Cada Encuentro es diferente. Pero si hay algo que se repite es esta sensación de aire fresco, de libertad que vuelve con una, esta renovación de deseo de cambiarlo todo, de una vez.

En uno de esos momentos de distensión, cuando el taller ya terminó y las compañeras van llegando con el mate y la feria artesanal/ cultural explota en la plaza, mirábamos unas muñecas extraordinarias: personajes de la historia nuestroamericana hechas muñecas, todas con sus pañuelitos verdes, todas con su historia a cuestas.

Entre esas muñecas había brujas. Brujas pequeñas, brujitas. Brujas blancas, coloradas y brujas negras. Las quemadas, las odiadas y silenciadas por la historia y la inquisición, renaciendo no solo en los cánticos y en los relatos. Estaban allí, hechas de tela, todas con su llama encendida de vida.

Otro rescate del feminismo, pensamos. Muñecas de nuestra historia verdadera. Muñecas para nuestrxs hijxs, para que la historia florezca desde el principio. Y así, casi sin querer, en ese momento de intercambio, surgió otra verdad. Nosotras no fuimos brujas. A nosotras no nos quemaron en la hoguera. Nosotras éramos explotadas, violadas, comercializadas e incinerados sin ceremonias.

Yo tenía la brujita negra en la mano cuando vi que venía caminando por la plaza mi compañera. Ella es negra. Y ahí, el feminismo que nos atravesó hace años ya, cambiando nuestras vidas para siempre, volvía a romper todo, para iluminar, nuevamente, con su luz. Al volver de Trelew quisimos volcar ese “enunciado” de manera más contundente, buscando la forma de poder compartirlo y aprenderlo, para seguir creciendo. De allí surge este relato, en la búsqueda de seguir encontrándonos.

Recuperando nuestra historia

Hace años el feminismo viene avanzando, masificándose, posicionando reclamos que reivindican a más de la mitad de habitantes de este mundo… El feminismo tiene un fervor por extenderse más allá de lo individual y singular, va alimentándose de las experiencias compartidas, muchas mujeres bajo muchas opresiones han ido moviéndose y saltándose las cadenas que nos cauterizan en el lugar del silencio, así abanderamos nuestros reclamos y no nos callamos más.

Las lesbianas, fundamentales en este movimiento que dentro de una cultura de sometimiento a ser las mujeres “de tal” o de “tal familia”, van revelando una confrontación directa con el hito de pertenencia, en primera medida; pero también cuando la visibilización de las mujeres nos queda chica, las lesbianas levantaron la voz, expresando otra sexualidad, una pertenencia de sí mismas, que debió ser nombrada. Y a ellas les siguieron ellxs, y elles y cada día vamos (des)aprendiendo más y vislumbrando otras identidades.

Pero esta “suerte” de poder posicionarse para no ser “las de tal hombre o de tal familia”, ha sido una historia compartida y menos socializada con las mujeres esclavizadas bajo el comando colonialista, que desterritorializó a mujeres y comunidades enteras originarias de nuestro Abya Yala, pero además bajo sudor, sangre y brutal castigo, se llevaron consigo otras miles de millones de vidas africanas en el tránsito y en el mismo hecho de comercialización esclavo.

Además de los miles y millares de muertes que trajo este doloroso proceso de nuestra historia latinoamericana, existe una memoria corporal en las mujeres originarias y africanas cuyos cuerpos fueron entregados a la esclavitud y a las violaciones sistemáticas. Esa memoria se gestó año tras año, vida tras vida, a pura resistencia, donde apropiarse del cuerpo como territorio ha sido una construcción colectiva, importante y necesaria para lograr compartir una lucha ancestral, incorporando así esta bandera de lucha al feminismo actual.

La esclavitud fue abolida de manera teórica a mediados del siglo XIX, porque la población negra no equiparó sus derechos con los del resto de la población hasta fechas tan recientes como lo son los finales del siglo XX, aunque la racialización del cuerpo negro es aún vigente. Las negras también fueron llamadas “brujas” por practicar religiones que no reivindicaban la divinidad católica.

Ahora bien, cuando decimos que “somos las nietas de todas las brujas que nunca pudieron quemar”, estamos hablando de alrededor de 30.000 mujeres y lesbianas que durante la inquisición de la Iglesia Católica en la Edad Media (siglos del V al XV), fueron perseguidas, torturadas y quemadas en hogueras: un verdadero genocidio. Estos datos fueron aportados por el Vaticano, hace unos cuantos años ya, en el libro “La Inquisición”. En la presentación del mismo advirtieron que los datos no son completos, ya que hay muchas escrituras sobre las cuales aún no se ha tenido acceso.

Pero estos días vino Silvia Federici, autora de “Calibán y la bruja: mujeres, cuerpo y acumulación originaria”, y en su visita a la villa 21, pudimos entrarle a la duda: la invasión a las poblaciones de América -su exterminio-, fue acompañado por otra cacería, el de las chamanas – mujeres sabias, practicantes de la medicina ancestral-. Federici, en su investigación, calcula que fueron quemadas cientos de miles de mujeres acusadas de brujerías en todo el mundo.

Somos todas

Cuando revisamos toda la historia, nuestras historias de opresión, nos genera profunda bronca, dolor, desesperación; sobre todo porque la Iglesia católica sigue teniendo un gran peso político sobre las decisiones de nuestros cuerpos y ha exterminado todo lo que contradiga su lugar de poder.

Esa indignación profunda de todas las mujeres del mundo. Reconociendo nuestras múltiples historias de opresión. Las nietas de todas las brujas que nunca pudieron quemar en las hogueras, las sobrevivientes de la esclavitud, las chamanas, ahora nos reconocemos brujas, para acuerparnos, todas.

Si hay algo que el feminismo nos regala es este repensar constante. Es el poder rescatar las otras partes de la historia y rescatar los genocidios de nuestros otros pueblos, el genocidio de comunidades africanas durante y posteriormente a los miles de procesos de saqueo de nuestros, cuerpos, territorios, tierras, todo: la explotación del continente entero ha sido muy minimizado e invisibilizado, en gran parte de la colonización. Las originarias, las que habitábamos las tierras americanas  hemos sido esclavizadas y violadas por los colonos en el despojamiento de América. También la historia nos quiere silenciar cuando se habla de “descubrimiento”.

Ahora bien, ¿cómo recordarnos y acuerpamos a esas chamanas americanas que fueron exterminadas por colonos? Cuando decimos somos las nietas de todas las brujas que nunca pudieron quemar, estamos con toda franqueza hablando de un hecho histórico, un hecho de mujeres blancas y europeas, que nos conmueve a todas, pero que no reivindica la historia de todas y de esto también se hace la ola: de feminismos presentes de todas las apuestas políticas que se escapan de la hegemonía y el silenciamiento de nuestras historias.

Pero sí hay tránsitos comunes, el acuerpamiento. Porque en esa indignación profunda de todas las mujeres del mundo, reconociendo nuestras múltiples historias de opresión, las nietas de todas las brujas que nunca pudieron quemar en las hogueras, las sobrevivientes de la esclavitud, las chamanas, ahora nos reconocemos brujas, para contar nuestras historias, todas.

Entonces así, en los momentos cotidianos, como cuando paseamos por la feria del 33° E(P)NM realizado en Trelew, construimos el feminismo sin pensar ni evaluar, nace una nueva mirada, se abre otra puerta, que ya estaba allí. Sembrando, regando. Así estamos las mujeres, las lesbianas, las brujas, las esclavas, todas. Estuvimos allí, estamos aquí hoy: somos la historia viva.

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El encuentro pasó y miles de relatos quedaron para multiplicarse en el cotidiano trelewense. Las voces de las y los vecinos de Trelew al finalizar el 33 Encuentro de Mujeres del pasado fin de semana.

Es miércoles. La ciudad de Trelew recupera su ritmo habitual luego de que más de 50 mil mujeres la poblaran en el 33 Encuentro (Pluri)Nacional de Mujeres que se realizó el fin de semana pasado.

Salimos a recorrer la Plaza Centenario y sus alrededores para preguntar qué quedó del Encuentro. Cuál es la mirada de las y los habitantes de Trelew. Cuánto de lo que dijeron las corporaciones mediáticas había llegado a quienes vivieron el Encuentro desde tan cerca.

Recibimos sólo palabras de afecto y alegría; lágrimas de emoción y la idea de un futuro en construcción donde el feminismo se sintió de cerca y dejó caminos para seguir desandando. Y también se percibe la sensación de que el paso de tantas mujeres no fue sólo eso: quedan ecos de palabras, talleres, abrazos y canciones para seguir haciendo en la ciudad y en la región en un futuro cercano.

Pasen y vean: estas son las voces de las personas que viven acá y que, dicen, nada será igual después del mar de mujeres.

Claudia pertenece al Movimiento 28 de Agosto. Es promotora ambiental y la cruzamos en las inmediaciones de la plaza realizando su trabajo diario de recolección de residuos. “El domingo estuvimos en la marcha. Me encantó. Alguna gente dice que ensuciaron todo, pero para mí eso de rayar las paredes es un derecho: la única forma de que nos escuchen es esa. Antes de que vengan algunas nos quejábamos porque no sabíamos bien de qué se trataba. Y vimos que todo esto era por los derechos de las mujeres, contra la violencia de género… Y ahora varias mujeres del movimiento cambiamos de opinión y ya queremos ir el año que viene a La Plata. A muchas les hizo ver la cosas de otra manera”.

Belén es docente de primaria de 3er grado en una escuela de chacra. Está con otras compañeras en la plaza. Mientras las niñas y los niños juegan, nos dio su mirada: “Quedamos muy conmovidas en el sentido de poder compartir, de haber vivido el primer Encuentro para nosotras que no estábamos tan interiorizadas. Fue una experiencia importante porque hice participar a toda mi familia tengo tres hijos y mi marido: todos vinimos a recorrer la feria, a ver de qué se trata. Una no puede tener un prejuicio si no vive el momento y las situaciones y se interioriza.

Fue hermoso lo que se vivió en los encuentros, en la escuela, cómo se organizaron, porque en nuestra escuela también se quedaron bastantes mujeres, más de 150. Y la encontramos en condiciones a pesar de los prejuicios. Se vivió una fiesta. El sábado un par de compañeras se mandaron mensajes para poder venir juntas a compartir… Y marcha del domingo, los talleres yo la vi de costado, pero fue impresionante la cantidad, y también ver y escuchar sus cánticos. Me impactaron también muchas fotos de señoras de bastante edad en las salidas de sus casas observando y luchando por cuestiones que antes era todo tabú, los derechos  eran un tema que no salía tanto a luz.

Como trabajo posterior nuestro queda la charla desde el aula con nuestros alumnos, el futuro de la sociedad, de nuestro país. Somos un grupo que, ante todo, genera el respeto para poder charlar, para poder relacionarnos. Tenemos chicos con otras culturas muy arraigadas en lo que es la marca de roles y trabajamos con el intercambio de roles, el nivel de igualdad y los derechos.

Quedó algo importante con todo esto que pasó y lo vivimos como algo único”.

Mercedes y Gabriel son madre e hijo. Llevan adelante la rotisería familiar “El tío”, en la esquina de la plaza Centenario. Estuvo abierta durante los tres días y estaba siempre llena porque las comidas eran caseras y accesibles. Con las góndolas llenándose de a poco y trabajando para el mediodía, se tomaron un tiempito para darnos sus impresiones.

Gabriel: “Antes de que empezara el Encuentro habían sembrado miedo y entonces muchos optaron por cerrar sus negocios, pero nosotros no. Abrimos los tres días, no hemos tenido ni visto ningún inconveniente, hemos trabajado y nos hemos preparado diez días antes para estos días. Tratamos de satisfacer a todo el mundo: hicimos comidas incluso vegetarianas y veganas. No podemos más que agradecer, incluso sería buenísimo que vinieran todos los meses!.

No pudimos medir la recaudación aún porque acá hay muchas deudas, acá una luz viene arriba de los 20 mil pesos, así que nos sirvió para tapar agujeros”.

Teresa: “Sólo cerramos para la marcha. Cuando yo estaba cerrando la puerta con llave, una chica se me acercó y me preguntó si tenía miedo. Yo le dije que no, que en realidad salía porque no sé si alguna vez lo voy a vivir de nuevo. Fue increíble”.

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Leé el resto de las notas sobre el #33ENMChubut en: http://www.marcha.org.ar/tag/33enm/

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Mientras ya se palpita el próximo Encuentro en La Plata, algunas reflexiones sobre lo que fue el 33 Encuentro Plurinacional de Mujeres, Lesbianas, Travestis y Trans en Trelew.

La sede del Encuentro nro 34 ya está definida: La Plata será el lugar donde se encontrarán miles de mujeres el año que viene. Será Plurinacional porque ya no se podrá correr ese eje, sobre todo después de que el taller “Autodeterminación de los pueblos” haya sido de los más convocantes. Será también una semana antes de las elecciones presidenciales y de gobiernos provinciales para dejar en claro que el rechazo es a los gobiernos de Macri, Vidal y compañía, y a sus políticas de empobrecimiento, discriminación y represión.

Pero mientras, sucedió Trelew, que nos alojó con su estepa característica. La ciudad del noreste patagónico, de 100 mil habitantes, recibió a 60 mil mujeres en el 33 ENM. Convivimos con viento y tierra, vecinas y vecinos, locales que abrieron sus puertas y que nos dieron indicaciones y aventones hacia distintos puntos.

No olvidemos, se trata de la ciudad con mayor desocupación de la provincia, con ciertes de varias industrias textiles que resultaban una importante fuente laboral. Estamos en la provincia que sufrió una represión contra docentes a mediados de marzo con paros prolongados durante meses. También, en la ciudad donde aún sobrevuelan las ideas revolucionarias de Ana María Villarreal, Clarisa Lea Place, María Angélica Sabelli y Susana Lesgart, fusiladas en la llamada Masacre de Trelew en agosto de 1972.

La marcha fue una fiesta mulricolor y ondulante. Recorrimos las calles subiendo y bajando al ritmo de cantos y bombos. Mientras distintos referentes y dirigentes sociales sostienen desde Buenos Aires que en los “barrios no están preparados para el debate del aborto”. En la marcha realizada por las calles -y sobretodo por los barrios más postegados- de Trelew en el día de ayer todos esos discursos fueron resiginificados. Vecinas y vecinos salieron a sus veredas, terrazas y esquinas para recibir a la marcha de más de veinte cuadras. Con carteles y pañuelos verdes cientas de vecinas trelewenses aplaudieron a las 60 mil que esta vez realizaron un recorrido con mayor presencia en el barrio que en el centro urbano.

Con este gesto se demostró cómo los barrios y sus mujeres son las más preparadas para visibilizar ese debate que los sectores poderosos quieren entorpecer. Varias vecinas salieron al encuentro de las participantes para establecer algún ritual de intercambio de abrazos con pañuelos, recargas de agua, mates, fotos y saludos que modificaron el cotidiano de su domingo.

Ya para cuando la multitudinaria marcha culminaba, las fuerzas represivas decidieron realizar su estelar aparición. Se trata de un accionar caracterizado e identificado por el movimento de mujeres desde el Encuentro número 30 en Mar del Plata, donde el entonces Gobierno de Daniel Scioli desplegó un operativo organizado para correr el eje de los Encuentros que ya comenzaban a ser masivos.
Este dispositivo se replicó en Rosario, Chaco y ahora también Chubut donde, con pequeños focos de conflicto y represión, intentan generalizar una sensación de malestar que convierte a las participantes de los encuentros en desconocidas modificando los lazos construidos durante los días previos.
Las detenciones arbitrarias de al menos 12 mujeres, algunas incluso heridas, muestran un accionar direccionado y misógino: las fotos que circulan muestran la cacería que realizaron hombres y jóvenes sin identificación y vestidos de civil. La apedreada a algunos micros con pibas que regresaban a sus destinos en la madrugada fue un reflejo de eso: el machismo y la misoginia al acecho, que aprovecha cualquier disparador para salir con fuerza.

Sin embargo, nada podrá quitar de las retinas de las y los habitantes de Trelew el encuentro multitudinario, los debates activos, los abrazos apasionados, la marcha multicolor, el pañuelo verde regalado y los cantos convocantes de: “mujer, escucha, únete a la lucha”.

Tampoco lo borrarán de sus corazones ninguna de las que participó. Y, sobre todo las pibitas, las que saben que el futuro llegó hace rato y que nuestra revolución es imparable.

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Por Nadia Fink desde Chubut

Ayer fue el primer taller “Mujeres y fútbol” en un Encuentro de Mujeres. El deseo puesto en los pies y en el cuerpo, el encuentro con otras y los lugares que ocupamos, algunos de los ejes principales. 

Primero el juego y después la palabra. Así como fue el recorrido que hicieron con la pelota también lo fue ayer en la Plaza Centenario de Trelew, durante el 33 Encuentro (Pluri)Nacional de Mujeres: primero se armó la canchita y se jugó al fútbol en el 5to Encuentro de Mujeres que juegan al Fútbol y luego comenzó el taller que pasó de un aula de escuela al aire libre. Otra forma, también, de plantarse en el espacio público. Mientras se están cerrando las primeras conclusiones, con la propuesta de una organización federal que reúna a todas las mujeres relacionadas con el fútbol, damos cuenta de las ideas más relevantes. El cupo femenino en los clubes, en el periodismo y en los organismos de la AFA; la importancia de nombrarnos feministas; el camino hacia la masividad del fútbol de mujeres; cómo dar la batalla cultural en ese sentido; cómo articular fútbol y política en las ligas femeninas actuales y en los barrios; son las metas para seguir trabajando.

El sábado abrió Mónica Santino, integrante de La Nuestra Fútbol Feminista, y habló sobre la importancia de ese taller fundacional. También dio cuenta de la importancia del feminismo y de que sepamos respetar los tiempos de cada una: “Ninguna es más feminista que otra y cada una va llegando a su tiempo, igual que el lenguaje inclusivo”.

Siguieron mujeres de “Abriendo la Cancha”, de Córdoba, que dieron cuenta del desarrollo de la Liga de fútbol femenino. También de cómo la FIFA, a pesar del desarrollo que tiene el femenino durante los últimos años, está planteando medidas que significan un retroceso. En ese sentido, están circulando un formulario donde “ya juntamos 700 firmas para hacer una presentación formal de las pibas que están jugando en los clubes”.

Fue el turno de Emilia, de Las Martas Fútbol Feminista de Santa Fe, quienes se formaron con otras características: “Nos encontramos de más grandes con el fútbol que dejamos de jugar; ese que jugábamos con primos y hermanos en la calle”. Qué les produjo este reencuentro, se preguntaron colectivamente: “Es un encuentro entre nosotras. Es un tercer tiempo infinito y es un reencuentro con el deseo”, contó Emilia.

El deseo apareció a lo largo de todo el taller: puesto en los pies y en el cuerpo, en el intercambio con otras, en cómo se paran en la cancha y lo que habilita, adentro pero también afuera de la cancha.

Desde chiquita te vengo a ver

Además de las agrupaciones de pibas que juegan al fútbol, también están las hinchas, las pibas que son fanáticas de un club y quieren cambiar esa impronta machista que reina en el fútbol masculino.

Así lo contaron desde la Comisión de Género de Boca es Pueblo: “Amamos al club pero no nos representa. Desde que Mauricio Macri ingresó al club en 1995 fueron sacando a las vecinas y vecinos del barrio de ahí. El fútbol como negocio es lo que vemos y Boca no es un club fashion, como dijo alguna vez Macri,  sino que Boca es pueblo”.

Explican, también  (y esto se repite como una constante en todas las exposiciones) que “el fútbol femenino esta muy relegado: las pibas juegan donde entrenan los hombres”.

También vienen interviniendo en los casos de denuncia por violencia de género, cono los de Centurión y Rossi, que no tuvieron resoluciones: “Queremos tolerancia cero, así como lo hay con el doping”, afirman.

En el club San Lorenzo de almagro existe La Soriana, quienes, si bien tienen una dirigencia más abierta a sus cuestionamientos tienen una sola mujer en la Comisión y pocas integran la asamblea a pesar de que son el 20% del padrón. Por eso la necesidad de la ley de cupo a nivel reglamentario surge como otra proyección imprescindible. “Necesitamos integrar a las pibas que estamos en el club, que formamos parte y militamos al club todos los días”, cerraron.

Viqui es parte de la Comisión de Cultura del Club Atlético Belgrano de Córdoba. A partir de una metáfora futbolera describió lo que muchas sienten: “Las mujeres la corremos por detrás en cualquier ámbito y en el fútbol es peor porque se refuerza el estereotipo de la masculinidad. Y de violencia también: el mejor es el más se la aguanta, el que más pega, el capó de la barra…”.

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Llegamos al ENM Chubut analizando qué pasa en Brasil. Avanza el fascismo y nos recorre una certeza: nuestras urnas siguen siendo las calles.

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Llegamos a Trellew. Llegaremos muchas más. Un cartel de bienvenida nos emociona y nos interpela.
Recordamos por qué, hace exactamente un año atrás, se había decidido que Chubut fuera la sede del año siguiente: Santiago Maldonado aún estaba desaparecido y el pueblo mapuche era hostigado y perseguido de manera cotidiana.

Por eso la necesidad de que este Encuentro se declare “Plurinacional” en tierras mapuche. Así lo describe el documento de las feministas de Abya Yala: “La plurinacionalidad es un camino que hemos decidido hacer juntas. Que el Encuentro sea plurinacional es un paso indispensable para este andar. Es un acto de descolonización de nuestras propuestas políticas, de nuestras miradas del mundo, y de nuestras formas de sentir y vivir nuestras diferencias”.

Mientras tanto, las voces locales empiezan a aparecer. Después de operativos de control en la ruta (que involucra a las tres fuerzas de seguridad: Gendarmería, Policía Federal y Provincial) llegar es un refugio.
Cuenta Alejandra, locutora y una de las encargadas de la transmisión radial: “Acá estamos todas con mucha ansiedad. Anoche ya llegaron algunas compañeras y hay un clima festivo. Ya a la tarde empezamos a hacer la transmisión radial en vivo desde el centro de acreditaciones”.

Alejandra también nos dice que “la plaza Centenario, que es la más grande de toda la ciudad, está llena de feriantes y productores que se quedarán todo el fin de semana”.

Los clubes de fútbol se sumaron también al entusiasmo por recibirnos: varios prestaron sus instalaciones para que pararan mujeres de otros puntos del país (como Racing Club, que alojará a un equipo de fútbol femenino) y por eso no habrá actividad oficial de la Liga del Valle el próximo fin de semana, incluido el campeonato de fútbol femenino.

En ese sentido, el Gobierno del Chubut declaró de interés al 33 Encuentro Nacional de Mujeres. Así disponen en su decreto 346/18 que “el Poder Ejecutivo entiende que la agenda pública de los Derechos Humanos en perspectiva de género introducida por el colectivo Encuentro Nacional de Mujeres”. A su vez, afirmaron que “durante más de tres décadas es relevante para la politica argentina y que sus jornadas son una instancia que propicia mejoras en los derechos de las mujeres, eliminando todo tipo de discriminación, impulsando reformas que mejoren las condiciones de las mismas y su participación en los distintos núcleos de la sociedad”.

De esta manera, el Ejecutivo concedió lincencia especial con goce de haberes para todas las trabajadoras de la administración pública y licencia extraordinaria para las integrantes de la Comisión organizadora por una semana.

Por su parte, Germán Kexel, el coordinador de Violencia Institucional del Ministerio público de la Defensa de Chubut, manifestó de forma pública: “Hace varios meses que venimos trabajando con las organizadoras del Encuentro, Fiscalía, Oficina Judicial, Policía. La mesa de seguridad de la Coordinación del Encuentro tiene todos los teléfonos de la Defensoria”. Y en ese marco destacó que “el esquema que prefirieron ellas fue que estamos alerta y que nos iban a llamar si nos precisaban”.

En lo que respecta a vialidad, se acordó la implementación de micros de corta distancia y de circulación urbana de forma gratuita para todas aquellas que participen del Encuentro.

Sabemos, porque hace más de 33 años que nos encontramos que, la seguridad y el cuidado lo construimos entre todas. Por eso, si bien conocemos como actúan las fuerzas de seguridad y la historia con la que cargan en este territorio, somos muchas, estamos organizadas y seguimos construyendo año a año encuentros autónomos y con nuevas reflexiones.

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