Por Laura Salomé Canteros | Foto: Julianite

Desde que comenzó el aislamiento social preventivo y obligatorio por COVID-19, la agenda política se vio suspendida para dar paso al cuidado y la protección de las vidas de los efectos de la pandemia. Sin embargo, para quienes integran el movimiento más creativo y revolucionario del mundo, la demanda sigue vigente y no cesará hasta ver convertido un derecho en reconocimiento.

Al respecto, muchas son las apreciaciones alrededor de la conveniencia -o no- del tratamiento legislativo de los proyectos de Interrupción Voluntaria del Embarazo sin “las pibas en la calle”. Y mientras los fríos cálculos de la gran política avanzan -y los efímeros poroteos asoman-, hay quienes siguen abortando en clandestinidad, quienes siguen garantizando derechos dentro de redes feministas, quienes siguen exigiendo al Estado la gran deuda de la democracia y quienes responden desde el Gobierno a una voluntad política que al momento es una promesa más.

La semana pasada, en una reunión necesaria, la Secretaria Legal y Técnica, Vilma Ibarra; la Ministra de las Mujeres, Géneros y Diversidad, Elizabeth Gomez Alcorta; y la Secretaria de Acceso a la Salud del Ministerio de Salud de la Nación, Carla Vizzoti se reunieron con integrantes de la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito, Marta Alanis y Julia Martino (Comisión de Cabildeo); Ana Morillo (Red de Profesionales de la Salud) y Monica Menini (Comisión de Articulación- Regional Salta).

Lo contó Marta Alanis, referente histórica del espacio de articulación, en una entrevista colectiva a la que accedió Marcha: “Coordinar esta reunión fue un mandato de la plenaria. Nos reunimos tres feministas representando al Estado y cuatro representando a la Campaña”.

Alanis confirmó que las funcionarias “reafirmaron el compromiso absoluto de presentar el proyecto del Ejecutivo apenas estén dadas las condiciones”. También que “reconocen a la Campaña como la actora principal” y las únicas con las que van a mantener diálogo en relación al derecho al aborto. “No vimos el proyecto del Ejecutivo pero nos dijeron que no vamos a tener sorpresas”, agregó. “Nosotras creemos que el debate tiene que ser en 2020”.

“Este es un primer paso para seguir dialogando en consonancia con el proyecto del movimiento feminista”, dijo Alanis, “hay una situación límite en relación a los contagios; por eso, tenemos que demandar, exigir y también acompañar”. El proyecto de la Campaña está presentado en el Congreso de la Nación desde el 28 de mayo de 2019 y tiene estado parlamentario.

En el Gobierno, en la gestión de la salud y en el movimiento

Sin advertir discusiones, los (trans)femininismos ampliaron sus agendas y sus marcos de incidencia. Hoy, no solo encontramos sus propuestas de cambio como demandas del movimiento más activo a nivel global, sino también dentro de un Gobierno que pretende gestionar con paridad y en medio de una pandemia que puso a las profesionales en la primera línea de gestión de la salud pública.

La reunión entre las integrantes del Poder Ejecutivo y la Campaña se dio el lunes 17 de agosto en horas de la tarde. Fue, según dijeron “amigable y respetuosa” y la segunda vez en 15 años que reciben a esta construcción política feminista; la primera había sido en diciembre del año pasado, apenas asumida la nueva gestión, en el marco de la actualización del Protocolo ILE.

Para Julia Martino, integrante del espacio de Cabildeo de la Campaña, “el aborto no está separado de la pandemia”. Reflexionó sobre los cambios en el sistema de salud: “quienes hacían servicio de consejería pre y post aborto están abocadxs al COVID-19″… “Aún no tenemos cifras oficiales pero podemos suponer que la pandemia nos dejará más problemas económicos y sociales”.

Martino repasó las acciones realizadas desde marzo por la Campaña con el objetivo de sostener en agenda la problemática de los abortos inseguros: “venimos articulando con el Programa de Acceso a la Salud Sexual y Reproductiva del Ministerio de Salud de la Nación y trabajando con las redes propias, de Profesionales de la Salud, Socorristas, Docentes, de Cátedras Universitarias”.

Desde la Campaña apenas comenzó la pandemia, lanzaron una afichada en Centros de Salud para decir que “Nuestros derechos no están en cuarentena”; el 28 de mayo y el 13 de junio festejaron los 15 años de historia y los dos años de la sanción en Diputados; y mantuvieron reuniones transversales con todas las fuerzas políticas en el Senado rumbo al tratamiento. “No podemos esperar a que pase la pandemia, porque el aborto es parte de ella y es urgente”, afirmó Martino.

Desde que comenzó la nueva gestión, quienes integran la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito, forman parte de las articulaciones de las redes feministas con el Estado nacional para la garantía de la salud sexual y reproductiva, trabajando además la igualdad en el cumplimiento de las interrupciones legales de los embarazos en todo el territorio del país.

“Estábamos teniendo dificultades para el acceso a las ILE”, aclaró Ana Morillo, integrante de la Red de Profesionales de la Salud por el Derecho a Decidir, “estamos realizando un monitoreo de los programas proviniciales y qué curso se le da las ILE, ya que hay provincias que no siguen la línea nacional”, agregó. Por su parte, Mónica Menini, dijo: “todas las personas deben tener acceso a una política pública de interrupción legal del embarazo pero aun hay muchos pasos que dar porque también debemos garantizar aquellas interrupciones que son derecho, las voluntarias. Por eso requerimos que este tema sea puesto en la agenda parlamentaria y que el aborto sea ley en 2020”.

El dilema legislativo que lleve a la sanción del aborto como política universal, sigue debloqueando nuevas temporadas. Esta vez, en 2020, a la expresión en favor del titular del Poder Ejecutivo Nacional, Alberto Fernández, y por primera vez en la historia argentina, le siguió la incertidumbre.

“La voluntad política del Gobierno se expresa con el proyecto propio”, dijo Julia Martino. “Es diferente que en 2018, que el Presidente (Mauricio Macri) habilitó el debate sin proyecto propio y en la última parte, militando en nuestra contra. Esta vez, la apertura de sesiones fue trascendente, es la primera vez que ocurre. Luego discutiremos cómo se va a despenalizar y legalizar el aborto; no tenemos miedo al debate y a la reglamentación. Lo estamos esperando ansiosas”.

Para el Gobierno Nacional, abandonar el proyecto de las generaciones del futuro, las que plantean mundos mejores, es permitir, a sabiendas el avance por estos territorios de la reacción antiderechos, que se propone en todo el mundo frenar con odio y violencias las conquistas y el reconocimiento de la soberanía de mujeres, lesbianas, travestis, trans y personas no binaries. Despenalizar y legalizar el aborto es una urgencia ya que la pandemia confirmó la desigualdad en los accesos transformándolo en un servicio esencial. Mientras, las redes feministas siguen sosteniendo la salud pública e integral, para que el aborto no sea sinónimo de morir o ir presas.

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Texto y fotos: Nadia Petrizzo

Abrí los ojos y ya lo sabía. Sí, era uno de esos días. Sí, de esos que quedan en la historia de todas las vidas. La ansiedad jugaba en la cabeza desde la noche anterior. La manija era poderosa y me atravesaba por toda red social a la que me asomaba. Confirmé que la cámara estuviese adentro de la mochila y salí a los piques.

El aire helado entró hasta mis pulmones, me sacudió el pecho, apreté mi pañuelo. Ya estaba en la estación Congreso. Estar cerca me dio tranquilidad. Las horas que faltaban fueron días, o meses, el tiempo parece ser más largo siempre en la espera. La plaza ya estaba vallada, dividida a la mitad. El frío de ese miércoles llegaba hasta los huesos, el sol no tenía fuerza, pero el calor lo daría el ambiente. La jornada arrancaría a media mañana, pero no se sabía cuándo llegaría el final. Se hablaba de vigilia y acampe, así que había que estar preparada con de todo y para todo.

Cepillo, pegamento y algunos registros volvían a la acción empapelando persianas y paredes de la calle Montevideo. Para calmar la ansiedad fotográfica y feminista, la pegatina, fue la primera actividad que emprendí con colegas fotógrafas. Pusimos pañuelos verdes en diosas paganas como Gilda y la Coca Sarli y las hicimos pósters. A paso lento y con su bastón en la mano, pasó Nina Brugo, la sonrisa de oreja a oreja y meta fotos en nuestra galería al aire libre. Sin duda iba a ser día de festejos.

Picadito feminista, música, charlas, feria, el brisho, los pañuelos, las pibas, el aguante. La avenida Rivadavia se iba vistiendo. Las actividades empezaban a rodar, las voces a cantar: “Si no hay aborto legal que quilombo que se va armar”. Las pibas se subían a las vallas, con sus uniformes de escuela y las mochilas colgando. Se trepaban bien arriba, los cuerpos como bandera y agitaban los puños: “Si el Papa fuera mujer, el aborto sería ley”. Canté, las fotografié y seguí caminando. La plaza ya era un acampe. Por todos lados se respiraba verde.

Y el fútbol siempre en mi vida. Las que somos futboleras dividimos los hechos de nuestra vida entre mundial y mundial. Hay anécdotas que sólo se recuerdan por haber sucedido en alguno de ellos. Las parejas se cuentan así: llevamos dos mundiales, un mundial, y así. Pero el día en que comenzó Rusia 2018, pasaría a la historia por un gol feminista.

“Poder podeeeeer, Poder popular. Y ahora que estamos juntas. Y ahora que si nos ven. Abajo el patriarcado se va a caer, se va a caer. Arriba el feminismo que va a vencer, que va a vencer”. Me sumé a la ronda, fui al medio del círculo, al lado de la montaña de abrigos y cosas. Las pibas saltaban con los brazos hasta el cielo, no superaban los 16 años. Una gritó “será ley”, y brotó un aullido colectivo.

“Alertaaaa. Alerta, alerta, alerta que camina, la lucha feminista por América Latina. Que tiemblen, que tiemblen, que tiemblen los machistas. América Latina va a ser toda feminista”. Al final de la tarde la avenida Rivadavia era una fiesta, donde brotaban las remeras, los pines y los pañuelos verdes. Los pañuelos como bandera, como escudo y protección. En el cuello, la muñeca, la mochila. Caminaba y era como zambullirse en el agua, me dejaba llevar por la fuerza de la marea.

De un momento a otro, la noche sorprendió y brotó su incomodidad. Bufanda, gorro, frazada, bolsa de dormir; todo empezó a jugar uno encima de otro. La piel quedaba grande, se arrugaba. Los dedos de mi mano no tenían movimiento y sin luz, la cámara dejaba de hacer foco. Mis pies bailaban en la zapatilla como si fuesen dos cubitos dentro de un recipiente, los deditos tiesos, que en algún momento dejé de sentir. Empezaban los fueguitos, las manos se refregaban, palmas con palmas, para sentir el calor del roce. Los cuerpos se iban amontonando en cada fogón. Beso a beso las gargantas se calaban con algún vinito o birra compartida. Se respiraba el humo de los fogones y de los puestos de hamburguesas; bondiolas y choripanes que parecían brotar de cada baldosa en cada esquina. De repente la vi: encontrarse en esa marea fue como sacarse la sortija a los 4 años. Y así fue  un abrazo interminable con mi hermana, un poco de vino, más fotos y a pasar la noche.

Los mates empezaron a bailar junto con los bizcochos que se compartían, antes que el sol. Las caras con el glitter desdibujado, entre bostezos y lagañas. Se asomaban cabezas desde algunas frazadas, salían pies desde las bolsas de dormir y algunas manos aplaudían en los últimos suspiros de las fogatas. Se pateaban botellas y restos de la noche. Era un mar de capuchas y gorros, una inmensa sentada frente a la pantalla gigante de la esquina de Callao y Rivadavia, que llegaba más allá de donde alcanzaba la mirada. Por mementos, me ponía en puntitas de pie, estiraba el cuello y mis ojos se perdían. En cada bocanada tragaba una sonrisa, una lágrima, una canción e intentaba encuadrar una foto.

Se esperaba. Y no se esperaba el comienzo del mundial, o ¿sí? Sí, se esperaba el inicio de nuestro mundial, el primer tiempo de nuestro partido por la vida, por el que veníamos jugando en manada, por el que estábamos copando las calles y las plazas. El mundial que queremos jugar todas en igualdad de condiciones, con maternidades deseadas e infancias libres, con la libertad de decidir sobre nuestros cuerpos, con derecho al goce, sin que nadie nos obligue a parir ni a obedecer.

Y entonces sucedió.

Adentro 129 fotos a favor, afuera el alma.

Gritos. Llanto. Abrazos. Saltos. Amor. Cantos. Banderas. Pañuelos en alto. Libertad.

Sólo la primera batalla ganada.

El corazón me latía en las manos. Esa sensación en los poros, en cada orificio. Nos sacudía la certeza de que empezábamos a hacer historia. Hay sensaciones que no tienen lugar en la carne. Como si la piel se estirara y pudiese vibrar con la masa, todas éramos al mismo tiempo. Se latía, se respiraba, el hedor, la adrenalina, el bailar de la sangre, el deseo cumplido. Los ojos gritaban, los oídos hablaban. El impulso desde las entrañas que estallaba de verde el corazón. Ese instante, esa vibración me habitará para siempre.

Mi cuerpo temblaba, pero la cámara en mi mano no. Entre abrazos, prestaba la mirada, palpaba cómo las raíces empezaban a levantar la tierra y sentía que inmortalizaba un tremendo pedazo de historia.

Brotaba un nuevo horizonte. Se va a caer y va a ser LEY.

Se va a caer y va a ser LEY

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Por Redacción Marcha | Foto: Archivo

El 30 de septiembre de 2010 se realizó, en el salón Belgrano del Senado de la Nación, el Seminario Internacional “Derecho al aborto, una deuda de la democracia”. En esa ocasión, Lohana Berkins (1965- 2016) disertó como presidenta de la Asociación de Lucha por la Identidad Travesti y Transexual (ALITT), integrante de la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito y como referente de la comunidad travesti. Un discurso necesario para una lucha histórica.

***

Agradezco la invitación al panel. Como siempre digo, ser travesti tiene sus ventajas y un plus: una no es académica, no tiene una disciplina y se puede tomar ciertas licencias para ser políticamente incorrecta. Voy a reflexionar acerca de tres instituciones ideologizadas como son el campo jurídico, la medicina y las iglesias. Seguramente estas iglesias que condenan cualquier tipo de sexualidad que confronte con la heteronormatividad están bendiciendo el golpe de estado en Ecuador que tiene lugar en este momento, ¿no?

Para eso, los curas no le ponen pereza y salen a la palestra inmediatamente. Ahora bien, para condenar situaciones de desigualdad ya se toman su tiempo. Quinientos años después piden perdón, tibiamente. Entonces, la idea es tratar de relacionar el tema de la corporalidad, del cuerpo como sitio de las relaciones opresivas, con el tema del aborto inducido y los modos en que estas instituciones que mencioné intervienen reproduciendo la subordinación de algunas sujetas. Quiero establecer una comparación entre experiencias femeninas: acerca del modo en que las travestis y las mujeres somos clandestinizadas cuando tomamos decisiones sobre nuestros cuerpos.

No es una cuestión de equiparar condiciones ignorando los matices, ni de medir víctimas, pero no es posible abordar el tema del control sobre los cuerpos y las diversas expresiones de la sexualidad sin sostener una crítica al heterosexismo. Además, en el caso de nosotras, las travestis, consideramos otro eje relacionado con la matriz heterocéntrica y patriarcal: la situación como víctimas de la prostitución. Estas instituciones que yo mencioné reproducen normas y prácticas que disciplinan nuestros cuerpos, se apropian de nuestras coporalidades y sus posibilidades, dictaminan sobre ellos y los explotan, extrayendo recursos en mercados legales y clandestinos.

La medicina, las iglesias y el derecho definen nuestros cuerpos heterónormadamente, generan mecanismos de control sobre las corporalidades y las sexualidades, muchas veces en forma de prohibiciones: no abortarás, no gozarás, no cuestionarás la identidad que te asignaron, no resistirás a los mandatos propios de tu sexo, no desearás, entre otros. Cuando la jerarquía eclesiástica sostiene que la sexualidad debe estar sólo puesta en función de la reproducción niega el deseo y distorsiona la realidad. Debemos analizar el impacto que generan estas cuestiones sobre quienes somos marginalizadas o quienes somos dejadas por fuera de estos sistemas ¿Cuál es el impacto? Yo escuché en muchos panelistas, por supuesto, desde sus disciplinas, que daban cuenta de los avances en el campo de la medicina, del derecho, pero la mera verdad, que todavía falta mucho, porque habemos quienes estamos por fuera de los sistemas democráticos.

Entonces, cuando se nos marginaliza, ¿que es lo que pasa? Para las travestis, cuando nosotras decidimos vivir según nuestros propios parámetros, deseos o como lo denominen distintas corrientes teóricas, no se produce un escándalo con nuestra exclusión de los bienes materiales y simbólicos que circulan en nuestra sociedad. Esta sociedad puede convivir con miles de muertas civiles. No veo que las iglesias o las y los diputados se mueran por reconocer nuestro derecho a una vida digna y feliz. Nadie se interroga “¿qué pasó?”; o “¿qué pasa con ese grupo de ciudadanas y ciudadanos que a los trece o catorce años desaparecen del sistema porque deciden vivir una identidad de género distinta de la asignada al nacer?”. Las posturas esencialistas suponen ser varón y ser mujer como destinos ineludibles, inmutables y excluyentes. Nunca se nos dice cuál es la letra chica de ese contrato social, es decir, cuál es el precio que debemos pagar para enrolarnos en esa binaridad: varón o mujer.

La letra chica del sistema dicotómico y jerárquico de géneros empuja a las mujeres al sistema del aborto clandestino y a las travestis a la prostitución, que también es sostenida y alimentada por marcos de ilegalidad, marcos de clandestinidad. En el tema de la prostitución a mí me llama la atención que cuando se hacen encuestas, el 90% de la población de cualquier país la acepta. Esa mayoría lo único que pide es que no se la vea, cuando más lejos suceda, mucho mejor. ¿Cuál es el problema, entonces? ¿La existencia o la visibilidad en sí misma de esa realidad? Creo que en esta cuestión hay similitudes con el aborto inducido. Quiero señalar cuál es el impacto que producen esas situaciones de clandestinidad en travestis y en mujeres: primero, somos tuteladas, somos vistas como sujetas inferiorizadas, incapacitadas, no podemos decidir sobre nuestras propias vidas. Otros y otras deciden sobre nosotras, deciden sobre nuestros cuerpos. Nos dicen qué tener, qué no tener y cómo ser.

Obviamente nosotras, como buenas feministas, desobedecemos todo. Nosotras decidimos como queremos ser y enfrentamos el constante hostigamiento de estos saberes poderosos, resistiendo con construcciones, deseos y placeres alternativos. La medicina determina la corporalidad, pero ¿cuál corporalidad? Toda esta perimetralidad que ven o que cada uno, yo veo de cada uno de Uds. ¿Quién determina la corporalidad? ¿La medicina, la farmacología, la psicología, la filosofía? ¿Quién determina qué es un cuerpo, cómo debe ser? Se pone mucho empeño en que quede bien encorsetada la estética de esa corporalidad y ahí es donde hay una trampa porque muchas veces se cercena la funcionalidad del cuerpo. Como nosotras, para la sociedad no somos reproductoras, somos cuerpos inservibles. Cuerpos que no vamos a reproducir y para reconocer nuestras relaciones afectivas y nuestras identidades de género muchas veces nos exigen demostrar que no vamos a procrear. Esto es una injusticia y niega una realidad, que excede la imaginación represora.

Ya hubo un hombre que tuvo, parió, un bebe y se armó todo un debate sobre cómo podría ser definido, si a partir de su identidad de varón o por su genitalidad o por su capacidad reproductiva. Las compañeras lesbianas, a través de la fertilización asistida también están formando familias. Están deconstruyendo esta disociación perversa entre diversidad sexual y no procreación, esta idea de que nuestra orientación sexual o nuestra identidad de género no son compatibles con la maternidad o paternidad. ¿Por qué debo pagar en este cuerpo y en esta sociedad para ser legitimada, mutilando mi propio cuerpo con cirugías que me dejarían estéril?

Para terminar, quiero plantear la necesidad de ampliar en esta Campaña, de profundizar el proceso que ya venimos haciendo, de exceder la cuestión del lenguaje, de correr la Campaña de un anclaje netamente heterosexual y empezar a mostrar la diversidad de quienes integramos toda la Campaña y de mostrar toda la transversalidad del control que hacen los estados, las iglesias, todas estas disciplinas sobre nuestros cuerpos. Me interesa mostrar lo que las travestis, transexuales y transgéneros podemos aportar a la Campaña. Siempre somos las chicas que vamos aportar el cotillón, el show, la diversión ¿no? También producimos saberes, podemos elaborar teoría y, en este sentido, no estamos proponiendo cambiar el eje, insisto, de la cuestión central, vertebral que son las mujeres, sino enriquecer esta Campaña y esta propuesta trabajando temas que hacen a la misma cuestión, como es la de arrancar a los estados, a las corporaciones y a las iglesias la propiedad de nuestros cuerpos. Es un buen momento para ampliar estos debates, para seguir generando derechos, para tomar este desafío, para mostrar toda esta intersecionalidad que atraviesa esta Campaña que exige la legalización del aborto. Una vez leí una frase que dice que las mujeres tienen la capacidad de parir y a mi se me ocurrió decir que las travestis no tenemos la capacidad de parir, pero sí tenemos la capacidad de engendrar otra historia.

Muchas gracias.

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Por Laura Salomé Canteros @laurasalome / Foto: Archivo 8M 2018

Además de las fake news, circula como mito cuarentenero que los feminismos se encuentran “dormidos”. Es que el aislamiento no va con éstos, menos en su versión nuestroamericana: una revolución de liberaciones que ansía volver a habitar las calles. Pero, ¿qué está haciendo tu feminista preferida en este encierro consensuado por la vida y la salud? Seguro combatiendo la gorra social en redes, activando en algún comedor u organizando redes solidarias en su barrio, haciendo compras para les mayores, activando abrazos virtuales o sanando en lecturas años de activismo sin respiro.

En nuestro país, el aislamiento social preventivo y obligatorio decretado por la pandemia de COVID 19, dejó en suspenso en el pasado cercano la potencia de la demanda de mayor consenso del movimiento, que espera volver al futuro. El debate para la sanción de la Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo (IVE), quedó en el capítulo “todas esperábamos leer el proyecto” redactado por el Poder Ejecutivo Nacional, a cargo de Aníbal Fernández, quién anunció el gesto político en favor del derecho a decidir en la apertura de las sesiones legislativas el pasado 1 de marzo.

Desde entonces, desde la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito, el 14 de marzo pasado emitieron una declaración afirmando que “respetamos esa prioridad en la atención y prevención en la salud de toda la población”, comunicando que la tarea será difundir. Hasta esta semana, que en el día mundial de la salud, una nueva perspectiva salió a escena: ¿se está cumpliendo el acceso a los servicios sexuales y reproductivos y los abortos legales en el sistema de salud público? Es claro, los derechos de las personas con capacidad de gestar y la lucha feminista por exigir su cumplimiento y garantía, no están en cuarentena.

DDSSyRR y aborto legal: servicios esenciales

La Organización Mundial de la Salud (si, la misma que recomienda a los Estados guías técnicas para el acceso seguro al aborto), estableció que el cumplimiento de los derechos sexuales y reproductivos y el aborto legal -en las causales de salud integral permitidas-, son servicios de salud esenciales durante una emergencia sanitaria o pandemia. Así lo afirmó también el Centro de Derechos Reproductivos para América Latina y el Caribe, que emitió un pronunciamiento en la misma línea, llamando a los gobiernos de la región a que tomen medidas específicas al respecto.

Los Derechos Sexuales y Reproductovos (DDSSyRR) son Derechos Humanos. Es por eso que la Dirección de Salud Sexual y Reproductiva, dependiente del Ministerio de Salud de la Nación, comenzó la difusión. Estableció que se deben facilitar las estrategias de atención en centros de salud a consejerías, estudios de diagnóstico y el acceso a métodos anticonceptivos y la anticoncepción de emergencia, al igual que la interrupción legal del embarazo; haciendo especial hincapié en el tiempo, ya que deben garantizarse con celeridad, calidad y oportunidad dentro de la normativa vigente.

Lo hizo a través de estos videos:

Línea de atención: 0800-222- 3444

Son al menos cuatro las medidas que los Estados argentino y de la región debieran garantizar durante la pandemia:

1. la garantía del aborto como un servicio de salud esencial;
2. la eliminación de las barreras legales y administrativas a los servicios de aborto, incluido el aborto farmacológico;
3. la difusión de que el aborto farmacológico es un medio seguro y eficiente para interrumpir un embarazo no deseado;
4. el cumplimiento del “paquete mínimo de servicios iniciales para la salud reproductiva”.

Asímismo, se llama la atención sobre la garantía del acceso a la salud materna digna y de calidad, libre de discriminación, violencia y coerción. Advirtiendo que las limitaciones de recursos y las situaciones de emergencia no pueden causar violaciones de los derechos humanos en entornos de salud materna, tales como maltrato, abuso de mujeres durante el parto y violaciones del derecho al consentimiento informado.

Por su parte, Socorristas en Red, difundieron el mensaje de que “con o sin cuarentena”, siguen estando cerca:

Volver al futuro

El 10 de abril -viernes pasado- se cumplieron dos años desde la primera vez en la historia de nuestro país en que una conformación legislativa nacional debatió en comisiones un proyecto de Ley de aborto seguro para el reconocimiento del derecho y las libres decisiones de mujeres y personas gestantes. Fue el incio de una etapa histórica en que el movimiento feminista se recibió de un actor político con inéditas características de organización, unidad, propuesta, petición a las instituciones, interpelación, argumentación, convocatoria a la sociedad y también presión a los poderes tradicionales.

Tras el rechazo del Senado al proyecto de Ley el 8 de agosto de 2018, los feminismos comenzaron a advertir sobre las vulneraciones de derechos -y las violencias institucionales- por acción u omisión. ¿Cuántas mujeres murieron en abortos inseguros tras el rechazo a la Ley de IVE? El aborto legal, sigue siendo una deuda de la democracia y más que nunca el Estado es responsable. Hasta que volvamos a las calles, a tomar nuestro futuro, seguiremos en las redes. Es por eso que decimos, ¡nuestra lucha no está en cuarentena!

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Por Redacción Marcha

Porque este año el proyecto de interrupción legal del embarazo vuelve al Congreso, porque estamos juntxs y porque desde las calles hacemos temblar la tierra, te esperamos con tu pañuelo verde para agitar y reclamar por nuestro derecho a decidir. Porque este año, será ley.

Hace 15 años generamos lazos a través de nuestros argumentos. Nuestra propuesta, que ya es de todxs, nos convocó en fechas feministas que transformamos en historia. El Proyecto de Ley de la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito es el resultado de los debates y acuerdos junto al movimiento feminista, de mujeres y de disidencias sexuales, con todo el arco político y social en el Congreso. Construimos una articulación federal y transformadora integrada por más de 700 organizaciones sociales, de derechos humanos, académicas, científicas, religiosas, culturales, artísticas, sindicales y políticas.

Somos la potencia de tres generaciones en lucha reclamando al Estado argentino una deuda de la democracia. Nuestro pañuelo verde recorre el mundo y contagia esperanza en les más jóvenes. Durante 2018 esas voces llegaron donde nunca pensamos. Nos encontramos en un abrazo de millones en las calles, en festivales, asambleas, vigilias, performances, pañuelazos y en el Congreso de la Nación. Somos históricas y lograremos que en 2020 el aborto voluntario sea Ley.

La invitación es a reunirnos frente al Congreso de la Nación de 17 a 21 hs. Durante toda la jornada se estarán desarrollando talleres, radio abierta, el ya clásico pañuelazo, y un festival con invitadxs de lujo como Femigansta, Eruca sativa, Lucy Patané, Paula Maffía, Ariell Carolina y Valen Bonetto, entre otras. Porque no hay aquelarre feminista sin la fiesta que nos caracteriza.

En el día de ayer, la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito regional ciudad de Buenos Aires brindó una conferencia de prensa en el Salón Perón de la Legislatura porteña. Allí se presentó el proyecto de adhesión al Protocolo Nacional de Atención Integral para las Personas con Derecho a la Interrupción Legal del Embarazo. Se trata de una iniciativa presentada por la Campaña, con el aval de legisladoras y legisladores de todos los bloques políticos de la Legislatura de la ciudad. Durante la noche, integrantes de la Campaña por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito proyectaron las placas que afirman su premisa: el proyecto está en las calles.

Hoy 19F volvemos a las calles. A días de la apertura de las sesiones legislativas, nos encontramos en una jornada federal y mundial. Por eso le decimos a los poderes del Estado que la sociedad reclama Aborto Legal. El momento es ahora.

Este 2020 el aborto #SeráLey. El Proyecto está en las calles. ¿Te vas a perder esta oportunidad de hacer historia?

Leer más:

El acceso al Aborto Legal como politica de Derechos Humanos

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En Misiones, los abortos no punibles no se realizan, la Educación Sexual Integral no se cumple y la población no accede a métodos anticonceptivos por falta de presupuesto estatal. Alumnxs y docentes que apoyan la ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo sufren persecución.

Mariana Pizarro, referente de prensa de la Campaña Nacional en Misiones cuenta que en las marchas en contra del aborto te podés encontrar a médicos que son dueños de clínicas privadas que cobran hasta 200 mil pesos por un aborto clandestino. Además asegura que hay una idea socialmente legitimada que sostiene que las niñas que quedan embarazadas se lo buscaron, nunca se piensa en la posibilidad de violación y en los barrios más pobres muchas niñas son entregadas por sus propias familias a hombres que les duplican la edad para que las puedan mantener.

La desidia

Misiones es la tercera provincia con más embarazos en la adolescencia, con un 23,3% de menores de 20 años embarazadas; Formosa y Chaco la preceden con escasos puntos de diferencia: 23,62% y 23.6% respectivamente. Esta información surge a partir de datos suministrados por el Ministerio de Salud de la Nación, incluidos en un informe elaborado por REDAAS, una red de profesionales de la salud y el derecho que acompaña y atiende a personas en situaciones de aborto legal.

La misma investigación arrojó como resultado que en 2013 en esa provincia hubo 1854 egresos hospitalarios por aborto. Se trata de casos de abortos realizados en hospitales misioneros por distintos motivos, dentro del marco de los causales de no punibilidad vigentes. Pizarro aclara: “Esos son solamente los egresos por abortos registrados, los casos donde terminan mutiladas con colostomía o hay que vaciarles el útero no quedan registrados y la mayoría de las muertes de las mujeres por aborto clandestinos quedan asentadas como muertes por sepsis y no por aborto clandestino.”

A principios del mes pasado el ministro de Desarrollo Social de la provincia de Misiones, Lisandro Benmaor, reconoció que 201 menores de 14 años fueron obligadas a parir en Misiones el año pasado. A partir del llamado Programa de Prevención del Embarazo Adolescente ‘precoz’ (menores de 14 años) y ‘tardío’ (menores de 19 años), se instalaron centros de apoyo y asistencia donde adolescentes que sufrieron abusos sexuales “fueron obligadas a continuar con esos embarazos y no se les informó sobre la posibilidad de su derecho a la interrupción”, denuncia Pizarro y agrega: “Los movimientos de mujeres y de derechos humanos estamos exigiendo a la Cámara de Diputados que llamen tanto al ministro de Desarrollo Social, al ministro de Salud y a la justicia para que respondan cuáles fueron las acciones que se tomaron respecto de estas niñas violadas ¿dónde están las denuncias penales? ¿A dónde mandaron a estas jóvenes? ¿de nuevo a la casa con los violadores? En casos de abuso los médicos tienen la obligación legal de hacer la denuncia pero no lo hacen.”

Misiones cuenta con un protocolo de acceso a abortos no punibles fruto del trabajo en conjunto de distintas organizaciones feministas pero en toda la provincia hay un solo hospital que lo aplica. Pizarro cuenta: “A los padres y madres les dicen que un aborto es más riesgoso que parir, lo cual es mentira porque siendo menores de 14 años no está recomendado el parto, obligar a parir a niñas violadas la ONU lo considera tortura pero las amedrentan con la idea de que lo mejor es que sigan con el embarazo, información que es ilegal y mentirosa.”

Según el informe de REDAAS en esta provincia el protocolo de acceso a abortos legales contiene aspectos que pueden dificultar esta práctica ya que no prevé mecanismos de resolución en los casos de desacuerdo entre la persona gestante y la del profesional interviniente sobre la procedencia del aborto. Pizarro recuerda el caso más reciente de una mujer con un feto con anencefalia a la cual le negaron la interrupción porque un médico se declaró objetor de conciencia y recién 3 meses después fue derivada al Hospital de Posadas, la única clínica donde se realizan interrupciones legales.

La negación

A principios del mes pasado Oscar Alarcón diputado del Frente Renovador por Misiones, quien además es médico pediatra y neonatólogo, presentó un proyecto de ley para que esa provincia sea declarada “provida” y dijo: “Cada niño por nacer es la prueba de que Dios aún cree en nosotros para el cuidado de la humanidad”. Misiones posee una situación crítica en materia de salud reproductiva, el embarazo no intencional en la adolescencia alcanza un 70,3%. Este elevado porcentaje responde a distintas causas, una de ellas es la falta de implementación de la ley de Educación Sexual Integral en las escuelas, a través de la cual lxs jóvenes pueden acceder a información concreta sobre métodos de anticoncepción y a decidir cuándo, cómo y con quién tener relaciones sexuales, evitando situaciones de violencia como por ejemplo ser obligadxs a mantener relaciones sin preservativos. “El 50% de las escuelas de la capital provincial son privadas de gestión pública que responden a distintos credos religiosos, la mayoría católicos que se han negado a dar la ESI y dictan Educación para el Amor, negando información sobre anticoncepción y diversidad y diciendo cosas como que los homosexuales se van a ir todos al infierno. También hay una persecución tremenda a aquellas niñas que denuncian abusos sexuales de parte de compañeros o profesores, si un docente detecta un caso de abuso en la escuela donde trabaja y lo denuncia, algo que entre otras cosas es un mandato legal, terminan sumariados, perseguidos con actas falsas o son expulsados”, explica Pizarro.

Otra de las causas se relaciona con la dificultad que tiene la población para acceder a métodos anticonceptivos debido al recorte presupuestario que realizó el gobierno provincial al Programa Nacional de Salud Sexual Reproductiva (Ley 25.673) que obliga a los centros de salud estatales a suministrar anticonceptivos a quienes lo soliciten. Pizarro describe las complicaciones que se suscitan en Misiones en torno a estas carencias: “Las mujeres tienen que ir muchas veces a la salita para que les den anticonceptivos o caminar muchos kilómetros en la ruta para llegar. Si van y el médico no está no les dan las pastillas, tampoco les suministran en cantidad para evitar que deban volver una vez por mes, ni les brindan información correcta de cómo se usan. Por ejemplo muchas mujeres no saben que si toman antibióticos baja la efectividad, siguen menstruando porque están tomando la pastilla y se dan cuenta que están embarazadas cuando ya pasaron el primer trimestre. Los condones no son fáciles de conseguir porque están solo para el programa de HIV y muchas salitas te hacen un cuestionario para que te den tres preservativos que solo sirven para una noche”.

De los tres senadores que representarán a Misiones el próximo 8 de agosto en la Cámara alta, el único que se pronunció a favor es Humberto Schiavoni de Cambiemos. Los teléfonos del despacho del senador Maurice Closs no responden, la semana pasada confirmó que votará en contra de la legalización y se justificó diciendo: “Se crea un derecho que tiene la madre que casi no tiene límites y como si fuera poco le ponemos una carga económica al Estado que se tiene que hacer cargo de la gratuidad de esto”. Desconociendo las investigaciones que desmienten que el proyecto de Interrupción Voluntaria del Embarazo aumentaría los costos en salud. Por su parte, la senadora Magdalena Solari Quintana del Frente Renovador de la Concordia está en contra del proyecto de ley porque cree que lo que se está discutiendo es inconstitucional, según informó su asesor de prensa ante la negativa de la senadora de acceder a una entrevista con Revista Cítrica. Frente a su rechazo a la legalización ningunx de estxs senadores han presentado una propuesta alternativa para resolver la situación crítica que se vive en su provincia en materia de salud reproductiva.

* Publicada originalmente en Revista Cítrica 

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Por Susana González (*) | Foto: Leo Crovetto

Este primero de Agosto ocurrió el Plenario de Comisiones en el Congreso y en Toples entrevistamos a la abogada feminista Daniela Fagioli para entender un poco más que nos espera de cara a este 8A.

Sin embargo, esta despenalización social del aborto viene acompañada de una fuerte “ofensiva de los antiderechos en todos los planos”. Antiderechos que llegan de la mano de la complicidad de los medios hegemónicos de comunicación y del gobierno. Por fortuna, y, gracias, a la lucha por desarmar los monopolios mediáticos, “los medios hegemónicos son cada vez menos creíbles” y este 8A no tendrán cómo ocultar a la marea verde a las afueras del Congreso exigiendo nuestro derecho a decidir.

(*) Toples con Todo al Aire / Fm En Tránsito 93.9

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Diana

La Justicia condenó a cadena perpetua a Gabriel David Marino por el asesinato de Diana Sacayán. Una sentencia histórica que reconoce por primera vez la figura de Travesticidio como un crimen de odio y violencia de género. La lucha de amigxs, familiares, compañerxs, diversas organizaciones sociales y políticas hizo posible este histórico resultado.

Amancay Diana Sacayán nació en Tucumán en 1975, entre 15 hermanos y hermanas. Cuenta “eramos tan humildes y dormíamos tan amontonados que podíamos participar de los sueños de nuestros hermanos y hermanas”. Siendo niña todavía, su familia emigró a Buenos Aires en busca de mejores condiciones de vida, asentándose en Gregorio de Laferrere. Allí, Diana inicia su militancia desde temprana edad, construyéndose orgullosamente travesti, a pesar de ser perseguida, detenida y maltratada innumerables veces por la fuerza pública por “contravenir el Código de Faltas de la Provincia de Buenos Aires”, que consideraba el travestismo como un crimen. Diana, además de militar por la libertad sexual y las identidades diversas, se reconocía indígena, feminista, comunista y abolicionista y fundó en 2002 el Movimiento Antidiscriminatorio de Liberación (M.A.L.).

En 2015, fue asesinada brutalmente en su casa, mientras en Mar del Plata se realizaba el 30°Encuentro Nacional de Mujeres, al que Diana no pudo llegar. Tras once audiencias, el pasado lunes 18 de junio se sintió en Tribunales un ambiente de tensión y mucha emoción, puesto que ese día lxs jueces del Tribunal Oral en lo Criminal Nº4 de la Capital Federal –Adolfo Calvete, Julio C. Báez e Ivana Bloch- condenó “por ser coautor del delito de homicidio calificado por odio a la identidad de género y por haber mediado violencia de género a la pena de prisión perpetua” a Gabriel David Marino. Si bien Diana no está entre nosotras el reconocimiento de su muerte por crimen de odio hacia su identidad travesti, logra, como en sus años de vida una nueva conquista para todas sus hermanas como siempre luchó.

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