Por Camila Parodi

Otra vez es carnaval, otra vez llega el mágico ritual, cientos de historias para contar. El diablo anda suelto gritando a viva voz lo que los gobiernos quieren callar. Sobretodo, en un Uruguay que cuenta los días para enterrar 15 años de progresismos y el acceso a derechos básicos. Por eso, sin mucho criterio musical, pero con suficiente respeto a esta histórica fiesta de denuncia popular, acercamos una humilde selección de los cuplé más interesantes de Montevideo en el 2020. 

Este año, no es cualquier año, recientemente la derecha uruguaya ganó las elecciones con una coalición encabezada por Luis Alberto Lacalle Pou que encarnó los discursos liberales afinando a tono con los gobiernos de la región. Las murgas llegan al tablado unificando su canto contra el avance conservador y abrazando las luchas que resisten en cada ciudad del continente y así empezamos…

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TOP FIVE

La Trasnochada es quizás la murga más prolija del año, vestuario y música se tejen durante los 45 minutos que tienen para llevar a cabo su show. Y es en esa elección estética que prefiguran su política, el cotidiano y la memoria como herramientas para combatir el olvido. “La gente se olvida de decir buen dia” aparecen las y los guardianes de la memoria, de los cumpleaños, las bolitas y el faceboock prácticas que parecen extinguirse. ¿Y por qué seguir insistiendo en la memoria? “este gobierno gobierna para los ricos y no nos olvidemos que tranzaron con los milicos… para recordar no olvidemos de cantar … porque está olvidado un pasado tan cercano”. La meritocracia, los planes sociales, privilegios y una grieta que otra vez divide y no pretende conciliar parecen ilustrar un clima político que, hace años, comenzó a profundizarse.

La lucha contra el olvido es “encontrarse en un recuerdo perdido” desafían en su cuplé, y recuerdan “habrá que andar bien despiertos y entregarse … darse de frente a la vida … se olvida lo que lastima y bajo la piel se anidan las heridas que andan dormidas” por eso “los días que no hay memoria el cielo se pone gris y anda el recuerdo perdido queriendo ser feliz”.

Que no gane el olvido, ¡hacé memoria junto a La Trasnochada!:

https://www.youtube.com/watch?v=lTjY1vhPkr0

TOP FOUR 

La gran muñeca llegó para incomodar todo lo establecido, “no hay más concurso, chupate esa brillantina” dice la presentación. Un saludo novedoso que discute la competencia de murgas, “volvemos siempre a la misma. lo importante es vivir en carnaval” concluyen. Estamos acostumbrados y acostumbradas a desechar continúa la presentación ahora con ropa reciclada y haciendo un guiño contra el llamado cambio climático, “la basura se propone a cambiar la cultura, estamos acostumbrados a desechar”. Y la pregunta comienza a replicar “¿a dónde va lo que no usamos más? parece que hoy nos vinimos a enterar que va a un lugar”. 

Pero la frutilla del espectáculo hay que esperarla hacia el final, llegan los pueblos originarios a ritmo de carnavalito norteño y el escenario se llena de banderas wiphalas, esas que hace unos meses fueron quemadas por el racismo de Bolivia. “Hay que defender la tierra” manifiesta el salpicón, y continúa “América despierta contra los dictadores evangelistas de Donald Trump”. Porque el pasado, no fue cualquier año y es necesario no olvidar que “Macri ya no está más” pero que eso no cambia algunas cosas ,“le gusta reprimir igual que a Piñera en Chile” recuerdan y lo mismo sucede con las y los líderes sociales de la Colombia tomada por Duque o en Bolivia donde una “señora teñida de rubio” que, como cara visible de la derecha boliviana “vino por todo una vez más”. Pero “¿Qué le ha pasado al Uruguay?” se preguntan al notar que ahora son parte del mismo plan y nos recuerdan con frases y palabras que perduran en la memoria “no damos un paso atrás, nunca más, queremos vivir en paz” somos “América unida por la lucha contra los nuevos invasores”.

Seguí la marcha de las y los carnavaleros para que nunca nos falte el aguante ni el color de nuestros pueblos:

TOP THREE 

Agarrate Catalina por más controversial que resulte hoy para gran parte de la población en situación de militancia, sí que sabe cómo llegar a muchas casas. Será porque para las y los no convencidos, o las y los votantes de las derechas del “son todo lo mismo” o aquellos/as que no quieren hablar de política también son público. Quizás al hablar de violencias, cotidiano y vivencial, la grieta se unifica un poco. “Odio y amor… todo entreverado como en un menjunje, un guiso criollo” que no es tan fácil de separar. Las contradicciones del todo, la vida misma.

Pero en marzo llega Luis Alberto Lacalle Pou y los murguistas se anticipan y piden que algún abogado/a esté atento/a para sacarlos de una posible prisión, “zurdos de mierda se termina la orgía de la izquierda ….llega la tropa se les corta la joda… es el Bolsonaro de acá vino a demostrar que siempre fuimos fachos en el Uruguay”. Pero el cuplé no se va a detener a caracterizar un momento del que ya se habló, esta vez se propone hablar de “un grupo de la gente que más pendiente ha estado de esta murga… la gente que más nos odia”. Porque “un día se masificó y la gente al fin la conoció” y parece que eso a la militancia, al público del under y a cierto progresismo no le gusta tanto: “jamás perteneceré a la masa…yo hago uso de mi razón… ahora que son moda me convertí en odiador, ahora es puro rencor”. Una mirada interesante que hace años la Catalina nos acerca con sus aciertos y errores, las violencias propias y cotidianas, los egos y fundamentalismos que se encuentran en todas las formas de humanidad. 

Después vendrá una crítica a la historia repetida de las derechas, los golpistas y sus acuerdos con el FMI que vuelven como culebrones en el horario de la siesta pero para eso les dejamos el vídeo completo:

TOP TWO

Curtidores de Hongos vuelve para recordar que libertad es carnaval. El contexto no parece muy alentador, pero el saludo lo reafirma “siempre hay razón para levantarse” y quizás por eso eligieron un parque de diversiones como escenario. Donde lo extremo no es sólo neoliberal sino también en instancias militantes que intentan disputar cada voto y discutir cualquier posición, “en este parque hay que denunciar cantando fuerte sin titubear”. Llegan otros personajes, de los que no pueden faltar, ahora tienen plata y celebran que ya no viven en los barrios populares, esos que ahora “cambiaron para bien” para bien de las y los nuevos ricos. 

Y otra vez la grieta, “al otro lado de mi mundo”. “Y me cruzo de vereda si te veo en mi camino es que sos aquello que está mal y podrido … sos el culpable de este lío, se escuchan tus gritos deambulando en la ciudad, ya no te quiero escuchar, mucho ruido, tanto ruido que me decidí a ignorar tu realidad” sostienen los nuevos ricos en un cuplé que presenta un cotidiano. Un cotidiano que parece una montaña rusa que recién empieza a recorrer el continente “desde el progresismo a la actualidad… hay que aplastar la cima viendo todo desde arriba porque se fue todo a la mierda”. Entonces sube a la cordillera chilena y se sostiene con toque de queda, reprime y tortura por la paz y de igual manera se reproduce en Bolivia “protestan en la ciudad, los indígenas verán la mano de un Estado represor que no se verá en el televisor”. Y seguimos paseando por Brasil y Argentina hasta llegar al Uruguay, “el 2020 cambiará, ya estuvieron por acá, hoy se vuelven a juntar no podemos olvidar y en marzo regresarán”. Tantas vueltas “marearon a la democracia” por eso, para las y los curtidores es necesario frenar la montaña rusa pero nunca el carnaval.

Subite a la montaña rusa, reconocé tus mareos junto a las y los Curtidores de Hongos para que en marzo las calles nos encuentren:

TOP ONE

Metele que son pasteles se vuelve a consagrar en otro año de carnaval y por eso gana el puesto número 1 de nuestro humilde concurso. Como si prendiéramos el televisor en los ´90, nos encontramos con un capítulo de “Sitcom” con lenguaje neutro y las risas del público presentes. Son las aventuras de la clase acomodada que llegan mediante plataforma online para reforzar estereotipos que creíamos superados, “de tanto ver Friends no quedamos bien”. Un estilo de vida “como vos”, de hacer donaciones para sentir que así se cambia el mundo “mandá championes viejos que le haremos ojotas… celebra la vida que hay gente que usa lo que uno tira” y después de dar “dormite tranquilo que seguro achicaste el hambre en el mundo”. Entonces el Estado “no tiene que asistir al más necesitado para eso está la caridad”.

Tanto “blablabla” ya no nos deja pensar, elecciones, gente que salió a convencer a otra gente, periodistas, redes, tele, vecinos y todos/as meta “blablabla”. Pero ¿cuál es la verdad? “antes los menores eran todos ladrones, ahora los militares pueden hacer allanamientos… pensá en Venezuela como otros años era Cuba. “hay una dictadura” dice la voz de los medios que repiten las y los vecinos. Pero la pregunta vuelve “¿hay una dictadura?” y siguen “¿desde cuando es novedoso ser liberal?¿lo opuesto a la igualdad es la desigualdad?” y se suelta atrevido el cuplé “no hay que apoyar a Maduro para oponerse a una intervención militar”. Con un cacerolazo a ritmo de murga Metele recuerda al gobierno de Lacalle Pou que está por ingresar “iremos a la plaza para dar batalla … si se le toca un derecho a la gente vamos a salir a la calle calientes… no hay que dejar un gobierno que sea sólo para ricos”. Y desafían al público “vendrán tiempos de mierda, habrá que juntar a toda la izquierda”.

¡En el 2020 se cacerolea fuerte en todo el continente!:

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y que si despertamos se va! Podemos y debemos construir la primavera.

Por Pedro Medved y Camila Parodi – @_parodicamila /Foto: Juliana Faggi – Cooperativa de comunicación la Brújula

Se realizó en el Barrio Ludueña de Rosario el décimo quinto Carnaval Cumple del Pocho. A cincuenta años del nacimiento del militante social Pocho Lepratti y a quince de su asesinato, su barrio lo recordó multiplicando su alegría y compromiso.

A Claudio “Pocho” Lepratti “no lo mataron, vive en nosotros/as” suele escucharse de la boca de quienes recuerdan al militante haciendo de su lucha una práctica constante y cotidiana. En el mismo camino siguen las y los compañeros de los Pochos, las Mechas, los Daríos y Marianos que en el encuentro de “tristezas malparidas, de alegrías provocadoras, de marchas insoslayables, de mejillas golpeadas y rostros desafiantes y de miradas humildemente orgullosas” se reconocen bajo una certeza: “Hay que seguir andando nomas”, así lo manifestaron las y los compañeros del Barrio Ludueña al calor del carnaval.

Pocho Hormiga

Luego de un recorrido por instituciones académicas y religiosas, Pocho Lepratti abandonó el seminario y se radicó definitivamente en la Ciudad de Rosario donde, al año se muda al Barrio Ludueña para participar de las organizaciones de base nucleadas por el Padre Edgardo Montaldo, quién se propuso acompañar el proceso de Pocho como referente social.

Una vez allí, Pedaleando de un lado para el otro, Pocho organizó espacios y formaciones de pibes y pibas de las barriadas populares de Rosario. Entre ellos crearon la Coordinadora Juvenil de la Vicaría Sagrado Corazón del Barrio Ludueña y pensando la comunicación popular en el barrio junto a las y los vecinos crearon los periódicos “La nota” y “La notita”, realizados por los propios pibes y pibas.

Es así que Pocho comenzó a participar de espacios más amplios de articulación como la revista El Ángel de Lata, el Movimientos Chicos del Pueblo y las comunidades eclesiales de Base representando al barrio como delegado de base y congresal provincial de ATE, y congresal de la CTA. Fiel al compromiso que hervía día a día por sus venas, Pocho acompañó la organización de movilizaciones, huelgas, protestas en solidaridad con la lucha de las y los trabajadores al calor del conflicto en pleno auge neoliberal.

Luego de años de lucha, Pocho junto a un grupo de trabajadores y trabajadoras lograron ser reconocidos como personal no docente de comedores escolares. Un 19 de diciembre de 2001, momento en el que el país atravezaba una situación generalizada de crisis económica y la inestabilidad política -que terminaría con la renuncia del ex presidente Fernando de la Rúa- las fuerzas policiales salieron a reprimir saqueos.

En la provincia de Santa Fé, se encontraba gobernando el ahora electo diputado nacional Carlos Reutemann quien no fue excepción, ese día ocho personas murieron por la represión. Entre ellas, Pocho, quien se encontraba trabajando cuando un grupo de policías irrumpió la cotidianeidad escolar, allí ante el desconcierto y la desesperación gritó “no tiren que hay pibes comiendo” desde el techo de la escuela. Esas fueron las últimas palabras del luchador que luego sería interceptado por una bala de plomo dirigida por parte del policía Esteban Velázquez que le perforara la tráquea.

A partir de ese momento se convirtió en un símbolo de la organización y resistencia popular de Santa Fe. Y su imagen comenzó a acompañar los espacios colectivos como así también los hogares y los murales de hormigas que simbolizan su trabajo se convirtieron en parte de la estética del barrio. Sin embargo su presencia no se limitó al recuerdo y si bien desde hace quince años se fue Pocho hormiga silbando bajito, lejos de desaparecer renació en el cuerpo de cada Pocho y Pocha que se organizan en el barrio Ludueña como así también en cualquier lugar donde la hostilidad se hace cotidiana y la organización una necesidad.

Desde entonces las y los vecinos, militantes y familiares de la barriada se juntan a recordar al Pocho festejando y en cada aniversario de su cumpleaños se encuentran en la plaza y las calles del barrio, allí de carnaval recuerdan la alegre rebeldía que lo caracterizaba, colectivizando su experiencia que supo ser de hormiga en hormiguero.

Parido desde el barro, curtido en fuego y vivo en nuestros cuerpos

El 21 de diciembre pasado se cumplieron quince años del asesinato del militante, y una vez más otro aniversario de su cumpleaños volvió a encontrarse de festejo, el 27 de febrero, Pocho -el ángel de la bicicleta- como lo recuerda alguna canción hubiera cumplido cincuenta años. Por ello desde el jueves 25 hasta el sábado 27 de febrero -y en un azar de números redondos- el barrio Ludueña festejó sus cuarenta años de carnaval.

Con distintas consignas, cada jornada contó con talleres y espectáculos que pusieron de manifiesto la diversidad y riqueza cultural con la que cuenta el barrio. Allí las y los organizadores, desafiantes demostraron que la alegría es la mejor herramienta para construir futuros ante la adversidad, que nos hace valientes y por eso merece ser defendida hasta en los momentos de mayor incertidumbre y dificultad”, y qué mejor que un carnaval para ponerla en práctica.

Sin embargo, este año el carnaval tuvo su particularidad, el cambio de gobierno con las políticas sistemáticas de ajuste, desmantelamiento y represión se supieron advertir desde la barriada, “el ballotage de noviembre de 2015 inauguró una nueva etapa política en nuestro país, la autodenominada Revolución de la Alegría no ha dado tregua”, se oyó decir desde algún micrófono. “Durante estos quince años, los partidos que nos gobernaron quisieron romper ese gran nosotrxs, fragmentar y cooptar nuestras luchas, queriéndonos hacer creer que estas de un lado o del otro”, explicaron las y los organizadores del carnaval.

Bajo el nombre “carnaval vivo en nuestros cuerpos, carnaval es construcción y organización”, se instaló el día jueves la organización en la plaza con pintadas, banderas y puestos donde las primeras bandas y murgas comenzaron a irrumpir en la cotidianeidad. Luego del temporal el viernes, día de la “memoria de la alegría”, se reanudaron las actividades en la plaza que lleva su nombre, luego de que la lluvia torrencial cesara y el sol secara las calles del barrio Ludueña. Allí distintos talleres, canto murguero, donde las y los participantes hicieron colectiva la creatividad logrando una canción de protesta que luego fue presentada en el escenario central, y también un taller de mapeo colectivo de las organizaciones presentes, entre otros.

El sábado, recordando el cumpleaños desde temprano, se encontraron para la realizar la tercera jornada de carnaval “parido desde el barro y curtido desde el fuego”. Como ya es costumbre, para los festejos del cumpleaños del Pocho, las expresiones artísticas nacidas desde el barrio -y del barro- desde la alegría popular, esa de saberse pobres pero siempre rebeldes frente a cualquier intento de los de arriba de aniquilar los sueños del pueblo.

Ahí estuvieron las distintas murgas que se acercaron: los Caídos del Puente, los Inundados de Arroyito, Futuritos de Fiorito, Somos los que Somos y la murga de los trapos y Mal ejemplo, La Segunda y La Barata de estilo uruguayo. Y luego de una caravana que recorrió las calles de la barriada ingresaron a la plaza para compartir la matanza. Con mucha seguridad, el rechazo a la política del gobierno de Cambiemos por parte de las y los murgueros fue un común denominador. En este contexto de crecida represión a la cultura popular como así también con las políticas de despidos y precarización de las y los trabajadores, cada canción dedicó sus patadas murgueras y no precisamente para que las vean.

Sin embargo la presencia de los pibes y las pibas no se limitó al baile, durante todo el festival desafiaron al estereotipo impuesto organizando la digna rabia, “los pibes de los barrios de Rosario, humillados, asediados, golpeados, detenidos y también asesinados por policías, prefectos y gendarmes, con el silencio cómplice y el encubrimiento de la casta política y judicial, todas estas son nuestras causas urgentes” manifestaron en la lectura del comunicado consensuado. Un festival tomado por los pibes y las pibas que pone de manifiesto año a año que se trata de un territorio tomado ellos y ellas que se organizan en sus centros, murgas y plazas para hacer frente a un sistema que intenta aniquilarlos, que no es más que el legado que el Pocho dejó en sus memorias.

Al caer la noche del día sábado, a paso lento pero firme se acercó al escenario con sus apuntes el Padre Edgardo Montaldo quien lleva 48 años participando y organizando espacios en el Barrio. Con tantos años de experiencia el sacerdote saleciano compartió “Ludueña tiene toda una historia de riqueza, y lo hizo la juventud, y qué linda que es. Cuando la institución salesiana se encontró en apuros unicamente en este barrio se solidarizó sumando nuevas actividades y nuevas construcciones para vivir” por eso expresó “ahora el barrio Ludueña necesita mucho más, sigamos adelante aquí y en todos los barrios llevando nuestro ejemplo”.

Y para finalizar entre murga, chacarera y cumbia, las y los vecinos mientras recordaban a Mecha Delgado militante cristiana de Ludueña asesinada en el año 2013 en un conflicto narco como así también a cada pibe o piba asesinadas. Y luego de quemar al rey Momo que acompañó durante el festejo a las y los participantes culminaron la noche a todo ritmo.

“Creemos que esa es la forma de organizarnos: encontrándonos” explicaron las y los militantes del Bodegón del Pocho, organización instalada en lo que supo ser la última casa de Pocho Lepratti “encontrándonos, bailando, cantando, jugando, también riendo y llorando, a veces de alegría y otras veces no. Porque nuestra cultura del encuentro también curtida en el fuego, se trata de amores desangrados, de tristezas malparidas, de alegrías provocadoras, de marchas insoslayables, de mejillas golpeadas y rostros desafiantes y de miradas humildemente orgullosas ”. Por eso invitaron a continuar “edificando juntos una vida digna, convencidos de que la fiesta no es fiesta si no participamos todos y todas”. Ese espíritu es el que lleva cada día del carnaval, en cada calle de Ludueña, donde a partir del asesinato de otra hormiga luchadora en aquel 19 de diciembre de 2001 no hacemos más que reinventar los encuentros, las esperanzas y la resistencia.

Galería fotográfica: 

Pocho vive en nosotrxs

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