El uso –y abuso- de las violencias machistas es una problemática social que tiene una causa y un sentido instrumental por parte de quienes la ejercen: controlar y dominar a las mujeres y a las personas del colectivo lgtbi. Ante eso, el cuerpo empoderado es una estrategia necesaria de la práctica política colectiva. Entrevistamos a Maitena Monroy, profesora de autodefensa feminista (AF), fisioterapeuta y militante de la Asamblea de Mujeres de Vizcaya, en España.

Un tono de voz, la negación de la propia identidad al eliminar nuestros nombres (no, no soy tu muñeca), una postura, tu espacio vital reducido o formas de comunicación no verbales agresivas o invasivas como situaciones concretas de agresión o violencia sexista. Los brazos separados para imponer los límites, mirar sin miedo pero sin prepotencia y nunca bajar la mirada, el reconocimiento de una misma como sujeta y la eliminación de los mandatos del género como obstáculos para actuar, como estrategias de prevención dentro de la autodefensa feminista.

Para conocer los argumentos por los que las sociedades, permeables a las violencias machistas, evidenciaron la necesidad de la organización para las autodefensas feministas, dialogamos con la autora del manual “Curso de autodefensa feminista para mujeres”, Maitena Monroy Romero, fisioterapeuta y militante de la Asamblea de Mujeres de Vizcaya, en España. ¿Terminan los días de la excesiva victimización? ¿Podremos trabajar en imaginarios simbólicos y construcción de sentido en los que dejamos de ser pasivas sin capacidad de hacerle frente a las agresiones físicas sexistas? Algunas feministas parecen ya haber saldado esa discusión.

-¿Qué se hace en un taller de autodefensa feminista?

Las dinámicas de los talleres se dividen en dos partes, una teórica y que representa aproximadamente el 70% de los cursos y un 30% práctica en la que pensamos diferentes situaciones de violencia, verbal, psicológica, de acoso de baja intensidad, violencia física, sexual, y a partir de ahí evaluamos en cómo solucionarlas. La parte de respuesta y ejercicios físicos es lo último a utilizar y en caso de que nuestra vida corra peligro.  Es por esto que, las personas que plantean que la autodefensa feminista (AF) favorece la violencia es porque, bien la desconocen, o bien tienen enormes resistencias a los cambios, o porque seguimos viviendo en una dicotomía violencia o pacifismo sin vías intermedias.

Mucha gente piensa que la autodefensa feminista está vinculada con la defensa personal, que es una buena herramienta pero que no tiene nada que ver con la AF, porque en ésta última lo que analizamos en los talleres es el marco teórico feminista: qué es la violencia y cómo se sustenta a través de las producciones culturales.

-¿Qué se enseña, qué se aprende?

En los talleres de AF como primer elemento de la violencia se toma a la simbólica, después la violencia material, y luego la estructural. Porque cuando pensamos en violencia machista, solemos pensar en violencia física, sin embargo la que más se ejerce en todo el mundo contra las mujeres es la de control, la psicológica. Poder visualizar todas las formas de violencia es uno de los ejes de la autodefensa feminista. Una vez visualizadas todas las formas de violencias, con acciones individuales y colectivas, no para actuar frente a esas situaciones concretas, sino para erradicar la violencia, que es nuestro objetivo final, se trata de aportar a vivir en una sociedad de justicia, donde la justicia social sea una norma de convivencia, donde los derechos de las mujeres sean respetados en la teoría y en la práctica y donde las mujeres tengamos una vida libre de violencias.

La AF es una herramienta política para concienciar y para cambiar la lente con la que miramos la violencia contra las mujeres, entender que es un problema de vulneración de derechos humanos y que por tanto nos compete al conjunto de la sociedad actuar y a partir de allí, ver cómo, aunque no nos sintamos víctimas directas de la violencia, todas somos víctimas en la medida en que recibimos como mínimo alguno de los dos formatos: la simbólica y la estructural.

-¿Cuál fue la recepción del manual de autodefensa feminista en los ámbitos activistas?

El manual fue promovido y financiado por una institución con la que colaboro, el área de igualdad de Vitoria, y fue la respuesta a la demanda que muchas mujeres nos trasladaban, de tener la parte teórica de los cursos en papel para poder consultarla. Así que, la acogida ha sido muy buena tanto de la versión en papel como el formato online que es descargado frecuentemente.

-¿Cuáles son las reacciones más notorias o inmediatas en quienes se inscriben en los talleres?

Al finalizar el curso les pedimos a las mujeres que nos digan que se llevan del curso o qué les aportó. Las palabras con las que más frecuentemente describen sus sensaciones son: empoderamiento, solidaridad, conocimiento, ganas de seguir avanzado, luchando, fuerza, seguridad, entusiasmo. Me parece que incluso en su síntesis son bastante clarificadoras sobre el impacto de los cursos en sus vidas.

-¿Qué le contestarías a quienes sostienen que la AF es “violenta”?

El feminismo, sus acciones, actividades, reivindicaciones y diferentes expresiones han sufrido siempre una fuerte contestación cuando no un rechazo visceral por parte de quiénes o bien desconocen dichas propuestas o bien no les interesa un cambio de paradigma. Yo, reivindico el feminismo pacifista, no creo en el uso de la violencia como instrumento de resolución de conflictos. Los cursos de autodefensa feminista, al menos como yo los entiendo, reivindican fundamentalmente el derecho a una vida libre de violencia. La AF también es una herramienta política de empoderamiento y sororidad entre mujeres. No enseñamos meras técnicas de defensa personal sino que planteamos desde un marco teórico feminista el significado y repercusión de la violencia sexista en todas sus expresiones. No queremos vivir aterradas por la violencia sexista y no queremos que los machistas nos tengan miedo. Queremos que no existan, que ningún varón ni ninguna institución se crean superiores, el amo ni el señor de ninguna de nosotras.

*Nota originalmente publicada en Comunicar Igualdad

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Comando Colibrí: autodefensa feminista y autónoma en la ciudad de México

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Hace tres años un grupo de mujeres decidió formar un grupo de autodefensa alrededor de la inquietud de qué hacer frente a la violencia que a diario nos amenaza. Hoy el Comando Colibrí, con un grupo constante y un plan de trabajo, continúa con su apuesta de romper con las lógicas que nos ubican como víctimas y a entrenar para esa pelea que no daremos nunca.

El miedo está aquí, en esta cotidianidad que atravesamos de sol a luna. Y el miedo ya no es miedo o sí un poco pero es más que nada probabilidad. A ser atacadas, vulneradas, ultrajadas en la calle, en un parque, en la esquina de casa. Las iniciativas de autodefensa feminista se forjaron abrazadas a estas inquietudes pero no quedaron allí.

No se trata de salir desaforadas a querer dar golpes y patadas, tampoco de desarrollar músculos que nos hagan parecer más fuertes. Y el Comando Colibrí, grupo de autodefensa autogestionado del Distrito Federal mexicano lo sabe. “La mejor pelea es la que no se da”, repite como regla María Teresa Garzón Martínez, feminista, investigadora y coordinadora del Comando Colibrí.

En su declaratoria el comando ha dejado claro que su demanda “es una y sólo una: construir las condiciones de posibilidad de una esperanza de utopía, aquí, en el Abya Yala”.

Del parque al gimnasio

“El comando nació hace tres años. Yo soy colombiana, venía de una experiencia de defensa personal allá y en D.F. me encontré con la posibilidad de hacer boxeo tailandés que es Muay Thai. Ahí conocí a mi instructor, Enrique Medina, y varias chicas le planteamos a él la posibilidad de hacer unos talleres en el Parque Viveros, sin equipo, nada”. Así describe Garzón Martínez los comienzos cuando, por entrenar al aire libre, todo dependía del clima y de cuántas chicas se acercaran porque “a veces éramos tres y a veces no llegaba nadie”.

Poco tiempo después, la Academia Bonebreakers Central de la ciudad de México les ofreció sus instalaciones y apoyo técnico con sus entrenadores. “Entonces decidimos dar el paso y empezar a sistematizar ciertos aspectos. Luego comenzamos con la formación de instructoras, abrir mas grupos y cobrar un monto para cubrir nuestros gastos básicos”, cuenta Garzón Martínez.

En la actualidad, el Comando Colibrí se trasladó a otro gimnasio del centro de DF, Fust, donde ofrece tres horarios de entrenamiento y cuenta con un grupo constante de 15 mujeres. Allí la instructora es Katrina Herold mientras que el coordinador técnico sigue siendo Medina.

Las víctimas casi perfectas

“Nosotras hablamos de víctimas casi perfectas. Es una frase que encontramos por accidente en una canción de Shakira y que nos hace mucho sentido. Las mujeres, o cierto tipo de cuerpos que incluyen a las mujeres, hemos sido socializadas en unos imaginarios que dicen ‘tu eres más delgada’, ‘eres mas débil’, ‘eres más nerviosa, te vas a asustar más’.

 En general los hombres son más altos, más fuertes, tienen mayor estado cardiovascular, desde chiquitos han aprendido a jugar a los golpes. Sin embargo, esa misma condición imaginaria que habla de los cuerpos representa las escenas como que tú no vas a responder, por lo tanto vas a ser la víctima perfecta: quien va a atacar preferirá atacar a una mujer, si alguien va a robar un celular va a preferir robarle a una mujer.

 Por eso, sí, jugamos a ser víctimas, pero víctimas casi perfectas, porque allí hay algo que nosotras debemos hacer fallar y jugar a nuestro favor. Eso tiene que ver con desaprender un montón de cosas, reaprender otras, pero que en la práctica se logra, te va dando conciencia de tu cuerpo, te va mostrando la memoria que tiene tu cuerpo.”

 La formación

La formación del Comando Colibrí está orientada en primer lugar a un trabajo fuerte de prevención “pensando siempre eso de que la mejor pelea es la que no se da, porque además la defensa personal no es una pelea, es una respuesta física, táctica, que no puede durar más de 60 segundos para neutralizar a tu atacante”, dice Garzón.

“En una escena de ataque físico, el 80 por ciento de las técnicas que aprendes y naturalizas no te van a funcionar, ahí hay que hacer otro ejercicio que es respirar y estar tranquila y saber que si una técnica no funciona podrás poner en práctica otra u otra u otra”, agrega Garzón Martínez sobre el segundo aspecto, la formación técnica, en la cual se trabaja en un contexto que no lleve a las chicas a pensar que pueden reaccionar o que ya están capacitadas para enfrentar el ataque.

Acerca del tercer aspecto en la formación, el Comando Colibrí asume que es el campo en el cual tienen menos experiencia. Se trata de los procesos de sanación para mujeres que ya han vivido un ataque. “Nos faltan las manos y estudiarlo mejor para hacerlo viable. Llegan muchas chicas que han sido víctimas y por ahora nosotras tratamos de remitirlas con otros grupos para que puedan hacer su proceso mientras que nuestra responsabilidad es mantenerlas con la iniciativa de hacer artes marciales y entrenamiento físico porque nosotras apostamos a esa parte”.

Garzón Martínez hace hincapié en que “también nos formamos para manejar un arma que muchas todavía tenemos que es la intuición, confiar en nosotras mismas, manejar nuestro espacio, nuestro cuerpo, aprender a manejarlo en relación a las otras, saber qué hacer y si hacerlo en un momento en que ves que otra ha sido atacada”.

Con una gota en el pico

“El nombre del Comando Colibrí nace de una historia que es común en varias culturas. De hecho, hace poco conocimos una versión africana. Hay un bosque que se incendia y un pequeño pájaro que en este caso seria una colibrí que va de frente a las llamas mientras todos los animalitos corren en dirección opuesta para salirse de allí. Un venado frena a la colibrí y le dice: ‘¿Y tú qué haces? ¿No ves que vas en dirección al fuego?’. Ella responde: ‘Sí, es que allá hay un lago’. Entonces el venado le retruca: ‘Pero con el agua que puedes llevar en tu pico que es sólo una gota no vas a poder apagar el incendio’. Y ella concluye: ‘Yo estoy haciendo lo que corresponde’.

 Y nosotras estamos seguras que si hacemos lo que nos corresponde como mujeres, como feministas, como un grupo que a pesar de ser la mayoría de la población en el mundo es el grupo más vulnerable, si hacemos lo que nos toca seguramente podamos volver a habitar el bosque. Y esa es la apuesta: no queremos sobrevivir más porque para nosotras es vivir sobre la vida. Apostamos a vivir en la vida misma y por hacer de esa vida algo vivible. ¿Con una gota en el pico? Sí, con una gota en el pico.”

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