto Nacional de Derechos Humanos (INDH) quedaron estampados los acontecimientos de ese momento: los carabineros la habían reconocido, la grabaron cuando participaba de una actividad musical. Fue alcanzada por la fuerza policial y lanzada al suelo. Le esposaron la mano izquierda; le doblaron uno de sus brazos para causarle dolor. Uno de los funcionarios habría sido especialmente más violento y se le escuchó decir: «Hasta que al fin te agarramos, puta».

Cuando comenzó a pedir auxilio, fue acallada por el mismo carabinero, quien le apretó el cuello con una mano, cortándole la respiración, y luego comenzó a hacer tenaza con sus dedos directamente sobre la tráquea antes de la agresión sexual.

¿Pueden sentir su desesperación?

Esos días fue el periodismo independiente y, por sobre todo el feminista, quienes publicaron -y publicábamos- denuncias de víctimas que habían sido entrevistadas por abogados y abogadas del INDH, ABOFEM (y clínicas jurídicas). En su paso por las comisarías —desde la primera semana de movilización— les tocó registrar casos da amenazas de violación con el arma de servicio, desnudamientos forzoso y obligación de practicar «sentadillas» (incluso niñas de 15 años) en presencia de otros funcionarios; tocaciones, además de violencia verbal y sicológica.

En el INDH las denuncias llegaron a más de 470. Contando solo las víctimas que se atrevieron.

En estos días que la falta de memoria campea, o que en las redes sociales hay una verdadera caza de brujas y también hay políticos que piden “disculpas formales” del gobierno y “un respaldo cerrado a Carabineros”, la pregunta es ¿quién pedirá disculpas a las cientos de víctimas?

Queremos decir que hay algo que estamos olvidando -o que más bien fue parte del interés esporádico de políticos- y hoy parece que nadie habla de ello. Insistimos en que la violencia sexual fue utilizada como un arma más en la represión de la protesta social, como si junto a las lacrimógenas y los escopetas, fueron parte de una táctica para dispersar las protestas tras el 18 O.

El reporteo en ese tiempo reveló, por ejemplo, que en la 12 Comisaría de San Miguel fue donde más se generaron denuncias por desnudamientos a mujeres adultas y adolescentes.

Frente a esa impunidad y la grave violación a los derechos humanos, la violencia política sexual y la inoperancia estatal de ese momento, cuatro chicas de Valparaíso en noviembre de 2019 irrumpieron con  ese baile sobre algo que todas sabíamos y temíamos. Todas podíamos ser un blanco. Todas podíamos ser víctimas de una agresión sexual por el simple hecho de salir a la calle. Algunas solo tuvimos suerte.

El movimiento feminista aumentó su protesta lo que tuvo una repercusión internacional. Nadie olvidará la intervención performática de Las Tesis en distintos países del mundo entregando solidaridad a tanta vulneración a los derechos humanos.

“Duerme tranquila/ niña inocente…”

La represión policial y militar que se vivió durante la revuelta social, fue en la línea contraria de lo establecido en los diversos tratados internacionales que Chile ha ratificado desde el retorno a la democracia. La atención estaba puesta en nuestro país. Fueron distintas las misiones y recomendaciones que se entregaron a nuestro país sobre la violencia sexual —reportada por Human Rights Watch (HRW)—, la ACNUDH recopiló 24 casos, sobre este tipo de violencia. El Comité contra la Tortura y el Comité de Derechos Humanos manifestaron su preocupación por “las informaciones coincidentes en las que se denunciaron actos de violencia sexual policial contra mujeres y niñas durante protestas estudiantiles”.

La violencia sexual es inaceptable y jamás se debe utilizar como una forma de control del orden público por parte de los agentes del Estado. Hoy, sobre todo considerando las obligaciones internacionales que le competen a Chile en cuanto a adoptar por todos los medios apropiados y sin dilaciones, políticas orientadas a prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres, disidencias y niñes.

Con tristeza, con cansancio, con memoria y por las víctimas, por las mujeres que nos antecedieron y que creyeron que nunca volverían a palpar ese horror, decimos ¡Nunca más! Nunca más, porque no habrá olvido.

*Originalmente publicado en laotradiaria.cl

Source

Por Laura Salomé Canteros y Carla Perelló desde Santiago, Chile / Foto: CF8M

“Baila tu rabia”, invitan unas cabras que sostienen un cartel. Sobre el cerro Huelén – Santa Lucía, en pleno Santiago de Chile, hay un gazebo y la música tecno hace saltar a todas alrededor. En tetas, con el uniforme escolar intervenido o las capuchas, se rotan sobre una tarima y el público las aviva. En este 8M histórico, la Alameda fue ocupada por unas 300 mil personas que se movilizaron bajo la consigna “Por la vida que nos deben”. Allí, estuvieron las convencionales ecofeministas, las ministras del gobierno que asumirá el próximo viernes, organizaciones políticas, sociales, estudiantiles y en masa, las feministas.

La cuenta regresiva se da con un movimiento feminista que marca el pulso de la agenda política y social del proceso destituyente-constituyente a tan sólo unos días del traspaso de mando que es mucho más que un cambio de gobierno. Se le dice #ChaoPiñera al presidente saliente, se reclama castigo por su responsabilidad en las violaciones a los derechos humanos durante la revuelta, así como se exige libertad a lxs presxs políticxs sin condiciones, una demanda que también apunta al próximo mandatario, Gabriel Boric, quien aprovechó la fecha para anunciar que el Ministerio de la Mujer integrará el Comité Político de su gobierno y que tendrá una oficina en La Moneda.

Bajo esas consignas, el martes feminista comenzó bien temprano con diversas actividades y columnas que llegaron desde distintos puntos del país, protestas de las mujeres campesinas e indígenas. Otro punto de encuentro fue el Centro Arte Alameda con Camila Moreno, Mariana Montenegro, Rubio y Mc Millaray, entre otras, con un show musical y se inauguró el mural GraffiTodas, en el frontis del cine sobre la Alameda. También hubo encuentro en el renombrar las calles: “Machi Francisca Linconao” o “Macarena Valdés” fueron los nombres elegidos. Tomar la Plaza Dignidad fue un acto simbólico de poder de las pibas, quienes se ayudaban para escalar y tomar el ex monumento revoltoso. De la misma forma corrieron a los infiltrados -pacos o fachos-, en estrategia de autocuidado. Porque cuando se abrió la gran Alameda, ésta se llenó de feria, color, baile y fiesta feminista.

*

Somos ecofeministas construyendo. Por eso estamos en las calles, para decir que mientras exista la última gota de agua robada, la vamos a recuperar”. Manuela Royo es constituyente e integrante de MODATIMA y estuvo en la gran Alameda feminista del 8M 2022 acompañada de sus pares en la tarea. Con una remera de Luisa Toledo, madre heróica, y el pañuelo verde en la muñeca, se brindaba amablemente a cada entrevista. “Para sembrar, trabajar y cuidar necesitamos agua pero lamentablemente en Chile está privatizada y la tierra está en manos de las forestales. Por eso hoy estamos diciendo que el derecho a la tierra y al agua también son derechos de las mujeres y que no existe feminismo sin agua, sin bosque, sin sales, sin desiertos. No podemos vivir sin la protección de la naturaleza”.

Las aguas robadas

serán recuperadas

Las actividades en el marco del #8M comenzaron con lo que llamaron un “súper lunes feminista” con la intervención de la performance de “Un violador en tu camino”, de Las Tesis, ante La Moneda. “Adiós Piñera Criminal”, dijeron, convocadas por la Coordinadora Feminista 8M y la Brigada Laura Rodig CF8M, con los pañuelos verdes y violetas en alto.

No, no, no es no
qué parte no entendiste
la N o la O

Ana Cruces es cuidadora de personas mayores. Llegó y se ubicó en una esquina buscando las pañoletas que identifican a quienes están al frente de las intervenciones. Llevaba un ambo blanco pero pronto sacó una remera y una bandera, también blancas. La leyenda decía: “Cárcel a Piñera. Traidor criminal”. Contó que sigue yendo a las protestas de cada viernes a la Plaza Dignidad y que seguirá “hasta que haya justicia, porque sin justicia no habrá paz”. “Aquí hace 50 años que se violan sistemáticamente los derechos humanos, se cometieron crímenes de lesa humanidad. Y hoy hay presas que mueren en prisión preventiva mientras los narcos se atienden en clínicas privadas”, sostuvo. El pedido de justicia “por todas las trabajadoras, por Fabiola Campillay, por las mutiladas y las víctimas de femicidio” es lo que la impulsa cada vez a salir a las calles.

Y cómo, cómo es la weá,
nos violan y nos matan,
y nadie hace náh.

Por la tarde, la jornada continuó con un velatón anticarcelario en Santiago y en Valparaíso. “Mientras nosotras nos preparamos para marchar, hay miles de mujeres que no pueden hacerlo porque están en las cárceles. Hoy alzamos la voz por ellas”, dijo Karen Díaz, activista anticarcelaria. “Son nuestras compañeras, mamás, hermanas, amigas, las que hoy se están muriendo en la cárcel”, agregó luego Karen Hoecker en Plaza Victoria. “Milén, Estefany, Krisy, Tatiana, Marisol han muerto injustamente por culpa de este Estado opresor, patriarcal, castigador y punitivista. ¿Hasta cuándo tenemos que seguir con esta situación de vulneraciones de derechos humanos?”, agregó. “Estamos dispuestas a visibilizar todas las violencias del Estado porque estar privadas de libertad no significa perder la dignidad”.

No estamos todas, 

faltan las presas.

Vestidas de negro y con pecheras con la inscripción “imputada”, el colectivo “Pájarx entre púas”, denunció que hay más de tres mil mujeres privadas de su libertad en Chile, la mitad de ellas con prisión preventiva, que no reciben atención médica ni se les garantizan condiciones dignas para la sobrevivencia tras las rejas. “El 95 por ciento de las mujeres privadas de su libertad son madres”, es uno de los datos escritos en la espalda de una de ellas. Una vez más el movimiento feminista incluyó la demanda de derribar los muros de las prisiones.

*

El movimiento feminista en Chile fue partícipe en los últimos años no solo de construir sentido popular y contenido político a la revuelta que estalló el 19 de octubre de 2019, sino también de enfrentar al fascismo en la figura de Antonio Kast en las elecciones presidenciales de 2021 con un activismo territorial que logró ganarle al desinterés por las urnas. Una cronología que retoma la historia no reciente de los pueblos de Chile y que tiene al socialismo como horizonte común para la vida digna de ser vivida. Contra el terror de los dueños de todo y rumbo a una nueva Carta Magna, asoma una nueva época que les tiene como protagonistas. La promesa hecha en el primer Encuentro Plurinacional de las que Luchan -en diciembre de 2018- no será olvidada: “El neoliberalismo nace y muere en Chile, compañeras”.

Source

Por Maru Waldhüter y Laura Salomé Canteros | Fotos: Daniela Zárate y Guadalupe Scotta

La imaginación política del pueblo chileno en la calle parecía no agotarse. Pasaban los días, los meses desde el 18 de octubre y lxs alienígenas no dejaban de organizar la (re)existencia al régimen neoliberal. “Ahora que nos encontramos, no nos soltemos”, decía una de las miles de frases que por esos días dieron vuelta el mundo.

El poder destituyente de la revuelta traía el germen de una potencia (re)constituyente que se acumuló durante 30 años y que les estudiantes secundarios hicieron estallar al saltar, con la irreverencia de las cabras, los molinetes de las estaciones del metro de Santiago. Con la impugnación colectiva del aumento del boleto, comenzaba a crepitar un horizonte que se permitía imaginar una vida que valiera la pena ser vivida, una vida sin el adormecimiento de la vida privatizada y precarizada del neoliberalismo.

La memoria de los estallidos resuenan en la historia de los pueblos. La calle se disputa junto con la democracia, allí se pone el límite al saqueo y tienen lugar las asambleas y cabildos populares, las primeras líneas y las redes de solidaridad que resisten a toda represión.

En Chile resuena Ecuador, Perú, Bolivia, Colombia y 20 años atrás el diciembre de 2001 en Argentina. Ninguna particularidad es comparable, pero el punto en común es el despertar de los sueños de oasis de consumo que se gestionan en un régimen de vida en estado de shock que para despertar y salir requiere de encontrarse y no soltarse.

Chile es estallido, revuelta, Convención Constitucional y dignidad. El 25O, la marcha más grande mostró el camino. El que puso a Elisa Loncón y a la Machi Francisca Linconao como redactoras de la nueva Constitución. Las feministas allí estuvieron, con los pañuelos en alto y contando en voz de las sobrevivientes de la dictadura sobre el apañe emocional en las asambleas barriales que se sostuvieron durante los dos años de la revuelta.

En las paredes del GAM y en Baquedano, la denuncia por la violencia sexual de los pacos. Dónde están los nombres de las que faltan, también de alguna que llegó de este lado de la cordillera, como “la China” Cuellar. En las voces de la Orquesta de Mujeres -que emocionaron todo el Encuentro de las que luchan-, la alerta antirracista. La luz de la memoria y de las Alamedas socialistas. La primera línea y los de las poblas y el lugar donde estuvo cada una de las luchadoras, porque allí se construyó una barricada. Y el fuego.

Les jóvenes que comenzaron en 2006 y que denunciaban que la educación es solo un número más en la cuenta bancaria de los ejecutores del terrorismo neoliberal, nos dejan el mensaje de que los cambios -también las transformaciones profundas- llegan de los pueblos irreverentes.

Las manos dignas en alto ya no se sueltan, son llevadas hacia un pañuelazo que se une al sonido de un cacerolazo. Por Macarena Valdés y Nicole Saavedra, al ritmo de Las Tesis y de Anita, el 18O de 2019, los territorios del Wallmapu y de Chile se declararon en lucha. Fue el día en que el pueblo, unido, decidió que la dignidad sea costumbre.

Source

Por Maru Waldhüter.

Desde octubre del año pasado Chile transita una intensa agenda electoral que, entre otras cosas, logró consagrar una Convención Constituyente presidida por la referenta mapuche Elisa Loncón y conformada por una gran presencia de sectores populares, de la izquierda independiente, los feminismos y de las naciones originarias, entre otros. 

Parte de ese proceso electoral que tuvo lugar en mayo pasado sorprendió con victorias en cargos municipales, gobernaciones y alcaldías de candidaturas independientes, del Frente Amplio o, el Partido Comunista. De esta forma, los partidos parecen haberse recuperado de la crisis de representatividad política después del estallido social de octubre de 2019. 

Desde el plebiscito, pasando por la Convención Constituyente y la elección de cargos para diferentes roles de gestión estatal quedó claro que la derecha dejó de ser opción para el pueblo chileno que desde hace casi dos años grita en las calles “fuera Piñera”. 

El camino a las elecciones presidenciales de noviembre tienen una escala obligada el 18 de julio, momento en el que se definirá mediante primarias la lista de candidatos que buscarán suceder al gobierno de Sebastián Piñera. En este escenario, el alcalde de la comuna santiaguina de Recoleta y militante del Partido Comunista, Daniel Jadue, es una de las figuras más prometedoras. Camilo Brodsky, concejal de izquierda independiente de la comuna de Ñuñoa, analizó desde Santiago de Chile la campaña de Chile Digno y la candidatura de Daniel Jadue. 

– ¿Cómo evalúan el desarrollo de la campaña para las dos listas de la izquierda y en particular para la que encabeza Daniel Jadue?

Ha sido una campaña bastante intensa para ser una primaria que, en general, son elecciones menos convocantes que las elecciones generales. Ha sido bastante notoria la campaña del terror contra Jadue de parte de los grandes medios, del empresariado, de los sectores más duros del sionismo, de la derecha. Una campaña que ha alcanzado incluso, ciertas ofensivas internacionales y que además, se da en contexto de la Convención Constitucional donde la derecha sufrió una derrota absolutamente inédita y no logró el tercio para poder parar los cambios constitucionales. Además, es un momento en que la disputa está demasiado abierta en términos políticos e institucionales, pero también en términos de la movilización. Los sectores, no solo de la izquierda más tradicional, sino todo lo que es expresión de lo que fue la revuelta a partir de octubre del 2019 que logró un espacio en la Convención Constitucional a través de la Lista del Pueblo, del mismo Apruebo Dignidad, de sectores de la izquierda, hace que el cuadro en general esté muy polarizado y en ese contexto Daniel Jadue se ha convertido en la “bestia negra” para el empresariado, para la derecha, incluso para los sectores de la llamada centro izquierda, lo que fue la Concertación, incluso algunos sectores del Frente Amplio han caído un poco en esa lógica anti comunista y en una campaña del terror. 

Al mismo tiempo, por el lado de Daniel, fue una campaña de un gran despliegue territorial y con una recepción sobre todo los sectores populares muy impresionante. Gente mayor que con los ojos llenos de lágrimas se acercaba a decir que no sentían esto desde que votaron por Allende; o la gente de la juventud popular. Entonces en ese sentido, ha sido muy potente el despliegue territorial en regiones y en los sectores populares de la Región Metropolitana. Ha sido una campaña de muchas luces y muchas sombras, nosotros esperamos que nos vaya bien, creemos que los entornos políticos y sociales de la Concertación van a intentar ir a votar a las primarias de la izquierda de Apruebo Dignidad para tratar de evitar que Jadue pase a primera vuelta e intentar que gane Boric. Por eso creemos que la clave va a ser la participación, la capacidad de convocatoria en términos de participación popular en estas primarias y en ese plano mientras más participen los sectores populares más posibilidades tiene Daniel Jadue de ganar esta primaria.

– ¿Cómo leer las elecciones de mayo con relación a estas primarias presidenciales?

En las elecciones de mayo hay varios elementos que son relevantes. Por un lado, esta gran sorpresa que deja a la derecha muy orillada, sin capacidad de veto, a la Democracia Cristiana con un solo convencional y con una sorpresa enorme por parte de los sectores de izquierda, de la Lista del Pueblo y de Apruebo Dignidad.

En ese sentido, hay que pensar que entre las elecciones de mayo y estas primarias, estuvo también una segunda vuelta de gobernadores que es clave para leer por qué en esa segunda vuelta a gobernador en la Región Metropolitana es un demócrata cristiano el candidato y una candidata del Frente Amplio. En gran parte, gana el demócrata cristiano porque no se logró involucrar a una franja que votó en mayo porque no le creen ni al Frente Amplio y mucho menos a la Democracia Cristiana. Y esa franja más bien identificada con el espíritu del estallido de octubre del 2019, con la revuelta posterior y que se identifica con la Lista del Pueblo es precisamente la franja a la cual Daniel Jadue le habla en su campaña. A los sectores populares, a los sectores más postergados, a los más golpeados por la crisis sanitaria, por la crisis económica. Es a esa franja a la que interpela Jadue, a la que convoca, mientras que Gabriel Boric, el candidato del Frente Amplio, en realidad lo que hace es hablar al centro, hablarle a la ex Concertación, esa es un poco la dinámica. Entonces, si esa franja que no vota en la segunda vuelta de gobernadores metropolitanos, pero sí votó en mayo decide participar, es una franja que claramente podría ser gravitante en el triunfo de Daniel. Y en caso de no participar puede también poner en riesgo esa elección. 

En las elecciones de mayo hay un detalle, en términos de números absolutos no es que crezca mucho la participación, pero internamente la composición del voto es muy distinta. Baja el voto de adultos mayores, bajan algunas comunas más bien acomodadas y sube mucho el voto en sectores populares y en juventud popular y esa franja es precisamente la que puede terminar definiendo la elección la primaria.

Source

Por Estefanía Muñoz 

Hoy es 25 de octubre. He estado esperando este día durante meses, siento el peso de mi espera en la boca del estómago, que se retuerce cada vez más. Imposible comer algo. Estoy muy nerviosa y alegre a la vez. Hoy es el plebiscito que definirá una nueva Constitución para Chile, la cual va a derrocar a la actual, confeccionada por una dictadura militar.I ría en colectivo, pero mi esguince y la pandemia me dicen que no es conveniente. Pido un Beat, que muchos llaman Uber, metonimias resultantes de estos tiempos. Me subo. El conductor tiene un tono amable. Es colombiano. Reconoce mi “sipo” constante y le cuento que voy a votar. El celular del conductor anuncia el destino. Avenida Antártida Argentina 1355, Dirección Nacional de Migraciones.Empezamos a conversar. A diferencia de otros conductores, él me habla bien del estallido social. Compartimos comentarios acerca de la situación en Chile y de lo que ha escuchado de amigos y clientes. Creo que en Chile él votaría por el Apruebo. Sorpresivamente, un conductor de una moto pierde la estabilidad y cae. Nos detenemos para ver cómo está. Me quiero bajar, pero el conductor me pide disculpas porque se le podría complicar si se baja del auto. Pueden creer que él lo chocó. Un miedo que se siente a veces por ser migrante. Otro conductor se baja de un auto para asistirlo y nos sentimos más aliviados. Llegamos. Se despide sonriendo y mientras me bajo me desea que ganemos.

Source

Por Camila Parodi *

La actual jornada de plebiscito realizada para el cambio de la constitución chilena de 1980, que fue creada por el dictador Augusto Pinochet, se inscribe en un contexto particular donde el pueblo chileno dijo “basta”. Si bien, el inicio de su lucha se relaciona contra el aumento desproporcional de los servicios de transporte y la respuesta organizada de la juventud, el proceso de los últimos meses nos habla de un hastío popular que se sostiene hace más de 30 años. Desde entonces, Chile dijo “no al neoliberalismo” e hizo de las calles un cotidiano para la construcción de la vida digna. Esta respuesta organizada se enfoca, la actual coyuntura, contra el gobierno de Sebastián Piñera que representa la consolidación de un modelo para pocos. 

Al calor del proceso de votación, intercambiamos unas palabras junto a Camila Moreno. “El proceso de lucha ha sido maravilloso y duro” explica la cantautora al dimensionar las vivencias llevadas a cabo durante los últimos meses en Chile. Y sostiene “la gente ha tenido mucha claridad, organización y lucidez de forma que la colaboración ha sido fuerte y consistente”. En este contexto, la organización popular sostenida durante casi un año fue fuertemente perseguida y controlada, “las autoridades han respondido de la peor forma, en Chile la violencia estatal ya no tiene límites y eso ha sido duro, vimos como matan y torturan sin importarles. A su vez, los medios de comunicación no construyeron ninguna perspectiva para contrarrestarlo. Les importa más una iglesia quemada que un humano arrojado al río a manos de la policía -manifestó- es de una crueldad tremenda, de mucha impunidad. En Chile no hay justicia. Y por eso nosotros y nosotras decimos que sin justicia no habrá paz”.

Ante la actual jornada de votación y, desde las calles haciendo valer el voto popular, Camila Moreno nos comentar que el actual, se trata de “un proceso histórico y se homologa a lo que fue el si y el no. Estamos acabando con el legado de Pinochet y su tropa de psicópatas desalmados por eso, el actual plebiscito es un avance hacia la dignidad y un logro del pueblo. Es un paso que se debió dar hace muchos años, ya que tener una constitución escrita en democracia es un derecho básico” respondió. “El plebiscito me tiene muy emocionada, se que vamos a ganar, confío en la gente -manifestó la cantante- este es un primer paso para poder tener un país más justo y es el inicio de un gran trabajo porque a partir de ahora todos y todas vamos a ser parte de la construcción de un país más digno: es algo por lo que vale la pena luchar”.

En lo que respecta al rol que tuvieron las y los artistas durante las distintas protestas y manifestaciones realizadas en Chile, la cantautora reflexiona que “ha sido un gran aporte el de las y los distintos artistas”. En ese marco, sostiene que el mejor ejemplo para ella son Las Tesis, refiriéndose al grupo performativo que logró traspasar las fronteras impuestas para señalar los abusos y las violaciones de los Estados con la canción “El violador eres tú” como forma de respuesta a la criminalización de las luchas populares y feministas que se daban en los distintos países del continente durante el año 2019. “Hicieron una performance tan potente, que lograron hacer un himno feminista que llegó a muchas mujeres en el mundo entero” reflexiona Moreno. “Es muy emocionante ¿sabes? Las mujeres sabemos escuchar y colaborar” afirmó.

* Cobertura Sin Fronteras junto a Fm La Tribu

Source

Texto y foto Opal Noticias*

A raíz de la pandemia mundial del Coronavirus, la lucha ciudadana por mayor igualdad y justicia social en Chile se detuvo momentáneamente, después de varios meses bastante intensos, desde el estallido social ocurrido el 18 de octubre del 2019. En ese contexto nació la “Primera Línea”, un grupo de jóvenes que cubriendo su rostro y usando escudos construidos por ellos mismos, se enfrentaban con Carabineros en las manifestaciones, defendiendo a quienes marchaban a su lado, o incluso asistiendo a los heridos por parte de las fuerzas policiales.

Esta realidad quiso relatar en su nuevo single el rapero mapuche Neculman, quien el 2019 irrumpió en la escena de la música nacional con la canción “Resistencia milenaria”, que aborda la lucha del pueblo-nación mapuche en el sur del país, para hoy regresar con su nuevo single llamado “Primera Línea”, presentado con su respectivo video clip,  que ya está disponible en su canal de Youtube “Neculman Official”. Se trata de una producción audiovisual que impresiona por sus imponentes imágenes aéreas y también cercanas a los hechos ocurridos en las últimas marchas realizadas en Valparaíso y Viña del Mar, como también por la presencia de los personajes característicos que acompañan a la “Primera Línea” como “Pareman”, Spiderman y el “Perro Matapacos”, entre otros.

“La idea de esta canción nace a raíz del estallido social y ver tanta represión policial y abusos en contra de la gente, además de los muertos, torturas y personas que perdieron sus ojos por culpa de la excesiva reacción represiva de Fuerzas Especiales. Tras ver todo esto, en enero de este año surgió la idea después de estar en el estudio escuchando un ‘beat’ brutal, producido por Danny Teks, que me inspiró para crear esta ‘bomba’. Posterior a eso contacté al ‘peñi Ka Ayekufe’, Sejo Necul Karru, quien me acompañó con la Trutruka y el Trompe para representar nuestra identidad mapuche y darle todo el ‘Newen’ a la canción”, expresó el rapero.

Agregó que “otra colaboración importante fue la presencia de un gran exponente de la escena nacional del Hip-Hop, “Frainstrumentos”, quien aportó con su versatilidad y creatividad en los scratch’s y diálogos de la canción”.

La post producción musical, arreglos, grabación y mezcla estuvieron a cargo del mismo Neculman, quien es técnico en sonido de profesión, mientras que la masterización fue realizada por el estudio profesional “Pangea Mastering” de Argentina.  En tanto, la dirección, edición y montaje del video clip fue realizada por productora “Visión Producciones”, y en las cámaras estuvieron Ricardo Salazar Oviedo y Camilo Lautaro Espinoza. Además, el video cuenta con las imágenes de apoyo autorizadas por el fotógrafo y comunicador audiovisual Juan Pablo Vilches., mientras que René Sierra llevó a cabo la post producción audiovisual y efectos especiales.

Cabe mencionar que “Primera Línea” es el segundo single que libera Neculman y que será parte de su próximo disco titulado “Weichan” (lucha en mapudungún),  producción musical que estará lista el segundo semestre del 2020.

Mestizaje Poblacional

De parte del dúo PANGUILEF, integrado por Jaas Newen y Chilkatufe llega un homenaje para todxs aquellxs que hicieron posible que la gente se pudiera manifestar, también para todxs aquellos que hoy siguen su labor solidaria y comprometida con el pueblo.

Publicado en Prensa Opal/Muro Cultural

Source

Foto y texto por El Desconcierto

Tras los violentos hechos que se registraron en la comuna de El Bosque, donde la gente argumentó que salió a las calles por hambre y cansados de esperar las ayudas del gobierno, en distintas zonas de la capital se repitió la escena. Pudahuel Sur, Renca, Quilicura, Estación Central, Santiago Centro, La Granja, Puente Alto y La Pintana fueron algunos sectores que tuvieron protestas en medio de la cuarentena total y el toque de queda nocturno.

Este lunes fue una de las jornadas más violentas desde que comenzó la emergencia sanitaria por el COVID-19 en Chile, pandemia que le puso una pausa al estallido social que se vivía en nuestro país, pero que poco a poco está saliendo de su letargo.

Todo comenzó con las protestas de vecinos en El Bosque, donde cansados por la espera de ayuda gubernamental y, según ellos mismos, forzados por el hambre, salieron a las calles a manifestarse y enfrentarse con Carabineros. Todo, mostrado en vivo por los diversos canales de televisión.

Esto fue la mecha que encendió las manifestaciones en la Región Metropolitana, la peor zona del país en materia de contagios y muertes por coronavirus y en donde la crisis social poco a poco empieza a explotar.

Es así como ya en la tarde, las escenas violentas se repitieron en Villa Francia en Estación Central, donde se quemó un bus del Transantiago y se encendieron barricadas, momentos que se repitieron durante la noche en Pudahuel Sur.

Además, se registraron barricadas en sectores de La Pintana, la Granja, San Ramón, Puente Alto, Renca y Quilicura, entre otras comunas, donde manifestantes rompieron la cuarentena total y el toque de queda nocturno para salir a las calles.

Además, pasadas las 21:00 horas de la noche de este lunes, se registraron cacerolazos en diversos puntos del país, como protesta contra el gobierno de Sebastián Piñera.

Nota original en El Desconcierto

Source

Por Carlos Jara / Foto: Eva Chevallier – 8M 2020

Una convulsionada semana en lo sanitario pareció sentenciar el proceso iniciado con el denominado “estallido social”. O, al menos, poner una importante pausa en su avance. Pero las propuestas y demandas siguen ahí, a la espera de superar la emergencia desatada por el COVID-19.

Ante la actual crisis, y a exactamente veinte días de que el primer caso de coronavirus fuera descubierto en Chile, El Desconcierto habló con representantes de la Coordinadora 8M, la Aces y el Colegio de Profesores, recogiendo sus nuevas estrategias y propuestas ante el cambiante e incierto escenario.

El presidente del Magisterio, Mario Aguilar, comienza el diagnóstico de la situación afirmando que “evidentemente en un sistema de salud como el nuestro, mercantilizado, donde el tema negocio es lo principal, los más afectados por una expansión masiva del coronavirus, serán los más pobres“.

En ese sentido, el Colegio de Profesores, al alero del Bloque Sindical de Unidad Social, ha propuesto una carta de navegación que apunta a acelerar las medidas tendientes a proteger a la población en lo sanitario, y a presionar al gobierno para que refuerce las medidas de protección económica y laboral.

“Lo primero es obligarlos a tomar las medidas que correspondan para que se enfrente adecuadamente esta crisis. El gobierno está mostrando inquietantes signos de lentitud en sus reacciones, de negligencia”, indicó al respecto Aguilar.

En la práctica, esto se ha traducido en llamados a la huelga, en exigencias de reducción de cobros, y de protección financiera para los trabajadores informales, entre otras demandas.

Pero además, para el dirigente “esta crisis es también una oportunidad para que el movimiento fortalezca su capacidad de autogestión, de auto cuidarse, de apoyarnos y no estar dependiendo de la élite, de los gobiernos, que han mostrado más negligencia que capacidad”.

El pueblo cuida al pueblo

El de Aguilar es un enfoque que comparten en la Coordinadora 8M, desde donde elaboraron un “Plan de emergencia feminista” para la contingencia, en el que proponen una serie de prácticas que la población puede adoptar sin pasar por las autoridades, como “realizar catastros de la población en riesgo y/o de las personas sin redes, para organizar colectivamente el cuidado y apoyo comunitario que éstas puedan necesitar (…) organizar comunitariamente equipos de cuidados para niñas, niñes y niños, en especial cuando sus padres o madres tienen que trabajar”, y “realizar catastros de técnicas/es/os y profesionales de la salud que puedan apoyar en la auto educación de la comunidad y manejo de la enfermedad”.

Javiera Manzi, vocera de 8M, explicó que al igual que el Magisterio, lo que pretenden es dar “continuidad al contexto de revuelta“, con un nuevo enfoque, que incluya la protección de los ciudadanos, y la presión sobre el gobierno.

Bajo la consigna “nuestro cuidado sobre su ganancia”, la Coordinadora ha estado promoviendo cacerolazos a las 21 horas desde que se inició el toque de queda, tuitazos masivos con el hashtag #CuarentenaTotalConDignidad, y las ya mencionadas acciones de auto cuidado entre la población.

En ese sentido, uno de los enfoques de 8M ha estado puesto en la violencia de género, que si bien existe durante todo el año, puede verse acentuada en situaciones de cuarentena. En esa línea, la Coordinadora exige un mecanismo de denuncia en línea y el otorgamiento de medidas cautelares a través del mismo medio, un aumento presupuestario para la atención remota especializada en violencia de género y para las Casas de Acogida, y el pago de licencias médicas a las trabajadoras que estén siendo víctimas de VIF en el contexto de emergencia.

Asimismo, desde la Coordinadora, al igual que desde el Magisterio, han planteado la opción de la Huelga por la Vida, ante las condiciones de inseguridad en las que miles de trabajadoras y trabajadores deben desempeñarse.

“Una salud para ricos y otra para pobres”

Eso es lo que denuncian desde la Asamblea Coordinadora de Estudiantes Secundarios (Aces), desde donde también han elaborado sus propios contenidos para este contexto especial.

Su vocera, Isidora Godoy, explicó que desde su perspectiva el coronavirus “es una amenaza para el pueblo realmente, ya que es la gente pobre la que tiene que ir a los hospitales que están colapsando y que no tienen los insumos necesarios para poder sobrellevar la crisis”.

En ese sentido, para la vocera “esta crisis no empieza con el coronavirus, comienza cuando existe una salud para ricos y otra para pobres, donde la gente se muere esperando en las listas de espera, por lo que nosotros vamos a ser los más afectados por el virus y se van a vislumbrar todas las diferencias de clase que existen en Chile”.

Frente a este diagnóstico, y en sintonía con lo que proponen otras organizaciones sociales, desde la Aces “hacemos el llamado a fortalecer la organización popular desde los territorios, llamamos a crear comités de salud, para poder educar sobre la prevención al virus dentro de nuestras comunidades y territorios, comités de apoyo para crear catastros de la población de riesgo, considerando los trabajadores cesantes, independientes o ambulantes que van a ser golpeados por esta crisis, comités de abastecimiento para organizar canastas de comida e insumos de salud creados por nosotros mismos para la población de riesgo”.

En tanto, respecto al movimiento social y la protesta, la Aces también plantea que “no dejaremos de manifestarnos y es tarea de todos y todas buscar formas seguras de hacerlo”.

“Todo esto para resolver las problemáticas que el gobierno no ha salido a responder. Si el gobierno no nos protege, seremos nosotros quiénes, una vez más, tendremos que tomar las medidas”, concluye Godoy, haciendo un llamado también a la huelga y a todas las acciones que le llamen la atención al gobierno sobre la situación de peligro en la que se encuentran los trabajadores a diario.

*nota originalmente publicada en El Desconcierto

Source

Por Carla Perelló y Laura Salomé Canteros, desde Santiago, Chile / Foto: Guadalupe Scotta

Gemma Montiel es docente feminista y militante territorial desde los tiempos de la dictadura en Chile. Participa del levantamiento social dentro de la Asamblea feminista del barrio Yungay, en el casco histórico de Santiago. En esta entrevista hace un recorrido sobre las demandas y las exigencias que se levantan desde que el pueblo chileno despertó, el 18 de octubre pasado. El movimiento social hoy pone en jaque la institucionalidad amparada en la Constitución del dictador Augusto Pinochet y su colaborador Jaime Guzmán. En ese andar, la construcción de redes feministas de resistencia ante un Estado que encuentra la represión como respuesta.

– ¿Qué está pasando en los entretelones del consenso de la clase política, de la Constituyente, en los barrios?

Después del 18 de octubre, del primer estallido social, después de mucho tiempo de opresión en este país, la gente salió y se manifestó a partir del movimiento secundario. Fueron ellos quienes levantaron las demandas, tuvo la gran convocatoria y se sumó todo el pueblo. Nuestra participación como feministas fue después del primer mes, con todo el pueblo volcado a la calle y mucha presencia masculina más que de nuestro movimiento. Entonces, en esa segunda parte nos dimos cuenta de que teníamos que hacer acciones feministas, que se notara que el movimiento tiene un lugar en este estallido social y empezamos a hacer grandes convocatorias.

Hicimos un primer 8 de noviembre, que fue nuestro primer llamado y tuvimos una alta convocatoria y fue separatista, fuimos sólo las mujeres y las disidencias. Desde entonces, empezamos a construir asambleas territoriales y empezaron a sumarse distintas acciones y movilizaciones. Yo participo dentro del barrio Yungay, (Santiago antiguo, casco histórico). Ahí empezamos a hacer encuentros de memoria, relevamos a todas las mujeres que tenemos asesinadas, presas, desaparecidas y se hizo un lugar de memoria dentro de la Plaza Yungay. Nos empezamos a organizar en distintas comisiones, empezamos a hacer equipos de autodefensa, de resguardo, de manera incipiente, porque todavía no logramos tener todas las redes para proteger a nuestras compañeras.

– ¿Cuáles son las demandas coyunturales e históricas que surgen en la Asamblea?

Lo primero fue definirnos en el barrio Yungay qué tipo de asamblea feminista queríamos ser, porque los feminismos se entienden desde distintos lugares. Entonces, lo primero fue definirnos como asamblea feminista plurinacional con las disidencias y separatista, y lo separatista todavía está en discusión. Asumir a nivel de historia en este país, que el feminismo se viene planteando desde mucho antes que tuviésemos votación las mujeres, por el año 1950, y asumir también los saberes de nuestras presas políticas, las detenidas desaparecidas, porque ahí había un movimiento feminista que obviamente se cortó después de la dictadura. Tenemos muchas compañeras que fueron presas, que están participando en la Asamblea, yo misma estuve detenida en la dictadura cuando era estudiante. Es asumir esa historia feminista, popular desde la clase, desde los territorios.

¿Y territorialmente qué necesitamos? Conformar organización, porque necesitamos llegar a aquellas mujeres que no están organizadas. Porque somos alrededor de 20 las que logramos hacer este motorcito para llegar al resto del barrio. A veces nos desanimamos, porque llegamos a unas más y a otras menos; pero estamos en organización y desde ahí nos hemos autoeducado y tratado de entender los distintos feminismos, los distintos avances populares. Pero necesitamos llegar al resto de nuestras mujeres, a esas mujeres que cuesta sacarlas de las casas porque tienen que cuidar hijxs o marido.

***

Gemma cuenta que a la Asamblea del barrio Yungay les llegan denuncias de mujeres de la represión institucional pero que no tienen las herramientas para realizar una asistencia integral. Aunque sí cuenta que “el apañe” es emocional. “Creamos espacios de cultura, de interrelación con las otras asambleas, nos vinculamos siempre con la Coordinadora 8M, desde ahí partieron todas las asambleas territoriales. Tejimos nuestra propia alianza, tenemos nuestra propia intervención”, relata.

Sobre las temáticas que les interesan, cuenta que participaron como Asamblea del Encuentro Feminista por la Educación, donde una de las cuestiones fundamentales que surgió es “dejar de tener una educación sexista en nuestro país”, ya que en Chile siguen existiendo colegios de hombres y colegios de mujeres. “Esto es una tremenda aberración para el continente, creo que somos el único país que tiene esa separación. Es una cuestión importante, porque el sexismo se aborda solamente desde la biología y los planes formales, creemos que es más que eso” y propone: “Hay que educar a nuestros estudiantes desde la perspectiva de nuestros estudiantes, no desde la del adulto y sacar la forma dictatorial que tenemos de hacer clases donde el docente manda y es el único que sabe”.

Para Gemma es importante “hacer este proceso de enseñanza y aprendizaje” y lo analiza en clave feminista. “Nos cuesta mucho posicionarnos en los espacios, pero creo que estamos en un proceso donde en realidad la constituyente no nos importa mucho a decir verdad, no creemos en ese proceso. Creemos que fue hecho desde las cúpulas políticas donde no nos sentimos representadas. Ni el pueblo en general, ni nosotras en particular como feministas”. Y agrega, ”nosotras planteamos una asamblea constituyente popular. No necesitamos que nos den cuotas de poder, queremos una Constitución Feminista, que es distinto de lo que está planteando hoy la autoridad”.

***

– ¿Qué tipo de participación -activa o no- dentro del proceso Constituyente tiene que tener el movimiento feminista y cómo se articula este movimiento con lo que va a suceder? ¿Qué se hace ante esta situación?

Nosotras hemos discutido fuertemente el tema de la Constituyente. Así como lo plantearon ellos, no nos interesa. Yo, la verdad, es que no sé si va a haber o no, porque en este último tiempo se ha estado como desgranando el tema y ya la derecha está planteando boicotear ese acuerdo que ellos mismos firmaron. Entonces, creo que se va a caer. La Constituyente sólo tenía la misión de sustentar y poner un piso a Piñera, nada más. Querían salvarlo, les importa un carajo las demandas del pueblo. La derecha y los partidos opositores se confabularon para hacer esto que ellos llaman “la cocina política”.

A nosotras como movimiento feminista no nos interesa. Ahora, sí queremos cambiar la Constitución. Pero para poder tener un mundo feminista como nosotras pensamos necesitamos tener una Constitución Feminista. El tema es que no tenemos representación política o parlamentaria; ningún tipo de representación, porque los partidos que supuestamente apoyaban al feminismo hicieron un acuerdo a espaldas del pueblo. No citaron a ninguna organización social para conformar esa Asamblea o ese proceso Constituyente. Entonces, mal podríamos vernos representadas ahí. En realidad no tenemos interés. Llegado el minuto, si llaman a un plebiscito vamos a votar que sí, porque necesitamos cambiar la Constitución, eso es evidente. Ahora, cuánto vamos a obtener de esa real participación, mínimo. Y repito, yo no sé siquiera si va a haber o no plebiscito.

– ¿Cómo están trabajando las denuncias sobre las violaciones a los Derechos Humanos?

Tenemos compañeras detenidas en Los Andes (una localidad que queda camino a Mendoza, Argentina) a la que le hicieron un montaje fotográfico: dijeron que ella había estado en un lugar y ella nunca estuvo, y esas fotos fueron las que circularon de prueba y todavía está detenida… La fueron a buscar a su casa.

En Santiago, casi todos los delitos tienen que ver con instigar a la violencia, instigar a saltarse el orden público, a algunas las acusan de agredir a Carabineros…. En Chile existe la Ley de Seguridad Interior, entonces eso se le aplica a las compañeras que están presas, porque las acusan de haber incitado a la violencia. A esta compañera de Los Andes la acusan de haber incitado un saqueo, que es el delito. Entonces es delito penal. Es lo mismo que pasa con les estudiantes, les toman detenides y estén o no les ponen una bomba molotov en la mochila y listo, criminal. Estás atentando contra la seguridad del Estado.

– Teniendo en cuenta que militaste durante la dictadura, ¿encontrás algún vínculo entre el movimiento feminista de ese momento -sus demandas, incluso del movimiento popular en general- con el ahora? ¿Hay algún correlato o diferencias?

La diferencia es que este movimiento es absolutamente social; no hay representación partidaria y la gente que participa no quiere saber nada con los partidos, no se le cree a nadie. En cambio, durante la dictadura sí estábamos organizados en partidos políticos y nuestras representaciones, aunque no estuviésemos en el parlamento, tenían que ver con dirigentes partidarios. Por eso, fue mucho más fácil aniquilarlos, estábamos claramente identificados con algún partido político. La izquierda en Chile es bastante diferente a lo que es en Argentina, por ejemplo, el Partido Comunista, el MIR, el Partido Socialista, y el Frente Patriótico fueron organizaciones muy golpeadas en la dictadura, y ellos fueron los que impulsaron estas primeras marchas contra el hambre que fue lo que generó esa resistencia a la dictadura. Yo ahora veo que esto explotó sin ninguna conducción, todavía.

– Por eso las discusiones en algunos de los talleres sobre la tensión que existe entre darle o no legitimidad a la institucionalidad de la Constituyente…

Nadie le cree a la institucionalidad, nadie le cree a los partidos. O sea, si tu piensas, la consigna es que se vaya Piñera, pero nosotros miramos para atrás y decimos: “¿Y?” Nos quedamos sin presidente porque no tenemos a nadie. Porque de verdad, si tu me preguntas hoy por quién votaría la gente no hay un presidenciable, en ningún lado ni en la derecha, ni en el centro, ni en la izquierda. Está absolutamente destruida la institucionalidad en este país. La gente le pide a gritos en la calle que hagan una nueva Constitución, que lo venimos diciendo hace mucho tiempo que esta constitución hecha en dictadura es la que nos mantiene oprimido y hacen una cosa entre cuatro gatos y sacan una cosa que no representa a nadie. La gente está pidiendo no más represión y el parlamento vota una Ley anticapucha, de aula segura para reprimir a los estudiantes secundarios en los colegios, todo al revés. Entonces, obviamente que hay una tremenda desconfianza y descreimiento.

– ¿Tienen algún mapa o noción de la cantidad de asambleas? ¿Se están articulando?

Sé que existen y todas pasan por la coordinación de la Coordinadora Feminista 8M. En Santiago nos dividimos los cuatro sectores de la comunas: norte, sur, este, oeste y el centro. A su vez, dentro del centro hay como cuatro asambleas más de cada barrio, y ahora sabemos que hay en Valparaíso, en Los Ángeles, Talca, Arica, Antofagasta, Concepción, todas asambleas feministas. Estamos construyendo, haciendo mucho con les jóvenes, porque de una o de otra manera, las que somos más viejas tenemos algún nivel de experiencia organizativa, pero los chiquillos no tienen nada.

– Es una despolitización de hace 30 años…

En 2006 se produce la primera explosión del movimiento secundario y esos dirigentes hoy son diputados y diputadas y los mismos que hoy votan las leyes en contra de sus propios compañeros. Entonces, ¿cómo le dices al chiquillo que ahí está la representación?

Leé otras notas en: https://www.marcha.org.ar/tag/chilefeminista/

Source