Tomando como partida que el acoso callejero es una situación de violencia, desde la Campaña Nacional contra las Violencias hacia las Mujeres salieron a las calles a intervenir espacios públicos con una acción performática que muestra esta realidad e intenta generar conciencia en varones y mujeres. Además, tres proyectos de ley buscan concientizar, prevenir y sancionar el acoso callejero en la Legislatura Porteña y el Congreso de la Nación.

¿Cuantas veces nos pasa que al salir a la calle, al subir al colectivo, al tren vivimos u observamos situaciones que nos ponen incómodas y vulnerables? El acoso callejero nos persigue todos los días de la vida, a todas partes. No distingue edades, basta con ser mujer para que el varón patriarcal no pueda (no quiera) evitar molestarnos, acosarnos ahí en nuestro andar diario.

¿Qué pasaría si fuera al revés? ¿En qué medida tenemos naturalizadas estas prácticas machistas? Esta fue la propuesta de acción performática que realizó la Campaña Nacional contra las Violencias hacia las Mujeres, en la que se establece una situación de acoso a la inversa (mujeres acosando a varones), con el objetivo de alejar la mirada, reflexionar y generar conciencia sobre esta violencia que se reproduce cotidianamente.

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Cuando el acoso callejero llega, lamentablemente no nos sentimos sorprendidas, desde que entramos en la pubertad nos vamos acostumbrando a recibir a diario “piropos”, en el mejor de los casos. Cuando nos sentamos entre pares a conversar sobre este tema todas tenemos para contar algún tipo de abuso o acoso que vivimos en los últimos días. Un bocinazo, un chiflido, una palabra que se supone debe ser halagadora, una grosería, un manoseo, un roce de los miembros sobre nuestros cuerpos. Todas estas situaciones son violencia.

Debe quedar en claro: incluso las palabras halagadoras son acoso, ya que uno de los  rasgos característicos del acoso es la falta de consenso de la víctima. ¿Por qué alguien tiene que opinar sobre tu cuerpo, tu forma de verte y de vestir sin pedirte permiso?

En contra de esta situación naturalizada e intentando revertirla, la Campaña Nacional contra las Violencias hacia las Mujeres comenzó este sábado una serie de intervenciones en la vía pública, principalmente en las estaciones de trenes del conurbano sur, con la propuesta de que, a través de esta acción performática en la que se establece una situación de acoso de mujeres a varones, se pueda generar conciencia sobre estas prácticas violentas.

Desde la Campaña sostienen que “la violencia no solo es el femicidio ni el golpe que nos da una pareja. El femicidio está relacionado a muchas prácticas cotidianas que van creando una imagen de la mujer desvalorizada, tomada como objeto, a la que se le puede decir lo que uno quiera por la calle, a la que se puede forzar y a la que se puede matar”.

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Mientras tres proyectos de ley que buscan concientizar, prevenir y sancionar el acoso callejero se debaten en la Legislatura Porteña y en el Congreso de La Nación, agrupaciones y espacios militantes de todo el país intentan desnaturalizar la idea de piropo.

Una joven camina por una avenida. Viste unos jeans y una remera de la banda que más le gusta. Lleva en sus manos una campera, que los rayos del sol le obligaron a quitarse. Las bocinas de los autos que pasan no le impiden escuchar al hombre que se acerca lentamente hacia ella, marchando en sentido contrario: “Te cogería toda la noche, bombón”, dice. Indignada pero sin detenerse, ella sigue su camino. Probablemente sea porque ese comentario no la sorprendió. Seguramente sea uno más de los cientos o miles que escuchó desde antes de entrar a la adolescencia. Es que, como replica el ideario de la organización Acción Respeto, “el acoso callejero es una forma sutil y cotidiana de violencia que no existe mujer que no haya sufrido”.

Es en ese marco que Victoria Donda y Humberto Tumini, asesorados por organizaciones que trabajan para erradicar la violencia hacia las mujeres, presentaron un proyecto de ley en la Cámara de Diputados que propone desnaturalizar, prevenir y sancionar el acoso callejero a través del Código Penal. A esa iniciativa se suman en la Legislatura de Buenos Aires, el proyecto presentado por la legisladora Gabriela Alegre del Frente para la Victoria y el de Pablo Ferreyra, del frente Alternativa Popular. En estos casos, la propuesta añade esta figura al Código Contravencional y, además de multas económicas, prevé un protocolo de acción para la recepción de denuncias y la capacitación de los miembros de la Policía Metropolitana acerca de la temática.

Verónica Lemi, fundadora de Acción Respeto, destacó ante Marcha que “todas las propuestas surgen de la disconformidad que comenzaron a manifestar las mujeres en relación a un problema que está arraigado en la cultura desde siempre”. Es por eso que, aunque cuestionado por otros desempeños, se puede citar que “ya en 1906 Ramón Falcón había creado una ordenanza que prohibía atentar contra la dignidad de las mujeres”, agregó.

Desnaturalizar el piropo

A pesar de la visibilidad que estos reclamos tuvieron en los últimos cuatro años, aún persisten voces, sobre todo en los medios de comunicación y en el ámbito de la política nacional, que catalogan estos episodios como piropos. En la mayoría de los casos se intenta buscar matices que permitan distinguir entre agresión y halagos. Tal es el caso de la periodista Luciana Peker que, aún en una crítica coherente hacia los famosos dichos de Mauricio Macri acerca del tema, señaló que hay ciertos comentarios que tienen “una connotación linda” y podrían quedar fuera de la nueva legislación siendo que “lo que es agresivo no es el piropo en sí.”

Sin embargo, más allá de la violencia verbal, psicológica y sexual que aleja a estas situaciones de una experiencia placentera o que reconforte a quienes la sufren, el rasgo característico del acoso es la falta de consenso de la víctima. “¿Por qué alguien tiene que opinar sobre tu cuerpo, tu forma de verte y de vestir sin pedirte permiso?, reflexiona Lemi.

Danilo Castelli, referente de La Marcha de Las Putas Córdoba, señaló ante este sitio que la importancia está en el peso simbólico que tienen estas acciones que la ley se propone revertir y sancionar: “Las mujeres son cosificadas porque no son tenidas en cuenta como sujetos; para quienes las acosan son solo cuerpos.”

No es casual que las agrupaciones consultadas enfaticen que el acoso comienza aproximadamente en la pubertad. Para Verónica Lemi, esta práctica es un rito de pasaje, “es la forma en que los hombres mayores le marcan la cancha a las niñas indicándoles cuál es su lugar en la sociedad”.

Un cambio para las que vendrán

El proyecto de ley de Donda y Tumini tiene como objetivo principal la concientización del conjunto de la sociedad acerca del tema. Como señala Castelli, “son claves la incorporación en la curricula de la enseñanza primaria y la formación en empresas y espacios municipales”. Esto se propone contrarrestar algunas actitudes que se cultivan desde instituciones como la escuela, donde históricamente se sancionó la vestimenta femenina en lugar de formar a los varones. De esta forma, se está pensando en un cambio que, aunque a largo plazo, se propone desarraigar de la cultura estas formas de deshumanización de la mujer. Serán así las nuevas generaciones las que, al haber crecido con la ley, podrán dar un giro a estas actitudes sexistas e, incluso compartir sus ideas con sus predecesores.

Además, la presunta ley instará a los espacios públicos y privados de uso público en donde el acoso es más frecuente, a colocar carteles que aporten a generar conciencia y que contengan el artículo expreso que establece las multas. Es así que para Lemi, aunque las sanciones puedan quedar meramente en algo anecdótico, este protocolo constituirá “una bajada de línea sobre los ciudadanos y ciudadanas que, en consonancia con la Ley 26.485, exprese que esas actitudes no son aceptables para el conjunto de la sociedad.”

En el ámbito porteño, Acción Respeto y La Marcha de Las Putas, celebran la iniciativa que propone Gabriela Alegre para instruir a los y las oficiales de la Policía Metropolitana porque muchas veces las fuerzas no se involucran en estas situaciones, se niegan a tomar denuncias o, como manifestaron algunas víctimas a estos espacios, las juzgan cuando les toman declaración.

En relación al acoso como figura penal, Castelli es optimista y afirma que con la ley “habrá gente que se abstendrá de hacerlo para evitar ser acusada de un delito, habrá personas que se sentirán más empoderadas para denunciarlo, y seguramente las municipalidades y empresas que trabajan en la vía pública harán algún esfuerzo inmediato en educar a sus empleados y empleadas para evitar estos problemas.”

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Las prácticas patriarcales legitiman que los varones pueden referirse al cuerpo de las mujeres en la calle, aunque nadie les haya preguntado. Hasta cuando se disfraza de “piropo”, es el poder del macho que alza la voz contra el silencio de las mujeres. La campaña Acción Respeto lo denuncia y plantea actividades para generar un cambio.

Chaco, Santa Fe, Corrientes, Tucumán y varios puntos del Conurbano bonaerense y la Ciudad Autónoma de Buenos Aires se convirtieron en barricadas de resistencia a la cultura de la violación que se oculta en la máscara del piropo. Es que, en el marco de la Semana Internacional contra el Acoso Callejero, activistas organizan propuestas de concientización para dejar en claro que la única potestad sobre el cuerpo de las mujeres es la propia voluntad: ningún varón es quien para evaluar la fealdad o la belleza de lo que ve -según los estereotipos- ni para vociferar cuánto apetece a esa persona que convierte en objeto de consumo.

Como en todo entramado cultural, el sostén de las prácticas son las creencias. Que las identidades percibidas socialmente como mujeres deben vestir para agradar, que deben callar ante la presencia del varón, que deben sentirse halagadas si su imagen es aprobada por los otros son imposiciones patriarcales que legitiman el comportamiento abusivo de las personas, en general muchachos, que se sienten en la libertad de expresar su pulsión de poseer la corporidad ajena, sin que nada medie ni importe. Que es un piropo, que no es lo mismo ‘algo lindo’ que una expresión soez, que levanta la autoestima la mirada libidinosa en las curvas hacen al discurso que se pretende naturalizar.

Ese hábito que da por hecho que lo masculino puede opinar sobre lo femenino por el mero hecho de su acumulación de poder es denunciado en Argentina por la campaña “Acción Respeto: por una calle libre de acoso”, una iniciativa que surgió en las redes sociales a partir de recolectar testimonios de las atrocidades que las mujeres soportan en el espacio público. Fue tan contundente su aporte que este año, entre el 12 y el 19 de abril, varias lectoras decidieron traspasar la pantalla y organizar en su zona actividades para denunciar que ‘piropear’ es violencia.

“Es claro que este tipo de prácticas no son un intento de interacción sino que buscan amedrentar, intimidar y, en muchos casos, humillar a la mujer. Incluso cuando se habla de ‘piropos lindos’, el consentimiento de ella y toda su subjetividad son eliminados de la ecuación. Lo único que se tiene en cuenta es la voluntad del hombre y su opinión”, le explicaban a Marcha desde Acción Respeto en ocasión de la anterior Semana de lucha contra el acoso. En definitiva, el debate vuelve al lugar del poder: quien lo acumula por designio histórico lo ejerce tanto en lo privado como en lo público.

‘Cosificar’ es, entonces, lo que realizan los varones que se creen buenos ‘machos’ al no ocultar sus impulsos sexuales. A veces funciona solamente el mandato, siquiera tal deseo está presente. El patriarcado les enseñó desde niños que ser hombre era poder decir, evaluar, juzgar y, sobre todo, poseer a ‘la mujer’ porque, no importa quién llenara el envase de lo femenino: si era femenino, podía ejercer su dominio en ese territorio.

Autoacción

Los testimonios que reúne la página sintetizan la violencia. Muchos aberrantes, pero no sorprenden. Son parte del lenguaje cotidiano de la calle que precisa ser inmediatamente desnaturalizado. “¡Vení, morocha, que te violamos!”, “Haría tantas cosas con ustedes dos”, “Venite por acá y te hago mujercita” son sólo unas pocas de las frases dichas por los varones. ¿Será que le proponen lo mismo a sus madres, hermanas, hijas o compañeras?

Entre las denunciantes, siempre con identidad preservada, hay adolescentes, adultas que plasman lo que viven cada día o recuerdan lo que les pasaba cuando niñas, embarazadas, profesionales, amas de casa, residentes de sectores populares o de los centros de las ciudades. No hay edad ni zona geográfica que esté exenta de la mirada babeante de los varones. Por eso, un amplio grupo de mujeres decidió salir del padecimiento y pasar a la acción.

“Los grupos se van formando en cada localidad. Así nos organizamos en Rosario, ¡éramos 3, ahora somos 13 y vamos por más!”, aportó una de las mujeres autoconvocadas en el perfil de Facebook que asciende a 125.600 Me Gusta. La campaña instó desde su lema en las redes sociales a participar, bajo la consigna “si te incomoda leerlo, imaginate escucharlo”. Además, reunió cientos de adhesiones de personas que todos los géneros que enviaron su foto con un afiche de apoyo a la propuesta. “Porque acosar no me hace más hombre”, explica en su texto uno de los varones que envió su imagen. Se trata de un cambio de conciencia colectivo.

Para exponer que el fin de la violencia es necesario y urgente, habrá puntos de encuentro en cinco provincias en los que será posible hablar sobre lo que pasa. Es que para las mujeres, históricamente confinadas al padecimiento privado, el acto de decir libera, y ver que son muchas las que se animan a denunciar da la pauta de que no hay pecado en la queja, de que no hay por qué callar.

*El presente artículo se desprende de la columna sobre géneros que la autora mantiene en el programa Troyanos del Sistema, por FM La Tribu. http://troyanosdelsistema.blogspot.com.ar/

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