Nueva editorial del Periódico Afroargentino, impulsando la voz de los afrodescendientes frente al silencio cómplice del racismo estructural. El miércoles se presentara en el Centro Cultural de la Cooperación, un nuevo número de El Afroargentino, el periódico de la Diáspora Africana de la Argentina (DIAFAR). Al igual que el año pasado, Marcha te adelanta el editorial del séptimo número. 

La Argentina del siglo XXI se sigue rigiendo por los parámetros políticos del siglo XIX, donde hablar de la paridad de género en la representación política genera los más furibundos debates misóginos. A su vez, plantear la representación de los Pueblos Originarios les resulta gracioso y hasta ridículo a las personalidades de los programas políticos de mayor audiencia en el prime time televisivo. Ni que hablar de los fantasioso que les sonaría a estos mismos sectores hablar de bancas de legisladores para afrodescendientes argentinos, “¡¿A caso a los esclavos no los mataron a todos en las guerras de independencia y en la del Paraguay?!” se preguntarían. Estudios estadísticos arrojan que un 5% de nuestra población nacional tiene ascendencia de africanos y africanas esclavizadas. Nosotros nos preguntamos cómo es que dos millones de afrodescendientes argentinos/as no tienen ni una banca en el Congreso.

La naturaleza racista del poder en nuestra Nación tiene rango constitucional, basta con ver el texto de nuestra Constitución Nacional que reza: “Artículo 25.- El Gobierno federal fomentará la inmigración europea; y no podrá restringir, limitar ni gravar con impuesto alguno la entrada en el territorio argentino de los extranjeros que traigan por objeto labrar la tierra, mejorar las industrias, e introducir y enseñar las ciencias y las artes.” De la idea anterior se extrae el proyecto de nuestro “padres fundadores” de construir sobre un territorio “desierto”, una nacional moderna y civilizada, o sea, blanca. A la postre resultó que no llegaron las hordas anglosajonas con las que soñaba Sarmiento. Sin embargo los trabajadores rurales pobres del sur europeo que vinieron, de todos modos gozaron de su privilegio blanco, y encontraron una rápida inserción en este nuevo mundo. De ahí el salto en la escala social que experimentaron cuando en tan solo una generación grandes mayorías blancas accedieron a la famosa igualdad de oportunidades del rezo laico “m’hijo el dotor”… mientras que los sectores populares de rostros oscuros (afrodescendientes e indígenas) verían pasar una y otra vez, generación tras generación, la promesa incumplida de la movilidad social ascendente.

Hoy, en Argentina, la idea de un país con una gran “clase media” se cae a pedazos como la fantasía de la democracia racial en Brasil. En ambos casos vamos a votar en las elecciones sin discriminación por motivos de sexo, raza o religión, pero siempre gobiernan los mismos: los hombres, blancos, ricos. Por ejemplo, que el xenófobo y eterno legislador Miguel Ángel Pichetto, que ayer fuera espada clave del proyecto nacional y popular y hoy sea garante de la “gobernabilidad” no es una cuestión de traición a un ideario, se trata del pragmatismo del poder. ¿Quienes detentan el poder, invariablemente? Los hombres, blancos, ricos.

Latinoamérica vive un periodo de retrocesos sociales y políticos. Avanza la derecha en nuestro continente, y a caballo del neoliberalismo se ve decidida a barrer con las conquistas históricas de nuestros pueblos (siempre negros, indígenas y obreros). El racismo, la xenofobia y la misoginia de Trump tienen su correlato en el gobierno ilegítimo de Temer, donde por vía de una brutal reforma laboral se busca volver a las condiciones del Brasil esclavista. Argentina no es la excepción, con un gobierno de derecha que entiende a los derechos humanos como un “curro”, se muestra cómplice del terrorismo de Estado y promueve cárceles para inmigrantes. Lo particular del momento argentino es que este gobierno de derecha tiene un importante apoyo popular que le permite ganar elecciones y hacerse del control del Estado de manera legítima.

Negros/as, pueblos originarios, mujeres y trabajadores/as prácticamente seguimos viendo el poder desde afuera. Como pueblo negro argentino nos sentimos reflejados en la lucha del movimiento de mujeres que toman por asalto las calles, la resistencia mapuche en el sur de nuestro país que hace que personajes siniestros como el genocida Astiz desempolve la teoría de la seguridad interior y los tilde de terroristas y abogamos porque las bases trabajadoras le arrebaten un paro general a una conducción sindical subordinada al poder. Es por eso que desde esta tribuna que es El Afroargentino lanzamos un llamado a unir a las fuerzas populares bajo la bandera de la interseccionalidad de género, sexualidad, raza y clase, como la única alternativa al feroz avance neoconservador.

A más de 200 años de nuestra independencia nacional, firmada por hombres, blancos, ricos y poderosos, hacemos un llamado urgente a convocar una Asamblea Constituyente para refundar la Nación como un verdadero proyecto inclusivo, democrático y popular.

* Politólogo. Director de El Afroargentino

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Nueva Editorial del Periódico Afroargentino, impulsando la voz de los afrodescendientes frente al silencio cómplice del racismo estructural.

Afirma Álvaro García Linera, Vicepresidente del Estado Plurinacional de Bolivia: “¿Cómo acompañar a la redistribución de la riqueza, a la ampliación de la capacidad de consumo, a la ampliación de la satisfacción material de los trabajadores, con un nuevo sentido común? ¿Y qué es el sentido común? Los preceptos íntimos, morales y lógicos con que la gente organiza su vida. ¿Cómo organizamos lo bueno y lo malo en lo más íntimo, lo deseable de lo indeseable, lo positivo de lo negativo? No se trata de un tema de discurso, se trata de un tema de nuestros fundamentos íntimos, en cómo nos ubicamos en el mundo. En este sentido, lo cultural, lo ideológico, lo espiritual, se vuelve decisivo. No hay revolución verdadera, ni hay consolidación de un proceso revolucionario, si no hay una profunda revolución cultural.”

En estas palabras se puede sintetizar gran parte de lo que nos está ocurriendo. Ante el retroceso de procesos progresistas en diferentes países americanos, y en particular del avance de la derecha en Argentina, se escucha hablar últimamente de recolonización, neocolonialismo o colonialismo a secas, como si se cerniera sobre nosotros la vuelta a algo supuestamente dejado atrás hace dos siglos. Sin embargo, si hay algo que sabemos bien los y las afrodescendientes, es que las cosas para nosotros parecen llevar congeladas 200 años, cuando se implementó la última gran “política pública” para con nuestra comunidad: el tímido artículo 15 de la Constitución Nacional (que anuncia la inexistencia de la esclavitud sin abolirla, un término que conllevaría otro significado y peso).

En términos sociales, culturales y políticos, pocos avances ha visto nuestra Comunidad. Somos muchos los afroargentinos que hace tiempo superamos el relato de la historia liberal que nos quiso hacer desaparecer en guerras y epidemias del pasado; ya hace rato que somos cientos de miles los argentinos y argentinas que conocemos y celebramos nuestra sangre negra y/o indígena, que no nos comemos más el chamuyo de que todos los argentinos venimos de los barcos de inmigrantes. Cada día son menos los que se sorprenden al estilo de Santiago del Moro, que cuando ve a una mujer con rasgos indígenas piensa que es extranjera de un país limítrofe. Hace rato que sabemos que los argentinos no somos tan “blancos” como nos hicieron creer, que la vergüenza de ser “negros” forma parte del pasado y que sabemos que hoy es el tiempo del orgullo negro, de la conciencia negra. Ahora me pregunto, ¿qué pasó que no había tantos “morochos” en las listas de octubre pasado? Citando a Ismael Rivera, me pregunto ¿dónde están las caras lindas de mi gente negra en el Parlamento. Si la Nación nos incluye, ¿dónde están nuestros representantes, los que velen por nuestros derechos e intereses?

Mirando para adelante como nos propone Álvaro García Linera, la madre de las batallas está en lo cultural, y con ello no se refiere a televisar fiestas populares. Eso lo puede hacer sin esfuerzo el gobierno de la más rancia derecha, basta ver cómo desde el Ministerio de Cultura de la Nación el actual gobierno se prepara para celebrar el Día Nacional de los Afroargentinos/as y de la Cultura Afro. A una alianza de gobierno que despide trabajadores, que desfinancia programas que investigan delitos de lesa humanidad de la última dictadura genocida, que tiene por Presidente a un individuo que entiende a las políticas de Derechos Humanos como “un curro” y al Terrorismo de Estado lo llama “Guerra Sucia”, no le cuesta nada hacer un par de eventos con negros para la foto y ya. De hecho les sirve para decir que, aunque hace meses tienen presa a Milagro Sala cuando los únicos delitos comprobados que ha cometido hasta el momento son ser mujer, kolla y negra, no son racistas (a nuestros/as paisanos que piensan darle contenido a esa propuesta, esperamos que pronto se den cuenta al servicio de qué gobierno están poniendo nuestro legado ancestral de lucha).

La batalla cultural que hay que dar es la que comprometa a todos los argentinos y argentinas en la construcción de un nuevo sujeto nacional que contemple todas las identidades que conforman nuestra Nación. Pues la derrota de los progresismos en nuestra región y el avance de los sectores neoliberales nos demuestran que las reformas son buenas para otorgar derechos, pero no son suficientes para sostenerlos en el tiempo. La verdadera revolución cultural será cuando el pueblo negro-mestizo acceda al poder, cuando como en Bolivia el Parlamento esté lleno de cholas y afrobolivianos. Porque como dijo Martin Luther King Jr., no podemos esperar. ¡Todo el poder al pueblo!

* Politólogo. Director de El Afroargentino

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